論元稹的古體詩(shī)

周 京 艷

(北京大學(xué) 中文系，北京 100871)

論元稹的古體詩(shī)

周 京 艷

(北京大學(xué) 中文系，北京 100871)

元稹的古體詩(shī)在平仄、用韻、句式、修辭等方面表現(xiàn)出漢魏古詩(shī)的特色，具有漢魏古詩(shī)的古樸風(fēng)格。他的古體詩(shī)諷諭興寄與吟寫性情并重，題材廣泛，一方面開拓了古體詩(shī)的題材范圍，另一方面則體現(xiàn)了中唐感傷閑適的創(chuàng)作風(fēng)氣。

元?。还朋w詩(shī)；體制；風(fēng)格

元稹有《元氏長(zhǎng)慶集》100卷，但此書沒有完整保存下來?，F(xiàn)存《元稹集》是由宋人所編，其中有“古詩(shī)”4卷(卷一至卷四)，共75首，“古體詩(shī)”3卷(卷五至卷七及卷八中的一部分)，共100首。這些詩(shī)歌都屬于我們今天所說的古體詩(shī)(本文所說的古體詩(shī)指與近體詩(shī)相對(duì)而言的、以五七言為主的詩(shī)歌，且不包括樂府詩(shī))。本文即以這些詩(shī)歌為對(duì)象，探討元稹古體詩(shī)的特色。

根據(jù)現(xiàn)存詩(shī)文記載，元稹生前三次給詩(shī)歌編集。第一次是元和七年(812)，編成《詩(shī)集二十卷》。此集將詩(shī)歌分為十體，關(guān)于古體詩(shī)，元稹采用的是“古諷”與“古體”之名,他在《敘詩(shī)寄樂天書》中說：“旨意可觀而詞近古往者為古諷。詞雖近古而止于吟寫性情者為古體?！?本文所引元稹詩(shī)文均出自冀勤點(diǎn)校的《元稹集》，北京：中華書局2010年版)

從內(nèi)容來說，古諷以“旨意可觀”為主，古體則是以“吟寫性情”為主。第二次是元和十四年，選編成《詩(shī)集五卷》，此集將詩(shī)歌分為古體歌詩(shī)與律詩(shī)。第三次是長(zhǎng)慶元年(821)選編《雜詩(shī)十卷》，此次將詩(shī)歌分為古風(fēng)詩(shī)、古今樂府、律詩(shī)等。對(duì)于后兩次編集的分體情況，元稹沒有作具體介紹。元稹在三次編集時(shí)都沒有用到“古詩(shī)”這一名稱，而是將古體詩(shī)分別稱為古諷與古體、古體歌詩(shī)、古風(fēng)詩(shī)。宋人將之分為“古詩(shī)”與“古體詩(shī)”。從內(nèi)容來看，現(xiàn)存《元稹集》的“古詩(shī)”是以興寄為主的，大致相當(dāng)于元稹所說“旨意可觀”的“古諷”，“古體詩(shī)”則以吟詠性情為主，相當(dāng)于“吟寫性情”的“古體”。

一

元稹的古體詩(shī)在平仄、用韻、句式等方面有其特征。這些特征使其古體詩(shī)在體制上與近體詩(shī)有明顯區(qū)別。

首先，元稹的古體詩(shī)有比較鮮明的三字尾特征。如果押平聲韻，多用“三平調(diào)”或“平仄平”結(jié)尾，如《三嘆》第二首共六韻，其中三韻用“三平調(diào)”，三韻用“平仄平”。如果押仄聲韻，則多用“仄仄仄”或“仄平仄”結(jié)尾，如《松鶴》用“藥”韻，共十二韻，中有六韻用“仄平仄”，兩韻用“仄仄仄”。這四種都是不合律的格式。因此，對(duì)于元稹的古體詩(shī)，即使是押平聲的本韻，我們也很容易從“三字尾”上將它與近體詩(shī)區(qū)別開來。其中有每韻都用到三平調(diào)，如《周先生》一詩(shī)：

