大學(xué)生虛擬行為異化探析

蘭 嵐

(河北聯(lián)合大學(xué)中醫(yī)學(xué)院 河北唐山 063000)

大學(xué)生虛擬行為異化探析

蘭 嵐

(河北聯(lián)合大學(xué)中醫(yī)學(xué)院 河北唐山 063000)

虛擬認(rèn)知 虛擬交往 虛擬實踐 虛擬行為 異化

互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生群體中普及率較高，上網(wǎng)已經(jīng)成為我國大學(xué)生的重要生活內(nèi)容之一。然而，部分大學(xué)生網(wǎng)民在虛擬空間中的虛擬行為出現(xiàn)異化，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的身心健康、對大學(xué)生的認(rèn)知方式、行為方式以及實踐活動都造成了不良影響。

1 大學(xué)生虛擬行為異化表征

大學(xué)生虛擬行為異化，是指大學(xué)生網(wǎng)民在基于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)虛擬空間生存和發(fā)展過程中的行為活動對數(shù)字化符號客體所呈現(xiàn)出來的一種依賴、沉浸和成癮的異樣狀態(tài)。即虛擬主體性缺失。大學(xué)生虛擬行為異化的三個基本類型為:大學(xué)生虛擬認(rèn)識異化、虛擬實踐異化和虛擬交往異化，其基本特點是非理性、依賴性、沉浸性和成癮性。

1.1 大學(xué)生虛擬認(rèn)知異化及其表現(xiàn) 按照馬克思主義的觀點，主體是“從事實際活動的人”，是“歷史中行動的人”。也就是說，主體實際上就是人在實踐活動過程中具有的獨立性、自主性的地位，人在實踐過程中所表現(xiàn)出來的主體能動性。大學(xué)生虛擬認(rèn)識異化就是大學(xué)生被虛擬空間中的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、符號、信息以及各種關(guān)系所控制、操縱和同化，被動、盲目地接受一切，數(shù)字、符號化信息不能為其發(fā)展提供有效幫助，反而起了束縛大學(xué)生發(fā)展的作用，導(dǎo)致大學(xué)生虛擬主體性的缺失。大學(xué)生虛擬認(rèn)識異化具體表現(xiàn)如下:①對自身與虛擬客體之間的關(guān)系存在認(rèn)識偏差虛擬客體主要包括虛擬活動資料和虛擬活動空間。虛擬活動資料主要包括物質(zhì)活動資料和精神活動資料，兩者以數(shù)字化信息的方式存在。虛擬活動空間是虛擬行為的基本條件，具有高度的超時空性和無限延伸性。當(dāng)今一些大學(xué)生迷失于網(wǎng)絡(luò)龐雜的信息之中，受到不良信息的毒害;在虛擬交往中伴隨低級庸俗;在娛樂方式多樣的網(wǎng)絡(luò)中伴隨著誘惑成癮。這些異化的出現(xiàn)關(guān)鍵在于大學(xué)生沒有正確認(rèn)識和處理自身與虛擬客體的關(guān)系。②對網(wǎng)絡(luò)信息依賴、沉迷隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，它對人類的重要性以及人類對網(wǎng)絡(luò)的依賴行也有了很大的提高。一方面，網(wǎng)絡(luò)以其全方位、寬領(lǐng)域、多維度的特征介入大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個方面;另一方面，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，締造了信息時代新的經(jīng)濟奇跡。部分大學(xué)生“觸網(wǎng)”后便陷入了對這種高新技術(shù)頂禮膜拜的“信息強迫癥”中，在追新求異、尋求信息刺激的過程中，他們漸漸失去了自制力，世界觀、人生觀和價值觀完全被紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息所牽制。

