應(yīng)用型本科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)培育探究

謝學(xué)

（常熟理工學(xué)院機(jī)械工程學(xué)院，江蘇常熟 215500）

應(yīng)用型本科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)培育探究

謝學(xué)

（常熟理工學(xué)院機(jī)械工程學(xué)院，江蘇常熟 215500）

目前大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失是眾多高校面臨的普遍問(wèn)題，在應(yīng)用型本科院校尤為突出。加強(qiáng)本科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)是培育創(chuàng)新型、應(yīng)用型人才的必要條件，應(yīng)用型本科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)培育應(yīng)容個(gè)人興趣、家庭教育觀念、學(xué)校人文環(huán)境、社會(huì)良好風(fēng)氣“四位一體”，缺一不可。

應(yīng)用型；本科院校；大學(xué)生；人文素養(yǎng)；培育

人文素養(yǎng)主要是指一個(gè)人的思想品位、道德水準(zhǔn)、文化素養(yǎng)、審美情趣、理想追求、價(jià)值取向、心理素質(zhì)、思維方式、行為習(xí)慣、人際交往等個(gè)性品質(zhì)，是人全面發(fā)展的重要標(biāo)志之一。高雅的人文素表現(xiàn)為自覺(jué)關(guān)懷他人、社會(huì)及自然的意義和價(jià)值，它能培養(yǎng)健全美好的人格，使其擁有者不斷完善自身，從而達(dá)到“天人合一”的境界。但目前存在的諸多因素，如網(wǎng)絡(luò)的沖擊、實(shí)用性和功利性思想觀念的盛行、社會(huì)風(fēng)氣的侵蝕等嚴(yán)重弱化了大學(xué)生的人文意識(shí)及對(duì)人文學(xué)科的求知欲。另外，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，就業(yè)壓力越來(lái)越大，部分應(yīng)用型本科院校更多關(guān)注的是技術(shù)、實(shí)用等眼前效益，忽視了文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人類積淀文化的延續(xù)，淡忘了人類發(fā)展的終極目標(biāo)是做一個(gè)有靈魂、有修養(yǎng)、有心靈歸屬的“人”。

一、應(yīng)用型本科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要性

（一）應(yīng)用型人才的需求

應(yīng)用型人才是應(yīng)社會(huì)、單位之所需而培養(yǎng)的，是以大眾化教育為取向，面向基層和生產(chǎn)第一線的人才，它尤其強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。同時(shí)，在以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為目的的前提下，使培養(yǎng)的學(xué)生有更寬廣或者跨學(xué)科的專業(yè)知識(shí)視野，注重知識(shí)的實(shí)用性，同時(shí)兼具創(chuàng)新精神和綜合運(yùn)用知識(shí)能力。具有良好的人文素養(yǎng)是提高形象思維、直覺(jué)思維的重要途徑，擁有者能夠通過(guò)豐富的情感體驗(yàn)來(lái)促進(jìn)其業(yè)務(wù)素質(zhì)等各方面的提高。同時(shí)深厚的人文素養(yǎng)還能夠?yàn)榕囵B(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力提供取之不竭的文化源泉，有利于正確價(jià)值觀與世界觀的形成與完善，有利于找到正確處理人際交往、情感問(wèn)題的合理解決方法。因此，應(yīng)用型本科院校大學(xué)生培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)是其自身所需。

（二）創(chuàng)新型人才的需求

本科應(yīng)用型創(chuàng)新人才的核心就是競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新，要以新思維、新技術(shù)、新方法贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)必須具備基本的職業(yè)道德和情操，包括具有良好的思想道德品質(zhì)、不懈的精神追求，富有社會(huì)責(zé)任感、誠(chéng)信意識(shí)和文明行為舉止等等。如美國(guó)應(yīng)用型本科教育就把倫理道德等基本人文素養(yǎng)培育問(wèn)題提到議事日程上來(lái)，工程管理人員和教職工必須幫助學(xué)生們了解在其職業(yè)生涯中會(huì)遇到很多道德問(wèn)題，需要他們認(rèn)清并理性地處理好。因?yàn)楣こ處焸冞M(jìn)行工程研究、設(shè)計(jì)、實(shí)施，他們的決定將會(huì)影響大部分公眾的生活和財(cái)產(chǎn)。由此可見(jiàn)，本科應(yīng)用型創(chuàng)新人才也要以“德”為先，而這離不開(kāi)人文素養(yǎng)的培育。

