天津城市形象研究的新開拓

■朱興美

天津文化研究中心主任、南開大學(xué)歷史學(xué)院李喜所教授做了題為 《天津城市形象的現(xiàn)代走向》的主旨演講。李教授認(rèn)為，一座城市的形象左右著城市的發(fā)展、市民的日常生活，乃至市民的價值取向。城市的現(xiàn)代化建設(shè)，只有與城市形象的研究緊密結(jié)合，才可以增強決策的科學(xué)性、全局性、前瞻性，升華城市的優(yōu)雅氣質(zhì)，凝聚可持續(xù)發(fā)展的潛能。李教授在對天津的城市形象進行歷史解讀后提出，天津文化是一種河海相間的水文化，海河作為天津的母親河，決定著天津的風(fēng)土人情和風(fēng)姿風(fēng)貌，彰顯了天津河海聯(lián)通的文化面相。在水文化的積淀過程中，天津凸顯了“會生活”、“中西合璧”兩大文化符號。天津城市形象的現(xiàn)代提升，自然是這種歷史文化符號的攀升，是以水為基本取向，構(gòu)建河、海、湖一體的城市主脈，把生活化和中西合璧兩個文化符號做大做足，建造快樂之都，藝術(shù)之城。此外，李教授還對天津的標(biāo)志性建筑提出了自己的建議，提出可以橫跨海河建一“天”字形的“通天大廈”，作為天津的形象標(biāo)志。

著名歷史學(xué)家、天津地方史專家來新夏先生非常贊賞李喜所教授的觀點。他在簡略回顧天津城市起源和歷史演變的基礎(chǔ)上，認(rèn)為河海文化是天津城市形象的根基，決定著天津的整體走向。在天津文化的定位問題上，以往的專家學(xué)者作過很多研究，提出了碼頭文化、租界文化、媽祖文化、市井文化、商業(yè)文化等多種說法，應(yīng)該說都有一定的依據(jù)和道理。但這些觀點看重的僅是天津文化的某個方面，不具根本和全局意義?？v觀天津文化的起源和發(fā)展，在于海河與大海、內(nèi)陸相通，河海文化長期的潛移默化和逐步升華，凝煉出天津的文化特色和城市形象。因此，應(yīng)將天津文化定位為“河海文化”。河海文化研究透了，天津的城市定位和城市形象就迎刃而解了。因為，形象從來都是文化的衍生，文化決定形象。

長期從事天津地方志編寫的郭鳳岐教授做了 《還原文化靈魂，提升城市形象》的演講。他認(rèn)為在提升城市形象這個問題上，很多城市存在著重物象、輕人文的誤區(qū)。提高城市文化素質(zhì)，提升城市文化含量，形成城市文化特色，營造城市獨特人文品牌，還原城市文化靈魂等，對城市形象的提升有更加深遠(yuǎn)的意義。因此，要大力保護天津的老屋、老樓、老街，不僅要做外觀的整修、美化，還要還原其歷史文化內(nèi)涵，把天津獨特的歷史文化資源轉(zhuǎn)化為城市形象建設(shè)的資本。天津政協(xié)文史資料委員會專職副主任方兆麟研究員在 《培育文化生態(tài)環(huán)境，提高城市形象》的專題報告中指出，提升天津城市形象，發(fā)展天津文化，應(yīng)該從可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度入手，在保護挖掘天津歷史文化的同時，精心培育天津文化，營造城市文化氛圍，形成良好的文化生態(tài)環(huán)境。為此，起碼要做到以下三點：一是培育文化資源；二是培育城市精神；三是全面提升和創(chuàng)新社會管理。天津社科院歷史研究所所長張利民研究員報告的題目是《略論天津的城市定位》，他在評述明清各個歷史階段和民國、新中國不同時期有關(guān)天津定位的官方文件的基礎(chǔ)上，深刻論證了天津城市定位與政府決策的聯(lián)系，分析了天津發(fā)展和城市形象的形成與歷屆中央政府對天津定位的重大關(guān)聯(lián)。明清時期基本把天津看作北京的“門戶”和拱衛(wèi)京師的“衛(wèi)所”，這種“門衛(wèi)”觀念，制約了天津的發(fā)展步伐。民國時期，這種“門衛(wèi)”思想有所弱化，天津發(fā)展顯著。解放后一直把天津定位為服務(wù)北京和華北的輕工業(yè)城市，重點建設(shè)北京，天津的地位下滑。直到濱海新區(qū)上升為國家戰(zhàn)略，才定位天津為北方經(jīng)濟中心。有了這種定位，才迎來了天津這些年的騰飛。所以，天津的崛起，必須超越固有的“門衛(wèi)”觀念。張曉唯教授在發(fā)言中論述了天津發(fā)展過程中與北京的割不斷的聯(lián)系，常常是北京強，則天津弱；北京弱，則天津強。當(dāng)前北京城市的承載力已超越極限，不可能再加碼，所以天津就迎來了難得的發(fā)展良機。南開大學(xué)毛立坤講師從城市雙星理論的強弱轉(zhuǎn)化和交錯發(fā)展的新角度，分析了廣州和香港、上海和南京、重慶和成都、費城和紐約的強弱消長過程及其成因，深入論述了天津和北京的微妙關(guān)系，分析了天津迅速崛起的契機和地緣優(yōu)勢。

天津市河西區(qū)政協(xié)文史資料委員會副主任張紹祖先生在 《天津辛亥革命遺址的保護與利用》一文中指出，天津辛亥革命遺址10年間消失了7處,這是不可忽視的一種文化遺產(chǎn)損失。他急切呼吁要保護和利用好天津的歷史文化遺址。天津社會科學(xué)院歷史研究所研究員劉海巖和文史學(xué)者何德騫、王杰先生的發(fā)言也強調(diào)了城市的文化積淀對于城市形象的重要意義。天津社科院歷史研究所原所長胡光明研究員的 《當(dāng)代中國城市化與城市現(xiàn)代化的悖論——天津城市文脈的中斷與再造的反思》，南開大學(xué)歷史學(xué)院江沛教授的 《蔣介石與張伯苓及南開大學(xué)》、李金錚教授的 《近代天津城市史研究管窺》，南開大學(xué)高等教育研究所宋秋蓉教授的 《如何提升天津的國際城市形象》，天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院院長華梅教授的 《服飾形象助推城市文化》等論文，就天津城市形象的提升問題發(fā)表了自己的新見解，為天津的現(xiàn)代化提出了寶貴的建議。南開大學(xué)歷史學(xué)院李少兵教授、侯杰教授均在論壇上提出了自己的真知灼見。

此外，天津社聯(lián)主席羅遠(yuǎn)鵬、天津新聞出版局局長榮新海、天津社科院院長張健、天津古籍出版社社長兼總編劉文君等在會議期間被聘為天津文化研究中心兼職教授。