寥寥空山岑，泠泠風(fēng)松林。流月垂鱗光，懸泉揚(yáng)高音。希夷周先生，燒香調(diào)琴心。神功盈三千，誰能還黃金。

除三平調(diào)外，此詩(shī)共40字，只有“月”一字為仄聲字，其他39個(gè)字均為平聲字。如果沒有用到上述四種三字尾，元稹則在其他位置的平仄上使詩(shī)句完全不入律，如《劉氏館集隱客歸和子元及之子蒙晦之》：

濕墊緣竹徑，寥落護(hù)岸冰。偶然沽市酒，不越四五升。詩(shī)客愛時(shí)景，道人話升騰。笑言各有趣，悠哉古孫登。

這首詩(shī)押平聲“蒸”韻，每韻的結(jié)尾處沒有用到三平調(diào)或三仄調(diào)等明顯不合律的格式。但是，從全句的平仄來看：

仄仄平仄仄，平仄仄仄平。仄平平仄仄，仄仄仄仄平。

平仄仄平仄，仄平仄平平。仄平仄仄仄，平平仄平平。

有五句是平仄相因的拗句，第二與第四字的“墊”與“竹”、“落”與“岸”、“曰”與“五”都是仄聲字，“人”與“升”、“哉”與“孫”都是平聲字。總共八句用了五句拗句。

其次，元稹古體詩(shī)多不轉(zhuǎn)韻。元稹的古體詩(shī)用韻比較靈活，平韻、仄韻都運(yùn)用，有時(shí)一韻到底，有時(shí)押鄰韻。但與李白等詩(shī)人的古體詩(shī)相比，元稹用韻特點(diǎn)是轉(zhuǎn)韻很少。在現(xiàn)存古體詩(shī)中，只有《感夢(mèng)》一首多次轉(zhuǎn)韻，以及酬和他人詩(shī)歌因次用本韻而轉(zhuǎn)韻，如《酬樂天書懷見寄》，其他詩(shī)歌以押本韻和鄰韻為主。不轉(zhuǎn)韻是漢魏古體詩(shī)的主要特點(diǎn)，被認(rèn)為是古體詩(shī)的正宗。

再次，句式以散句為主，多用頂針句式；對(duì)偶比較自然，并不追求綺麗之對(duì)。如《思?xì)w樂》中：

君看趙工部，八十支體輕。交州二十載，一到長(zhǎng)安城。長(zhǎng)安不須臾，復(fù)作交州行。交州又累歲，移鎮(zhèn)廣與荊。歸朝新天子，濟(jì)濟(jì)為上卿。肌膚無瘴色，飲食康且寧。

此段中沒有一處對(duì)偶，純用散句敘事，兩次用頂針句，上下聯(lián)之間是遞進(jìn)的關(guān)系，這樣就使詩(shī)歌的敘事性增強(qiáng)。元稹的古體詩(shī)也不完全避開對(duì)偶，如在《思?xì)w樂》中就有不少對(duì)偶句：

金埋無土色，玉墜無瓦聲。劍折有寸利，破鏡有片明。我可俘為囚，我可刃為兵。

這三韻雖用對(duì)仗，但卻近于排比，加強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情性。且后一韻不避同字，使句式更為流暢。這種以散句為主、自然的對(duì)仗使詩(shī)歌表現(xiàn)出自然流暢的風(fēng)格，少了雕琢的痕跡，加強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情功能與敘事功能，表現(xiàn)出漢魏古詩(shī)的特色。另外，如《松樹》也是以散句為主，并用了不少疊字：

華山高幢幢，上有高高松。株株遙各各，葉葉相重重。

疊字對(duì)是漢魏詩(shī)人常用的對(duì)仗法，如《古詩(shī)十九首》其二中的“青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牗。娥娥紅粉妝，纖纖出素手”。元稹此處四句中用到了三次疊字對(duì)，使詩(shī)歌表現(xiàn)出古樸的風(fēng)格。

之所以具有這些特征，是由于這些古體詩(shī)主要?jiǎng)?chuàng)作于元稹充分掌握近體詩(shī)的體制之后，他一方面受近體詩(shī)體制的影響，另一方面又想擺脫其影響。擺脫影響的最重要方式即學(xué)習(xí)漢魏古體詩(shī)，漢魏古詩(shī)是元稹學(xué)習(xí)的典范，如他評(píng)漢代古詩(shī)是“文不妄作”，魏詩(shī)是“尤極于古。元稹在《敘詩(shī)寄樂天書》中說：

