馬克思主義理論教學(xué)要堅(jiān)持“講全、講透、講實(shí)”

宋丹+黃向陽

摘要：“講全、講透、講實(shí)”是馬克思主義理論教學(xué)的基本要求，在教學(xué)過程中，必須立足馬克思主義的理論特征，全方位地講授馬克思理論，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)馬克思主義理論整體性的理解，同時(shí)圍繞著“是什么”、“為什么”、“怎么看”、“怎么辦”的問題將馬克思主義理論講透，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注，在分析和解決現(xiàn)實(shí)問題的過程中加強(qiáng)理論自信。

關(guān)鍵詞：馬克思主義理論；理論學(xué)習(xí)；理論自信

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）40-0034-03

習(xí)近平總書記在給學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神中央宣講團(tuán)動(dòng)員會(huì)的批示中指出，“宣講的關(guān)鍵是要聯(lián)系實(shí)際、研機(jī)析理、解疑釋惑，努力講全、講透、講實(shí)，幫助廣大黨員、干部、群眾全面準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)全會(huì)精神，全面準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)全會(huì)提出的新思想、新論斷、新舉措?！薄爸v全、講透、講實(shí)”是習(xí)近平總書記對(duì)宣講十八屆三中全會(huì)精神提出的要求，這一要求同樣應(yīng)該作為以傳授、宣講黨的基本理論、路線、方針、政策為核心教學(xué)任務(wù)的高校思想政治理論課課堂教學(xué)的基本要求，成為思想政治理論課課堂教學(xué)的基本原則。

一、“講全”：完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義

思想政治理論課的每一門課都是一個(gè)完整的有機(jī)整體，在教學(xué)過程中，要堅(jiān)持既講基礎(chǔ)理論，又講方法論；既講具體理論，又講理論發(fā)展的內(nèi)在邏輯；既講理論的一般性，又講具體實(shí)踐的特殊性和條件性；將政治經(jīng)濟(jì)文化等結(jié)合到一起全面地講。只有堅(jiān)持將理論“講全”，才能讓學(xué)生完整準(zhǔn)確地理解思想政治理論課，才能真正把握馬克思主義理論。要在課堂上“講全”思想政治理論課，就必須把握好以下幾個(gè)統(tǒng)一。

1.在基本理論與方法論的辯證統(tǒng)一上要堅(jiān)持“講全”。從馬恩創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論歷經(jīng)列寧主義、毛澤東思想，到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立、發(fā)展和完善，無不體現(xiàn)著基本理論與方法論的辯證統(tǒng)一。馬克思主義發(fā)展史上的每一次理論成果，無不是馬克思主義理論家們?cè)谏鐣?huì)主義實(shí)踐的基礎(chǔ)上，基于對(duì)時(shí)代形勢(shì)的判斷和馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在邏輯而演繹出的科學(xué)結(jié)論。恩格斯因此指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！痹隈R克思主義理論教學(xué)中，既要將這些基本的理論介紹給學(xué)生，幫助學(xué)生全面準(zhǔn)確地理解馬克思主義的基本理論，還要注意剖析理論背后的方法論，即馬克思主義經(jīng)典作家是如何通過實(shí)踐在諸多的“實(shí)事”中“求”得真理的，要將他們是如何根據(jù)時(shí)代形勢(shì)的變化而進(jìn)行具有時(shí)代特征的實(shí)踐活動(dòng)的，是如何把握和分析客觀事實(shí)的，是用什么樣的思辨方法去求得真理的，即要將經(jīng)典作家們實(shí)踐的方法、分析的方法、思辨的方法介紹給學(xué)生，讓學(xué)生把握馬克思主義的方法論。

