班級(jí)文化建設(shè)的“生態(tài)學(xué)視野” 漫談

班級(jí)文化建設(shè)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展不可或缺的重要組成部分，它作為一種特有的教育力量，滲透于一切活動(dòng)之中。但是，對(duì)于一個(gè)個(gè)屬于班級(jí)組成的具體個(gè)體、一個(gè)個(gè)有著各自不同成長(zhǎng)背景的獨(dú)特生命，如果我們不只是從物質(zhì)、精神、制度的方面來(lái)看待和分析，而是從個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體、群體與群體、個(gè)體與環(huán)境、群體與環(huán)境的生態(tài)學(xué)的角度來(lái)看，關(guān)于班級(jí)文化建設(shè)的闡述將是大為不同的，也因此，我找到了一個(gè)審視班級(jí)文化建設(shè)的新的角度——生態(tài)學(xué)視野下的班級(jí)文化建設(shè)。

一、關(guān)于“生態(tài)學(xué)”視野的幾點(diǎn)解釋

關(guān)于生態(tài)學(xué)，較為普遍的解釋是，“研究有機(jī)體或有機(jī)群體與其周圍環(huán)境關(guān)系的科學(xué)”。20世紀(jì)70年代，美國(guó)學(xué)者布朗弗布倫納（Bronfenbrenner，U.）在康奈爾大學(xué)沿著巴克和賴特等人的研究路線繼續(xù)前進(jìn)，出版了專著《人類發(fā)展的生態(tài)學(xué)》。在布朗弗布倫納看來(lái)，能動(dòng)的正在成長(zhǎng)的人與其所生活的環(huán)境之間進(jìn)行著漸進(jìn)的相互的適應(yīng)，在這一過(guò)程中，人同時(shí)受各種情景關(guān)系以及情景所處的更大環(huán)境的影響，而人類發(fā)展生態(tài)學(xué)就是要對(duì)這一過(guò)程進(jìn)行科學(xué)研究。

本文想要表達(dá)的班級(jí)文化建設(shè)中的“生態(tài)學(xué)視野”，主要包含兩個(gè)方面的含義，一個(gè)是模仿生態(tài)學(xué)中的一些思考方式來(lái)類比看待班集體的組成與發(fā)展，另一個(gè)是借鑒生態(tài)學(xué)中的一些原理來(lái)給班級(jí)文化建設(shè)提供參考。在生物學(xué)科中，生物圈是地球上最大的生態(tài)系統(tǒng)，由大大小小的生態(tài)系統(tǒng)組成；每一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)都由無(wú)機(jī)環(huán)境、生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者構(gòu)成；每一種生物都直接或間接地與同種或不同種生物產(chǎn)生聯(lián)系；相同地點(diǎn)、相同時(shí)間的一群同種生物構(gòu)成種群；所有的種群構(gòu)成群落；群落和無(wú)機(jī)環(huán)境構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)。這里，我想把班級(jí)與生態(tài)系統(tǒng)中的群落進(jìn)行類比來(lái)做探討。

二、班級(jí)文化建設(shè)應(yīng)該著眼各種小團(tuán)體

在班級(jí)中，總存在著一些小團(tuán)體，也有人稱其為非正式群體。有時(shí)，人們更多地關(guān)注一些由“壞的”小孩組成的非正式群體，因?yàn)樗麄兺诎嗉?jí)管理中起到破壞作用。其實(shí)，一些“好的”小孩，也有屬于他們的非正式群體，但因?yàn)檫@些小團(tuán)體沒(méi)有與“班集體”這個(gè)老師心目中的正式群體發(fā)生沖突，因此也未受到足夠的關(guān)注。其實(shí)人除了向師長(zhǎng)、書(shū)籍學(xué)習(xí)外，還要向同伴學(xué)習(xí)，或者在同伴中找到歸屬感，所以非正式群體的存在是必然的。

個(gè)人以為，如果把一個(gè)班集體比作是群落，那么這里的非正式群體就可以看作類似于生態(tài)學(xué)中的種群了。要引導(dǎo)或者管理好非正式群體，應(yīng)該從源頭上理清它的形成原因，從形成原因上入手分別對(duì)待。關(guān)于其形成，可以粗分為這樣的情形：“棋逢對(duì)手，英雄相惜”型，在學(xué)習(xí)上能夠互幫互助的一群人可以形成，或是籃球愛(ài)好者的一群人可以形成，或是好逸惡勞者的一群人也可以形成；“同是天涯淪落人”型，比如因?yàn)樵谝恍┦录卸继幱诓焕匚?，彼此安慰可以促成，還可能在一個(gè)班級(jí)中都處于被忽視的地位而形成，等等。簡(jiǎn)而言之，要形成非正式群體，他們一定是有“共同語(yǔ)言”的，也就是一定有著某種文化認(rèn)同。

