陶宗儀的家世與陶氏宗族

晏選軍

(中南大學(xué)文學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410083)

陶宗儀(1312—1403)，字九成，號(hào)南村(南邨)，臺(tái)州黃巖(今屬浙江省臺(tái)州市路橋區(qū))人，是元明之際重要的學(xué)者、文學(xué)家。一生不慕仕進(jìn)，先后多次辭卻元、明兩朝的征聘，在戰(zhàn)亂兵燹交迭的環(huán)境中潛心學(xué)術(shù)，以授徒著述為事，取得了重大的成就。他的詩(shī)歌格力遒健，被清代四庫(kù)館臣稱為“非元末靡靡之音，其在明初，固屹然一巨手”［1］1474;他編撰的《說(shuō)郛》、《書史會(huì)要》、《南村輟耕錄》等，對(duì)后世文化有著重要的影響，被譽(yù)為“百科全書式”的學(xué)者。

一

陶氏一族，歷代名人甚多。聲名卓著者如晉代陶侃(259—334)，以功封長(zhǎng)沙郡公，拜大將軍，都督八州軍事，在軍中四十馀年，以果毅善斷稱，為一代名臣。其母湛氏，教子有方。范逵在大雪天拜訪陶侃，湛氏銼所臥薦席以喂馬，又偷偷剪發(fā)換取招待客人的酒肴，范逵知道后，非常感慨地說(shuō):“非此母不生此子?！闭渴弦惨?yàn)槠涫绲沦t行，成為后世文學(xué)作品中反復(fù)吟誦的典型賢母形象。侃曾孫陶淵明(365—427)，世稱靖節(jié)先生，博學(xué)能文，嘗為彭澤令，在官八十馀日，督郵至縣，吏告之應(yīng)束帶相見，淵明慨然稱:“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日解印綬去，賦《歸去來(lái)辭》，足見其操履高逸。尤以詩(shī)名著稱后世。南朝陶弘景(456—536)，自號(hào)華陽(yáng)真逸，輔佐梁武帝蕭衍代齊稱帝，參贊?rùn)C(jī)密，每有大事，無(wú)不咨講，時(shí)謂山中宰相，謚貞白先生。又有唐代陶沔，與李白、孔巢父等居徂徠山，日沈飲，后世并稱“竹溪六逸”。北宋陶令，靖康年間知盱眙，宋徽宗聞其地山水幽勝，欲往，詔所在清道駐蹕，陶令以事出倉(cāng)促短期內(nèi)無(wú)法辦理為由力諫，徽宗嘉賞其直而事遂止……等等。陶氏一族，可謂衣冠蟬聯(lián)，代不乏人，佳士輩出，在中國(guó)文化史上有著深遠(yuǎn)的影響。

對(duì)于陶氏先人在歷史上的功勛和名望，陶宗儀是深為珍惜也頗感自豪的。宗儀晚年避戰(zhàn)亂，定居松江泗涇鎮(zhèn)，有《借韻答牧庵上人謙暨無(wú)心野人》詩(shī)云:“南村差似浣花村，慚愧山中宰相孫。獨(dú)抱遺經(jīng)耕壟畝，病辭束幣老丘園。此生空忝諸公后，舉世何如見佛尊。翠竹黃花真妙理，清風(fēng)明月不須論?！保?］這是以陶弘景子孫自居。在宗儀所著的《南村輟耕錄》卷一四中，又花費(fèi)大量的篇幅，廣征博引，詳細(xì)考證鎮(zhèn)江焦山所刻陶弘景的《瘞鶴銘》，并希望“拏舟過(guò)揚(yáng)子，手自模印，以稽其得失之一二”［3］，期盼有機(jī)會(huì)能摩挲先輩遺跡，親睹先人榮光。至于陶淵明，在宗儀筆下更是多次提及，如“休官彭澤惟陶令，行義安豐有董生，”“田園已遂陶彭澤，鄉(xiāng)里爭(zhēng)稱馬少游。”［2］淵明嗜酒，嘗脫葛巾漉酒，宗儀亦自豪宣稱:“臘醅缸面浮香蟻，不負(fù)吾家漉酒巾。”［2］淵明好菊，宗儀在《五月菊》詩(shī)中干脆視菊花為陶家之物:“畫舫沅湘懷屈子，薰風(fēng)庭館屬陶家?！保?］淵明晚年躬耕南畝，作《歸園田居》五首，其一云:“開荒南畝際，守拙歸園田?！薄豆锩畾q始春懷古田舍》二首其一:“在昔聞南畝，當(dāng)年竟未踐。”宗儀晚年定居松江，構(gòu)草堂就名之曰“南村”。入明之后，又仿淵明舊居“栗里”而自稱所居為“小栗里”①。嘗作自述詩(shī)，尾聯(lián)云:“亦欲躬耕南畝上，飯牛閑暇織農(nóng)蓑。”［2］從宗儀的這些言行，可以清楚看出他意欲追步淵明遺風(fēng)的意思。

