思想政治教育演變視閾下貼近學生的近教育方式初探

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[摘 要]思想政治教育視閾下的近教育方式以“近”之思維，從思想政治教育的“近教育方式”的概念闡釋、歷史演變進程、規(guī)律意蘊、對策建議等方面進行了探索，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國革命文化、馬克思主義中國化成果中歸集出“近教育方式”元素，全方位探析貼近學生思想實際、圍繞學生發(fā)展、關(guān)照學生生活、服務(wù)學生成長的“近教育方式”，以提升思想政治教育的親和力、針對性和實效性。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育;近教育方式;親和力;針對性

[基金項目]2018年度吉林省社會科學基金項目（思政專項）“新時代高校大學生思想政治教育體系研究”（2018S9）;2020年度吉林省教育廳“十三五”科學研究規(guī)劃項目“新時代長春國家物流樞紐布局中吉林省高校人才培育建設(shè)研究”（JJKH20200690SK）。

[作者簡介]李東福（1981-），男，長春工業(yè)大學新時代高校思想政治教育研究中心副教授（長春 130012）;李雁冰（1967-），男，法學博士，吉林電子信息職業(yè)技術(shù)學院教授（吉林 132021）。

習近平總書記強調(diào)：“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性?！盵習近平：《習近平總書記在全國學校思想政治理論課教師座談會上的講話》，《人民日報》2019年3月19日。]這是當前思想政治教育研究的熱點問題，可以以歷史和發(fā)展的視閾為切入點，探索提升思想政治教育的有效方式，從思想政治教育的“近教育方式”的概念闡釋、演變進程、規(guī)律意蘊、對策建議等角度入手，回顧總結(jié)思想政治教育的演變進程，縱深探析“近教育方式”的理論特征與實踐力量，堅持立德樹人根本任務(wù)，以學生為中心，發(fā)展創(chuàng)新新時代思想政治教育的“近教育方式”，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人提出思想政治育人方式相關(guān)建議。

一、思想政治教育的“近教育方式”概念闡釋

2004年，加強和改進大學生思想政治教育指導思想要求：“堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力?！盵中共中央、國務(wù)院：《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，2004年10月。]2016年，習近平總書記進一步指出：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關(guān)照學生、服務(wù)學生，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。”[習近平：《習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話》，《人民日報》2016年12月9日。]當下，關(guān)于思想政治教育方式、針對性、親和力等方面還存在許多不足：在教育內(nèi)容上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、馬克思主義中國化最新成果等教育內(nèi)容的廣泛性和學理性還不強;在教育方式上，教學方式和實踐育人的方法陳舊，還不能實現(xiàn)結(jié)合學生的思想特點、狀態(tài)和動態(tài)，從而不能因材施教;在教育創(chuàng)新上，還不能充分服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展、國家戰(zhàn)略，不能充分將學生的青春夢融入偉大的中國夢。

習近平總書記多次強調(diào)：“不忘本來、吸收外來、面向未來。”陳秉公教授提出：“所謂思想政治教育，就是一定階級或政治集團，為了實現(xiàn)其政治目標和任務(wù)而進行的，以政治思想教育為核心與重點的，思想、道德和心理綜合教育實踐。”傅琳凱博士認為：“選拔、使用、為師是古代官吏思想政治教育的路徑?！彼孕枰煌緛恚灾袊糯枷胝谓逃龑嵺`為始點，取其精華、去其糟粕，面向未來，以學生為中心，在數(shù)千年的思想政治教育的演變發(fā)展中，探析思想政治教育方式，促進創(chuàng)新發(fā)展，提出了學生思想政治教育的“近教育方式”概念?！敖逃绞健笔侵冈诮逃繕朔矫妫_成價值認同，實效性強;在教育模式方面，突出近距離或者面對面的教學育人，體現(xiàn)親和力和針對性的屬性;在教育平臺方面，進課堂、進教材、進頭腦，體現(xiàn)多元覆蓋的特點;在教育效果方面，服務(wù)學生成長成才始終，與時俱進，凸顯時代特征、可持續(xù)發(fā)展和價值伴隨。致力于構(gòu)建貼近學生的思想政治教育的“近教育方式”，也就是運用“近”之思維，來實現(xiàn)國家意志，實現(xiàn)馬克思關(guān)于人的解放、人的全面發(fā)展的學生最認同的思想政治教育。

