關(guān)于推動(dòng)形成“齊魯畫派”的思考

潘魯生

(山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東濟(jì)南 250014)

2011年11月9日，中國(guó)共產(chǎn)黨山東省第九屆委員會(huì)第十三次全體會(huì)議通過《中共山東省委關(guān)于認(rèn)真貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神加快建設(shè)文化強(qiáng)省的意見》做出“加強(qiáng)山東美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格和內(nèi)涵研究，推動(dòng)形成‘齊魯畫派’”的決策部署。2012年5月24日，中國(guó)共產(chǎn)黨山東省第十次代表大會(huì)提出，“加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)，建立完善省級(jí)文化榮譽(yù)制度，以全國(guó)精神文明建設(shè)‘五個(gè)一’工程和全省文化創(chuàng)作‘精品工程’為抓手，進(jìn)一步培育壯大魯劇、魯版圖書、齊魯畫派等品牌，創(chuàng)作生產(chǎn)更多人民群眾喜聞樂見的精品力作?！?月1日，山東推動(dòng)形成“齊魯畫派”工作領(lǐng)導(dǎo)小組正式成立并召開第一次會(huì)議，提出今后一段時(shí)期，山東將以“十藝節(jié)”為契機(jī)，通過多種努力推動(dòng)形成“齊魯畫派”。山東將力爭(zhēng)推出具有“齊魯文化”特色、山東地域特色的青年創(chuàng)作群體，創(chuàng)作一批代表性作品到全國(guó)巡展，與其他畫派開展交流，為推動(dòng)“齊魯畫派”的形成打下基礎(chǔ)。

中共山東省委根據(jù)文化大發(fā)展大繁榮的現(xiàn)實(shí)需要以及社會(huì)對(duì)山東文藝界的新期待，提出推動(dòng)形成“齊魯畫派”，為山東美術(shù)的發(fā)展提供了一個(gè)很好的歷史契機(jī)，是繁榮山東美術(shù)事業(yè)的重大舉措，也是山東社會(huì)各界文化自覺與文化自信的體現(xiàn)，將會(huì)對(duì)山東文藝發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。就此，深入總結(jié)“齊魯畫派”的形成條件，研究“齊魯畫派”的形成和發(fā)展策略，具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、畫派的形成與歷史參照

畫派是美術(shù)史對(duì)某些在審美追求、藝術(shù)風(fēng)格等方面具有創(chuàng)作共性的畫家群體流派的概括?？梢钥吹?，西方自文藝復(fù)興以來，產(chǎn)生了古典主義、新古典主義、巴洛克、洛可可、印象派、現(xiàn)代派、后現(xiàn)代等繪畫流派，中國(guó)畫壇上也曾產(chǎn)生吳門畫派、揚(yáng)州畫派、京派、海派、浙派、嶺南畫派、長(zhǎng)安畫派等有影響力的藝術(shù)流派。其命名原則，或按照畫家活動(dòng)地區(qū)，或按照藝術(shù)表現(xiàn)的特點(diǎn)，前者如海上畫派、嶺南畫派、長(zhǎng)安畫派、金陵畫派、揚(yáng)州畫派等等;后者如“沒骨派”、米家山水等等。其中，地域畫派是美術(shù)史上普遍存在的現(xiàn)象，它與同時(shí)期的主流畫風(fēng)之間始終存在著交匯對(duì)流的關(guān)系，在共時(shí)性和歷時(shí)性的時(shí)空維度上，主流畫風(fēng)的存在得益于地域畫派畫風(fēng)的支撐，地域畫風(fēng)則在主流畫風(fēng)的影響下發(fā)展。

畫派的形成和被承認(rèn)一般應(yīng)具備三方面的因素:一是在創(chuàng)作理念上具有共性特征，如有鮮明的藝術(shù)觀念、創(chuàng)作宗旨等;二是在藝術(shù)表現(xiàn)手段上具有相似的風(fēng)格特征;三是有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的藝術(shù)家群體，并有能使創(chuàng)作理念得到傳承延續(xù)的機(jī)制。只有具備以上三種條件，才能稱得上是一個(gè)成熟的畫派。