二、應(yīng)用型本科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)影響因素分析

（一）個(gè)人層面：網(wǎng)絡(luò)與就業(yè)的沖擊

隨著網(wǎng)絡(luò)及電腦的普及，學(xué)生課余時(shí)間多數(shù)用于網(wǎng)絡(luò)游戲或網(wǎng)上“快餐式”閱覽，過(guò)度依賴網(wǎng)上搜索引擎，極少時(shí)間用于去了解或閱讀相關(guān)人文知識(shí)著作。另外，受社會(huì)的影響當(dāng)代大學(xué)生都比較現(xiàn)實(shí)，讀書(shū)的目的演化為僅僅謀求一份好的職業(yè)，進(jìn)入大學(xué)的第一天起就為如何謀得好的職位而打拼，全身心投入到英語(yǔ)四、六級(jí)與計(jì)算機(jī)二級(jí)等就業(yè)通行證的考取中，根本無(wú)暇估計(jì)課外文學(xué)作品的閱讀，更談不上有意識(shí)提高自己的人文情懷。

（二）家庭層面：獨(dú)生子女與功利主義的無(wú)奈

在當(dāng)今獨(dú)生子女的時(shí)代，孩子就意味著全部希望。家長(zhǎng)在孩子出生前便寄托了過(guò)高的期望，從小學(xué)開(kāi)始便被動(dòng)接收“分?jǐn)?shù)論”，即使讓子女參加如樂(lè)器、書(shū)法等藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，也是受到“高考指揮棒”的影響。孩子一旦考取大學(xué)后，家長(zhǎng)更是“望子成龍、望女成鳳”，期望子女畢業(yè)后能找到一份高薪、舒適的工作。而目前來(lái)講，技術(shù)類人才更受社會(huì)和企業(yè)的歡迎，因此部分父母鼓勵(lì)子女全力迎合社會(huì)及企業(yè)的技術(shù)需求，更看重的是眼前利益，而對(duì)于大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育的長(zhǎng)期性缺乏耐心和引導(dǎo)，家庭教育中父母的“功利主義”必將會(huì)對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏起到推波助瀾的作用。

（三）學(xué)校層面：課程設(shè)置與人文資源的瓶頸

目前部分應(yīng)用型本科高校為求學(xué)生就業(yè)，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的技能性、應(yīng)用性，而對(duì)文化氛圍的營(yíng)造與學(xué)生個(gè)體的人生體驗(yàn)不夠重視，功利性較強(qiáng)。因此，應(yīng)用型本科高校的課程安排多為專業(yè)課及各類實(shí)驗(yàn)課，除了少數(shù)學(xué)生通過(guò)選修課或參加一些社團(tuán)組織活動(dòng)之外，大多數(shù)學(xué)生都未涉及到人文學(xué)科知識(shí)及我國(guó)人文傳統(tǒng)教育，缺乏哲學(xué)思想、文學(xué)知識(shí)、藝術(shù)熏陶，法律常識(shí)。同時(shí)，應(yīng)用型本科高校從事專業(yè)人文素養(yǎng)培育的教師及相關(guān)人文圖書(shū)資料也相對(duì)匱乏，這也成為人文素養(yǎng)教育難以推進(jìn)的重要阻力之一。

（四）社會(huì)層面：道德觀念與社會(huì)風(fēng)氣的挑戰(zhàn)

隨著全球經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展及我國(guó)對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，某些原有的倫理德規(guī)范被批判、拋棄，而適合目前社會(huì)體制的新倫理規(guī)范尚未建立健全。在這種新舊規(guī)范同時(shí)并存的特殊時(shí)期，人們的倫理道德規(guī)范觀念變得越來(lái)越模糊，過(guò)去被推崇的倫理道德規(guī)范受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件影響下，人與人之間的關(guān)系有時(shí)會(huì)變?yōu)榧兾镔|(zhì)利益關(guān)系，誠(chéng)信道德底線一再被打破，從而導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生滑坡，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化根基出現(xiàn)動(dòng)搖。上述種種不利因素影響下，大學(xué)生優(yōu)良人文素養(yǎng)培育環(huán)境受到污染，整個(gè)社會(huì)面臨前所未有的道德文化考驗(yàn)。