二、思想政治教育的“近教育方式”歷史演變進程簡述

（一）夏朝至秦朝階段

在奴隸制時期，形成了夏朝“序”、商朝“瞽宗”、周朝“國學鄉(xiāng)學”等學校，這些學校是國家為強化統(tǒng)治而開展的宗教、習射、禮制等教育。受教育者只局限于統(tǒng)治階層，體現(xiàn)出“禮不下庶人”的奴隸制思想，非常狹隘，是“近教育方式”的畸形。

在春秋戰(zhàn)國至秦朝時期，中國由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)化，經(jīng)濟、政治、文化開始下移，士階層崛起。在教育方式上逐步打破了“學在官府”的格局，私學興起，形成了學派的百家爭鳴，其中儒家的教育方式產(chǎn)生了深遠的影響，主要代表人物是中國偉大的思想家、教育家孔子。他提倡的教育方式是帶領(lǐng)弟子在人生早期通過師生坐而論道來言傳身教，人生中期通過周游列國來進行實踐教學，人生晚期通過修訂六經(jīng)來開展學派傳承?？傊?，孔子所提倡的師生同一時空坐而論道、游歷列國、共同成長等均是近距離教育之方式，這就構(gòu)成了古代典型的教育思想的“近教育方式”雛形。

（二）漢朝至清朝階段

在漢朝至南北朝時期，“近教育方式”主要體現(xiàn)在薦舉制度的運用上。提倡“以吏為師”的制度，即官吏辦學，親自講授，以學生個人德行、社會治理能力來考察與提拔為官。用“師生共事”來推行法制、傳授知識和社會教化，是“近教育方式”的初級發(fā)展階段。

在隋唐至元朝時期，“近教育方式”主要體現(xiàn)在科舉制度中?？婆e制度是士子應舉，一切以程文為去留。雖然也有武舉，科舉時也有雜文、策問等環(huán)節(jié)，但士子們受教育的內(nèi)容是非常單一的，通過蒙學、府學等實施“近教育方式”來學習儒家經(jīng)典、四書五經(jīng)等科考內(nèi)容。

到了明清時期，“近教育方式”主要體現(xiàn)在書院制度上。明清的書院制度是最成熟的，書院教育中師生共同起居，質(zhì)疑問難，相互啟發(fā)。它是以人為中心而不是以課程為中心來設(shè)置相關(guān)教學內(nèi)容，營造寬松環(huán)境，注重學術(shù)上的兼容并蓄。如朱熹主持的書院是講理學的，陸九淵的象山書院著力心學思想，顏元主教的漳南書院旨在“習動習行”。

（三）民主主義革命階段

在舊民主主義革命時期，“近教育方式”不斷吸收外來，如設(shè)立的學習西方軍事、政治、科學的新式學堂等。

到了新民主主義革命時期，從西歐、俄國傳來的馬克思主義成為中國革命實踐最重要的武器。自中國共產(chǎn)黨1921年成立起就牢牢抓住馬克思主義這個最先進的理論武器，嬗變成真正意義上的思想政治教育，深入發(fā)展了實踐平臺和實踐隊伍建設(shè)這兩種“近教育方式”。在實踐平臺建設(shè)方面，主要體現(xiàn)在我黨創(chuàng)辦的一系列干部或工人學校、農(nóng)民運動講習所等，如1922年創(chuàng)辦的湖南自修大學開設(shè)了共產(chǎn)黨宣言課程;1933年川陜根據(jù)地創(chuàng)辦的工農(nóng)中學講授了紅色戰(zhàn)士叢書;1937年成立了陜北公學。在解放戰(zhàn)爭時期，創(chuàng)建的第一所醫(yī)科院校，其前身為瑞金中國工農(nóng)紅軍軍醫(yī)學校，長征來到延安，1946年隨軍挺進東北，還有1948年陳毅籌辦的中原大學等，都是與革命實踐一同成長起來的。在實踐隊伍建設(shè)方面，先后擁有和培養(yǎng)了一大批資深的思想政治教育學者，如瞿秋白、蔡和森等無產(chǎn)階級革命家，董必武等延安五老，黃埔軍校的政治部主任周恩來，他們既是學生的思想政治教師，又是中國革命的實踐者。