例如，現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史上的嶺南畫派和長(zhǎng)安畫派就是在這些條件下形成的兩個(gè)可供借鑒的繪畫流派。其中，嶺南畫派始于晚清時(shí)期，由廣東籍畫家組成，主張革新中國(guó)畫，折中中西，融匯古今，以嶺南特有景物為題材進(jìn)行創(chuàng)新;在繪畫技法上，主張引入西洋寫實(shí)，博取諸家之長(zhǎng)，并發(fā)展出了“沒骨法”以及“撞水撞粉”法，以求其真;主張藝術(shù)服務(wù)大眾，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。由于近代嶺南是中國(guó)最早遭受西方入侵的地區(qū)之一，因而在中西文化的沖突與融合中形成了多元化的嶺南文化，這種文化上的多元為“二高一陳”等人的創(chuàng)作取向提供了一個(gè)開放性的視野。嶺南畫派創(chuàng)作上革新中國(guó)畫的創(chuàng)作理念既根源于嶺南地區(qū)中西文化的碰撞融合，也得益于創(chuàng)始人對(duì)日本繪畫的學(xué)習(xí)。又如“長(zhǎng)安畫派”，作為當(dāng)代中國(guó)畫流派，于20世紀(jì)50年代末至60年代上半葉活躍于陜西省西安市，因西安古都舊稱長(zhǎng)安而得名。其主要?jiǎng)?chuàng)始人石魯、趙望云以及重要畫家何海霞、方濟(jì)眾、黃胄等，自40年代就生活在陜西，并從事藝術(shù)創(chuàng)作。其繪畫題材以山水、人物為主，兼及花鳥，作品多描繪西北，特別是陜西地區(qū)的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情，其中尤鐘情于陜北黃土高原;在創(chuàng)作手法上，致力于中國(guó)畫的繼承與創(chuàng)新，以巧妙的構(gòu)思和蒼厚質(zhì)樸的筆墨，表現(xiàn)渾樸蒼茫的西北風(fēng)光，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫壇上產(chǎn)生了極大反響。

應(yīng)該說，歷史提供給每個(gè)畫派的條件不盡相同，每個(gè)畫派分別形成了與眾不同的特點(diǎn)。如果說，嶺南畫派的形成立足于中西文化碰撞交流背景下中國(guó)畫創(chuàng)新的探索，那么，長(zhǎng)安畫派則是從地域文化中內(nèi)生出來繪畫流派。前者得益于學(xué)習(xí)他國(guó)繪畫的精華的創(chuàng)新;后者更偏重于對(duì)于本土文化精神的發(fā)掘與傳承。歷史上成熟畫派的形成理路和經(jīng)驗(yàn)值得我們深入總結(jié)和思考。

二、“齊魯畫派”的內(nèi)涵界定

第一，“齊魯畫派”概念的提出，不僅提出了一個(gè)明確的畫派稱謂，更在于傳承傳播齊魯文化精神。“齊魯畫派”首先是以地域文化為表征的畫派，要從山東本地的文化資源出發(fā)，以齊魯文化為根基，傳承和發(fā)展齊魯文脈、齊魯風(fēng)格、齊魯精神，倡導(dǎo)創(chuàng)作中博采眾長(zhǎng)、求變創(chuàng)新，反映齊魯?shù)赜蛭幕刭|(zhì)。其中，創(chuàng)作母題可以來自山東地域人文風(fēng)物、自然景觀、傳統(tǒng)遺存等多個(gè)方面，既體現(xiàn)了畫家對(duì)齊魯文化的共識(shí)，也有助于促進(jìn)山東藝術(shù)家對(duì)本地文化的認(rèn)同與自信。

第二，作為繪畫風(fēng)格的“齊魯畫派”，要有回應(yīng)時(shí)代要求的原創(chuàng)探索精神，積極拓展創(chuàng)作觀念、藝術(shù)樣式和繪畫風(fēng)格，并在創(chuàng)作審美品格上體現(xiàn)出沉雄、渾厚、內(nèi)斂、剛健、質(zhì)樸等山東人所具有的內(nèi)在文化精神。在推動(dòng)形成“齊魯畫派”過程中，地域和風(fēng)格如何融合凸顯，還需要山東美術(shù)界進(jìn)一步從畫理上對(duì)“齊魯畫派”歷史脈絡(luò)、當(dāng)代傳承、區(qū)域文化特征和畫家風(fēng)格進(jìn)行綜合分析研究。