不僅如此，宗儀的個(gè)性沖澹，厭惡趨競(jìng)且不耐煩劇，這也和陶淵明頗多相通之處，所以他的友人經(jīng)常以淵明后裔來(lái)贊美他。如沈鉉(生卒年不詳)為宗儀的“南村草堂”撰記云:“竊惟爾祖陶處士為晉一代偉人，方其居南村也，必曰聞多素心人，乃住居其宅。當(dāng)時(shí)交際者，豈無(wú)名公鉅卿，而堂高數(shù)仞，丹檻藻梲者，何欲而不得，而獨(dú)圜堵蕭然，介然而不與世狎。其歡悰暢洽，乃見于田舍數(shù)人，由其素心暴白，以此而感彼，不以一毫有累于其中。千載之下，聞風(fēng)而企慕，況在其子孫心同氣應(yīng)者乎!”［4］貝瓊(1314—1379)贈(zèng)詩(shī)有“賦詩(shī)淡不枯，喜君如靖節(jié)”［5］之句，夸獎(jiǎng)他的詩(shī)歌有淵明之風(fēng)。袁凱(生卒年不詳)贈(zèng)宗儀詩(shī)，徑稱他是“柴桑(按指陶淵明)老孫子，清望獨(dú)超群?！保?］張壁(生卒年不詳)也將宗儀視為淵明和陶弘景的后人，賦長(zhǎng)詩(shī)說(shuō):“羲皇之人豈求仕，八十馀日縛塵市。一朝解印賦歸來(lái)，來(lái)落南村避征使。南村五老居赤城，赤城繞屋煙霞明。壯年?yáng)|游不歸去，袖挾寶劍雙龍精。厥祖移家金積上，山中避人呼宰相。雪班老鹿駕輕車，路入桃花隔封壤。子孫蔓延多隱居，眼方獨(dú)授丹臺(tái)書。草堂昨夜燒丹灶，丹光一道飛虹蜺?！保?］這些話，既是對(duì)陶氏綿綿不替宗風(fēng)的敬仰，也是對(duì)宗儀的推許。