（四）1949年至1978年階段

1949-1956年是社會主義改造時期，在初中設(shè)置了青年修養(yǎng)、中國革命常識等課程，在高中開設(shè)了政治經(jīng)濟學、新民主主義論等課程。尤其在1952年國家提出了設(shè)立高校政治輔導員，清華大學蔣南翔校長率先試點，隨后各學校紛紛效仿。

1957-1966年是社會主義全面建設(shè)時期，毛澤東同志提出培養(yǎng)“又紅又專”[毛澤東：《關(guān)于農(nóng)業(yè)問題》，《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1996年。]人才，初中增設(shè)了政治常識等課程，高中增設(shè)了社會主義建設(shè)等課程，加強了學生的道德教育、政治教育和社會主義思想教育。

1976-1978年是撥亂反正時期，思想政治課重建，初中增設(shè)了科學社會主義等課程，高中增設(shè)了辯證唯物主義等課程。

從1949年至1978年，思想政治教育課程與新中國社會主義建設(shè)緊密相連，在內(nèi)容、模式、方法上不斷規(guī)范“近教育方式”，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨高度重視思想政治教育的政治優(yōu)勢。

（五）1979年至2011年階段

1979-1981年是思想政治教育學科籌備階段。黨的十一屆三中全會勝利召開，恢復了學校思想政治工作。1980年，教育部、團中央發(fā)布了《關(guān)于加強高等學校學生思想政治工作的意見》。黨的十一屆六中全會后教育部宣布：思想政治教育是一門學科。

1982-1988年是思想政治教育學科建立階段。1983年，鄧小平同志提出：“要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人”。[鄧小平：《當代青年的歷史使命》，《人民日報》1982年5月4日，第1版。]1984年，教育部頒布《關(guān)于在12所院校設(shè)置思想政治教育專業(yè)的意見》，標志著學科的正式建立。

1989-2001年是思想政治教育學科發(fā)展階段。江澤民同志指出：“要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，不斷增強學生和群眾的愛國主義、集體主義、社會主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂?！盵江澤民：《江澤民在第三次全國教育工作會議上的講話》，《人民日報》1996年6月21日，第1版。]1997年，思想政治教育成為一門辦學層次從學士到博士的完整學科體系。

2002-2011年是思想政治教育學科完善階段。2004年，胡錦濤同志指出：“加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，是推動黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展的必然要求，是提高全民族素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的必然要求?！盵胡錦濤：《胡錦濤在全國加強和改進未成年人思想道德建設(shè)工作會議上的講話》，《人民日報》2004年5月12日，第1版。]中共中央、國務(wù)院出臺《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，將高校思想政治工作劃分為主陣地和主渠道兩大模塊，標志著學科發(fā)展到了一個新的階段，更加圍繞學生、貼近學生。

從1979年至2011年，逐步形成了高校思想政治教育建設(shè)標準，明確了科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)、歷史意義和根本要求，完善了教材體系、知識體系和教學體系，開展了一系列入耳、入腦、入心工程，彰顯了“近教育方式”的強大吸引力和感染力。

（六）2012年至現(xiàn)在階段

黨的十八大提出：要加強和改進思想政治工作。2016年，中共中央、國務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》要求：堅持全員全過程全方位育人，把思想價值引領(lǐng)貫穿教育教學全過程和各環(huán)節(jié)。