1.2 大學(xué)生虛擬交往行為異化及其表現(xiàn) 據(jù)調(diào)查，網(wǎng)絡(luò)聊天已經(jīng)成為最受大學(xué)生青睞的娛樂方式。有99%以上的同學(xué)用QQ作為聊天工具。根據(jù)資料顯示，Google推出的全球最熱門搜索詞，“網(wǎng)上聊天”位居第一。另外，“查詢娛樂資訊”與“網(wǎng)絡(luò)游戲”以40.9%及25.8%的比例分列第二、第四位，二者的差距不是太大。由于網(wǎng)絡(luò)空間對大學(xué)生缺乏有效的監(jiān)督與管理，大學(xué)生往往會在網(wǎng)上做出現(xiàn)實中不敢去做的事。大學(xué)生在虛擬交往過程中容易出現(xiàn)道德失范行為。在對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的過程中顯得越來越重要。

1.3 大學(xué)生虛擬實踐異化及其表現(xiàn) 大學(xué)生虛擬實踐異化即大學(xué)生在虛擬空間從事對象化活動的過程中，虛擬實踐主體客體化。表現(xiàn)在兩個方面:其一，虛擬主體喪失了實踐主體的地位，被虛擬實踐對象物所異化，成為虛擬客體的工具，虛擬客體不能為人的生存與發(fā)展服務(wù)，反而阻礙了人的生存與發(fā)展;其二，虛擬主體的認(rèn)識能力退化。由于虛擬實踐的異化導(dǎo)致大學(xué)生的感知力和觀察力、創(chuàng)新思維與創(chuàng)造思維，分析能力與想象力等逐漸退化。正如馬爾庫塞所說:“技術(shù)，作為工具領(lǐng)域，既可以增強人的力量，也可以加強人的軟弱性”。大學(xué)生虛擬實踐異化具體表現(xiàn)如下。①沉迷網(wǎng)絡(luò)暴力游戲在網(wǎng)絡(luò)暴力游戲中，大學(xué)生對“殺人”、“傷害”等行為不具有恐懼感，久而久之，對現(xiàn)實生活中的暴力行為就會產(chǎn)生一種游戲心理。這種游戲心理導(dǎo)致其在現(xiàn)實中實施違法犯罪行為時缺乏負(fù)罪感，對其行為的社會危害性認(rèn)識不清。例如:2006年11月，莆田某職業(yè)技術(shù)學(xué)院4個在校大學(xué)生，模仿網(wǎng)絡(luò)游戲里的暴力槍殺，身著迷彩服，頭套布罩帽，手持自制刀、木棍及繩子等工具，在不到2個月的時間里，蒙面盜竊及入室搶劫作案近10起，涉案金額達(dá)5萬元。由于長期沉溺在網(wǎng)絡(luò)暴力游戲當(dāng)中，且“暴行成癮”，他們幾個人便漸漸淡化現(xiàn)實社會規(guī)范的要求，一旦沒有錢上網(wǎng)就結(jié)伙鋌而走險。②模仿黑客攻擊行為。由于缺乏社會責(zé)任感，法律意識淡薄，一些大學(xué)生對技術(shù)盲目崇拜，學(xué)習(xí)和模仿黑客技術(shù)，搜集或制作含有病毒的程序進(jìn)行傳播，網(wǎng)絡(luò)犯罪行為初露端倪。有些網(wǎng)絡(luò)使用技能較好的大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感，居然通過攻擊境內(nèi)外網(wǎng)站、盜取他人網(wǎng)絡(luò)賬號等不良甚至違法行為，來炫耀自己的能力。

