校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)是一種專業(yè)精神的領(lǐng)導(dǎo)

◎/潘希武

校長(zhǎng)在學(xué)校發(fā)展中的作用顯而易見，也正因如此，校長(zhǎng)經(jīng)常被賦予各種各樣的角色，比如教育思想領(lǐng)導(dǎo)者、教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者、課程領(lǐng)導(dǎo)者，甚至還有很多關(guān)于校長(zhǎng)樣板形象和精神氣質(zhì)的想象。顯然，校長(zhǎng)不是一般的行政領(lǐng)導(dǎo)，而是一種專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，其內(nèi)涵和方式有獨(dú)特的地方。

校長(zhǎng)要不要懂教學(xué)？當(dāng)然要懂。事實(shí)上，校長(zhǎng)幾乎都是教師出身，應(yīng)當(dāng)懂教學(xué)。但對(duì)“什么是懂教學(xué)”事實(shí)上并不清楚，甚至存在誤解?，F(xiàn)在越來(lái)越強(qiáng)調(diào)教學(xué)的技巧或所謂的藝術(shù)，比如語(yǔ)言的藝術(shù)和導(dǎo)課的藝術(shù)，而沒有重視教學(xué)的基本技術(shù)，尤其不重視教師的專業(yè)精神，常常把兼有學(xué)科帶頭人的校長(zhǎng)當(dāng)成是懂教學(xué)的校長(zhǎng)，其實(shí)不盡然。校長(zhǎng)是整個(gè)學(xué)校教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者，懂一門學(xué)科教學(xué)并不夠，但要懂所有學(xué)科教學(xué)又不可能，因此，校長(zhǎng)要懂教學(xué)并實(shí)施教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，并不是靠會(huì)教書就行，而是要有教學(xué)專業(yè)精神，并實(shí)施專業(yè)精神領(lǐng)導(dǎo)。校長(zhǎng)的知識(shí)域是有限的，要實(shí)施教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)就不可能僅依靠懂各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，而是要懂教育的基本精神；這種精神就是教育專業(yè)的情操，核心內(nèi)容就是尊重學(xué)生、建構(gòu)和培育而不是塑造學(xué)生人格和身心健康。實(shí)施教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，則是要探索并培育現(xiàn)時(shí)代的專業(yè)情操。

校長(zhǎng)是不是課程領(lǐng)導(dǎo)者？當(dāng)然是。但問(wèn)題是現(xiàn)在的課程改革基本上熱衷于搞課程開發(fā)，一些學(xué)校常常抱怨校本課程的比例過(guò)低，事實(shí)上這些都無(wú)關(guān)乎問(wèn)題的根本。課程開發(fā)當(dāng)然是需要的，但更重要的是教育教學(xué)方式的變革。改革開放30多年來(lái)，基礎(chǔ)教育在普及大眾化教育、改進(jìn)辦學(xué)條件和推進(jìn)教育均衡發(fā)展上取得了巨大成就，但教育質(zhì)量總體上看還不高，最集中的表現(xiàn)是教育教學(xué)方式還沒有改變。很多地方都在探討這個(gè)問(wèn)題，但幾乎沒有人認(rèn)真探討教育教學(xué)方式該如何變革和可以朝哪里變革。人們都無(wú)一例外地假定是可以變革的，并朝著新課程改革目標(biāo)前進(jìn)。其實(shí)，新課程改革目標(biāo)只是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，它沒有回答當(dāng)前階段的改革目標(biāo)是什么。為什么到現(xiàn)在還沒有建立起科學(xué)的教育質(zhì)量評(píng)估指標(biāo)體系，為什么教育教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在還沒有取得突破，這些問(wèn)題是需要思考的。新課程改革之艱難的根源在于中國(guó)復(fù)雜的現(xiàn)代性問(wèn)題，即一方面是民族國(guó)家觀念、政治結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)秩序的安排設(shè)計(jì)，另一方面是對(duì)文化結(jié)構(gòu)或精神心性秩序正當(dāng)性的重新論證。社會(huì)轉(zhuǎn)型決定了教育改革的復(fù)雜性，精神心性秩序正當(dāng)性的缺乏直接決定了人才培養(yǎng)目標(biāo)內(nèi)涵上的模糊，進(jìn)而決定了教育教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的復(fù)雜性和漸變性。教育改革只能是適應(yīng)社會(huì)的演變而演變。從這個(gè)意義上說(shuō)，校長(zhǎng)推進(jìn)學(xué)校的教育教學(xué)方式變革絕對(duì)不是按照新課程改革確定的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來(lái)實(shí)施，而必須極其敏銳地捕捉到時(shí)代變化對(duì)教育提出的新要求。中國(guó)正在步入復(fù)雜的現(xiàn)代性社會(huì)，與之相適應(yīng)，教育教學(xué)首先需要考慮其專業(yè)精神的確立和培育，并以此進(jìn)行教學(xué)方式的漸變。所以，與其說(shuō)校長(zhǎng)是課程領(lǐng)導(dǎo)者，不如說(shuō)是專業(yè)精神的領(lǐng)導(dǎo)者。