新時代以來，思想政治教育已成為一項重大戰(zhàn)略工程，事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)后繼有人。2017年，教育部要求實施高校思想政治工作質(zhì)量提升工程，推動各地各高校全面統(tǒng)籌各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)、各方面的育人資源，構(gòu)建出內(nèi)容完善、標準健全、運行科學、保障有力、成效顯著的思想政治工作體系。2019年，教育部印發(fā)《關(guān)于深化本科教育教學改革 全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的意見》指出，堅持把立德樹人成效作為檢驗高校一切工作的根本標準，用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，加快構(gòu)建高校思想政治工作體系，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。一系列綜合改革，提升了思想政治教育的親和力和針對性，為系統(tǒng)化構(gòu)建思想政治教育的“近教育方式”奠定了政治保障。

三、思想政治教育的“近教育方式”發(fā)展規(guī)律意蘊

（一）“近教育方式”的典型化

夏朝至秦朝時期是“近教育方式”的啟蒙階段，主要體現(xiàn)在以諸子百家為代表的學術(shù)思想爭鳴上。在官學衰廢、私學崛起的時代背景下，各國諸侯、公卿貴族、士階層、平民階層都有著屬于自身利益最大化的思想政治主張，這些主張通過私學來言傳身教，通過思想斗爭來著書立說，通過戰(zhàn)爭來縱橫捭闔?？梢钥闯鰺o論是理論上的爭斗，還是實踐上的戰(zhàn)爭都讓學派紛呈，但每個學派又各自獨立，都有自己特殊的理論、習慣、精神、使命，都有獨立的存在意義和價值，具有個性化和概括化對立統(tǒng)一的特點。各學派的教育內(nèi)容、方式方法、教育對象都不盡相同。我們可以提煉出在夏朝至秦朝階段，“近教育方式”最主要的特征就是典型化。

（二）“近教育方式”的傳承化

漢朝至清朝階段是漫長的封建社會，漢朝薦舉式的學生思想政治價值考量，唐朝科舉式的學生思想政治價值伴隨，明清書院式的學生思想政治價值認同，都是對諸子百家學術(shù)思想尤其是儒學思想的傳承發(fā)揚和價值選擇。從教育模式來看，以師為吏的師生共事，以科舉功名為目標的師徒傳授，以書院學術(shù)主張為核心的親師取友，都是用典章禮樂為教材，都是對古代修身齊家治國平天下等圣賢知識的傳載，達成以文化人的思想禁錮，體現(xiàn)出“近教育方式”的傳承性。

（三）“近教育方式”的實踐化

1840年至1949年階段，是中國在半殖民地半封建社會中奮起，進行革命實踐的階段。在新民主主義時期，中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義，提出了將黨支部建立在連上、思想政治工作是生命線、實踐論等理念，依托黨辦學校，開展思想政治教育，例如古田會議確立了思想建黨、政治建軍的原則等，將工人階級與革命力量相結(jié)合，在艱苦條件下為革命事業(yè)注入了強大的思想力和政治保障，最終領(lǐng)導全國人民取得了新民主主義革命的勝利。這個偉大的革命實踐就是人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界一切客觀物質(zhì)的社會性活動的生動展示，就是“近教育方式”最突出的實踐平臺，具有強大的實踐化特征。

（四）“近教育方式”的規(guī)范化

1949年至1978年階段，新中國成立，百廢待興，需要大量的社會勞動者和人才。毛澤東同志提出：“提高勞動生產(chǎn)率，一靠物質(zhì)技術(shù)，二靠文化教育，三靠政治思想工作?！盵毛澤東：《毛澤東文集》第8卷，北京：人民出版社，1999年，第124-125頁。]這些教育理念規(guī)范了學校學生思想政治教育內(nèi)容、模式和方法?！耙?guī)范化”就是在經(jīng)濟、技術(shù)、科學和管理等社會實踐中，對重復性事物或概念，通過制定、發(fā)布和實施相關(guān)標準、規(guī)程、制度，達成規(guī)范統(tǒng)一，以獲得最佳秩序和社會效益。在社會主義改造、社會主義全面建設(shè)和撥亂反正時期，規(guī)范化的“近教育方式”為新生政權(quán)的穩(wěn)定、社會人才的培養(yǎng)、國民經(jīng)濟的發(fā)展做出了突出貢獻。

