合成空間理論下隱喻和轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知分析

顧 征（山東省工會(huì)管理干部學(xué)院 商務(wù)外語(yǔ)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）

合成空間理論下隱喻和轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知分析

顧 征
（山東省工會(huì)管理干部學(xué)院 商務(wù)外語(yǔ)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）

隱喻和轉(zhuǎn)喻不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，更是人類重要的認(rèn)知方式和思維方式。論文通過(guò)合成空間理論，分析隱喻和轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知映射和整合，比較隱喻和轉(zhuǎn)喻在突顯性上的不同，從而闡釋隱喻和轉(zhuǎn)喻的不同認(rèn)知方式，幫助提高對(duì)隱喻和轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知運(yùn)用。

隱喻；轉(zhuǎn)喻；合成空間；突顯性

對(duì)于隱喻和轉(zhuǎn)喻，過(guò)去只是把其看作是一種語(yǔ)言現(xiàn)象和修辭手段來(lái)研究。萊考夫（Lakoff）與約翰遜（Johnson）認(rèn)為隱喻不僅僅是一種修辭手法，而且也是一種人們普遍使用的認(rèn)知手段和思維方式[1]。轉(zhuǎn)喻作為一種概念現(xiàn)象，也是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程。因此隱喻和轉(zhuǎn)喻有很多相似之處，都是人類的 思維認(rèn)知方式。本文將隱喻和轉(zhuǎn)喻納入合成空間理論這一共同的理論框架下研究，分析隱喻和轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知理?yè)?jù)，并對(duì)隱喻和轉(zhuǎn)喻的突顯性進(jìn)行分析，旨在提高人們對(duì)隱喻和轉(zhuǎn)喻的認(rèn)識(shí)運(yùn)用。

一 隱喻和轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知理?yè)?jù)

隱喻是通過(guò)喻體描述本體的過(guò)程，也就是說(shuō)人們通過(guò)借助熟悉的事物的特征來(lái)理解新的事物的手段。人們可以借助隱喻理解描述抽象概念和抽象推理思維。

隱喻的形成通常是兩個(gè)看似沒(méi)有任何聯(lián)系的事物，通過(guò)在認(rèn)知領(lǐng)域產(chǎn)生的相似聯(lián)想而形成[2]P202-251。事物之間的差異性是絕對(duì)的，而相似性是相對(duì)的，某一事物與其它事物之間的差異性是其存在的理?yè)?jù)。因此隱喻的形成是基于兩個(gè)絕對(duì)差異的事物通過(guò)認(rèn)知加工形成的相似性基礎(chǔ)上的。

例如：Life is a box of chocolates, you never know what you’re going to get.

這里源域是一盒巧克力，目標(biāo)域是生活，生活和一盒各種口味的巧克力本來(lái)是兩個(gè)不同的概念域，兩者好像是沒(méi)有什么聯(lián)系的。但是通過(guò)人的文化常識(shí)和認(rèn)知加工發(fā)現(xiàn)，生活是豐富多樣的，充滿變化的，而且是不可預(yù)知的，只有體驗(yàn)了，你才知道你的生活是什么樣子的。這正如一盒巧克力，里邊有好多種口味，你永遠(yuǎn)不知道你要吃的巧克力是什么味道的，除非你撥開皮去品嘗。這種相似的特點(diǎn)的凸顯，是通過(guò)人的感知和體驗(yàn)加工形成的。

轉(zhuǎn)喻和隱喻不同，它強(qiáng)調(diào)的是某一物體的最突出的屬性關(guān)系，借用本體事物的顯著部分特征代替本體事物的整體特征。比如一個(gè)小孩，有很多特征，但最吸引我們的是她的卷卷的頭發(fā)，因此我們常常提及她時(shí)就會(huì)想到她最突出的特征，即“卷頭發(fā)”。

轉(zhuǎn)喻反映的是一種替代關(guān)系，其思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)是兩個(gè)事物之間的相關(guān)性，是用某一事物的突顯性或典型特征來(lái)描述被替代的事物[3]。轉(zhuǎn)喻借助人或事物某方面的顯著特征的特點(diǎn)，正是符合認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的突顯原則。因?yàn)槿藗冊(cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)總是先被事物的典型特征所吸引。

例如：The Wall Street definitely has more say in their policy making.