2.在理論的普適性與理論的特殊性和條件性問題上“講全”。馬克思主義理論作為時(shí)代精神的精華，其理論既具有鮮明的時(shí)代特征，又具有超越時(shí)代的普適性特征。在思想政治理論課教學(xué)中，一方面要將馬克思主義理論，特別是馬克思主義發(fā)展史上某一特定理論的時(shí)代特征講清楚，特別是要將這一理論中某一針對(duì)時(shí)代性命題而得出的具有針對(duì)性的結(jié)論講清楚，講清楚這些理論的時(shí)代特殊性及所適用具體問題的解決，防范忽略理論的時(shí)代性特征將其生搬硬套地解釋現(xiàn)實(shí)問題時(shí)出現(xiàn)解釋不通從而否定理論的真理性的現(xiàn)象，但在講清理論時(shí)代特征的同時(shí)又要講清楚這些理論的普適性特征，防止因?yàn)檫^于強(qiáng)調(diào)理論的時(shí)代特征而形成“過時(shí)論”的判斷。只有將理論的時(shí)代性特征與普適性特征“講全”，才能防范因?yàn)楹雎云鋾r(shí)代性特征的“本本主義”理解以及過于強(qiáng)調(diào)其時(shí)代性特征的“過時(shí)論”判斷。

3.要將馬克思主義的整體“講全”。無論是馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的馬克思主義理論本身，還是馬克思主義發(fā)展史上每一次“飛躍”后形成的理論成果，都是一個(gè)龐大的理論體系，對(duì)這一體系的理解，既要從哲學(xué)的層面上將理論的哲學(xué)基礎(chǔ)講清楚，也要將這一理論所涵蓋和涉及的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等諸多方面的內(nèi)容講清楚，還要將其在馬克思主義發(fā)展史上的地位和作用講清楚。將哲學(xué)基礎(chǔ)、具體的理論成果以及其在思想史上的地位“講全”，才能讓人們完整地理解理論，即將理論既作為一個(gè)有機(jī)的整體加以理解，又作為具體的階段性的成果加以理解。這樣既防范因忽略理論的創(chuàng)新性特征而否定其在馬克思主義發(fā)展史上的地位和作用，也防范因?yàn)閷?duì)具體理論成果的割裂式理解而出現(xiàn)厚此薄彼乃至相互攻擊和否定的現(xiàn)象。“講全”是引導(dǎo)學(xué)生完整、準(zhǔn)確理解馬克思主義理論、理解馬克思主義發(fā)展史上各次“飛躍”之間的內(nèi)在一致性和理論延續(xù)性的關(guān)鍵。如果“把原本是一個(gè)整體的馬克思主義肢解為多元馬克思主義”，就將嚴(yán)重地破壞馬克思主義的整體本性。

二、“講透”：深入把握馬克思主義的理論內(nèi)涵與實(shí)踐發(fā)展

“講透”就是要把握住思想政治理論課的內(nèi)在邏輯特征，析理透徹，注重針對(duì)性和實(shí)效性，將因人施教、因材施教、因事施教有機(jī)地融入教學(xué)過程之中，同時(shí)注意收集和梳理學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，科學(xué)闡釋，深入分析，抓住兩個(gè)大的方面講透馬克思主義理論。

1.要講透“是什么”與“為什么”。講透是什么的關(guān)鍵是要從馬克思主義發(fā)展史的角度講透馬克思主義發(fā)展過程中歷次飛躍所取得的理論成果是什么，以及馬克思主義理論體系的具體內(nèi)容是什么；講透為什么的關(guān)鍵是要從馬克思主義發(fā)展史的角度回答為什么會(huì)有馬克思主義、馬克思主義為什么是發(fā)展著的理論體系、馬克思主義理論為什么要與各國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合而形成適合各國(guó)國(guó)情的理論成果，以及馬克思主義為什么能夠形成科學(xué)的結(jié)論并指導(dǎo)各國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)踐和在實(shí)踐中為什么要堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位。

