大學(xué)生生命教育的課程教法初探

雷麗君，張國(guó)民，趙旭鵬

（1.山西農(nóng)業(yè)大學(xué) 思想政治理論教學(xué)研究部，山西 太谷030801；2.山西農(nóng)業(yè)大學(xué) 附屬中學(xué)，山西 太谷030801）

大學(xué)生生命教育的課程教學(xué)是高校生命教育的主渠道和主陣地。實(shí)施生命教育課程教學(xué)，就是要通過(guò)對(duì)大學(xué)生系統(tǒng)的生命教育理論與知識(shí)講授，讓他們對(duì)自己有較深的認(rèn)識(shí)，珍惜與尊重一切有生之命，最終促進(jìn)學(xué)生生理、心理、社會(huì)性、靈性的全面均衡發(fā)展。因而，生命教育課程教學(xué)與其他學(xué)科課程教學(xué)在其教學(xué)目的、內(nèi)容以及方式上面有著特殊要求，尤其在課程教法上，須重理論引導(dǎo)，重情感感染，重案例啟迪，重討論互促，重實(shí)踐鍛煉。

一、理論引導(dǎo)法

大學(xué)生生命教育突出特點(diǎn)首先是具有一定的理論性，即要從世界觀(guān)、人生觀(guān)以及人生信仰與終極目標(biāo)等重大的理論問(wèn)題上面，引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、端正人生態(tài)度，確立生活信念。如果課程教學(xué)沒(méi)有一定高度與深度的理論性，既不能適應(yīng)大學(xué)生善于思辨的理性追求，滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)課程的強(qiáng)烈需要，也不能達(dá)到課程教學(xué)從根本上改變或影響學(xué)生生命觀(guān)的目的，收到良好的教學(xué)效果。如果泛泛而談，或講一些不典型的事例，就會(huì)使課程變得淺薄，沒(méi)有了生命教育厚重感與深刻性，也就使得生命教育的價(jià)值大打折扣。但是大學(xué)生生命教育又不是純粹的生命理論探討，不可抽象地盡講一些深?yuàn)W的生命理論問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，生命教育課程就是介于生命理論與學(xué)生思想實(shí)際之間的一門(mén)引導(dǎo)性課程，即站在一定理論的高度，直面學(xué)生現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題與困惑，在理論觀(guān)念上以及思想認(rèn)識(shí)上給學(xué)生以引導(dǎo)。也就是在滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲望與破解學(xué)生的思想困惑的過(guò)程中，豐富學(xué)生的生命知識(shí)，提升學(xué)生的理論水平，校正學(xué)生的生活態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。實(shí)踐說(shuō)明，沒(méi)有一定的理論性，會(huì)使課程降低滲透力與導(dǎo)向力，而空泛的理論說(shuō)教，卻會(huì)使課程教學(xué)失去吸引力和感召力。

正是生命教育是介于理論教育與學(xué)生思想實(shí)際之間的一門(mén)教學(xué)課程，其課程教學(xué)就必須把握好生命理論與學(xué)生實(shí)際的結(jié)合，注重從學(xué)生面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上加以理論的引導(dǎo)與解惑，而不是簡(jiǎn)單的理論闡釋。所謂理論引導(dǎo)，重在把握學(xué)生的脈搏，順勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。在具體方法上，可以采用提問(wèn)法，即對(duì)基本的理論問(wèn)題，以提問(wèn)的形式，引起學(xué)生的關(guān)注與思考，進(jìn)而把基本理論講清楚，使學(xué)生認(rèn)識(shí)水平得到提升。實(shí)例法，即以現(xiàn)實(shí)實(shí)際問(wèn)題切入，講清楚實(shí)例中蘊(yùn)含的生命哲理，使學(xué)生從實(shí)例中體驗(yàn)與感悟生命理論光彩與價(jià)值。調(diào)查法，即調(diào)查與理解學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想動(dòng)態(tài)以及困頓或困惑，然后直接切入學(xué)生的思想實(shí)際，加以理論的闡釋與引導(dǎo)。名言法，即引用名人富有哲理的名言進(jìn)行教學(xué)導(dǎo)入，讓學(xué)生在記住名言的同時(shí)，理解其中的生命意蘊(yùn)與哲理。

二、情感感染法

生命教育課程教學(xué)既有提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的理性屬性，也有觸動(dòng)學(xué)生情感的感性屬性，情理交融，以理服人，以情動(dòng)人，才是成功有效的生命教育教學(xué)。也就是說(shuō)，生命教育就是情感溫暖情感、心靈撫慰心靈、生命影響生命的教育，使學(xué)生懂得，生命與人生美好，就在于人的情感的美好。所以沒(méi)有情感就沒(méi)有生命教育，也就沒(méi)有生命豐潤(rùn)與人生的美好。可以說(shuō)，生命教育課程教學(xué)中，情感既是教育教學(xué)的重要目標(biāo)，也是教育教學(xué)的基本重素，還是教育教學(xué)的必要手段。所以，大學(xué)生生命教育課程，必須注意運(yùn)用情感的力量，注重情感的感染、激發(fā)與培育。即用愛(ài)心感染與豐富學(xué)生的情感，用激情點(diǎn)燃與激發(fā)學(xué)生的情感，用熱情溫暖與撫慰學(xué)生的情感。特別強(qiáng)調(diào)的是，生命教育的課堂，切不可以傷害學(xué)生的情感，如責(zé)罵、侮辱、訓(xùn)斥等，傷害學(xué)生的情感就是對(duì)生命的傷害，無(wú)以達(dá)到生命教育的目標(biāo)與目的。