美國(guó)的各大銀行、證券公司等都坐落在華爾街，故而華爾街成了美國(guó)金融中心的代名詞，是銀行證券公司的一個(gè)突顯特征，因此人們很容易推斷這里“華爾街”指的是華爾街的銀行證券公司的人。

二 合成空間理論對(duì)隱喻和轉(zhuǎn)喻的闡釋

（一） 合成空間理論

合成空間理論的基礎(chǔ)是心理空間理論。心理空間理論由是由著名認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家Fauconnier在其著作《心理空間》中提出，“心理空間是人們?cè)谶M(jìn)行思考、交談時(shí)為了達(dá)到局部理解與行動(dòng)之目的而構(gòu)建的小概念包”[4]。該理論考察了人類認(rèn)知語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的重要組成部分。90年代，隨著心理空間理論的發(fā)展，F(xiàn)auconnier通過(guò)分析人的認(rèn)知活動(dòng)，創(chuàng)建了概念合成理論，包括建立相互映現(xiàn)的心理空間網(wǎng)絡(luò)，并以各種方式整合成新的空間。

合成空間理論由四個(gè)心理空間構(gòu)成：兩個(gè)輸入空間（input space），一個(gè)類屬空間（generic space），一個(gè)合成空間（blended space）。兩個(gè)輸入空間指源域空間和目標(biāo)域空間，兩個(gè)空間存在相應(yīng)的映射關(guān)系。類屬空間指兩個(gè)輸入空間共有的抽象核心內(nèi)容的映射。合成空間是輸入空間的部分映射，但是并不是僅僅簡(jiǎn)單的來(lái)自輸入空間，而是通過(guò)認(rèn)知主體一系列復(fù)雜的認(rèn)知加工的心理過(guò)程，產(chǎn)生的一個(gè)新的概念化結(jié)構(gòu)即層創(chuàng)空間，通過(guò)組合、完善、擴(kuò)展等過(guò)程，形成完整的合成空間。

例如：Skin Food is the fresh fruit.

Skin Food 是某一化妝品的名字。合成空間源域的輸入空間的投射成分是新鮮水果，目標(biāo)域的投射成分是化妝品。通過(guò)分析兩個(gè)輸入空間，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)輸入空間的共同屬性：新鮮、安全、營(yíng)養(yǎng)、健康。將兩個(gè)輸入空間的共同屬性通過(guò)復(fù)雜的心理認(rèn)知過(guò)程，形成合成空間，即該化妝品像新鮮水果一樣，安全可靠，對(duì)皮膚有很好的保護(hù)作用。

合成空間的建構(gòu)過(guò)程是通過(guò)組合、完善、擴(kuò)展三個(gè)部分構(gòu)成的。組合指兩個(gè)輸入空間通過(guò)相互映射、融合，形成新的空間內(nèi)容。在化妝品是水果的例子中，通過(guò)組合形成了一種虛擬的場(chǎng)景，即用水果當(dāng)皮膚的護(hù)膚品。

完善是通過(guò)輸入空間投射，形成層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，激活大腦中的常識(shí)和記憶。通過(guò)組合形成的拿水果當(dāng)護(hù)膚品的場(chǎng)景，我們很容易聯(lián)想到這種護(hù)膚品的成分是可靠安全的，可以給肌膚水果般的滋潤(rùn)。擴(kuò)展是我們根據(jù)現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)事件進(jìn)行的模擬認(rèn)知推理。通過(guò)擴(kuò)展，我們可以在心理空間里想象各種新鮮美味的水果，想象把水果炸成汁涂抹皮膚的場(chǎng)景，形成隱喻式的表達(dá)含義。

（二）合成空間理論對(duì)隱喻的闡釋

合成空間理論可以通過(guò)兩個(gè)輸入空間的跨空間映射來(lái)闡釋隱喻的認(rèn)知過(guò)程，分析隱喻過(guò)程的意義構(gòu)建。合成空間理論利用其核心結(jié)構(gòu)即層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，用虛擬的層創(chuàng)邏輯分析隱喻的邏輯概念和推理機(jī)制，極具現(xiàn)實(shí)意義。我們下邊通過(guò)一則例子說(shuō)明：

Wife: Before our marriage, you always send me roses.Why not now some?