稹九歲學(xué)賦詩(shī)，長(zhǎng)者往往驚其可教。年十五六歲，粗識(shí)聲病。

“粗識(shí)聲病”為自謙之詞，元稹十五六歲已經(jīng)充分掌握了近體詩(shī)的體制，并創(chuàng)作了《代曲江老人百韻》這樣成熟的長(zhǎng)篇律詩(shī)。元稹的著意區(qū)分也只有在充分掌握之后才能達(dá)到。因此，元稹的古體詩(shī)雖努力學(xué)習(xí)漢魏古體詩(shī)，但又不盡同于漢魏古體詩(shī)。因?yàn)闈h魏古體詩(shī)的平仄、句式等都是純?nèi)巫匀坏?，而元稹古體詩(shī)的平仄、句式等則是在擺脫近體詩(shī)平仄的影響中形成的，有故意為之的痕跡，也因此會(huì)出現(xiàn)《周先生》那種每韻都用三平調(diào)、全詩(shī)只有一個(gè)仄聲字的古體詩(shī)。

另外，元稹的古體詩(shī)中有大量組詩(shī)。計(jì)有《論寶二首》、《遣興十首》、《蟲豸詩(shī)七首》、《楚歌十首》、《感事三首》、《楊子華畫三首》、《三嘆》三首、《西齋小松二首》、《遣春十首》、《表夏十首》、《解秋十首》、《遣病十首》，共12組74首。其中《蟲豸詩(shī)七首》中每首下邊又有3首，共21首。如此算來，元稹的古體組詩(shī)共12組94首，且均為五言。在數(shù)量上超過了大量創(chuàng)作組詩(shī)的杜甫。這些古體組詩(shī)主要以五言八句為主，除《論寶二首》、《感事三首》、《三嘆》三首、《楊子華畫三首》其二共9首外，元稹的古體組詩(shī)均為五言八句詩(shī)。

二

元稹在將古體詩(shī)分為“古體”與“古諷”時(shí)，除“詞”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)外，詩(shī)歌的內(nèi)容和功能也是其重要標(biāo)準(zhǔn)，即“古諷”含有諷諭興寄，以言志為主；“古體”以吟寫性情為主?！对〖分械摹肮旁?shī)”可分為三大類。

第一，寓言詩(shī)。主要包括《元稹集》卷一《思?xì)w樂》至《四皓廟》和卷二的《青云驛》。根據(jù)卞孝宣先生《元稹年譜》[1]中的考證和楊軍先生的《元稹集編年箋注》(詩(shī)歌卷)[2]中的注釋，這些詩(shī)歌主要作于元和五年元稹被貶江陵途中。這些寓言詩(shī)揭露了社會(huì)的丑惡，表明了自己的高潔品質(zhì)。如《兔絲》：

人生莫依倚，依倚事不成。君看兔絲蔓，依倚榛與荊。荊榛易蒙密，百鳥撩亂鳴。下有狐兔穴，奔走亦縱橫。樵童斫將去，柔蔓與之并。

通過描寫兔絲依倚荊榛，最終遭受被砍去的命運(yùn)，諷刺當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中相互勾結(jié)的朋黨現(xiàn)象?！斗炙畮X》通過描寫“分流水”“東西隨勢(shì)傾”的特性，諷刺了當(dāng)時(shí)人為追求一己私利，是非不分、善惡不辨的丑惡嘴臉，同時(shí)也表明了自己“易時(shí)不易性，改邑不改名”的堅(jiān)定立場(chǎng)?！端酿R》很有特色，歷來詩(shī)人都是歌頌四皓的高潔品質(zhì)，元稹則打破了這一定勢(shì)，對(duì)四皓提出批評(píng)，而重點(diǎn)在“譏其出處不?！?。這些寓言詩(shī)主要用比興的手法，針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出強(qiáng)烈批判，都是“有為”之作。