（五）“近教育方式”的學科化

1979年至2012年階段，伴隨著改革開放，思想政治教育從原理、發(fā)展史、方法論、比較研究等各維度發(fā)力，逐步成為一門學科。“學科化”是一個過程，首先它表現(xiàn)為在一定研究基礎(chǔ)上的研究方向和領(lǐng)域的確定;其次它在繼續(xù)進行的科學研究中取得了豐富的研究成果，從而形成了科學發(fā)展，并在科學領(lǐng)域內(nèi)獲得了共識，得到了認可。追溯我國思想政治教育學科化歷程，發(fā)現(xiàn)共有六步：第一步是思想政治教育工作，第二步是思想政治教育科學，第三步是思想政治教育專業(yè)，第四步是教育學學科門類中的思想政治教育專業(yè)，第五步是法學學科門類中的政治學下的二級學科，第六步是法學學科門類中的馬克思主義理論下的二級學科，可以看出學科建設(shè)為“近教育方式”奠定了理論基礎(chǔ)，并不斷積累經(jīng)驗，探索客觀規(guī)律，與時俱進，臻于至善。可以認定堅持以人為本，構(gòu)建貼近實際、貼近生活、貼近學生的“三貼近”局面，提升思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，標志著新世紀“近教育方式”的正式產(chǎn)生。

（六）“近教育方式”的系統(tǒng)化

馬克思、恩格斯說：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容，都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！盵馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第3卷，北京：人民出版社，2002年，第54頁。]2012年至現(xiàn)在階段，尤其是新時代以來，思想政治教育不斷從三全育人模式、十大育人工程等方面入手，全面推進習近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進頭腦，體現(xiàn)出系統(tǒng)化特征的“近教育方式”?！跋到y(tǒng)化”是指采用一定的方式，對已經(jīng)制定的規(guī)范性文件或者流程進行歸類、整理和加工，使其集成起來，形成系統(tǒng)作用。目前各學校正著力構(gòu)建主線清晰、理念先進、定位精準、體系完備、隊伍精干、模式創(chuàng)新、重點突出、措施到位的思想政治教育系統(tǒng)化大格局，為新時代思想政治教育的“近教育方式”奠定了強大的物質(zhì)基礎(chǔ)。

四、思想政治教育的“近教育方式”對策建議

在思想政治教育演變視閾下，可以探析歸集出“近教育方式”相關(guān)實踐、經(jīng)驗和思想，即植根塑魂，吸取泱泱五千多年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于“近教育方式”的典型實踐;傳承紅色基因，歸納近代以來中國革命文化中關(guān)于“近教育方式”的政治經(jīng)驗;創(chuàng)新開拓，探索馬克思主義中國化最新成果中關(guān)于“近教育方式”的思想力量。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“近教育方式”建議

從中華文明起始，到清朝時期，五千年文明歷史孕育出博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們中華民族生生不息的根和魂。古代繁星薈萃的哲學家、思想家、政治家、科學家、文學家、軍事家、民族英雄等，為我們傳承下來了豐厚的愛國主義、集體主義、中華美德、自強精神、創(chuàng)新精神和人文精神等。關(guān)于思想政治教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歸集出的“近教育方式”，主要體現(xiàn)在典型化和傳承化的規(guī)律上。在教育內(nèi)容上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊涵的道法自然、經(jīng)世致用、以民為本、仁者愛人等思想是“近教育方式”的典型內(nèi)容。在教育方法上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中諸子百家的坐而論道、孔子的游歷教育、以吏為師的師生共事、書院制度的親師取友等教化方法是“近教育”實踐的傳統(tǒng)方式。在教育本質(zhì)上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的言傳身教、因材施教、躬行實踐、知行合一、革故鼎新的教育思想，以“近教育”的方式春風化雨、潤物無聲地融入到學生思想政治教育之中。

