當(dāng)今中國“最缺底線”（等3則）

大洋彼岸的孩子在干啥？他們普遍有著怎樣的狀貌與氣質(zhì)？這是我干教育多年一直非常關(guān)心的一個問題。今年暑假，我有幸去了一次美國和加拿大……

將運動化成生命的一部分

西方學(xué)生十分喜歡運動，他們將運動化成了生命的一個重要部分。夕陽西下，我們走進(jìn)了一所美國小學(xué)。這里的公立小學(xué)運動場及運動器械是必須向社區(qū)免費開放的，因此這里聚集了許多孩子。運動場里的器械十分豐富，地面用特殊的軟木屑鋪成，以免孩子不慎跌落地面而受傷。這里許多孩子的手上都有老繭，問及原因，原來是經(jīng)常在這些運動器械上“摸爬滾打”所致。更有一個一年級的小女孩，說著便給大家在一個需要雙臂交替探抓才能擺渡過去的鐵架上做起了表演。她雙臂交替前伸，手臂有力又富于彈性，身體也隨手臂的運動擺動起來，真是矯若猿猴。我們在場的人都被這個孩子靈巧的身姿與輕松的技巧震驚了。

我至今仍記得，一次美國的一所高中到北京四中訪問。我?guī)е鴮W(xué)生陪他們一起登香山。走到半山腰，其中一位中國同學(xué)身體不適，無法前行，需要背下山去。我們同行的中國同學(xué)面露尷尬，不是不想助人，而是背著這么重的一位同學(xué)下山，一個人唯恐體力不支。就在這時，一位美國同學(xué)說他可以，一個人背起這位同學(xué)就走。不少男同學(xué)也都和我說過，與美國男生一起登長城，常常感覺到力不從心。他們在寒冷的冬天還穿短褲。

有了高分并不一定就有幸福

在美國的一所大學(xué)里，我見到了曾經(jīng)教過的一名中國學(xué)生。他對我講起了這樣的一件事：第一次入大學(xué)，是父親陪他來的。進(jìn)入宿舍后發(fā)現(xiàn)，沒有床具，只有木板。后來一問，原來每個人的床具都需要自己去組裝。他和父親手忙腳亂地裝了大半天，可還是沒有把這些木板各就各位。就在這時，旁邊宿舍的一位美國男生看見了，他拎著自己的工具進(jìn)來，三下五除二，沒費太多工夫，就把一套床具給裝好了。據(jù)說，國外的人工費很貴，許多事情都需要自己完成。

在國內(nèi)，我們總是直覺地認(rèn)為，只要有高分?jǐn)?shù)，孩子將來就會有幸福。其實，在“分?jǐn)?shù)”之外有許多無法考查的東西，卻對一個“人”的幸福生活至關(guān)重要。例如：做家務(wù)的能力，對日常普通生活的熱愛以及建設(shè)性的情趣，協(xié)調(diào)家庭成員關(guān)系的能力，恰當(dāng)?shù)皿w的著裝以及自我修飾化妝能力，健康靈活的身體狀況，開朗活潑的性情……其實，考上一個好大學(xué)，甚至找到一份高薪的工作，離幸福還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但我們似乎想不了那么多了。

（見《北青網(wǎng)》，文/連中國）

中國留學(xué)生，四分之三

來自中產(chǎn)家庭

盡管經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)下滑態(tài)勢，中國的留學(xué)熱情不減。但與以往明顯不同的是，去年，四分之三的中國留學(xué)生來自年收入30萬元人民幣以下的家庭。在中國的大城市，一個中產(chǎn)階層家庭的年收入一般不少于30萬元人民幣。當(dāng)今，有許多家庭選擇移民，或者正在考慮移民。去年中國人超過英國人，成為移民澳大利亞的主力。大多數(shù)人認(rèn)為，留學(xué)經(jīng)歷是找到好工作的保證，但最近一份針對中國100個最富的80后的調(diào)查顯示，其中只有6人有海外留學(xué)經(jīng)歷。（見新浪網(wǎng)）

當(dāng)今中國“最缺底線”

當(dāng)今中國最缺的是什么？是資源？是人才？是技術(shù)？是民主？是法制？說是也是，說不是也不是，至少不是“最缺”。易中天認(rèn)為：“最缺底線。”他認(rèn)為缺底線是很可怕的事情?！氨确秸f，腐敗變質(zhì)的食品，也敢賣；還沒咽氣的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，那車也敢開；明明里面住著人，那房也敢拆；還有‘共和國脊梁’這樣的桂冠，也敢戴，全不管那獎多么野雞，多么山寨！”

我贊成易先生的觀點。喬葉先生認(rèn)為，“可以”這個詞與底線關(guān)系密切，它在底線之上，接近于底線。在它之下，就是那道底線：不可以。人要做“可以”線之上的人，這條底線不能突破，否則就沒有以后了。

掉底線的實質(zhì)是“缺德”。德是“真理之花”，正義的化身，力量的源泉，向上的階梯。一個人什么都可以缺，就是不能缺德。沒有德，等于沒有靈魂的軀殼，會成為行尸走肉。再窮再苦不可怕，怕的是缺德。人最大的貧窮是精神貧窮，社會最大的危機是道德危機，國家最大的災(zāi)難是道德災(zāi)難。道之不存，國破家亡。一個國家有道德支撐，才能建成高樓大廈；一個社會有“道德生態(tài)”，多數(shù)人就不會“掉線”。

（見《經(jīng)典閱讀》，許家詳 文）