宗儀祖籍福建長(zhǎng)溪，他是否真是陶弘景或者是陶淵明的后裔，今天已經(jīng)很難確考。因?yàn)椤疤兆允苄找詠?lái)，蔓延天下，世非一世也，族非一族也。”［7］可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世系龐大。況且，古代文人在追述遠(yuǎn)祖時(shí)，往往有譽(yù)之過(guò)甚或者曲為隱諱的做法，甚至還有不少不惜冒認(rèn)宗親以博清譽(yù)的現(xiàn)象存在，因而所言未必能夠盡信。對(duì)此，宗儀自己也是清楚的，所以他感慨陶侃、陶宗儀一脈譜系不存，難以征信于后世:“后世累經(jīng)亂離，譜籍散亡，然又士大夫因循滅裂，不如古人，所以家譜不傳于世，惜哉!”［3］但宗儀對(duì)愛護(hù)發(fā)揚(yáng)陶氏一族的名望和勛績(jī)應(yīng)該是真誠(chéng)的，這在他所著的《南村輟耕錄》中有更集中的反映。該書卷一六僅列出三個(gè)條目，即“陶氏二譜”、“藥譜”、“世系”，在全書各卷的條目中是最少的(其他各卷如卷三、卷二一、卷二五等最少也有四個(gè)條目)，而其中的“陶氏二譜”一條，又是全書各條目中文字最長(zhǎng)的。“陶氏二譜”所錄為宋代王質(zhì)所撰陶淵明、陶弘景二年譜;“藥譜”收錄的內(nèi)容見諸《清異錄》中，而《清異錄》又是由宋代的翰林陶谷所撰;“世系”條則通過(guò)考辨淵明《命子》詩(shī)反映的陶氏世系，發(fā)出“淵明乃長(zhǎng)沙公(按指陶侃)之曾孫，然侃傳亡不載，世家獨(dú)于此見之”的深沉嘆息?？梢哉f(shuō)，三個(gè)條目均與陶氏宗族密切相關(guān)，這種體例上的安排，應(yīng)該不是宗儀不經(jīng)意為之。尤其是“陶氏二譜”條，首云:“宋泰山王質(zhì)所著《云韜堂紹陶錄》，錄中首載栗里、華陽(yáng)二譜。惟先生之大節(jié)高風(fēng)，流播千古，而質(zhì)者，乃能次第其出處，作為年譜，且以名吾書，紹陶之志，是可尚矣?！保?］189推崇如此，與其說(shuō)是贊賞王質(zhì)，毋寧說(shuō)是為了發(fā)揚(yáng)光大陶氏宗風(fēng)，所以明末毛晉在刻印《南村輟耕錄》時(shí)，特意作跋稱:“其譜靖節(jié)、貞白世系，尤簡(jiǎn)韻可喜，意自負(fù)為陶氏兩公后一人耶?”［3］385事實(shí)上，陶氏宗族在中國(guó)歷史上的令聞令望，也一直影響著宗儀的學(xué)術(shù)思想和文學(xué)創(chuàng)作。

二

宗儀祖籍福建長(zhǎng)溪，先世徙居浙江永嘉陶山。先祖陶榎官臺(tái)州司戶參軍，樂臺(tái)州山水，徙家臺(tái)州黃巖，遂為黃巖人。其后黃巖陶氏族系日益繁滋，分而為兩房:赤山、陶夏。其中陶夏一支有名泰和者，北宋皇祐年間(1049—1054)再遷居湫水，其地即后世所謂陶陽(yáng)，故此一支又被稱為陶陽(yáng)陶氏②。泰和為陶陽(yáng)陶氏始祖，也是宗儀的十一世祖。宗儀的父親陶煜(1286—1358)，字明元，自號(hào)逍奧山人、白云漫士。邃于《周易》，旁及百家九流之學(xué)，無(wú)不洞究。喜吟詠，善樂章。試?yán)籼m溪州(今浙江金華蘭溪市)，后調(diào)紹興上虞縣典史。至正十八年(1358)卒于任上，年七十三③。陶煜雖然為吏多年，勤勉政務(wù)，表現(xiàn)出良好的行政素質(zhì)和行政能力，卻始終沉抑下僚，最后抱憾而卒。臨終嘆息道:“吾懷抱利器不后于今之人，而浮沈下僚不得與今之?dāng)垯?quán)者比。年已暮，死期將至矣，尚何言哉?”［8］元代社會(huì)重吏輕儒，官員的選拔也多由吏出，但吏員出職的年限又非常漫長(zhǎng)，許多由儒入吏者經(jīng)過(guò)多年的遷調(diào)也不一定能熬得一官半職。陶煜的遭際就是元代這類不得志文人的一個(gè)典型縮影，所以當(dāng)時(shí)的東南文壇領(lǐng)袖楊維禎(1296—1370)不無(wú)惋惜地說(shuō):“其貌魁如，其論魁如，考功千吏，秩乎不可誣，用不能大，卒老死簿書。噫嘻乎，自古才而仕，仕而漫者，豈唯是夫?”［8］宗儀數(shù)次辭卻征聘，很難說(shuō)其中沒有父親影響的因素。

