適時介入 智慧引航

學(xué)生是不成熟的閱讀者，需要教師智慧的引航。當學(xué)生的閱讀活動出現(xiàn)困難時，教師應(yīng)審時度勢，主動介入，能動挈領(lǐng)，使學(xué)生在文字徜徉中豐盈語言素養(yǎng)，覺醒人性本真。

【片段一】在“迷”讀處撥云見日（《清平樂 村居》魏 星）

生：作者說“最喜小兒無賴”，我覺得小兒很聰明，他在剝蓮蓬，為什么說他“無賴”呢？

師：把“無賴”這個詞圈出來，學(xué)語文應(yīng)該有這樣的感覺。把這兩句讀出來，聯(lián)系上下文想。（生讀）

師：我有個發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)是笑著讀這兩句的，為什么？

生：我覺得那個最小的孩子特別淘氣，他臥剝蓮蓬應(yīng)該很開心，所以我們笑著讀。

生：因為是老夫老妻最喜歡的小兒，天真活潑，所以我們讀的時候是笑瞇瞇的。

師：剛才你們說，小孩很可愛、很淘氣、很活潑，這就是——

生：無賴。

師：你們很可愛、很淘氣、很活潑，就是——

生：無賴。（師生哈哈大笑）

【賞析】行走于文字的叢林，囿于自身的認知水平，學(xué)生有時會迷茫、會困頓。這時，就需要教師挺身而入，撥開云霧，帶領(lǐng)學(xué)生走出混沌，享受閱讀的快樂。經(jīng)時間的推移，“無賴”的意思與性質(zhì)已今非昔比，也難怪學(xué)生生疑。在上述教學(xué)片段中，面對學(xué)生的疑惑，魏老師并沒有即時呈現(xiàn)“無賴”的意思，而是先讓學(xué)生圈出“無賴”這個詞，再聯(lián)系上下文想，接著說說為什么大家都笑著讀，最后點出“無賴”這個詞就是很可愛、很淘氣、很活潑，并進行了當場“語用”，活躍了課堂氛圍。整個引導(dǎo)一氣呵成而不露痕跡，顯得自然、質(zhì)樸、智慧，不經(jīng)意間觸動了學(xué)生的心靈。

【片段二】在“淺”讀處精耕細作（《桂花雨》薛法根）

師：桂花香，搖花樂，入夢甜。我們從“香”字讀出了“樂”，讀出了“甜”，那是留存在作者童年記憶中最美好的情思！你還能從這個“香”字中讀出縈繞在作者心頭別樣的情思嗎？用心讀讀課文的第一自然段和最后兩個自然段。（生自由讀）

師：誰來讀？

生：（讀最后兩個自然段）我讀出了作者的懷念之情。

師：這里的“外地”是指杭州。作者出生在浙江溫州的瞿溪，12歲那年舉家搬遷到杭州，再沒回去過。杭州的滿覺隴，漫山遍野都是桂花，真是香飄十里！滿覺隴的桂花和龍井的茶是最香的。那么真的是“比不上家鄉(xiāng)舊宅院子里的金桂”嗎？

生：這是她對家鄉(xiāng)的思念。

師：比的是什么？

生：非常懷念自己家鄉(xiāng)的那種深厚的感情。

師：對呀！母親比的不是桂花香味的濃和淡，而是感情的深和淺！

生：母親對家鄉(xiāng)的感情深，所以覺得故鄉(xiāng)的桂花香。

師：一深一淺、一濃一淡。誰來把這濃濃的鄉(xiāng)情表達出來？（生讀）

師：這里僅僅是母親思鄉(xiāng)情深嗎？作者寫這篇散文的時候已經(jīng)是一個60多歲的老人了，自從1949年33歲時離開家鄉(xiāng)到了臺灣，一直不能回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，而且再也看不到舊宅院子里的金桂，再也看不到那陣陣的桂花雨，再也聽不到父親的小詩了……（生齊聲念詩）你能看到作者寫到這里的時候，臉上的表情嗎？

