《李秀成自述》與富厚堂藏書的歷史命運

皮學軍

(吉首大學馬克思主義學院，湖南吉首416000)

1864年7月28日，曾國藩自安慶到南京，令李秀成書寫供詞——《李秀成親供》(即被大陸學界爭議的《李秀成自述》)。8月7日，李秀成寫完即被斬首。李秀成死后，曾國藩即把李寫的自述經(jīng)刪、改處理后命人抄了兩份，一份交清廷軍機處，一份送安慶曾氏之子曾紀澤，命其刊刻成書，羅爾綱稱之為“曾國藩刻本”。世間所傳的“九如堂本”——《克復金陵賊黨供招李秀成述》(共計27 790多字)［1］則是1864年民間印書坊九如堂據(jù)“曾國藩刻本”翻印。

但當清廷見到《李秀成親供》是刪節(jié)本后，即諭曾國藩將原本詳細抄錄呈上。曾遂命人把李秀成自述的最后部分“招降十要”和“天朝十誤”以及“防鬼反為先”(即首先要反對洋人侵略中華)等內(nèi)容補抄送清廷(如今這份《補抄李秀成親供》仍保留在中國第一歷史檔案館)?？杀辉鴩獎h改后的李秀成手跡則一直被其后人密藏不露。一般認為流傳于世的是捫虱談虎客①據(jù)安慶官本收入《近世中國秘史》中的“李秀成供狀”②和廈門噓風社1935年根據(jù)九如堂本重印的《李秀成親供》、北京大學1936年據(jù)九如堂本《李秀成供》影印的《忠王李秀成供詞》(上有清史學家孟森寫的《影印曾文正批記李秀成供序》)。當時很多人都想看供詞原稿。1928年，羅家倫(時任蔣介石主持的總司令部政務委員會教育處處長)在致顧頡剛的信中(第三節(jié)設法購買忠王李秀成供詞問題)說:“此供詞外間傳抄皆是改過的，真的在曾國藩家，上有曾氏手批，此稿曾家密不示人，(以其助清鋤漢結怨故)，曾氏一孫屢欲毀之，經(jīng)陳家人(陳三立先生和曾家系親戚)勸阻?，F(xiàn)幸此人已死，此稿當在其子侄手，曾家此房甚窮，或可設法動之以利，弟意廈大圖書館如能買此，并且是廈大的一個光寵。關于歷史的重要無論矣，廈大如能答應買，則我可托登格(陳寅恪先生的兄)親赴湖南以行，把此事辦妥，想彼亦熱心此等事之學者，于此項文件歸公共機關保存當必具有同情也?！保?］

30年后，“李秀成自述”原稿才在臺灣刊行于世。這本來可了結此樁糾紛，但1964年7月25日，戚本禹在《光明日報》拋出《評李秀成自述》，企圖將學術爭論引向政治批判，因時機未成熟而草草收場。下文僅談談《李秀成自述》在富厚堂的歸宿。

一 《李秀成自述》真?zhèn)无q

1944年3月底，經(jīng)在南寧海關工作的曾國藩曾孫曾昭樺(1906—1951，字酌霞)同意，廣西通志館委派秘書呂集義替羅爾綱(因病暫居貴縣老家)赴湖南湘鄉(xiāng)曾國藩老家——“富厚堂”拍攝、抄錄《忠王李秀成自傳》原稿。呂集義一行(帶了1名攝影師、1名服務員)從桂林乘火車出發(fā)，到衡陽下車，足足走了兩天，在一天黃昏終于到達了富厚堂。晚飯后，曾昭樺說:“《忠王供詞》原藏在家里，因湘北緊張，已疏散出去了?！辈炜此难赞o形色，事情已發(fā)生了變化。呂集義著急起來，對他說:“這件事情是你在桂林答應過的，現(xiàn)在我千里迢迢遠道到來，如果看不到這個文件，你應該替我設想，我是很難交代的。你說該件已疏散出去，那好辦，我等候你們派人去取回好了，我可以等候3天5天，也可以等候10天8天，甚至更多的時間，我一定要求看一看?！庇谑牵褬逭f:“那好，明早你和我二哥商量吧。”