（二）中國革命文化中的“近教育方式”建議

從1921年中國共產(chǎn)黨成立，到黨的十一屆三中全會勝利召開這個階段，在黨領(lǐng)導人民反對帝國主義、封建主義的偉大斗爭中孕育出了革命理論和革命實踐，從而形成了中國革命文化。關(guān)于思想政治教育和中國革命文化歸集出的“近教育方式”，主要體現(xiàn)在實踐化和規(guī)范化的規(guī)律上。實踐是檢驗真理的唯一標準，中國革命通過“近教育方式”，樹立了廣大群眾的革命信仰，驗證了中國共產(chǎn)黨是中華民族和中國人民利益的忠實代表，實踐出了五四精神、長征精神、延安精神、鐵人精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、艱苦奮斗精神、自力更生精神等等。同時，新中國的社會主義改造和中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢中彰顯了“近教育方式”的理論經(jīng)驗：在內(nèi)涵構(gòu)建上，中國革命文化將紅色血脈、紅色基因融入到青年學生的成長血脈之中。人類的起源離不開火，火與血是紅色的，我們的黨旗國旗是紅色的，無數(shù)為革命勝利而犧牲的革命先烈的鮮血也是紅色的，這是希望、奮斗與奉獻，激勵著一代又一代的青年學生;在外延構(gòu)建上，與黨的路線、方針、政策相一致，與新中國的政治制度、社會性質(zhì)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、階級結(jié)構(gòu)、思想文化相結(jié)合，理論聯(lián)系實際，如“楓橋經(jīng)驗”等一切從實際出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)，在推進中國社會進步和發(fā)展的征程中逐步完善起來。

（三）馬克思主義中國化成果中的“近教育方式”建議

從改革開放到現(xiàn)階段，馬克思主義中國化的主要成果有：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。這些理論成果都是馬克思主義同中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，都是黨和人民集體智慧的結(jié)晶。思想政治教育同馬克思主義中國化成果相歸集的“近教育方式”，主要體現(xiàn)在學科化和系統(tǒng)化規(guī)律上。馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第9頁。]思想政治教育通過系統(tǒng)化集成才能行穩(wěn)致遠，彰顯了“近教育方式”的教育結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系、發(fā)展與協(xié)調(diào)的關(guān)系、綜合性與交融性的關(guān)系。從學科化和系統(tǒng)化的理論視角來探討教育的性質(zhì)和演化，從而揭示出“近教育方式”的思想力量，為培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人的培育路徑提供了科學遵循。

結(jié)語

新時代新發(fā)展，面對橫向的世界百年未有之大變局和縱向的中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局，需要新戰(zhàn)略和新作為。思想政治教育既要為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，又要為學生自身的成長成才和全面發(fā)展服務(wù)。這就要求“近教育方式”即要薪火相傳，又要推陳出新，始終具有強大生命力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、科學發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。

黨的十八屆三中全會、十九屆四中全會先后提出：“堅持和完善中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！比绻麑ⅰ八枷搿睔w集為中國特色社會主義制度，“政治”歸集為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，“近教育方式”可歸集為以學生為中心的教育現(xiàn)代化實踐路徑，從而總結(jié)出思想政治教育的“近教育方式”的初心使命就是實現(xiàn)“為黨育人、為國育才”。如何完成好這個初心使命，需要我們創(chuàng)新發(fā)展好“近教育方式”的自然屬性、體系模式、時代特征和生命力這四個層面。從自然屬性發(fā)展來看，要更加注重立德樹人、知行合一、融合共享，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，在中國革命文化中凝聚力量，在馬克思主義中國化進程中與時俱進;從體系模式發(fā)展來看，要解放思想、實事求是、頂層設(shè)計、系統(tǒng)推進，構(gòu)建成集學科體系、教學體系、教材體系、實踐體系、師資體系和評價體系于一體的系統(tǒng)模式;從時代特征發(fā)展來看，要結(jié)合國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，因勢而謀、應勢而動、順勢而為，引領(lǐng)未來;從生命力發(fā)展來看，要提升“近教育方式”的有效性，真正引導學生、感染學生，走進學生心里，讓價值耦合、價值認同、價值伴隨。