寓言詩(shī)在漢代逐漸發(fā)展，漢樂府民歌中有不少寓言詩(shī)，如《雉子斑》、《烏生》、《枯魚過河泣》、《蛺蝶行》、《豫章行》、《董嬌嬈》等，這些詩(shī)以諷刺為主。曹魏時(shí)寓言詩(shī)雖不多，但有曹植的《野田黃雀行》之高水平作品。西晉以后少有優(yōu)秀的寓言詩(shī)。直至盛唐有李白《枯魚過河泣》、杜甫《義鶻行》這樣的佳作，但二人也只是偶一為之。中唐時(shí)寓言詩(shī)比較多，劉禹錫有《昏鏡詞》、《養(yǎng)鷙詞》、《調(diào)瑟詞》、《聚蚊謠》、《百舌吟》、《飛鳶操》、《秋螢引》、《磨鏡篇》、《有獺吟》等；柳宗元有《跂烏詞》、《行路難三首》其一、《籠鷹詞》、《放鷓鴣詞》等。從詩(shī)體來看，上述諸作多出于樂府。白居易有古調(diào)寓言詩(shī)《放鷹》、《慈烏夜啼》、《燕詩(shī)示劉叟》等，但數(shù)量不如元稹多。元稹創(chuàng)作古體寓言詩(shī)，豐富了古體詩(shī)的題材。

第二，詠物詩(shī)。主要包括《論寶二首》、《說劍》、《書異》、《松鶴》、《寺院新竹》、《八駿圖詩(shī)》、《野節(jié)鞭》、《題翰林前東閣小松》、《蟲豸詩(shī)》七首。如《說劍》描寫朋友的寶劍之奇，“逡巡潛虬躍，郁律驚左右。霆電滿室光，蛟龍繞身走”，勸誡朋友要慎用寶劍，“潛將辟魑魅，勿但防妾婦。留斬泓下蛟，莫試街中狗”，寄寓自己的高遠(yuǎn)之志，“俗耳驚大言，逢人少開口”?！断x豸詩(shī)》七首，記載了通州七種惡蟲及當(dāng)?shù)鼐用竦膽?yīng)對(duì)法。元稹在序中即說明作此七首“以備瑣細(xì)之形狀，而盡藥石之所宜，庶亦叔敖之意焉”，其重點(diǎn)自是“叔敖之意”。七蟲豸是七種劇毒動(dòng)物，象征著社會(huì)的黑惡勢(shì)力，如宦官、貪官、地方惡霸等。這些蟲豸不僅本身有劇毒，還相互掩護(hù)，加重其毒性。如蛒蜂，“巢在褰鼻蛇穴下，故毒螫倍諸蜂蠆”，它本身有劇毒，又生在褰鼻蛇的穴下，受褰鼻蛇的保護(hù)。“蚊蟆與浮塵，皆巴蛇鱗中之細(xì)蟲耳，故嚙人成瘡，秋夏不愈”，這二蟲也是寄身于蛇。反映在現(xiàn)實(shí)生活中，即社會(huì)上黑暗勢(shì)力的相互勾結(jié)。雖然社會(huì)如此黑暗，但詩(shī)人相信蟲豸總有死亡的時(shí)候，“氣平蟲豸死，云路好攀登”。

詠物詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的古老題材，屈原的《九章·橘頌》可算我國(guó)第一首完整的詠物詩(shī)。其后各代詩(shī)人都沒有停止過詠物詩(shī)的創(chuàng)作。元稹古諷中的詠物詩(shī)可說是對(duì)傳統(tǒng)題材的繼承。但從所詠之物的性質(zhì)來看，元稹以前的古體詠物詩(shī)多以美好的事物為對(duì)象，如松、竹、荷、鶴，寄托的也多為美好的情志。元稹則不僅以美好事物為對(duì)象，也表現(xiàn)丑惡的物象，如通州的七種毒蟲。以丑惡事物來描寫丑惡現(xiàn)象，正是元稹對(duì)古體詩(shī)題材的一種開拓。