第二天早晨，曾昭樺把呂集義請到客廳和他的大姐(曾寶蓀)、二哥(曾約農(nóng))、三哥等見面，一番寒暄以后，接著談到曾家的藏書。曾約農(nóng)說:“舍間尚有一點藏書，其中文正公手稿和親筆書札、日記、《十八家詩抄》手批本等都還存在，數(shù)十年以還，幸未散失，原因是一來我們這個地方偏僻，未經(jīng)兵燹;二來我們立了一條章程，不論什么人，即使是自己的子孫，都不能把藏書借出外面，只能在藏書樓上閱看。”意思是說忠王自述原稿只能在這里看，要帶回去是辦不到的。見此形式，呂集義只好說:“我們的目的是為了找真實的史料，忠王的《自供》如果能夠給我們帶回去固然很好，否則看一看，把原稿與印本校對一下也有好處?！痹s農(nóng)答應說:“好吧，明天我們即派人去取，給呂先生看一看?！?/p>

第三天早上，忠王自述原稿已經(jīng)取回。當這部近百年來從未露面的太平天國重要史料呈現(xiàn)在呂集義眼前時，他心里很激動，有說不出的喜悅和興奮。

忠王自述原稿是用一個橫條簿寫的，直市尺5寸，橫8寸2分，共74頁。每頁有一條條直格，共32行，每行由十三、四字到十七、八字不等，簿的形式就像普通的流水賬本，所不同的，中縫有“吉字中營”(曾國荃部番號)字樣而已，因時間已久，紙張顏色顯得很陳舊，封面已經(jīng)有污損，褶紋很多。

當曾約農(nóng)親自拿出了近百年不外傳的《李秀成供狀》給呂集義一行校閱時，囑咐不得有絲毫污損。且安排“曾家兄弟輪流守在桌旁，跬步不離;每當休息、吃飯，則必將原稿攜入內(nèi)室，扃之匣笥，護惜有逾珍寶”。在此“壓力下”，呂集義和他帶的一名攝影師花了5天功夫在求闕齋(富厚堂三大藏書樓之一)以1936年北京大學影印的《忠王李秀成供詞》(即九如堂本)為底本，參照原稿“將刪改部分校正補鈔，并將重要部分攝成照片”15張帶回。但因倉促，“這就很難保證沒有掛漏錯誤的地方”［3］。據(jù)呂集義講，原稿比九如堂本多出5 000多字，即上交朝廷和公開翻刻的“李秀成自述”都是被曾國藩刪去了5 000多字的的簡本，是不完整的。經(jīng)過一番?？?、對證和研究之后，呂集義認為曾家拿出來的原稿系忠王親筆，決非偽造。

在補抄時，曾家兄弟輪流守在桌旁，跬步不離，每當休息、吃飯，則必將原稿攜入室內(nèi)，扄扃之匣笥，護惜有逾珍寶。這一點也可以作為這部忠王自述原稿是真跡的一個旁證。但是曾家兄弟這種作法卻給呂集義一種壓力，使他不能不日夜趕寫，在兩天內(nèi)匆促校補完畢，這就很難保證沒有掛漏錯誤的地方。……因時間倉卒，不及一一改回。同時，由于攜帶的膠卷太少，只將《招降十要》、《天朝十悮》及自述后部分全部拍成照片10頁。此外，則選擇曾國藩刪改最多的4頁及封面1頁，作為樣本拍攝下來。呂集義后悔說:“現(xiàn)在想起來，當時沒有把原稿全部拍照，不能不是一個很大的遺憾。但我仍希望這部原稿尚在人間，終有一天出現(xiàn)在讀者面前，使因我工作上的缺點而造成的損失得到補救?！?/p>

后來，羅爾綱從廣西省政府主席黃旭初(黃敦促其研究)處接到呂集義的補抄本和4張照片，依此再抄后研究“李秀成自述”。他將呂集義所補抄的內(nèi)容又轉(zhuǎn)抄到《近世中國秘史》本的“李秀成供狀”上。1949年1月，羅爾綱將對《忠王李秀成自傳原稿》的考證在《中國社會經(jīng)濟史集刊》發(fā)表，1951年上海開明書店出版單行本《湘鄉(xiāng)曾氏藏忠王李秀成自傳原稿箋證》(1月出第1版、5月出第2版)。隨后，羅爾綱不斷修改《箋證》本，先后于1954、1957 年由中華書局出版［4］。1954 年，原廣西通志館副館長梁岵廬又將呂集義手中的15張照片編了一部《忠王李秀成自傳真跡》交由上海出版公司出版、1958年將呂集義在富厚堂的補抄本連同以前的照片另編成《忠王李秀成自述手稿》出版(北京科學出版社)。并由此引出一段梁岵廬與羅爾綱的版權官司③。為了給學界研究提供一個較為完整的資料，廣西通志館于1961年重新將呂集義補抄本和15張照片編成有郭沫若作序的《忠王李秀成自述校補本》先在中華書局以原木刻版影印刊出(抄補內(nèi)容附在原“九如堂”版每頁的周圍)，后又由廣西壯族自治區(qū)人民出版社以訓詁本出版(比前者更整潔明了)。