運(yùn)用情感感染學(xué)生，基本的方法在于，①以理育情，即以生命哲理培育學(xué)生的生命情感，心理學(xué)原理告訴我們，情感總是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。學(xué)生有了一定的思想認(rèn)識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的心理情感；②以情育情，即以教育者自己的情感去感染學(xué)生的生命情感。生命教育是愛(ài)的藝術(shù)，精誠(chéng)所至，就會(huì)把學(xué)生培育成為我們所希望的那樣的人才。③以行育情，即在實(shí)踐活動(dòng)中激發(fā)與培育學(xué)生的生命情感，適當(dāng)?shù)膶?shí)踐活動(dòng)，會(huì)使學(xué)生體驗(yàn)到生命美好，感受生命的溫暖，感悟生命的真諦。④以境育情，即以營(yíng)造溫馨的課堂環(huán)境，以適當(dāng)?shù)木拔锖蜌夥占ぴ脚c培育學(xué)生的生命情感。尤其要注意，在課堂中要引導(dǎo)學(xué)生相互的關(guān)愛(ài)、相互的溫暖，營(yíng)造一個(gè)溫馨的課堂情境。

三、案例啟迪法

大學(xué)生生命教育以鮮活生動(dòng)的案例進(jìn)行教學(xué)，注重案例啟發(fā)學(xué)生，可以起到良好的教育效果與作用。教學(xué)實(shí)踐說(shuō)明，恰當(dāng)適宜的案例的運(yùn)用是成功教學(xué)的重要手段與方法，可以起到事半功倍的效果。與其說(shuō)生命課程教學(xué)講得好，不如說(shuō)典型案例運(yùn)用的好，與其說(shuō)講課語(yǔ)言的豐富，不如說(shuō)典型案例的豐富。因?yàn)榈湫桶咐继N(yùn)含了深刻的生命哲理，是生命哲理最直接最恰當(dāng)?shù)年U釋與說(shuō)明。講課就是通過(guò)案例再把理論還原于實(shí)際生活。這樣的一個(gè)從實(shí)際到理論，再由理論到案例的過(guò)程，也是一個(gè)提煉、升華的教學(xué)理論的過(guò)程。案例教學(xué)法也是以生命敘事為軸心教學(xué)的主要方面，它更符合個(gè)體的“無(wú)意識(shí)”學(xué)習(xí)狀態(tài)和認(rèn)識(shí)機(jī)理，使教與學(xué)雙方動(dòng)用右腦，借助想象、情境、情感、節(jié)奏等非邏輯化思維，以一種獨(dú)特的故事結(jié)構(gòu)與生動(dòng)的內(nèi)容來(lái)個(gè)體發(fā)揮生命教育的功能。教學(xué)實(shí)踐說(shuō)明，當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入過(guò)某種敘事的時(shí)空中，那么他的生活可能就發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。只要教師善于選擇經(jīng)典案例，以此設(shè)計(jì)出生命敘事的情境，捕捉生命敘事的主體，突出生命敘事的表達(dá)，就能夠充分挖掘大學(xué)生生命價(jià)值的體驗(yàn)，達(dá)到良好的教育效果。

案例運(yùn)用要注意的是，一要切合學(xué)生思想實(shí)際。只有切合學(xué)生思想實(shí)際的教學(xué)，才可以吸引學(xué)生，引起共鳴，使學(xué)生產(chǎn)生感同身受之感，真正觸動(dòng)到思想心靈深處最柔弱的地方。二要具有教育意義與價(jià)值的。案例切忌為吸引學(xué)生而采用低俗的例子，為活躍課堂而采用滑稽的事件。這樣不僅起不到教育的效果，反而會(huì)誤導(dǎo)與毒害學(xué)生。所謂有教育意義，就是使學(xué)生在案例中受到生命的感悟、生命的啟迪、生命的震撼、生命的思考，進(jìn)而使其心理、社會(huì)性、靈性得到發(fā)展與提升。