所以，非正式群體應(yīng)該是學(xué)生之間的一種組織形式，既然如此，老師一方面要承認(rèn)非正式群體的存在價(jià)值。也就是非正式群體，不能因?yàn)槊Q中的“非正式”就處于管理中的次要地位，反而應(yīng)該得到應(yīng)有的重視。在班級(jí)的職能管理中，班委會(huì)和團(tuán)支部起到“中流砥柱”的作用，但是站在學(xué)生成長(zhǎng)的角度看，非正式群體所起的作用卻不容忽視，因?yàn)樗麄兛陀^存在，而又不像正式群體那樣為班主任老師所直接引領(lǐng)或者說(shuō)控制，所以，教師更應(yīng)該留意這些群體的動(dòng)向。

非正式群體的多樣性是促進(jìn)個(gè)性化發(fā)展的基礎(chǔ)資源。不同的學(xué)生在不同的時(shí)間、地點(diǎn)可以分屬不同的群體，這在側(cè)面成為學(xué)生個(gè)性化的體現(xiàn)，也成為成長(zhǎng)過(guò)程中生命化的訴求。學(xué)生個(gè)體具有不同的需求，而這些需求還可以區(qū)分為不同的方面和不同的層次，所以，在班級(jí)管理中，班主任應(yīng)該有計(jì)劃、有目的地搭建平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生的多樣化發(fā)展。班主任還可以通過(guò)對(duì)核心成員的影響來(lái)干預(yù)非正式群體的走勢(shì)，也可以在非正式群體發(fā)現(xiàn)“人才”，并培養(yǎng)其成為正式群體成員，意即兩者之間是可以轉(zhuǎn)化的。

三、班級(jí)文化建設(shè)的演替原理

小團(tuán)體的現(xiàn)狀，我們要重視，要分析，而形成這些小團(tuán)體的原因、背景乃至發(fā)展方向則更需要我們重視。因?yàn)檫@些形成原因和形成過(guò)程在某種程度上反映了班主任班級(jí)管理的方式和側(cè)重，是班級(jí)文化建設(shè)的一個(gè)折射，甚至可以作為班主任對(duì)自我工作的評(píng)價(jià)依據(jù)。那么，究竟這些小團(tuán)體與班級(jí)文化建設(shè)有怎樣的關(guān)系呢？這里，可以借鑒群落演替的概念來(lái)加以理解。

關(guān)于演替，舉一個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)中的例子。一塊農(nóng)田，在人的作用消失后，很快就會(huì)被雜草所替代，一段時(shí)間后，又會(huì)出現(xiàn)灌木，只要水肥、陽(yáng)光等條件適宜，這里還會(huì)出現(xiàn)高大的喬木。演替的結(jié)果是高大的喬木占據(jù)主導(dǎo)，低矮的灌木成為補(bǔ)充，在喬木和灌木的間隙則生長(zhǎng)著各式雜草，動(dòng)物們分別棲息在各自的場(chǎng)所。

由自然的演替我們可以得到一些啟發(fā)，其一是演替的前提是“人的作用消失”。如果班主任對(duì)班級(jí)管理的主導(dǎo)作用缺失了，那樣班級(jí)文化建設(shè)將完全按照學(xué)生自身的喜好走向新的秩序，這時(shí)就要看學(xué)生內(nèi)部力量的對(duì)比了。正面積極的力量大，班級(jí)可以“無(wú)為而治”，負(fù)面消極的力量大，則班級(jí)發(fā)展可能混亂不堪。其二是比對(duì)自然演替的“草本”到“灌木”再到“喬木”的發(fā)展歷程，班級(jí)文化建設(shè)中的過(guò)程也是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，各種因素之間存在著彼此促進(jìn)或抑制的相互作用。但總體而言，最后必然會(huì)出現(xiàn)一種占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位的力量，而成為班級(jí)文化建設(shè)的主旋律。這一過(guò)程會(huì)呈現(xiàn)為階梯狀發(fā)展的態(tài)勢(shì)。如此，也就要求班主任在引導(dǎo)班級(jí)文化建設(shè)時(shí)要思考班級(jí)文化的不同層次，并遵循由較低層次向較高層次發(fā)展的規(guī)律。比如，物質(zhì)文化的建設(shè)可以在較短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)，制度文化的建立和執(zhí)行則為精神文化建設(shè)奠定基礎(chǔ)。綜合以上兩點(diǎn)，明智的班主任還可以審時(shí)度勢(shì)，適度“無(wú)為”，充分利用班級(jí)文化建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力的作用推進(jìn)班級(jí)文化的建設(shè)。