第三，“齊魯畫派”需要匯聚一個(gè)在文化精神、審美理念、藝術(shù)風(fēng)格上有共同追求，并能在碰撞交流以及融合中有傳承、有創(chuàng)新、有探索和突破的藝術(shù)家群體，不斷錘煉和傳播“齊魯畫派”精神、風(fēng)格和特色。就此，不僅需要畫家的深入交流，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作上的自覺和共識(shí)，也需要藝術(shù)評(píng)論的跟進(jìn)和提升，不斷從經(jīng)驗(yàn)層面上升到理論層面，形成有支撐、有后勁的美術(shù)“魯軍”，為“齊魯畫派”的形成奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、“齊魯畫派”的形成條件

畫派的生成有深層的歷史文化動(dòng)因，文化積淀厚重的地區(qū)更有條件產(chǎn)生有影響力的繪畫流派。山東文化底蘊(yùn)豐厚，在歷史文化上以至近現(xiàn)代的革命文藝以及改革開放的美術(shù)思潮中，山東畫壇大家云集，雖未有畫派之稱謂，但一定意義上已形成齊魯畫派的畫家群體，樹立了較為鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，由于內(nèi)斂、中庸、保守的地域文化氛圍以及文人畫傳統(tǒng)等多方面原因，山東畫界在傳統(tǒng)繪畫根基與歷史上形成的畫派相比有自身優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也缺乏文化自信，以至把齊魯畫派形成的題目落到當(dāng)下。相較于京派、海派、浙派、粵派等地域畫派，原創(chuàng)性和地域流派的風(fēng)格特征還有待提升，山東當(dāng)代畫家在筆墨語言創(chuàng)新方面還有待提高，整體上有待推動(dòng)形成具有突出地域風(fēng)格的繪畫流派。因此，推動(dòng)形成“齊魯畫派”既是傳統(tǒng)文脈的延續(xù)，也是當(dāng)代創(chuàng)新文化命題的探索。

第一，“齊魯畫派”有齊魯文化的深厚根基。歷史上曾出現(xiàn)李成、張擇端、梁楷、崔子忠、高鳳翰、郭味蕖、李苦禪等在中國(guó)美術(shù)史上有代表性的畫家以及一系列代表性作品，具有形成齊魯風(fēng)格的美術(shù)基礎(chǔ)。到當(dāng)代，美術(shù)已經(jīng)成為社會(huì)文化整體變革中的一部分，變革的動(dòng)力既來自其發(fā)展的自律邏輯，也來自與社會(huì)文化語境對(duì)于美術(shù)思潮的深入影響。回顧近現(xiàn)代中國(guó)歷史進(jìn)程，特別是“五四”運(yùn)動(dòng)之后，傳統(tǒng)文化遭到消解，人們對(duì)傳統(tǒng)繪畫樣式的心態(tài)發(fā)生巨大變化?！?5美術(shù)新潮”以來的美術(shù)創(chuàng)作，既包含近現(xiàn)代美術(shù)史語境中長(zhǎng)期存在的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與西方二元并立的命題，同時(shí)也在現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的雙重語境下進(jìn)行多元化探索。這一時(shí)期山東畫界舉辦“山東風(fēng)土人情油畫展”(1982)、“山東青年奉獻(xiàn)展”(1985)就是對(duì)時(shí)代語境的自覺回應(yīng)，是山東畫家參與全國(guó)美術(shù)思潮的重要事件。進(jìn)入21世紀(jì)后，美術(shù)創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)向是以自律和他律的眼光進(jìn)行本土文化的反思和主體價(jià)值的自我確認(rèn)。如何將個(gè)體價(jià)值追求與群體價(jià)值認(rèn)同相統(tǒng)一，并形成創(chuàng)作上的共識(shí)是畫派形成的客觀條件。正是在這樣的時(shí)代語境下，積極推動(dòng)形成“齊魯畫派”具有重要意義?！褒R魯畫派”不應(yīng)停留于傳統(tǒng)符號(hào)的延續(xù)發(fā)展，應(yīng)以“齊魯文化”為魂，以傳承齊魯風(fēng)格、齊魯精神、齊魯文脈為動(dòng)力，只有這樣才具有強(qiáng)勁的內(nèi)在生命力。