四、討論互促法

在生命教育的課堂內(nèi)，學(xué)生不只是被動(dòng)的受教育者，而應(yīng)該是生命教育過(guò)程中主動(dòng)地參與者、感受者和體驗(yàn)者，積極參與課堂討論，成為對(duì)課堂教學(xué)有重要貢獻(xiàn)的人。這既是生命教育主體的內(nèi)在需要，也是生命教育目標(biāo)與過(guò)程必然要求。在學(xué)生參與課堂討論的過(guò)程中，學(xué)生不僅個(gè)人可以主動(dòng)進(jìn)入教育的過(guò)程，體驗(yàn)、體悟生命的美好與價(jià)值，同時(shí)可以使學(xué)生之間相互啟發(fā)、相互影響，進(jìn)而得到共同提高與進(jìn)步。教學(xué)實(shí)踐證明，有學(xué)生參與討論的往往是最充滿(mǎn)活力的。生命教育課堂所對(duì)應(yīng)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，生命教育就在于是激發(fā)生命活力的。總之，通過(guò)開(kāi)展課堂討論，讓學(xué)生參與其中，這是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，突出主體活動(dòng)體驗(yàn)的主要方法，它能夠促進(jìn)學(xué)生從中分享成果以及快樂(lè)與美好，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生從中學(xué)習(xí)、體悟與成長(zhǎng)。

學(xué)生參與課堂討論也只是一種教學(xué)的方法，重要的是通過(guò)討論要達(dá)到教育的目的。為達(dá)到教育的目的，討論就必須把握好討論的關(guān)鍵，一是目的性，要注意選擇精深主題進(jìn)行討論，引導(dǎo)討論朝向既定的目標(biāo)與目的，不可以漫漫而論，不著邊際，也不可以流于形式，不切實(shí)際，更不可以偏離目標(biāo)，走入極端。二是分享性。要引導(dǎo)學(xué)生注意分享其他同學(xué)的快樂(lè)、幸福與美好，也可以分擔(dān)他人的憂(yōu)傷與痛苦，給他人以支持與鼓勵(lì)，讓生命在課堂綻放美麗與光彩。三是廣泛性。討論就不是個(gè)別學(xué)生的發(fā)言，而是要讓更多地學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，談體會(huì)，談感受，尤其是鼓勵(lì)膽怯的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，把參與課堂討論成為他們體驗(yàn)生命光彩，走向成功人生舞臺(tái)與臺(tái)階。課堂討論法包括團(tuán)體討論和小組討論方法，前者由教師以問(wèn)答方式進(jìn)行，后者在學(xué)生之間探討相關(guān)主題。這些方式可以透過(guò)各種教學(xué)視聽(tīng)媒體以及報(bào)刊雜志等資料進(jìn)行欣賞和討論，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，從中獲取對(duì)生命價(jià)值的感悟和心理素養(yǎng)的提升。

五、實(shí)踐鍛煉法

如前所述，大學(xué)生生命教育的課程教學(xué)，不僅是理論的學(xué)習(xí)與知識(shí)的掌握，更重要的還在于情感的體驗(yàn)與實(shí)踐的感悟。讓學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，就是實(shí)現(xiàn)這一目的的根本途徑與方法。只有學(xué)生親身經(jīng)歷，才有真切感受，如參與獻(xiàn)血感受生命的價(jià)值，走向同學(xué)感受集體的溫暖，走進(jìn)養(yǎng)老院感受生命的寶貴，走近成功者體悟生命的價(jià)值等等。實(shí)踐也證明這一點(diǎn)，現(xiàn)在很多學(xué)校組織暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，大學(xué)生將自己所學(xué)的技術(shù)傳授給農(nóng)民，一方面可以幫助農(nóng)民解決實(shí)際問(wèn)題；另一方面又可以幫助學(xué)生體會(huì)自己的人生價(jià)值，進(jìn)而爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值。這樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中親身感受，使其更加深入地認(rèn)識(shí)、理解別人和自己，并進(jìn)而改善了自己的行為。還有很多學(xué)校組織大學(xué)生從事義工，使學(xué)生通過(guò)自己的力量去幫助他人，感受自己給別人帶來(lái)的歡樂(lè)與幸福，相應(yīng)地自己也從中感受到了快樂(lè)。

課堂教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，可形式多樣，不拘一格，其一是課內(nèi)的實(shí)踐活動(dòng)。可在在課堂內(nèi)有準(zhǔn)備地組織演出情景劇，使學(xué)生在從中扮演角色，通過(guò)角色扮演使學(xué)生能夠親身實(shí)踐他人角色，從而更好地正確理解他人處境，體驗(yàn)他人在各種情況下的內(nèi)心情感而得到生命感悟。其二是課下的實(shí)踐活動(dòng)，如課下做一些游戲，讓游戲說(shuō)話(huà)，使學(xué)生從游戲中加深對(duì)生命的理解與相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還可以是課下結(jié)合校園文化教育活動(dòng)，開(kāi)展有關(guān)生命教育宣傳活動(dòng)，使學(xué)生從中得到鍛煉與提高。其三是校外實(shí)踐活動(dòng)，有計(jì)劃地組織學(xué)生到校外參與實(shí)踐活動(dòng)，如走進(jìn)敬老院、孤兒院調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)做義工；參與社會(huì)公益活動(dòng)做志愿者等，使其從中感受生命的意義與價(jià)值，更加珍惜生命的寶貴與美好。

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［3］顧海良.生命教育——大學(xué)生讀本 ［M］.北京：人民教育出版社，2007：222－223.

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