第三，詠史懷古詩(shī)。包括《陽城驛》、《楚歌十首》、《襄陽道》、《鹿角鎮(zhèn)》等，這些都具有借古諷今之作。如《楚歌十首》是一組組詩(shī)，前七首詠嘆與楚地有關(guān)的歷史人物，這些人物都與政治相關(guān)，對(duì)楚地各個(gè)時(shí)段的命運(yùn)起到了關(guān)鍵作用。如“包胥心獨(dú)許，連夜哭秦兵”，申包胥因在秦庭哭了七天，勸服秦國(guó)出兵援助楚國(guó)，最終擊敗吳國(guó)，挽救了楚國(guó)。而王導(dǎo)則是“看著五胡亂，清談空自?！保恰扒逭?wù)`國(guó)”之罪人。通過對(duì)這些正、反兩面歷史人物的詠嘆，詩(shī)人希望統(tǒng)治者能夠重用人才、善用人才。這些雖是詠嘆、評(píng)述歷史，實(shí)是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的猛烈抨擊。元稹主要生活在貞元、元和年間，德宗、憲宗都不是重用人才的明君，他們或信任宦官，或憑個(gè)人喜好任命官員。此間黨爭(zhēng)也逐步發(fā)展，官員之間的利益斗爭(zhēng)日益激烈。因此，許多有才之人都久久沉淪下僚或多遭貶謫，如元稹本人、白居易、韓愈、劉禹錫、柳宗元等人都多次被貶偏僻之地。在這樣的社會(huì)背景中，元稹通過詠嘆歷史人物，希望統(tǒng)治者從歷史興亡中吸取教訓(xùn)，重用有才有德之人，遠(yuǎn)離奸佞小人。在詠嘆、評(píng)述歷史的基礎(chǔ)上，元稹開始總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和人生哲理。后三首主要說理，通過對(duì)楚地古跡的描寫抒發(fā)了深沉的生命之思。

江陵南北道，常有遠(yuǎn)人來。死別登舟去，生心馬上會(huì)。榮枯誠(chéng)異日，今古盡同灰。巫峽朝云起，荊王安在哉。

三峽連天水，奔波萬里來。風(fēng)濤各自異，前后苦相推。倒入黃牛漩，驚沖滟滪堆。古今流不盡，流去不曾回。

八荒同日月，萬古共山川。生死既由命，興衰還付天。棲棲王粲賦，憤憤屈平篇。各自埋幽恨，江流終宛然。

第一首表達(dá)了榮枯異日之感、第二首表達(dá)了歷史一去不回之理、第三首表達(dá)死生由命的生命之思。三者層層遞進(jìn)，從個(gè)人榮辱進(jìn)入到宇宙生命，很有漢魏古詩(shī)、尤其是建安詩(shī)歌的風(fēng)骨。

中唐是詠史懷古詩(shī)比較發(fā)達(dá)的時(shí)代，涌現(xiàn)了大批的詠史懷古詩(shī)人，如劉禹錫、柳宗元、張祜、白居易等。其中以劉禹錫的成就最高，他的詠史懷古之作被評(píng)為“雄渾老蒼,沈著痛快,小家數(shù)不能及也”[3]。從詩(shī)體來說，劉禹錫的詠史懷古佳作多用近體詩(shī)，如《西塞山懷古》、《金陵懷古》等。元稹以古體詩(shī)來寫詠史懷古詩(shī)，開拓了中唐古體詩(shī)的題材范圍。

總的來說，這些古體詩(shī)不管是詠物、詠史、還是寓言，都是以諷諭興寄為主，其出發(fā)點(diǎn)都是現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)心民生疾苦的情志。與同時(shí)代詩(shī)人相比，元稹以古體詩(shī)來創(chuàng)作寓言詩(shī)、詠物詩(shī)、詠史懷古詩(shī)，拓展了古體詩(shī)的題材范圍。

三

與“古詩(shī)”諷諭興寄不同，《元稹集》中的“古體詩(shī)”主要是吟寫性情，可以分為感傷詩(shī)與閑適詩(shī)。與“古詩(shī)”對(duì)古體詩(shī)題材的開拓相比，“古體詩(shī)”主要體現(xiàn)了中唐詩(shī)歌閑適、感傷的創(chuàng)作風(fēng)氣。

第一，感傷詩(shī)。感傷詩(shī)主要見于與朋友的唱和詩(shī)和贈(zèng)別詩(shī)中，抒發(fā)的是與朋友的深情厚誼。這些朋友以詩(shī)友、文友為主，他們之間很少有政治上的交往。如《別李三》：