生：悲傷。

生：憂愁。

生：思念。

師：思念是什么滋味？你們離開過家鄉(xiāng)嗎？

生：我離開過家鄉(xiāng)兩個月。

師：有感受嗎？

生：有。就是非常非常想回家，想看看自己的親人，想看看自己住過的地方，很懷念。

師：這就是花香中彌漫著的淡淡的“鄉(xiāng)愁”。（師深情地范讀）

【賞析】在閱讀活動中，遇到文本思想深邃、內(nèi)涵豐富之處，憑學(xué)生已有的語言積淀與認知能力，很難與文本達成深度交流，就無法獲得獨特感悟，也無法傾聽作者心靈深處的呼喚。此時，教師必須及時度量學(xué)生的閱讀狀態(tài)，找尋切口，在“淺”讀處精耕細作，或開渠引源，或鋪路設(shè)梯，喚醒學(xué)生的言語感覺，敲開他們的言語心智，點燃他們的言語悟性，達到與文本、與作者“面對面”對話的目的。在上述教學(xué)片段中，對“外地的桂花再香，也比不得家鄉(xiāng)舊宅院子里的金桂”這句話，學(xué)生大多能體會母親對家鄉(xiāng)的思念之情。然而，外地的桂花如何之香？家鄉(xiāng)的金桂為何最香？母親何以說出這樣的話？作者何以還能記得……這些問題學(xué)生是不會想到的，就不能讀到作者的心里去，也就難以真切地體會作者揮之不去的鄉(xiāng)愁了。于是，薛老師補充了“外地”，補充了作者的經(jīng)歷，補充了寫作的特定時空。學(xué)生仿佛就站在了作者面前，傾聽著她的訴說，感受著她的內(nèi)心，順利地從外顯的“鄉(xiāng)思”觸摸到了她懷藏多年的“鄉(xiāng)愁”，文本的“情感園子”豁然開朗。于是乎，“鄉(xiāng)愁”就如同那魂牽夢縈的金桂之香，彌漫于文本，彌漫于課堂，彌漫于學(xué)生的心靈。

【片段三】在“憤”讀處疏情導(dǎo)意（《楓橋夜泊》王崧舟）

師：孩子們，展開你的想象，寫寫鐘聲的訴說。注意，此時此刻，你要化身為寒山寺的鐘聲。來到客船，你想對孤獨的張繼、寂寞的張繼、憂愁的張繼說些什么？

（生隨著音樂寫話。師巡視）

師：好！請停下你手中的筆。有的已經(jīng)寫完，正迫不及待要表達自己的心聲；有的還在靜靜地書寫，其實有沒有寫完不重要，寫多寫少，寫長寫短也不重要，重要的是當你提筆的一瞬間，你真的感到有話想對張繼說。那悠悠傳來的鐘聲，好像在對張繼說——

生：（朗讀）張繼啊張繼，不要覺得孤獨，天地間萬物雖若有若無，可現(xiàn)在有鐘聲與你做伴，有何可愁的呢？放下一切不開心之事，放下人情冷暖，放下不應(yīng)該有的愁與仇，心靜自然涼。（掌聲、笑聲）

師：好一個放下！唯有放下，才有快樂；唯有放下，才有自在。（笑聲）

生：（朗讀）張繼啊張繼，你心里想說的那千言萬語只有我這鐘聲能靜聽；你那孤寂的心情，也許只有我這鐘聲能明白；你那思鄉(xiāng)的情感，也許只有我鐘聲能體會。那么，就讓我來陪伴你吧?。ㄕ坡暎?/p>

師：好一位深情款款的鐘聲。

生：（朗讀）張繼啊張繼，不要憂愁，不要孤寂，這鐘聲能帶給你快樂。假如生活欺騙了你，不要煩躁，不要發(fā)愁，拾起快樂和自信，保持好心情，挺過這個難關(guān)，快樂的日子就會到來。（掌聲、笑聲）

師：這是激勵的鐘聲，它讓人振奮，讓人昂首向上！當寒山寺的夜半鐘聲漸漸消失的時候，王老師相信，隨著你們那溫暖的鐘聲、那激勵的鐘聲、那大徹大悟的鐘聲一起消失的一定還會有張繼的——

生（齊）：愁眠。

（師擦去板書“鐘聲”和“愁眠”）

【賞析】《論語·述而》說：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！薄皯嶃笔侨说恼J知、思維、情緒交織、積蓄、醞釀而形成的一種心理上的混沌狀態(tài)。開口欲言，卻不知道怎么表達；噴薄欲出，卻找不到方向。此時，極需要某種疏引，才能破繭成蝶?！皯崱焙汀般敝H，正是激揚語言、發(fā)展思維的最佳時刻，教師要順勢而為，啟之，發(fā)之，讓兒童享受心靈的自由、思想的放飛，在真實的表達中讓語言與精神同構(gòu)共生。在上述教學(xué)片段中，在王崧舟老師詩意“鐘聲”的敲打下，學(xué)生在不經(jīng)意間已“愁眠千年而不覺曉”。情感的堆積，使大家“憤悱”不已，他們需要覺醒，需要宣泄，需要表達，需要“走出愁眠”。而王老師敏感地洞察到了情勢，置換意象，讓學(xué)生化身“鐘聲”，給“愁深似?！钡膹埨^寫話。此情此景下，學(xué)生物我兩忘，情智得以充分喚醒，在他們的心中，在他們的筆下，寒山寺的鐘聲不再是愁，而是大徹大悟， 是溫暖，是激勵，讓人振奮，讓人昂首向上。如果說，王老師先前的“入愁眠”是教學(xué)經(jīng)典，那么，這“出愁眠”的一寫無疑是“點睛之筆”。因為沒有這一“寫”，整個課堂就缺少了兒童的存在與人性的溫暖。