將馬克思主義的理論體系講透，準(zhǔn)確闡述馬克思主義的理論體系，講清楚馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是從知識(shí)層面講透馬克思主義是什么的問題。要幫助學(xué)生理解馬克思主義，就必須既要講清楚作為不斷發(fā)展著的馬克思主義整體是什么，講清楚馬克思主義發(fā)展史上不同時(shí)期經(jīng)典作家所取得的具體理論成果是什么，又要講清楚馬克思主義不斷發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是什么，馬克思主義者是如何將馬克思主義的基本原理與各國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合并形成階段性的理論成果的，還要講清楚這些與各國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合而形成的理論成果在馬克思主義發(fā)展史上的地位及與其他理論成果之間的關(guān)系。同時(shí)要說明馬克思主義這個(gè)龐大的理論體系各部分的具體內(nèi)容是什么，即馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義理論的具體內(nèi)容，以及各部分之間的關(guān)聯(lián)性，即馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)社會(huì)主義之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系等。endprint

在講透馬克思主義是什么的基礎(chǔ)上，要從思想史的角度講透為什么會(huì)有馬克思主義，為什么馬克思能夠在汲取德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義理論合理要素的基礎(chǔ)上，克服這些理論的不足并超越他們創(chuàng)立馬克思主義理論；同時(shí)要結(jié)合國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的成敗經(jīng)驗(yàn)，講透為什么社會(huì)主義國(guó)家的革命和建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，為什么必須堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與各國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，各國(guó)又是如何完成這種結(jié)合的。

2.要講透“怎么看”與“怎么辦”。講透“怎么看”就是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的方法論去分析國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上的一系列問題以及中國(guó)革命和建設(shè)進(jìn)程中面臨的一系列現(xiàn)實(shí)問題。無論是科學(xué)社會(huì)主義的理論還是實(shí)踐，無論是中國(guó)還是其他社會(huì)主義國(guó)家的革命和建設(shè)，在理論和實(shí)踐的探索過程中，既取得過輝煌和成就，也面臨過一系列難題，都曾在理論上出現(xiàn)過一些脫離實(shí)際的認(rèn)識(shí)以及脫離正確理論指導(dǎo)和客觀實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)。這些違背馬克思主義基本立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法以及客觀實(shí)際的理論與實(shí)踐，對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和各國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐產(chǎn)生了諸多不良的影響。以什么樣的立場(chǎng)和觀點(diǎn)看待這些理論和實(shí)踐中的失誤，是思想政治理論課教學(xué)中必須解決的重大理論和認(rèn)識(shí)問題，必須引導(dǎo)學(xué)生正確看待這些失誤，特別是不能因?yàn)槭д`的存在就否定馬克思主義理論的正確性，否定科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐探索的價(jià)值，否定各國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的歷史功績(jī)。

講透“怎么辦”要從兩個(gè)方面著手：（1）以歷史的眼光審視各國(guó)在探索社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的過程中面對(duì)特定歷史條件下的新情況、新問題時(shí)的“怎么辦”，并分析這些“怎么辦”在實(shí)踐中所產(chǎn)生的后果，及其對(duì)馬克思主義發(fā)展的影響，對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的影響，對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的影響，以及今天我們?cè)跊Q定社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“怎么辦”時(shí)應(yīng)該如何從歷史上的“怎么辦”中吸取教訓(xùn)。（2）要以現(xiàn)實(shí)的眼光審視中國(guó)在新的歷史條件下繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、繼續(xù)推進(jìn)改革開放時(shí)應(yīng)該“怎么辦”，以及在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義問題上應(yīng)該“怎么辦”。兩個(gè)“怎么辦”是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，講清歷史上的“怎么辦”是為現(xiàn)實(shí)選擇中的“怎么辦”提供經(jīng)驗(yàn)借鑒；現(xiàn)實(shí)條件下的“怎么辦”是已經(jīng)發(fā)生的各次“怎么辦”選擇的歷史延續(xù)，是我們研究、學(xué)習(xí)馬克思主義的落腳點(diǎn)以及探索社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)如何推進(jìn)的實(shí)踐起點(diǎn)。

講透“是什么”與“為什么”、“怎么看”與“怎么辦”，特別是要講透“怎么辦”的問題，這為進(jìn)一步探索“講實(shí)”奠定了理論基礎(chǔ)與邏輯前提。

三、“講實(shí)”：引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)踐的角度理解馬克思主義并回歸實(shí)踐探索