校長(zhǎng)是不是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)者？當(dāng)然是。但什么是教育思想？什么是教育理論？現(xiàn)在，校長(zhǎng)們或多或少都提出了自己的教育理念或思想，五花八門，爭(zhēng)奇斗艷，甚為熱鬧。只是這個(gè)時(shí)代真的缺乏教育思想嗎？其實(shí)不是，真正缺乏的是對(duì)素質(zhì)教育理念的確切理解，而不是另起爐灶搞花樣翻新的教育理念。這些百變的教育思想或理念真的是對(duì)素質(zhì)教育理念的現(xiàn)象學(xué)還原嗎？新課程改革試圖通過(guò)教育實(shí)施人性的啟蒙和解放，而忘記了現(xiàn)代性社會(huì)對(duì)教育提出的最基本的要求，缺乏對(duì)這個(gè)時(shí)代的理解，對(duì)這個(gè)時(shí)代教育的理解。有人提出回到原點(diǎn)，但原點(diǎn)在哪里？是人性嗎？是生命的本真嗎？這些都似是而非，似乎看到了教育的問(wèn)題，但卻是朦朧的。人性或生命從來(lái)不是純粹的，也從來(lái)沒有什么純粹的“教育自身”；人性和教育從來(lái)都是存在于社會(huì)中或時(shí)代中。人性本來(lái)就是內(nèi)在的緊張，教育相應(yīng)也是內(nèi)在的緊張。如今正步入一個(gè)新的時(shí)代，校長(zhǎng)需要對(duì)現(xiàn)時(shí)代的精神有所把握，并在時(shí)代精神的領(lǐng)悟中把握和確立教育的專業(yè)精神。教育可以有理想，校長(zhǎng)辦學(xué)也可以有理想，但理想總是現(xiàn)時(shí)代的理想。教育更需要的是在哲學(xué)上對(duì)人性的樣板作出探討，并在時(shí)代精神中設(shè)計(jì)和規(guī)劃教育事業(yè)，推進(jìn)教育朝樣板方向發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)代性特征及教育的現(xiàn)代性特征與教育的專業(yè)精神尤其需要校長(zhǎng)去把握和探索。與其說(shuō)校長(zhǎng)是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)者，不如說(shuō)是教育專業(yè)精神的領(lǐng)導(dǎo)者。

校長(zhǎng)專業(yè)化并不僅僅意味著校長(zhǎng)成為一種有獨(dú)特內(nèi)涵的技術(shù)專業(yè)，成為一種按教育規(guī)律辦學(xué)的職業(yè)，從而區(qū)分于一般的公共行政領(lǐng)導(dǎo)，更重要的是意味著一種專業(yè)精神的領(lǐng)導(dǎo)。教育的專業(yè)精神隱藏著社會(huì)的總體價(jià)值導(dǎo)向，規(guī)定著教育教學(xué)的基本品格，建構(gòu)著教育教學(xué)的基本模式。選擇什么樣的教學(xué)模式實(shí)際上是由校長(zhǎng)的專業(yè)精神決定的，有什么樣的專業(yè)精神就會(huì)有什么樣的教學(xué)模式。當(dāng)前教學(xué)模式變革的艱難與現(xiàn)代專業(yè)精神的缺乏密切相關(guān)。