四、班級(jí)文化建設(shè)的動(dòng)態(tài)平衡原理

但是，班級(jí)文化建設(shè)中，班主任的“無(wú)為”或者“調(diào)控”到底應(yīng)該怎樣進(jìn)行，應(yīng)該達(dá)到怎樣的強(qiáng)度才能起到預(yù)期的作用呢？

每一個(gè)系統(tǒng)，包括自然生態(tài)系統(tǒng)和班級(jí)文化建設(shè)系統(tǒng)，都對(duì)來(lái)自內(nèi)部和外部的一些變動(dòng)具有自我調(diào)節(jié)能力，從而使整個(gè)系統(tǒng)保持穩(wěn)定。但這種調(diào)節(jié)的能力是有限的，來(lái)自外界環(huán)境的變化和來(lái)自班級(jí)內(nèi)部的變化，如果強(qiáng)烈到一定程度，都可能使整個(gè)班級(jí)文化建設(shè)的方向發(fā)生改變，這里列舉兩例可以佐證。

例如，某校新來(lái)一位校長(zhǎng)，風(fēng)格與前任校長(zhǎng)有所不同，在他的要求下，全校上下大興文化立校之風(fēng)，從教室到寢室，布置發(fā)生了變化；從課內(nèi)到課外，節(jié)奏發(fā)生了變化；從教師到學(xué)生，理念發(fā)生了變化。由此，作為學(xué)校一份子的班級(jí)，其文化建設(shè)也必然發(fā)生改變，反過(guò)來(lái)說(shuō)，班級(jí)作為學(xué)校的一個(gè)單位，也是能夠影響到學(xué)校整體的文化建設(shè)的。再如，某班來(lái)了一個(gè)插班生，此人“破壞力”極強(qiáng)，不僅自己不好學(xué)，還拉著一群人去上網(wǎng)，打游戲，在班上惹是生非，班級(jí)文化建設(shè)原有的穩(wěn)態(tài)就必然會(huì)受到影響，需要班主任進(jìn)行“強(qiáng)力”調(diào)控。我們可以把這一原理稱為班級(jí)文化建設(shè)的動(dòng)態(tài)平衡性。

這里可以看出，外力的調(diào)控存在一個(gè)閾值。如果要維持原有的狀態(tài)，那么外來(lái)的干擾不能超過(guò)一定程度；相反，如果要引起改變，則需將調(diào)控的力度大到一定程度才能打破原有平衡，否則，因?yàn)楦鞣N小團(tuán)體或整個(gè)班集體本身所具有的“抵抗力穩(wěn)定性”而無(wú)法實(shí)現(xiàn)班主任期望的目標(biāo)。一言以蔽之，獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰要想有所成效，都要超過(guò)學(xué)生的“不在乎”，達(dá)到“忍無(wú)可忍、不能再忍”的程度。

五、班級(jí)文化建設(shè)的差異性原理

在自然生態(tài)系統(tǒng)中，如果我們觀察動(dòng)物在垂直方向上的分布，會(huì)發(fā)現(xiàn)有的種類生活在高處，有的種類棲息在低處，科學(xué)家稱之為分層現(xiàn)象。研究發(fā)現(xiàn)，決定這種分層現(xiàn)象的是動(dòng)物筑巢和取食所依賴的植物所決定的，也就是植物的分層現(xiàn)象決定了動(dòng)物的分層現(xiàn)象。其實(shí)，每一個(gè)班級(jí)都是由一個(gè)個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的鮮活的生命所組成的，他們必然處于不同的層次或?qū)儆诓煌木S度，所以班級(jí)文化建設(shè)一方面要引導(dǎo)他們往更高的層面發(fā)展，另一方面也要滿足各個(gè)不同層面學(xué)生的需求。因?yàn)榘嗉?jí)文化建設(shè)無(wú)論具有怎樣的高度，其最終目的都是為學(xué)生服務(wù)，要以生為本的，而絕不是只由班主任的喜好所決定；也不是整齊劃一的，而是要讓所有的學(xué)生都能找到自己“詩(shī)意棲居”的精神歸屬。