這些本子里，羅爾綱、梁岵廬、呂集義均認為“李秀成自述”是經(jīng)曾國藩刪改后的手跡④。但當時也有不少人認為其是曾國藩偽造的⑤。

二 《李秀成自述》原稿的命運

曾國藩父子的部分稿本、抄本(其中有《李秀成自述》)等，曾經(jīng)曾約農(nóng)、曾寶蓀兩次轉(zhuǎn)移。第一次是1938年長沙“文夕大火”前一天，即日寇首次進犯湘北時，感到時局不利，曾寶蓀、曾約農(nóng)為“思先追祖”、“保存先人手澤”，便從書庫中挑出曾國藩、曾紀澤全部手寫日記、書札、家書家訓等圖書資料，從湘鄉(xiāng)富坨出發(fā)，經(jīng)桂林、南寧，再過越南河內(nèi)，于1939年運至香港。1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，香港九龍淪于日軍之手。于是他們便將“先人手澤”托在香港的友人余六鐵、廖傅亞，“由間道逕運湖南”，其他稿本和圖書則托另一友人鄭仲衡運到廣州灣(即湛江港)，不久又安然無恙地全部運回了富坨。

1949年，湖南和平解放前夕，曾約農(nóng)和堂姐曾約農(nóng)派人從湘鄉(xiāng)故里富厚堂將曾國藩父子、兄弟的日記、書札、手跡及部分輕便稿本抄件裝成四大箱運到九龍，并在香港寓居兩年。1951年，陳誠以“副總統(tǒng)”的名義多次邀曾氏姐弟赴臺，于是運到九龍的這部分曾氏家藏手稿于當年隨曾氏姐弟遷置臺北。曾寶蓀到臺灣后，任國民黨中央婦女工作委員會委員，曾約農(nóng)任臺灣東海大學校長、臺灣“總統(tǒng)府”國策顧問。

1962年7月，曾約農(nóng)把李秀成親供原稿(即“湘鄉(xiāng)曾八本堂藏本”)交由臺北世界書局影印出版(11月刊出)，這就是《李秀成親供手跡》。該影印本內(nèi)容較九如堂刻本多9 000多字，全書沒有結尾，僅到74頁至“如知”兩字結束。這實際上就是當年呂集義在富厚堂看到的本子。

1963年，中華書局也將該書翻印為《忠王李秀成自述》供學者們研究，書樣見圖1。

晚年，寶蓀與約農(nóng)姐弟倆在臺北和平東路一棟日式平房里精心整理曾氏家藏手稿，編訂成《湘鄉(xiāng)曾氏文獻》和《湘鄉(xiāng)曾氏文獻補》，交由臺灣學生書局影印發(fā)行。1972年，曾寶蓀和曾約農(nóng)因年事已高，恐難于保存，邀親戚商議后，決定將這批家藏手稿及《忠王李秀成自述》真跡等寄存于臺灣故宮博物院。2月7日，由該院蔣復璁院長、李霖燦副院長臨曾宅接收。今天，此批珍貴文獻仍存于該院。

圖1 《忠王李秀成自述》第74頁(中華書局依臺灣世界書局版影印)