專業(yè)精神的領(lǐng)導(dǎo)，是一種學(xué)校文化的建構(gòu)。它包含對(duì)時(shí)代價(jià)值范式的認(rèn)同和變革的探索，直接指向“應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的人”這一基本問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)，建構(gòu)學(xué)校的教學(xué)文化和教師文化，從總體上規(guī)定著學(xué)校的文化品格。當(dāng)前很多學(xué)校都熱衷于校園文化的建構(gòu)，策略無(wú)非是采用校園建筑文化設(shè)計(jì)、教育理念或某種教學(xué)特色等手段，比如“一切為了學(xué)生”“以學(xué)生為本”“培養(yǎng)健全的人”“生命教育”等，比如讀書活動(dòng)、自主學(xué)習(xí)、陽(yáng)光體育等。這些手段能否真正建構(gòu)起學(xué)校文化是值得懷疑的，或者說(shuō)其文化的形成最終要靠教師的專業(yè)精神來(lái)體現(xiàn)。不能說(shuō)現(xiàn)在學(xué)校沒有文化建設(shè)，其實(shí)是豐富多彩的，但并不知道現(xiàn)時(shí)代究竟需要何種學(xué)校文化——學(xué)校文化建設(shè)似乎很高遠(yuǎn)，又似乎很具象，但就是不夠現(xiàn)代和基本。

專業(yè)精神的領(lǐng)導(dǎo)，是教學(xué)模式變革的前提。專業(yè)精神本身蘊(yùn)藏著特定的教學(xué)模式。實(shí)施專業(yè)精神的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)際上是引導(dǎo)教師群體文化的形成，推動(dòng)教師群體實(shí)踐特定的教學(xué)模式。當(dāng)前的教學(xué)方式變革是依靠行政力量推進(jìn)的一種支離破碎的轉(zhuǎn)型方式，缺乏某種精神內(nèi)核，這個(gè)內(nèi)核其實(shí)就是教師的專業(yè)精神。當(dāng)前教學(xué)模式轉(zhuǎn)變之所以沒有取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步，其中重要的原因在于忽略了對(duì)教師專業(yè)精神的培育?，F(xiàn)在的教師培訓(xùn)，關(guān)心的是教學(xué)技巧的培養(yǎng)，專業(yè)精神的培育沒有得到重視，其結(jié)果是教學(xué)方式還保持著老一套?，F(xiàn)在很多學(xué)校倡導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，好像把學(xué)習(xí)時(shí)間還給了學(xué)生，但學(xué)生的獨(dú)立思考能力并沒有得到培養(yǎng)，其實(shí)自主學(xué)習(xí)還是靠教師引導(dǎo)和營(yíng)造獨(dú)立思考的環(huán)境。它確實(shí)需要某種教育技術(shù)，但更需要有專業(yè)精神和品質(zhì)作為前提和方向。缺乏尊重學(xué)生獨(dú)立人格和獨(dú)立思考的精神，自主學(xué)習(xí)的教學(xué)必定流于錯(cuò)誤的形式。

專業(yè)精神的領(lǐng)導(dǎo)，是引領(lǐng)教師發(fā)展的最有效的力量。一個(gè)沒有教師文化的學(xué)校是松散的、缺乏凝聚力的學(xué)校。教師群體文化能否形成不是靠教育理念來(lái)牽引，因?yàn)槔砟畹恼J(rèn)同最終有賴于教師的教學(xué)集體性格、甚至人格，而這些東西最集中地體現(xiàn)為專業(yè)精神。只有形成自身專業(yè)精神的教師文化才是持久和可靠的力量。校長(zhǎng)能否把教師凝聚在自己的周圍，既不靠行政力量，也不靠威嚴(yán)，甚至也不靠做人的藝術(shù)，而是靠成功的專業(yè)精神領(lǐng)導(dǎo)。成功的專業(yè)精神領(lǐng)導(dǎo)，就是有效地塑造教師教學(xué)文化性格，就是有效地塑造教師的精神氣質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)教師最久遠(yuǎn)的、最穩(wěn)定的發(fā)展。

一個(gè)好校長(zhǎng)或許是一團(tuán)火，它可以點(diǎn)燃教師心中的激情；一個(gè)好校長(zhǎng)或許是一盞燈，它可以照亮教師的靈魂；但最重要的，一個(gè)好校長(zhǎng)應(yīng)該成為教師專業(yè)精神養(yǎng)成的導(dǎo)師。當(dāng)代校長(zhǎng)只有深刻地觀察到現(xiàn)時(shí)代的精神，敏銳地把握到社會(huì)對(duì)教育提出的新要求，探索和建構(gòu)當(dāng)代教育的專業(yè)精神，才可能引導(dǎo)教師共同體真正地推進(jìn)教育的變革。■