“講實(shí)”就是將理論與實(shí)踐、實(shí)際相結(jié)合，一方面在理論講授過程中注意將馬克思主義理論與黨的革命與建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，借助實(shí)踐的力量讓學(xué)生了解中國(guó)革命和建設(shè)所取得的成就是在馬克思主義理論指導(dǎo)下取得的，中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐又推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，推動(dòng)了馬克思主義理論的發(fā)展；另一方面，要堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生回歸實(shí)踐，在實(shí)踐中增強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的理解、對(duì)黨和國(guó)家政策的理解，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，剖析、解釋當(dāng)代中國(guó)所面臨的一系列現(xiàn)實(shí)問題，讓學(xué)生在實(shí)踐中理解馬克思主義理論的發(fā)展特性。

馬克思主義是馬克思、恩格斯的理論研究與無產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，其形成與發(fā)展都是對(duì)現(xiàn)實(shí)問題關(guān)注的結(jié)果，具有很強(qiáng)的實(shí)踐特性。講授馬克思主義理論，一定要把馬克思主義對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注講清楚，讓學(xué)生明白馬克思主義理論不是憑空想象的產(chǎn)物，不是純粹理論的空想，而是基于為解決現(xiàn)實(shí)問題而進(jìn)行的科學(xué)的理論設(shè)計(jì)。同時(shí)，馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程及作為這一進(jìn)程的理論成果，也是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注、為解決現(xiàn)實(shí)問題而進(jìn)行的理論設(shè)計(jì)，同樣具有很強(qiáng)的實(shí)踐特性。

馬克思主義理論的實(shí)踐特性決定了馬克思主義理論絕不是僵化的理論，而是一個(gè)不斷發(fā)展的思想體系。發(fā)展的動(dòng)力就是在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注，并以馬克思主義的基本原理為指導(dǎo)，圍繞現(xiàn)實(shí)問題的解決而進(jìn)行理論設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。馬克思主義理論的形成及其發(fā)展告訴我們，理論必須建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注及對(duì)問題的實(shí)踐把握上，而不是忽略現(xiàn)實(shí)的純粹的空想；同時(shí)，任何解決現(xiàn)實(shí)問題的方案設(shè)計(jì)必須以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，必須堅(jiān)持全面而系統(tǒng)地解決問題。

堅(jiān)持這樣的“講實(shí)”，有助于幫助青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)馬克思理論，幫助學(xué)生區(qū)分馬克思主義理論與其他理論的區(qū)別；同時(shí)也幫助學(xué)生超越了本本主義，引導(dǎo)學(xué)生在馬克思主義理論的指導(dǎo)下關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題。

在將理論“講實(shí)”的基礎(chǔ)上，還要講好實(shí)踐這一理論學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。注意引導(dǎo)學(xué)生回歸實(shí)踐，在實(shí)踐中加深對(duì)馬克思主義理論的理解，增強(qiáng)理論自信。在實(shí)踐中以理論為指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題、解釋現(xiàn)實(shí)問題、設(shè)計(jì)解決現(xiàn)實(shí)問題的方案，這既是學(xué)習(xí)馬克思主義理論的目的，也是學(xué)習(xí)者真正掌握和理解馬克思主義的重要途徑，更是增強(qiáng)馬克思主義理論生命力、活力和吸引力的重要途徑。在實(shí)踐中，必須將對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注與對(duì)理論的運(yùn)用結(jié)合起來，在結(jié)合中體現(xiàn)馬克思主義理論的科學(xué)性，在對(duì)變化的現(xiàn)實(shí)關(guān)注的過程中幫助學(xué)生理解馬克思主義的發(fā)展特性，理解馬克思主義中國(guó)化的歷史必然性與堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的現(xiàn)實(shí)必要性。

貫徹“講全、講透、講實(shí)”的基本要求，既堅(jiān)持全方位地理解馬克思主義，又堅(jiān)持立足實(shí)踐、結(jié)合實(shí)際運(yùn)用馬克思主義理論關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，這樣才能真正幫助廣大青年學(xué)生樹立理論自信，自覺堅(jiān)持馬克思主義，抵制各種錯(cuò)誤思想的侵襲。

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