第二，山東是名副其實(shí)的美術(shù)創(chuàng)作大省。表現(xiàn)在:其一，本地畫家群體龐大，人物、花鳥、山水、當(dāng)代等多種繪畫樣式發(fā)展相對(duì)均衡;在全國(guó)各地的山東籍畫家很多都卓有成就。山東畫壇曾經(jīng)舉辦過有影響的美術(shù)展覽，由于集中性展覽的持續(xù)舉辦，諸如立足齊魯文化特質(zhì)，對(duì)繪畫語言達(dá)到共識(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作理念在主流畫家群體中獲得認(rèn)同，并通過學(xué)術(shù)交流和藝術(shù)展覽的形式得到傳播。其二，藝術(shù)市場(chǎng)，尤其是中國(guó)畫市場(chǎng)一直居于全國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)前列，形成了一批書畫交易市場(chǎng)，全省畫廊數(shù)量龐大并己形成規(guī)模。其三，群眾文化基礎(chǔ)好，不僅有龐大的專業(yè)畫家群體，同時(shí)也有眾多的業(yè)余書畫愛好者，濰坊臨朐、菏澤巨野、日照等農(nóng)村榮獲“農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”的美譽(yù);山東美術(shù)教育在全國(guó)位居前列。其四，民間美術(shù)資源豐厚，濰坊楊家埠年畫、高密撲灰年畫、東昌府年畫、平度年畫等都具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。目前，臺(tái)北已有作為民間組織的“齊魯畫派”注冊(cè)，并與2011年8月在臺(tái)灣·臺(tái)北國(guó)軍文藝中心掛牌成立，這說明海峽兩岸對(duì)推動(dòng)形成“齊魯畫派”也有基本共識(shí)。

四、“齊魯畫派”的形成與發(fā)展策略

如何充分利用山東的文化資源，通過美術(shù)創(chuàng)作傳承培育新時(shí)期的山東精神，推動(dòng)形成“齊魯畫派”是一項(xiàng)長(zhǎng)期浩大的文化工程，應(yīng)該從歷史角度審視，從畫家創(chuàng)作著眼，從藝術(shù)風(fēng)格研究，從美術(shù)作品出發(fā)，進(jìn)行全面探討，達(dá)成當(dāng)代意義上的認(rèn)同與共鳴，共同探求推動(dòng)形成齊魯畫派的思路與策略。同時(shí)，畫派的形成不是一日之功，但又要搶抓機(jī)遇，推動(dòng)發(fā)展大計(jì)，建議從以下六個(gè)方面展開推進(jìn)工作:

第一，樹立文化自信。文化自信是推動(dòng)形成“齊魯畫派”要解決的一個(gè)首要問題。山東的畫家群體龐大，高校設(shè)置普及，畫院聚集，畫廊眾多，市場(chǎng)繁榮，在全國(guó)的美術(shù)界也有重要的影響;但在面對(duì)全國(guó)多層次畫家涌入山東市場(chǎng)時(shí)，客觀上來講，山東畫家自身欠缺自信，山東市場(chǎng)也缺乏對(duì)本地畫家的認(rèn)可。很多購買者只看畫家名頭不看畫，這是一種極不正常的現(xiàn)象。其實(shí)，山東很多畫家無論傳統(tǒng)功底還是風(fēng)格創(chuàng)新方面，在全國(guó)畫壇都有一席之地。因此，應(yīng)調(diào)動(dòng)山東美術(shù)史論界的研究力量，集中梳理山東繪畫發(fā)展的歷史文脈，發(fā)掘歷史上山東畫家代表人物的歷史價(jià)值，提升山東畫家在全國(guó)美術(shù)界的學(xué)術(shù)地位，這樣有助于激發(fā)山東畫家對(duì)齊魯文化的認(rèn)同感與自信心，凝聚畫壇對(duì)齊魯畫派的廣泛共識(shí)，使齊魯畫派既能在學(xué)理上說得通，也能在實(shí)踐上行得通。同時(shí)，也有助于改善山東畫家“各自為戰(zhàn)”“缺乏自信”的狀況。作為畫家也要自覺、自省、自知、自信，主動(dòng)融入山東畫家創(chuàng)作群體。