Husband: Nobody will send bait when he has caught the fish.

在這則隱喻中，兩個(gè)輸入空間的內(nèi)容的分別是：漁夫、魚餌、用魚餌釣魚；另一空間是丈夫、玫瑰花、和送玫瑰花給妻子。兩個(gè)輸入空間內(nèi)容進(jìn)行比較，分類，將相似內(nèi)容整合形成了一個(gè)類屬空間：即送魚餌可以引誘魚和送花可以討好女性。將兩個(gè)輸入空間的內(nèi)容重新組合，則形成了兩個(gè)輸入空間之前所沒(méi)有映射的抽象內(nèi)容，魚和魚餌的關(guān)系；女人和花的關(guān)系；魚餌和花的關(guān)系；女人和魚的關(guān)系。然后通過(guò)借助人們的文化背景知識(shí)，將組合的內(nèi)容進(jìn)行完善，形成完善的合成空間結(jié)構(gòu)，即某人用某種東西引誘某人或某物，一旦成功，就不再使用誘餌。通過(guò)兩個(gè)輸入空間的相互作用，尤其是漁夫使用魚餌的目的和丈夫使用花的目的作比較，通過(guò)兩者的相互產(chǎn)生作用，形成了合成空間。也就是說(shuō)追求女人就像釣魚一樣，需要用鮮花來(lái)討好她。但一旦被追上，鮮花已經(jīng)沒(méi)有意義了。幽默諷刺的效果就顯現(xiàn)出來(lái)了。

因此合成空間理論為深入細(xì)致的分析隱喻的認(rèn)知過(guò)程提供了依據(jù)。

（三）合成空間理論和轉(zhuǎn)喻

轉(zhuǎn)喻作為人類認(rèn)知方式，也是通過(guò)心理空間來(lái)感知主觀客觀世界的。下邊我們通過(guò)一則例子分析整合理論下的轉(zhuǎn)喻：

England rose may ever grow in our heart.

這是戴安娜王妃逝世時(shí)的一句話。這里玫瑰是英格蘭的國(guó)花，因?yàn)榇靼材韧蹂緛?lái)是個(gè)美女，而且氣質(zhì)高貴優(yōu)雅代表皇室做了很多公益事業(yè)，更是聯(lián)合國(guó)親善大使，代表了英國(guó)人心中的完美形象，所以稱作英格蘭玫瑰。用國(guó)花替代王妃，再恰當(dāng)不過(guò)了。根據(jù)概念整合理論， 玫瑰被融合進(jìn)整個(gè)空間，從具體的一種花到戴安娜王妃的心理空間，有兩個(gè)輸入空間：玫瑰和戴安娜。盡管玫瑰和戴安娜王妃分屬不同的類別，但借助玫瑰花的突顯特性我們可以推斷出句子含義。輸入空間：玫瑰花、生長(zhǎng)，通過(guò)心理通道，到第二個(gè)輸入空間，戴安娜王妃、活著。通過(guò)兩個(gè)輸入空間的相互映射，形成新的概念空間，即戴安娜王妃像國(guó)花一樣受人尊敬，她將永遠(yuǎn)活在人們心中。通過(guò)轉(zhuǎn)喻映射，把一些不相干的概念的顯著突出特征整合在一起， 從上述例子可以看出，轉(zhuǎn)喻的理解過(guò)程是復(fù)雜的可見，轉(zhuǎn)喻是通過(guò)一個(gè)突顯的心理空間結(jié)構(gòu)去投射感知另一個(gè)心理空間概念。轉(zhuǎn)喻是一種修辭方法，更是一種思維方式，通過(guò)人的思維邏輯以及經(jīng)驗(yàn)的相互關(guān)聯(lián)去分析和認(rèn)知。