階蓂附瑤砌，蘭叢偶芳藿。高位良有依，幽姿亦相托。鮑叔知我貧，烹葵不為薄。半面契始終，千金比然諾。人生安時(shí)命，安得無苦樂？但感游子顏，又值馀英落。蒼蒼秦樹云，去去緱山鶴。日暮分手歸，楊花滿城郭。

李三指李顧言，是元稹貞元年間的詩(shī)友。元稹以階蓂、瑤砌喻富貴之交，以蘭叢、芳藿喻自己與李顧言的貧賤之交。又以鮑叔、季布等典故肯定自己與李顧言的貧賤之交。貧賤之交難能可貴，但“人生系時(shí)命，安得無苦樂”，世事迫使二人分別，感傷之情在所難免。分別之后又不知何日能再見，詩(shī)人感覺好友如同仙人飛走了。“蒼蒼秦樹云，去去緱山鶴”既表現(xiàn)了二人的純潔友誼，又表達(dá)了分別時(shí)的依依不舍。在與友人分別后，詩(shī)人看到的是滿城飛舞的楊花，這又增添了詩(shī)人的感傷之情。元稹用對(duì)比、典故、說理、寓情于景等方式，表達(dá)了與李顧言的深情厚誼，全詩(shī)籠罩在一片感傷之中。王闿運(yùn)在《王闿運(yùn)手批唐詩(shī)選》以兩字評(píng)論此詩(shī)：唐派。[4]261王闿運(yùn)論唐代古體詩(shī)，多從風(fēng)格入手。如評(píng)武元衡《送唐次》云：“輕秀一派，唐人所長(zhǎng)，但非宰相口氣?！盵4]195所謂的“唐派”即具有唐人的主體風(fēng)格。元稹此詩(shī)能稱“唐派”，是因?yàn)樵〈嗽?shī)代表了唐人古體詩(shī)、尤其是中唐古體詩(shī)的感傷之風(fēng)。

此外，《元和五年予官不了罰俸西歸三月六日至陜府與吳十一兄端公崔二十二院長(zhǎng)思愴曩游因投五十韻》是因回憶往事而心生感傷。《寄吳士矩端公五十韻》回憶了往年與吳士矩在一起的美好日子，又述及現(xiàn)實(shí)的艱難，表現(xiàn)了詩(shī)人因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不滿而滋生的退隱之心。《送王十一南行》表達(dá)了與王十一的依依惜別之情。這些都具有中唐感傷風(fēng)格。

第二，閑適詩(shī)。閑適詩(shī)占《元稹集》中“古體詩(shī)”的大部分，除上述感傷之詩(shī)外，其他詩(shī)歌都是表現(xiàn)閑適之情的。其中以《遣春十首》、《表夏十首》、《解秋十首》、《遣病十首》四組組詩(shī)為代表。如《遣春十首》以春為主題，以時(shí)間為邏輯線索，描寫從早春至春天結(jié)束的各色景物，記敘自己在“冉冉一趨府，未為勞我躬”之時(shí)的閑適生活，如早起、游湖、自酌等，抒發(fā)了對(duì)生活的滿足之感，表現(xiàn)了詩(shī)人萌生的退隱之心。如第二首：

久雨憐霽景，偶來堤上行?？諠魈焐?，杳淼江面平。百草短長(zhǎng)出，眾禽高下鳴。春陽各有分，予亦澹無情。

此詩(shī)描寫自己在雨后天晴時(shí)在堤上游玩，看到早春的百草、眾禽各自生長(zhǎng)，體會(huì)到了萬物各有分的道理，發(fā)出“予亦澹無情”的自適之嘆。另有一些單篇詩(shī)歌也抒發(fā)了這種閑適淡泊之情。如《遣晝》：

密竹有清陰，曠懷無塵滓。況乃秋日光，玲瓏曉窗里。旬休聊自適，今辰日高起。櫛沐坐前軒，風(fēng)輕鏡如水。開卷恣詠謠，望云閑徙倚。新菊媚鮮妍，短萍憐靃靡。掃除田地靜，摘掇園蔬美。幽玩愜詩(shī)流，空堂稱居士?？蛠韨拍夷钸z煩鄙。心跡兩相忘，誰能驗(yàn)行止？