第二，提升藝術(shù)風(fēng)格。畫家創(chuàng)作風(fēng)格的形成既有藝術(shù)家的個(gè)性色彩，也受地域文風(fēng)民風(fēng)和畫風(fēng)的影響。深入研究歷史上不同歷史時(shí)期山東畫家群體的藝術(shù)風(fēng)格，明確齊魯畫派的風(fēng)格特質(zhì)建構(gòu)方向是一個(gè)重要的命題。此外，還應(yīng)鼓勵(lì)省內(nèi)外美術(shù)批評(píng)家對(duì)山東畫壇進(jìn)行客觀的學(xué)理性美術(shù)批評(píng)，促進(jìn)齊魯畫派在創(chuàng)作理念上向縱深的層面建構(gòu)。畫派的創(chuàng)作主體是畫家，畫家的生活環(huán)境、文化修養(yǎng)、藝術(shù)追求、學(xué)術(shù)理念、創(chuàng)作狀態(tài)是形成山東繪畫風(fēng)格的根本所在。應(yīng)從加強(qiáng)學(xué)術(shù)凝聚力出發(fā)，制度化、常態(tài)化地組織畫家舉辦主題展覽，配合學(xué)術(shù)研討和集體采風(fēng)等交流活動(dòng)，加強(qiáng)畫家之間的溝通與認(rèn)同，使畫家們互相尊重、互相提攜、互相學(xué)習(xí)、互相借鑒、互相鼓勵(lì)、共同發(fā)展，以期有效促進(jìn)推動(dòng)齊魯畫派整體形象的形成。

第三，完善支持機(jī)制。山東宣傳文化系統(tǒng)可建立文藝榮譽(yù)制度，加大對(duì)齊魯畫家的推廣力度，獎(jiǎng)勵(lì)具有地域性特征和原創(chuàng)精神的代表性畫家，培養(yǎng)一批創(chuàng)作帶頭人。如繼續(xù)發(fā)揮“泰山文藝獎(jiǎng)”的引領(lǐng)作用，在評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)中加入對(duì)“齊魯畫派”創(chuàng)作理念的闡釋，對(duì)山東畫家群體的創(chuàng)作進(jìn)行策略性的引導(dǎo)。也可以借鑒江蘇推出的“金陵百家”藝術(shù)展覽及評(píng)選，推出“齊魯名家”類似的榮譽(yù)制度，促進(jìn)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家之間以及本地與海內(nèi)外藝術(shù)家之間的創(chuàng)作交流與借鑒，增進(jìn)畫家之間的友誼和感情交流。應(yīng)為中青年畫家提供在國(guó)內(nèi)外藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)交流培訓(xùn)和訪學(xué)機(jī)制，關(guān)心青年美術(shù)家的發(fā)展，使“齊魯畫派”在新生代中凝聚一種共識(shí)。

第四，加強(qiáng)傳播交流。充分發(fā)揮媒體的作用，加大電視臺(tái)、電臺(tái)、出版社、期刊、網(wǎng)絡(luò)的傳播力度，打造“齊魯畫派”品牌，形成齊魯畫家的風(fēng)格，傳播山東畫家的藝術(shù)創(chuàng)作成果。加大美術(shù)館、博物館、高等院校等公共資源面向青年美術(shù)創(chuàng)作群體的開放力度，定期組織文藝評(píng)論家及畫家進(jìn)行理論與創(chuàng)作上的研討，凝聚理論與創(chuàng)作的共識(shí)。建設(shè)“齊魯畫派”開放型的網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的傳播優(yōu)勢(shì)，建立覆蓋全省代表畫家的展示平臺(tái)，同時(shí)與著名評(píng)論家及著名畫家合作，定期開展畫家評(píng)論活動(dòng)。