四 隱喻和轉(zhuǎn)喻的突顯性分析對(duì)比

突顯性在隱喻和轉(zhuǎn)喻中都起到相應(yīng)的作用。首先，在隱喻中，源域和目標(biāo)域的映射是因?yàn)槎呔哂心承┕餐卣鳎ㄟ^(guò)認(rèn)知主體的感知理解，建立相似性，形成突顯。認(rèn)知主體進(jìn)行主觀選擇，用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)就是主觀突顯;信息組織者按照事物本身的突顯性進(jìn)行描述的話，在言語(yǔ)上就是客觀突顯。

例如：The book is the nourishment in the whole world.

書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。這里書籍和營(yíng)養(yǎng)品本來(lái)相差甚遠(yuǎn)，對(duì)人類來(lái)說(shuō)多讀書增長(zhǎng)見識(shí)可以獲得精神上的滋養(yǎng)，書籍對(duì)人類而言是精神上的營(yíng)養(yǎng)，而營(yíng)養(yǎng)品對(duì)人類來(lái)說(shuō)是身體上的補(bǔ)充。因此二者之間存在相似性的聯(lián)系，通過(guò)認(rèn)知主體的感悟聯(lián)想，形成對(duì)共有特征的認(rèn)知突顯，這種通過(guò)主體認(rèn)知加工形成的突顯是一種主觀上的突顯。

通過(guò)上述分析，我們發(fā)現(xiàn)隱喻中的突顯是兩域之間的突顯，是一種潛在的相似性突顯。這種突顯是人們主觀判斷的結(jié)果，因此是一種主觀突顯。而轉(zhuǎn)喻則是域內(nèi)的突顯，即通過(guò)一個(gè)突顯的概念去理解另一概念。

例如: Only the knife can save him.

手術(shù)刀和手術(shù)是息息相關(guān)的，手術(shù)刀是手術(shù)當(dāng)中的重要工具，是突顯的部分，因此可以通過(guò)突顯的轉(zhuǎn)體理解轉(zhuǎn)喻目標(biāo)。這種突顯性是種對(duì)突顯實(shí)體的客觀描述，進(jìn)而激活對(duì)相鄰近事物的認(rèn)識(shí)。因此轉(zhuǎn)喻的突顯更多的是種客觀突顯。

因此，突顯性是隱喻和轉(zhuǎn)喻認(rèn)知機(jī)制中必要的因素。兩者的區(qū)別在于，隱喻是主觀的突顯，是基于對(duì)不同心理空間的不同概念域之間的相似性突顯；轉(zhuǎn)喻是客觀性突顯，是通過(guò)突顯的概念實(shí)體對(duì)描述的概念體進(jìn)行闡釋。

隱喻和轉(zhuǎn)喻作為人類的認(rèn)知現(xiàn)象，是對(duì)人類認(rèn)知領(lǐng)域的擴(kuò)展和延伸。通過(guò)合成空間理論下對(duì)隱喻和轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知基礎(chǔ)和突顯性的對(duì)比分析，有利于我們了解隱喻和轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知基礎(chǔ)，以便更好的從認(rèn)知視角認(rèn)識(shí)分析隱喻和轉(zhuǎn)喻。

[1]Lakoff,G & Johnson.M Metaphor We Live By[M].Chicago:The University of Chicago Press,1980.

[2]Lakoff, G.The Contemporary Theory of Metaphor[A].In:Metaphor and Thought[C].Edited by Ortony, A. New York:Cambridge University Press,1993.

[3]李勇忠.轉(zhuǎn)喻的概念本質(zhì)及其語(yǔ)用學(xué)意義[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué),2005,(8).

[4]Fauconnier, G. Mental Spaces[M].Massachusetts: The MITPress,1985.

H313

A

1673-2219（2012）06-0155-03

2011―12―10

顧征（1979―），女，山東濟(jì)寧人，山東省工會(huì)管理干部學(xué)院講師，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

（責(zé)任編輯：周欣）