【片段四】在“辨”讀處返璞歸真（《一面五星紅旗》陳金才）

師：一個年輕的生命，因為不肯用國旗換面包而餓死在他鄉(xiāng)。如果是那樣，你是不是覺得十分惋惜？現(xiàn)在老師請你們思考一個嚴肅的問題：假如是你，在那樣的絕境中，你愿不愿意用國旗去換一塊可以拯救你生命的面包？

生：（高聲大叫）不換！

師：堅決不換的，請舉手。（大部分學(xué)生紛紛舉手，少數(shù)學(xué)生遲疑、猶豫）

師：為什么堅決不換？

生：因為這是我們祖國的國旗。

生：五星紅旗是我們祖國的象征。我愛國旗勝過愛我的生命。盡管我現(xiàn)在一無所有，但是，我必須保住國旗。

生：我們是中國人。我們愛我們的祖國。我們愛我們的國旗。

師：（掃視全班）愿意用國旗換面包的，請舉手。

（少數(shù)學(xué)生舉手。之后，教師也高高地舉起自己的手）

師：看來我們是少數(shù)派。（對著舉手的幾個學(xué)生）你為什么愿意換？難道你不愛國嗎？難道你不怕別人說你不愛國嗎？

生：我是這樣想的：國旗是用絲綢和線做成的，換掉以后，還可以重新去縫制新的國旗。而人的生命只有一次，我必須珍惜我的生命。

生：正因為我是愛國的，所以我不能讓國家失去一個優(yōu)秀的留學(xué)生，所以，我答應(yīng)用國旗換面包。用國旗換生命，以后一定會更加報效祖國。（生鼓掌）

生：再說，國旗送給外國朋友也不是壞事。那位老板把中國的國旗掛在面包店門口，也是宣傳我們的國家呀。（又一次熱烈的掌聲）

師：我想做一個調(diào)查，我想問一下在座的聽課老師，在那樣的絕境中，如果你希望我們的孩子用國旗去換一塊拯救生命的面包，請舉手。（聽課的教師絕大多數(shù)舉起了手）

師：親愛的同學(xué)們，這一課就要結(jié)束了。我很欣賞堅定地表示不用國旗換面包的同學(xué)，因為你們有一顆赤誠的愛國之心，你們愛國旗勝過愛自己的生命；同時，我也非常欣賞敢于用國旗換面包的同學(xué)，因為你們珍愛生命。同學(xué)們，請記住今天，記住今天上的這節(jié)課，記住這個難忘的、引人深思的故事，記住我們在這里曾經(jīng)研討過的一個很有價值的問題。今天，老師并不要求每個同學(xué)的意見一致。也許，在將來的某一天，你們可能會有新的發(fā)現(xiàn)。

【賞析】每一個學(xué)生都是相對獨立的生命意義，投射于文本，自然會獲得不同的閱讀體驗與愿景，繼而生發(fā)認知的碰撞。教師應(yīng)及時地將學(xué)生認知的差異轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，經(jīng)營一個“思辨”的閱讀“場”，激發(fā)深度對話，返歸“和而不同”的生命本真，使學(xué)生在習(xí)得語文知識、發(fā)展語言能力的同時受到情感的熏陶、精神的洗禮。在上述教學(xué)片段中，面對用不用國旗換面包這一個兩難的問題，學(xué)生產(chǎn)生了認知沖突。雖然在場的每一個人，不管是學(xué)生，還是教師，都有各自的選擇底線，可一開始，沒有學(xué)生敢輕言“換”。如果教學(xué)就此打住，那這就是一個壓抑人性的課堂。此時陳老師沒有“妥協(xié)”于一邊倒的“選擇”，而是給學(xué)生構(gòu)建一個自由思辨的教學(xué)“場”，先“挺身而出”，又“拉幫結(jié)伙”，一次次地鼓勵學(xué)生說出心中真實的想法。于是，課堂在此處引發(fā)了一場思想碰撞，言語流瀉，真情四溢，呈現(xiàn)出一派“千樹萬樹梨花開”的喜人景象。在家國為重的傳統(tǒng)意識中，我們很少解讀人作為個體生命的價值，以至于兒童對英雄人物的學(xué)習(xí)走上模式化的極端。本教學(xué)片段的教學(xué)，真正做到了“從人格征服走向人格陶冶”，如陳老師說的：“今天，老師并不要求每個同學(xué)的意見一致。也許，在將來的某一天，你們可能會有新的發(fā)現(xiàn)。”對文本的“辨”讀，并不是為了尋找某種答案，框圖某種價值觀，而是為了覺醒休眠在學(xué)生心底的人性光輝，放大后返璞歸真，煥發(fā)出兒童絢麗多彩的生命元素。這，就是語文的價值與責任。（作者單位：浙江省紹興縣孫端鎮(zhèn)中心小學(xué)）

□責任編輯 徐純軍

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