三 富厚堂藏書命運

富厚堂三大書樓(實則四個藏書樓)共藏有30多萬冊圖書資料，但時過境遷，今已書去樓空。

(一)藏書

1866年，曾紀澤攜家眷及77箱書住進富厚堂，因為沒地方放書，曾紀澤征得曾國藩同意后，為曾國藩建了“求闕齋”(“公記”書樓)、為自己建了“歸樸齋”(“樸記”書樓)、為弟弟曾紀鴻夫婦修了“藝芳館”(“芳記”書樓)藏書樓。1942年，曾寶蓀、曾約農(nóng)等因香港淪陷，回鄉(xiāng)避難。為逃戰(zhàn)亂，他們帶回了藝芳女校的圖書(大多是《辭?！贰ⅰ掇o源》等詞典及英語書籍)約十多架及部分儀器設備，藏于曾國藩唯一住過的思云館。據(jù)富厚堂最后的守書人王席珍(1917—2010)回憶:書目厚度為一尺五左右。

富厚堂所藏圖書資料共有30多萬冊，僅“公記”樓就藏有經(jīng)史子集各種圖書，其中不乏宋元舊槧，如宋版《莊子》、淳化版和景佑版的《漢書》等。但最具特色的還是地方志，如《元和郡縣志》、《水經(jīng)注》、《鄢陵文獻志》等。據(jù)曾寶蓀講:“凡文正公做過官的地方而有縣志的都收藏起來，所以我家的縣志是很珍貴的一部分”［5］14。此外，還有不少書畫資料(如《三希堂法帖》、《大觀貼》、宋拓《黃埔碑》和王夢樓、姚姬傳手跡等)和曾國藩手札記、日記、抄本(如《李秀成自述》)等。

其他三個書樓則收外文資料(如《大英百科全書》等)、天文、算學、書畫、命理類書等不少。據(jù)曾寶蓀回憶，她小時候到“藝芳館”玩時，“進去真是寶藏與焉，五花八門，接應不暇”［5］15。

(二)散書

富厚堂建成的150多年里，曾家并未世代居于此。僅抗戰(zhàn)期間，100多口曾家人避難老家，這座宅子的人丁才興旺了一段。而老宅的圖書，則經(jīng)幾位管理員精心照看，保留了下來。在抗戰(zhàn)勝利、曾家后人離開富厚堂后，末任管理員王席珍一直將這些書管理到1949年解放。

但是，老宅圖書隨著時局的變動，也有過多次轉(zhuǎn)移或散失。除一部分被曾寶蓀和曾約農(nóng)姐弟帶到臺灣外。其他圖書資料則不斷散逸。

一部分毀于戰(zhàn)火。光緒四年(1878年)，曾家在北京臺基廠的新宅落成，曾紀澤在日記中記載:“辰初起，查閱‘求闕齋’、‘歸樸齋’書目，將開單由鄉(xiāng)中取書來京?！保?］這次，就從富厚堂運來近10萬冊圖書，后毀于庚子一戰(zhàn)。據(jù)曾寶蓀回憶:1900年八國聯(lián)軍攻入北京城時，“臺基廠房屋被燒毀。文正、惠敏公的書籍與紀念品等以及當代名人的手跡也跟著付之一炬”［5］184。剩下的—部分奏稿、家書和日記，后由曾紀澤帶回，交長沙傳忠書局準備刊印。

一部分流散在民間。其實，富厚堂除了藏書樓有書，也有不少書散落在其他房子里。據(jù)說當年，湖南省政府的人一離開曾宅，藏書樓里就引來了眾多各懷心思的人拿書、竊書。“土改”時曾有村民將曾家線裝書拿去，裁掉上、下留白部分用來記賬。

一部分被政府接管。1950年冬，湖南省文管會副主任陳浴新帶人將三座書樓打上封條;1954年5月，尹天祜奉命清撿部分圖書，雇民工將200多擔書挑至衡山縣白果鎮(zhèn)，后裝船發(fā)運長沙，1957、1958年，被劃撥給湖南圖書館和湖南省博物館。今天，湖南圖書館收藏有曾氏富厚堂各類圖書和手抄10 000多冊，其中手抄本2 000余冊［7］。湖南博物館收藏有曾國藩親自批點鄱陽湖胡克家翻元興文署《資治通鑒》以及部分書畫。

現(xiàn)藏于湖南省圖書館的這批曾國藩的稿本、抄本及其批校的書籍中，不少具有重要價值，已收入《中國古籍善本書目》、《湖南省古籍善本書目》。雖1994年12月，岳麓書社出版的《曾國藩全集》(30冊，精裝)已將曾國藩稿、抄本全部收錄進去。但這些在曾氏故居富厚堂典藏了近百年，在湖南省圖書館存放了近60年的曾氏私家檔案，其底本仍有著重要的文物價值。