宗儀的母親趙德真(?—1346)系宋太祖子燕王德昭十世孫孟本之女，故宋宗室之后。宗儀對(duì)母親的感情很深，在《南村輟耕錄》中，更是將自己的母親與陶侃母相比，稱其“拳拳于教子，真有陶母之志”［3］111－112，感念母親撫育子女的劬勞。

陶煜總共有六位子女，三子:長(zhǎng)子即宗儀，次子宗傅，三子宗儒;三女:長(zhǎng)女宗媛，次女宗媏，幼女宗婉。陶宗傅(?—1385)，字夢(mèng)臣，元末曾任江浙行省掾，洪武六年出任山西代縣令，后不詳官履所終，于洪武十八年卒于官任上［4］。卒后，宗儀輾轉(zhuǎn)從友人處得到消息，而不知宗傅辭世具體的時(shí)間和地點(diǎn)，悲痛之中連續(xù)寫下兩首挽詩(shī)。其二云:“弟兄惟我在，骨肉永睽離。王事勤勞日，關(guān)河夢(mèng)斷時(shí)。水深風(fēng)浪惡，夜靜鼓笳悲。號(hào)慟嗟何及，傷心老益衰?！保?］辛酸滿腹，直欲透紙背而出。宗儀二弟陶宗儒(生卒年不詳)，一名誼，字漢生，元末任江浙行省行樞密院都事。入明，洪武初年任為翰林典籍官，后升吏部員外郎。不詳所終⑤。和宗儀一樣，宗儒也有意發(fā)揚(yáng)陶氏一族的宗風(fēng)，先后作有《陶氏家乘》、《陶陽(yáng)圖譜》二書，“以昭先德，迪后胤，援遠(yuǎn)以明近，舉疏以見親，”［7］對(duì)本宗族的譜系傳承非常重視。

宗儀的大妹宗媛(1328—1367)，嫁同郡杜思絅。二妹宗媏(生卒年不詳)，適寧國(guó)楊垣。三妹宗婉(1346—1367)，適同里周本。至正二十七年(1367)，朱元璋遣朱亮祖攻方國(guó)珍，臺(tái)州地區(qū)遍地狼煙，生靈困頓窘迫。宗媛、宗婉以及宗儒妻王淑(1340—1367)時(shí)居鄉(xiāng)里。九、十月間，朱元璋軍克臺(tái)州，亂兵四起。三人為亂兵所挾迫，不甘受辱，先后死難［6］。陶氏一門在易代之際有三名女性抗節(jié)不屈，這成為一時(shí)矚目的焦點(diǎn)。明初，宋濂負(fù)責(zé)總纂《元史》時(shí)，親加刪定，將此事寫入《列女傳》中，其后，又作《題天臺(tái)三節(jié)婦傳后》以補(bǔ)闕遺。楊維禎也特意作《陶氏三節(jié)傳》一文，以昭彰其事，在文章末尾更是大發(fā)感慨道:“臺(tái)陷日，忿兵肆戮，大姓女婦，辱而驅(qū)之若狗豕。三節(jié)乃獨(dú)聚于陶氏一門，貞白一志，從容白刃之下，丈夫士有不能焉。吾聞明元氏嘗官有元閩檢校，衣冠奕世，以忠孝廉直為家行。配之賢又出宋宗女趙氏也，宜其教漸于窈窕諸淑者若此?！保?］宗儒的僚友、著名的江西派詩(shī)人劉崧(1321—1381)聞知此事，也揮筆寫下了長(zhǎng)篇歌行《陶氏三節(jié)婦詩(shī)》，其中有“婦人英爽乃如此，丈夫靦顏胡不爾”，“一門貞節(jié)世所稀，信是名家足賢夸”這樣的句子，以表旌揚(yáng)之意［9］。值得注意的是，無(wú)論是楊維禎、宋濂還是劉嵩，提到縱暴為亂的兵卒，大多是含糊其辭地稱“臺(tái)州被兵”，“兵入臺(tái)”，或干脆曰“游兵”，這是處在由元入明特定歷史階段所用的曲筆隱誨之法，當(dāng)然有他們的理由或者不得已的苦衷。但作為死難者親人的宗儀不會(huì)這么看，家人遭遇的慘劇，是朱元璋軍隊(duì)攻打方國(guó)珍集團(tuán)所造成的直接后果，它給宗儀帶來(lái)了長(zhǎng)久不能彌合的深悲巨痛，再加上兄弟在明朝入仕為官卻不得善終，無(wú)形中拉大了他和明王朝在情感上的距離。宗儀入明之后多次卻聘，采取與明廷不合作的態(tài)度，應(yīng)該有這方面的因素在起著作用。