詩(shī)歌寫自己在清幽的環(huán)境中讀書、作詩(shī)，過著悠閑自得的生活?！逗L(fēng)夕》、《秋堂夕》、《續(xù)遣病》等詩(shī)都表達(dá)了這種悠閑淡泊的生活，《春月》、《月林花》、《紅芍藥》、《西齋小松二首》、《郵竹》、《落月》、《高荷》、《夜池》等詩(shī)則通過詠物的形式表達(dá)了自己知足保和的心態(tài)。

感傷、閑適詩(shī)在中唐后期形成了一股較為明顯的風(fēng)氣。白居易自不必說，他首分“閑適”類詩(shī)歌。其他如柳宗元在貶謫時(shí)期也作有不少閑適詩(shī)，如《夏夜偶作》、《從瞿忠丞過廬少府郊居》，內(nèi)容和風(fēng)格都與白居易之閑適詩(shī)甚為相似。劉禹錫晚年也作有《初夏曲》、《八月十五觀月》、《秋夜安國(guó)觀聞笙》、《和樂天春詞》、《罷歸洛陽閑居》、《答樂天戲贈(zèng)》等閑適詩(shī)。感傷詩(shī)亦如此，幾乎每位詩(shī)人都會(huì)有作品。元稹古體詩(shī)正處于這樣一股創(chuàng)作風(fēng)氣中。

從《元稹集》中“古詩(shī)”與“古體詩(shī)”的內(nèi)容來看，二者的區(qū)別在于“古詩(shī)”以諷諭為主，體現(xiàn)了詩(shī)歌的社會(huì)價(jià)值；“古體詩(shī)”以吟寫性情為主，體現(xiàn)了詩(shī)歌的抒情功能。這種區(qū)別正好符合元稹自編集時(shí)對(duì)“古諷”與“古體”的區(qū)分。宋人的分類有他的合理之處。

唐代近體詩(shī)發(fā)展起來后，古體詩(shī)的發(fā)展有兩個(gè)趨向，一是向近體詩(shī)靠攏，即古體詩(shī)“律化”，二是與近體詩(shī)相區(qū)別。元稹的古體詩(shī)多用不合律的平仄、用韻較少轉(zhuǎn)韻、句式以散句為主，以及頂針的句格和疊字對(duì)等漢魏古詩(shī)手法運(yùn)用，這些使古體詩(shī)表現(xiàn)出漢魏古詩(shī)的古樸風(fēng)格，是與近體詩(shī)相區(qū)別的寫作。同時(shí)，元稹古體詩(shī)題材豐富，如果說杜甫為后世古體詩(shī)無所不寫的題材范圍奠定了基礎(chǔ)[5]，那么元稹則是鞏固了杜甫所奠定的基礎(chǔ)。

[1]卞孝宣.元稹年譜[M].濟(jì)南：齊魯書社，1980.

[2]楊軍.元稹集編年箋注[M].西安：三秦出版社，2002.

[3]劉克莊.后村詩(shī)話[M].王秀梅，校.北京：中華書局，1983：14.

[4]王闿運(yùn).王闿運(yùn)手批唐詩(shī)選[M].上海：上海古籍出版社，1989.

[5]錢志熙.論初盛唐時(shí)期古體詩(shī)體制的發(fā)展[J].南開學(xué)報(bào)，2011(5).

[責(zé)任編輯海林]

OntheAncientStylePoetryofYuanZhen

ZHOU Jing-yan

(Peking University,Beijing 100871,China)

The ancient style poetry of Yuan Zhen shew the features of ancient style poetry of Han and Wei in Pingze, rhyme, the structure of sentence, and rhetoric. It paid equal attention to the allegory and lyric. And it had some kinds of subjects. On the one hand, it expanded the scope of the ancient style poetry. On the other hand, it reflected the atmosphere leisure and sadness of the creation in middle Tang Dynasty.

Yuan Zhen;Ancient Style Poetry;Structure;Style

I206.423

A

1000-2359(2012)04-0213-04

周京艷(1986-)女，湖南瀏陽人，北京大學(xué)中文系博士研究生，主要從事魏晉隋唐五代文學(xué)研究。

2012-01-18