解放后，富厚堂也相繼成了當?shù)毓?攸永公社，后搬出)、衛(wèi)生院(居思云館，1998年搬出)、供銷社(居“藝芳館”)、糧站等單位的“公房”。老宅職能的變化，或許保全了今天富厚堂的完整。與其相近的萬宜堂、大夫第等文正公其他兄弟的老宅子，原本很雄壯，但后來都遭致破壞，期中所藏圖書資料，更是蕩然無存。

注釋:

①“捫虱談虎客”即韓文舉(1864—1944)，字樹園、樹生，號孔庵、乘生、云臺，筆名捫虱談虎客。廣東番禺人。監(jiān)生出身。1891年入廣州萬木草堂，師從康有為，曾協(xié)助康有為編著《新學偽經(jīng)考》、《孔子改制考》等，任萬木草堂學長，號長興里十大弟子之一。后任湖南長沙時務學堂教習、澳門《知新報》撰述。戊戌政變后流亡日本，協(xié)助梁啟超辦《清議報》、《新民叢報》和橫濱大同學校。1944年病逝于九龍。

②捫虱談虎客編:《近世中國秘史》(第1編)，上海:廣智書局，1904年。該書后來被臺灣文海出版社(1986年)、揚州廣陵古籍刻印社(1994年)影印出版;1999年由山西古籍出版社、山西教育出版社聯(lián)合出簡體橫排本。

③參見羅爾綱:《＜李秀成自述原稿＞的探索及其風波》，《生涯六記》(1991年貴州人民出版社)第102—125頁、《生涯再憶》(1997年山西人民出版社)53－68。

④羅爾綱將“秘史本”與1937年他在吳中文獻展覽會上看到的“當年奉曾國藩命會鞫忠王的龐際云所藏忠王親筆答辭(即《忠王供詞別錄》，展覽會時為李鄂樓藏)對照，斷定確為忠王原稿無疑”(羅爾綱:《湘鄉(xiāng)曾氏藏忠王李秀成自傳原稿箋證·序》，《湘鄉(xiāng)曾氏藏忠王李秀成自傳原稿箋證》，上海:開明書店，1951年，第8頁)。呂集義也在《忠王李秀成自述校補本·說明》中說:當他在曾國藩故居富厚堂?？薄袄钚愠勺允觥睍r，“經(jīng)過一番?？?、對證和研究之后，憑我當時的水平，我認為曾家拿出來的原稿系忠王親筆，決非偽造”(廣西僮族自治區(qū)通志館編:《忠王李秀成自述校補本》，中華書局，1961年11月，第17—18頁)。梁岵廬也采用了呂集義的觀點，即贊成富厚堂提供的文件是李秀成原稿。

⑤如年子敏說:“經(jīng)我數(shù)年來的研究，《李秀成供詞》，是以曾國藩為首的一小撮反革命分子所偽造的”(年子敏 束世瀓:《關于“忠王自傳原稿”真?zhèn)螁栴}的商榷》，《華東師大學報》，1956年第4期)。景珩針對年子敏的說法，認為《忠王倫李昭壽手書》不是李秀成的字跡，因而兩者筆記的不同反而加強了“自傳原稿”是李秀成親筆的可能性(景珩:《關于李秀成自傳真?zhèn)螁栴}的商討》，《史學》第98期，1956年12月20日)。

［1］李秀成．近代中國史料叢刊續(xù)輯·288·克復金陵賊黨供招［M］．臺北:文海出版社，1976．

［2］羅家倫．致顧頡剛［J］．國立中山大學語言歷史學研究所周刊，第2集14期，1928－01．

［3］呂集義．忠王李秀成自述·關于《忠王李秀成自述校補本》的說明［M］．南寧:廣西壯族自治區(qū)人民出版社，1961:19－20．

［4］羅爾綱．忠王李秀成自傳原稿箋證［M］．北京:中華書局，1954．

［5］曾寶蓀．曾寶蓀回憶錄［M］．長沙:岳麓書社，1986:14．

［6］曾紀澤．出使英法俄國日記［M］．長沙:岳麓書社，1985:86．

［7］胡衛(wèi)平．曾氏富厚堂藏書樓及其主人(下)［J］．圖書館，1990(3)．