另外，宗儀的叔父陶復(fù)初(生卒年不詳)，工書，善繪事。宗儀堂弟陶宗暹(生卒年不詳)，亦以書畫并擅知名一時(shí)⑦。宗儀妻子費(fèi)氏的外公，是元代書畫大家趙孟頫。且宗儀母趙德真，又系燕王德昭十世孫孟本之女，為趙孟頫侄女輩。親上加親的關(guān)系，使宗儀一直與趙孟頫家族保持著良好的交往。友人孫作為宗儀作小傳，稱他“尤刻志字學(xué)，工舅氏趙集賢雍篆筆?！保?0］這位趙雍(1289—約1360)，即趙孟頫次子，字仲穆。承家學(xué)，工真行草、篆書，尤善繪蘭木竹石。趙孟頫的外孫王蒙(1308—1385)，是宗儀的妻表兄，更與宗儀關(guān)系密切，兩人相交直至王蒙洪武十八年遇害。王蒙字叔明，工山水畫，兼善人物，與黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚并稱為“元畫四大家”。王蒙多次贈(zèng)畫宗儀，宗儀也數(shù)次題詩(shī)以贈(zèng)王蒙?？磥?lái)宗儀善書法，除了家學(xué)淵源，外家的影響也是不容忽視的。再加上宗儀父親陶煜亦工書法，家族中人在文藝方面的愛好和造詣，形成了一種濃郁的氛圍，深切影響著宗儀的藝術(shù)思想?！妒瘋}(cāng)歷代詩(shī)選》收錄有明人呂慸《題陶九成湖石芙蓉圖》詩(shī)［11］。今故宮博物院、臺(tái)灣故宮博物院、遼寧省博物館等地，均收藏有宗儀的書法作品，可見宗儀也是兼善書畫的。他撰寫《書史會(huì)要》，征引文獻(xiàn)百馀種，介紹歷代知名書家更達(dá)千馀人，成為我國(guó)古代堪稱完備的書法史著作，又在《南村輟耕錄》等著述中詳盡考述《蘭亭集序》刻本、淳化閣帖和法帖譜系，表現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)史的嫻熟掌握和濃厚興趣。其中，我們均可以找尋到家學(xué)淵源的痕跡。

注釋:

①參看朱彝尊《明詩(shī)綜》卷12，影印文淵閣四庫(kù)全書本;厲鶚《樊榭山房集》續(xù)集卷4《過(guò)張聚五齋，觀王叔明為陶九成作南村圖，次卷中全思誠(chéng)韻》，四部叢刊續(xù)編本。洪武九年(1376)春，宗儀自序《書史會(huì)要》，署款即稱“天臺(tái)后學(xué)九成書于松江之小栗里。”