第五，培育整合市場(chǎng)。藝術(shù)作品的價(jià)值轉(zhuǎn)換離不開藝術(shù)市場(chǎng)的支撐，山東畫壇從來不缺畫家和畫廊，缺乏的是一個(gè)整體的藝術(shù)市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制?，F(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，一個(gè)畫派的形成如果沒有強(qiáng)大而占主流的市場(chǎng)份額很難立足。目前在全國(guó)的書畫市場(chǎng)平臺(tái)上，山東的畫家價(jià)位還相對(duì)偏低，應(yīng)該建立長(zhǎng)效機(jī)制對(duì)市場(chǎng)的整合與培育。從國(guó)內(nèi)外成熟的經(jīng)驗(yàn)來看，藝術(shù)作品的傳播和價(jià)值評(píng)判需要一套完整的運(yùn)作體系來完成，山東文化管理機(jī)構(gòu)要進(jìn)一步建立完善從美術(shù)創(chuàng)作、收藏、評(píng)估、拍賣等一系列的市場(chǎng)機(jī)制，為齊魯畫派的持續(xù)發(fā)展?fàn)I造良好的市場(chǎng)氛圍。

第六，建立品牌策略?！褒R魯畫派”的建設(shè)也應(yīng)以品牌的形式加以推廣，既需參考?xì)v史上一些成功的案例，也要結(jié)合當(dāng)下藝術(shù)市場(chǎng)過度繁榮帶來的反思。例如可借鑒山東成功推出的“好客山東”品牌，突出具有本土文化意義的原創(chuàng)藝術(shù)。在具體實(shí)踐過程中，相關(guān)繪畫團(tuán)體機(jī)構(gòu)設(shè)置應(yīng)基本統(tǒng)一，成立“齊魯畫派”研究、教育與傳播機(jī)構(gòu)，如建立發(fā)展“齊魯畫院”、“齊魯畫社”等與齊魯畫派相關(guān)的美術(shù)交流空間，在大學(xué)設(shè)立相關(guān)專業(yè)對(duì)“齊魯畫派”進(jìn)行學(xué)術(shù)研究并開展推廣傳播。

總體上說，畫派的形成需要?jiǎng)?chuàng)作理念上達(dá)成廣泛的共識(shí)，藝術(shù)表現(xiàn)手段上具有相似的風(fēng)格特征，并有相對(duì)穩(wěn)定的藝術(shù)家群體為支撐，以及能使創(chuàng)作理念得到傳承延續(xù)發(fā)展的機(jī)制。推動(dòng)形成“齊魯畫派”，不僅有助于深入探索創(chuàng)作理念、凸顯創(chuàng)作風(fēng)格、匯聚創(chuàng)作群體、完善傳承機(jī)制，更有助于全面梳理和深刻認(rèn)知齊魯文化，增強(qiáng)文化的認(rèn)同感、傳播力和影響力。美術(shù)界當(dāng)以此為契機(jī)，積極參與和行動(dòng)，深入梳理和認(rèn)識(shí)齊魯文化資源和精神，體認(rèn)齊魯美術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格和特色，在創(chuàng)作交流、學(xué)術(shù)研討和理論批評(píng)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步形成明確的藝術(shù)主張和風(fēng)格樣式，建立交流與傳承機(jī)制，共同推動(dòng)形成“齊魯畫派”。在具體實(shí)踐過程中，要以藝術(shù)家的自覺自為和符合藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律為前提，以學(xué)術(shù)研究、傳播交流、鼓勵(lì)引導(dǎo)為支持機(jī)制，并以成熟的藝術(shù)市場(chǎng)觀念和品牌策略應(yīng)對(duì)藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題，特別在提高地方文化影響力并使其具有普遍學(xué)術(shù)意義的同時(shí)，要使畫派呈開放態(tài)勢(shì)，不斷壯大，形成真正經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)、彰顯山東氣派并具有學(xué)術(shù)凝聚力和文化影響力的“齊魯畫派”，為推動(dòng)文化強(qiáng)省戰(zhàn)略做最扎實(shí)的努力。