2 大學(xué)生虛擬行為異化矯正對策

2.1 加強高校網(wǎng)絡(luò)道德教育、網(wǎng)絡(luò)法制教育和網(wǎng)絡(luò)倫理教育，增強大學(xué)生虛擬行為自律性、自控性 矯正大學(xué)生虛擬行為異化應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育的思路與方法，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)心理教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育和網(wǎng)絡(luò)法制教育。三者相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，缺一不可。通過構(gòu)建以網(wǎng)絡(luò)道德教育為中心，網(wǎng)絡(luò)心理教育、網(wǎng)絡(luò)法制教育多維教育模式來矯正大學(xué)生虛擬行為異化。首先，通過思想政治教育網(wǎng)站，加強大學(xué)生道德素質(zhì)教育。國務(wù)委員陳至立指出:“在知識經(jīng)濟時代，信息素養(yǎng)已成為科學(xué)素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)，運用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建立面向現(xiàn)代社會的教育新體系，推進(jìn)教育信息化，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求，也是鞏固和發(fā)展＇兩基＇成果的必由之路”。把個人的成長進(jìn)步同中國特色社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，為擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國、振興中華的光榮使命做好準(zhǔn)備;其次，利用網(wǎng)絡(luò)開展法制教育，使教育內(nèi)容更加豐富和完善。通過網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)電視等技術(shù)對法律基本知識進(jìn)行普及，著重介紹社會主義法律體系及各部門的基本知識和重要法條。通過經(jīng)常的法律知識和理念的滲透，逐步培養(yǎng)大學(xué)生的法制意識，學(xué)會運用法律來保護(hù)自己。網(wǎng)絡(luò)法制教育內(nèi)容生動，法制教育環(huán)境逼真，從而激發(fā)大學(xué)生的求知欲和想象力，使大學(xué)生容易接受網(wǎng)絡(luò)法制教育的內(nèi)容從而提高法制教育的實效性;最后，根據(jù)大學(xué)生的心理和行為特點采用疏導(dǎo)與引導(dǎo)教育相結(jié)合的方法。教育者應(yīng)當(dāng)針對大學(xué)生身心發(fā)展的特點，創(chuàng)造自由、平等和輕松的交流氛圍，而非傳統(tǒng)思想政治教育中的單向灌輸。有針對性地針對不同大學(xué)生的不同情況，適時進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

2.2 培養(yǎng)大學(xué)生信息素養(yǎng)，提高大學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)信息的自主性關(guān)于信息素養(yǎng)，鐘志賢先生曾指出，信息素質(zhì)包括運用信息工具、獲取信息、處理信息、生成信息、創(chuàng)造信息、發(fā)揮信息的效益、信息協(xié)作和信息免疫八個方面。顯而易見，具備信息選擇的能力在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中是非常重要的。應(yīng)提高大學(xué)生對信息的駕馭與能力，增強虛擬實踐的自為性。可通過現(xiàn)實的實踐教育活動，提升大學(xué)生在虛擬行為活動中的信息素養(yǎng)。教師應(yīng)當(dāng)積極主動地幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀，讓大學(xué)生認(rèn)識到掌握好網(wǎng)絡(luò)信息識別能力的重要性。

2.3 社會綜合治理 大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致其虛擬行為異化已經(jīng)是一個不可忽視的社會問題，為了控制大學(xué)生網(wǎng)民正確看待和使用網(wǎng)絡(luò)，控制大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)沉迷，矯正大學(xué)生虛擬行為異化，國家社會和學(xué)校以及學(xué)生家長都應(yīng)該發(fā)揮自己的作用。家長應(yīng)與學(xué)校聯(lián)手給大學(xué)生的上網(wǎng)提出約束條件。規(guī)定上網(wǎng)時限，并有意識地培養(yǎng)他們的自控能力與良好的上網(wǎng)習(xí)慣。另外，高校應(yīng)該鼓勵大學(xué)生積極參加課外的有益社會活動，從容面對人際交往中遇到的各種困惑，并獨立解決出現(xiàn)的問題。為大學(xué)生創(chuàng)造與人溝通的機會，引導(dǎo)大學(xué)生把壓抑的不良情緒通過合理的渠道與友好的人際交流宣泄出來，讓大學(xué)生體驗現(xiàn)實生活中的樂趣。

［1］ 高忠麗.虛擬認(rèn)知中的主體問題研究［J］.黑龍江教育學(xué)院學(xué)報，2010，29(1):16

［2］ 郭娟娟，鄭永廷.論信息技術(shù)條件下人的全面發(fā)展［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2009，11:11

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2095－2694(2012)04－590－02

河北聯(lián)合大學(xué)科學(xué)研究基金資助(編號:S201121)。

(2012－03－30 收稿)(王一伊 編輯)