為此，班級(jí)文化建設(shè)要“高低結(jié)合，錯(cuò)落有致”。如果借用生命化教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者張文質(zhì)先生“轉(zhuǎn)向每一個(gè)人的生命化教育”而言，班級(jí)文化建設(shè)當(dāng)是“面向每一個(gè)學(xué)生的班級(jí)文化建設(shè)”。我們可以把這一原理稱為班級(jí)文化建設(shè)的差異性原理?；\統(tǒng)一點(diǎn)來(lái)敘述，每個(gè)班級(jí)都有一些孩子分別愛(ài)好打籃球、踢足球、寫詩(shī)、唱歌、跳舞，有的孩子特別喜歡生物學(xué)科，也有的孩子特別喜歡英語(yǔ)學(xué)科等等。這時(shí)，班主任就可以組建班上的籃球隊(duì)，或組織與其他班級(jí)的足球比賽，可以在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間組織文娛活動(dòng)，還可以組織不同學(xué)科的興趣小組。這些，僅僅是例子，教育的個(gè)性化，更主要地體現(xiàn)在學(xué)?；蚶蠋煘閷W(xué)生的學(xué)習(xí)提供的個(gè)性化的幫助和選擇的余地，如果能做到這一點(diǎn)，那么孩子們的個(gè)性將得到充分的張揚(yáng)，生命將綻放不同的光彩，這樣的班級(jí)文化才是好的班級(jí)文化。

六、班級(jí)文化建設(shè)的評(píng)價(jià)反饋原理

班級(jí)是由全部的學(xué)生和老師以及他們所擁有的各種“環(huán)境因素”（如校風(fēng)、社區(qū)文化風(fēng)氣、學(xué)校的硬件設(shè)施等等）所組成的“生態(tài)”系統(tǒng)，因而具備“系統(tǒng)”應(yīng)有的特征。系統(tǒng)內(nèi)的不同部分之間需要信息的傳遞和關(guān)系的調(diào)整。自然生態(tài)系統(tǒng)中主要通過(guò)反饋調(diào)節(jié)來(lái)完成，班級(jí)內(nèi)部則通過(guò)“評(píng)價(jià)反饋”途徑進(jìn)行。

比如，小團(tuán)體內(nèi)部，孩子們彼此結(jié)交，一同嬉戲，相互效仿彼此的行為方式。如果一個(gè)孩子的行為方式與團(tuán)體的“規(guī)則”有所違背，那么小團(tuán)體內(nèi)的其他成員將會(huì)對(duì)其產(chǎn)生排斥或反感，那么這時(shí)，這個(gè)孩子要么被迫脫離該小團(tuán)體，要么“修正”自己的行為，以求得到小團(tuán)體的認(rèn)可和接納。再比如，如果教師對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤行為沒(méi)有及時(shí)懲戒，那么學(xué)生本人就會(huì)認(rèn)為這是教師認(rèn)可的，其他學(xué)生也會(huì)在這種暗示之下進(jìn)行模仿或者不再抵觸；也或者另一個(gè)方面，某些學(xué)生的善舉沒(méi)有得到及時(shí)的褒揚(yáng)，其本人并不覺(jué)得這是一件有價(jià)值的正確的事情，其他學(xué)生也就不會(huì)產(chǎn)生效仿的動(dòng)機(jī)和愿望。所以，班級(jí)文化建設(shè)所倡導(dǎo)的班級(jí)精神的引領(lǐng)，并不僅僅是教師的宣傳，還需要依賴評(píng)價(jià)反饋的途徑來(lái)考慮。

需要說(shuō)明的還有，生態(tài)學(xué)討論的范疇還包括班級(jí)（群落）與大環(huán)境的關(guān)系，班級(jí)既受環(huán)境的影響和制約，也能在一定程度上適應(yīng)和改變環(huán)境。而關(guān)于班級(jí)與環(huán)境的關(guān)系的討論，將是一個(gè)更加龐大的話題。

生態(tài)學(xué)視野下的班級(jí)文化建設(shè)，是圍繞特定的班級(jí)文化建設(shè)目標(biāo)，從個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體以及個(gè)體及群體與環(huán)境相互作用的角度入手，采取各種具體的手段和措施而實(shí)施的班級(jí)文化建設(shè)，即運(yùn)用系統(tǒng)學(xué)的思想和方法來(lái)指導(dǎo)的班級(jí)文化建設(shè)。在生態(tài)學(xué)的視野下，班級(jí)文化建設(shè)需要考慮到個(gè)體與群體、個(gè)體與環(huán)境及群體與環(huán)境之間相互適應(yīng)相互影響的關(guān)系。班級(jí)文化建設(shè)還是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，是在班主任主導(dǎo)下的部分傳承和逐步演替的過(guò)程。作為一個(gè)系統(tǒng)，班級(jí)文化建設(shè)具有一定的自我調(diào)節(jié)能力，但這種能力是有限的，同時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生個(gè)性的客觀存在，班級(jí)文化建設(shè)應(yīng)具備“面向每一個(gè)學(xué)生”的層次性。

本欄責(zé)任編輯 趙靄雯