②陶陽(yáng)為宗儀的實(shí)際出生地。以往的文獻(xiàn)著錄宗儀里籍，多作“天臺(tái)人”或“黃巖人”。1994年，國(guó)務(wù)院撤銷臺(tái)州地區(qū)和縣級(jí)市黃巖市、椒江市，設(shè)立地級(jí)市臺(tái)州市，臺(tái)州市新設(shè)椒江、黃巖、路橋三個(gè)縣級(jí)區(qū)。陶陽(yáng)現(xiàn)屬臺(tái)州市路橋區(qū)峰江街道上陶村和下陶村，因此，從現(xiàn)在的行政區(qū)劃看，宗儀為臺(tái)州路橋人。

③關(guān)于陶煜生平介紹，參考鄭元祐《僑吳集》卷12《白云漫士陶君墓碣》，影印文淵閣四庫(kù)全書本;楊維禎《東維子文集》卷24《白云漫士陶君墓碣銘》，四部叢刊初編本;

《書史會(huì)要》卷7，徐永明、楊光輝整理點(diǎn)校本《陶宗儀集》，浙江人民出版社，2005年，第597頁(yè)。

④陶宗傅生平，參考宋濂《宋學(xué)士文集》卷18《陶府君墓志銘跋尾》、《送陶九成辭官歸華亭序》，四部叢刊初編本。

⑤陶宗儒生平，參考宋濂《宋學(xué)士文集》卷18《陶府君墓志銘跋尾》、卷6《陶氏家乘序贊》、卷13《題天臺(tái)三節(jié)婦傳后》，四部叢刊初編本;徐一夔《始豐稿》卷5《陶陽(yáng)圖譜序》，影印文淵閣四庫(kù)全書本。

⑥陶宗媛、宗媏、宗婉、王淑生平事跡，參考吉林省博物館藏楊基書鄭元祐《元故白云漫士陶君行狀》;楊維禎《東維子文集》卷28《陶氏三節(jié)傳》，四部叢刊初編本;宋濂

《宋學(xué)士文集》卷13《題天臺(tái)三節(jié)婦傳后》，四部叢刊初編本;《元史》卷 201《列女傳》，中華書局點(diǎn)校本，1976年。

⑦陶復(fù)初、陶宗暹介紹，參考陶宗儀《書史會(huì)要》卷7，徐永明、楊光輝整理點(diǎn)校本《陶宗儀集》，浙江人民出版社，2005年，第597頁(yè);夏文彥《圖繪寶鑒》卷5，影印文淵閣四庫(kù)全書本。今日本長(zhǎng)崎美術(shù)館收藏有陶復(fù)初《水仙圖》卷軸。

［1］永瑢，紀(jì)昀．四庫(kù)全書總目［M］．北京:中華書局，1965:1474．

［2］陶宗儀．南村詩(shī)集［M］．影印文淵閣四庫(kù)全書本．

［3］陶宗儀．南村輟耕錄［M］．北京:中華書局，1997．

［4］沈鉉，張璧．王叔明南村草堂圖［M］．汪砢玉影印文淵閣四庫(kù)全書本．

［5］貝瓊．清江貝先生集［M］．四部叢刊初編本．上海:上海商務(wù)印書館，1929．

［6］袁凱．海叟集［M］．影印文淵閣四庫(kù)全書本．

［7］徐一夔．始豐稿［M］．影印文淵閣四庫(kù)全書本．

［8］楊維禎．東維子文集［M］．四部叢刊初編本．上海:上海商務(wù)印書館，1929．

［9］劉崧．槎翁詩(shī)集［M］．影印文淵閣四庫(kù)全書本．

［10］孫作．滄螺集［M］．影印文淵閣四庫(kù)全書本．

［11］曹學(xué)佺．石倉(cāng)歷代詩(shī)選［M］．影印文淵閣四庫(kù)全書本．