三、應(yīng)用型本科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)培育模式

（一）變被動(dòng)為主動(dòng)，培養(yǎng)個(gè)人興趣為本

興趣是最好的老師，要想從根本上改變大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀就要以應(yīng)用型本科院校大學(xué)生的特點(diǎn)和興趣為切入點(diǎn)，改變傳統(tǒng)的說(shuō)教模式，通過(guò)增設(shè)網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)講堂等喜聞樂(lè)見(jiàn)的人文知識(shí)網(wǎng)絡(luò)課程，以提高大學(xué)生人文素養(yǎng)自我培養(yǎng)的積極性。另外，應(yīng)用型本科院校要通過(guò)建立健全“教育、管理、服務(wù)”三位一體的工作體系，融教育于管理和服務(wù)之中，盡量使學(xué)生在家庭情感、校園生活、時(shí)間管理、學(xué)習(xí)研究、情感關(guān)系、畢業(yè)就業(yè)等方面的困惑和需求得到解決和滿足，通過(guò)深度服務(wù)使大學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)教育從以往的“被動(dòng)拒絕”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)、自主接受”。

（二）轉(zhuǎn)變家庭觀念，人文素養(yǎng)啟蒙培育為重

每一個(gè)人的人文素養(yǎng)養(yǎng)成，固然需要學(xué)校教育，家庭教導(dǎo)同樣重要。父母是學(xué)生的第一任和最重要的道德啟蒙老師，在獨(dú)生子女學(xué)生人格塑造中起著舉足輕重的作用。調(diào)查表明，一個(gè)人事業(yè)的成功與個(gè)人非智力因素成正比，而家庭和諧美滿既是培養(yǎng)個(gè)人非智力因素的先決條件，也是從小培育人文素養(yǎng)的起點(diǎn)。由此可見(jiàn)家庭啟蒙教育是孩子逐漸形成了自己的人文素養(yǎng)最關(guān)鍵階段，父母應(yīng)為孩子提供充分自由的游戲和學(xué)習(xí)場(chǎng)所，并能通過(guò)游戲和學(xué)習(xí)讓子女接觸基礎(chǔ)道德禮儀教育及擁有辨別是非的基本能力。但目前家庭“功利主義”的灌輸卻過(guò)早的將子女的人文情懷扼殺在搖籃中。因此，注重大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)首先從轉(zhuǎn)變家庭觀念開(kāi)始。

（三）化虛為實(shí)，優(yōu)化高校人文環(huán)境為主

應(yīng)用型本科高校人文環(huán)境的建設(shè)是提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，如抓文化環(huán)境設(shè)施、抓形象傳播活動(dòng)、抓校園文化活動(dòng)、抓學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。但重要做到化虛為實(shí)，固化成功做法、形成品牌特色。

1.高雅文化進(jìn)校園，傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)課堂

高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)可以豐富高校校園文化內(nèi)容，提高校園文化品位，陶冶大學(xué)生情操、凈化心靈，提高大學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐能力，滿足大學(xué)生的精神文化需求，同時(shí)還可以使廣大學(xué)生感受到深厚的人文底蘊(yùn)和豐富的美學(xué)內(nèi)涵，開(kāi)闊文化視野，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。如清華大學(xué)和華中理工大學(xué)等學(xué)校開(kāi)設(shè)了以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的“人文講座”；首都師范大學(xué)為學(xué)生們開(kāi)設(shè)的《中華倫理》、《傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代人生》等課程都取得了較為明顯的實(shí)效。因此，高雅文化進(jìn)校園，傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)課堂是提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。

2.打造課外文化活動(dòng)品牌，推進(jìn)校園文化建設(shè)

內(nèi)因決定外因，外因反作用于內(nèi)因，要想提高應(yīng)用型本科院校大學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要精心打造系列的文化活動(dòng)精品，建設(shè)具有濃郁學(xué)校特色、體現(xiàn)深厚人文底蘊(yùn)的校園文化，組織多層次、多層面的文化活動(dòng)，全面實(shí)施品牌戰(zhàn)略，為大學(xué)生的人文素養(yǎng)培育創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，全力推進(jìn)校園文化建設(shè)。如舉行書(shū)香校園讀書(shū)月活動(dòng)；發(fā)揮學(xué)校團(tuán)委作用，包括社團(tuán)分類管理，大力扶持理論學(xué)習(xí)型社團(tuán)，正確引導(dǎo)興趣愛(ài)好型社團(tuán)，積極倡導(dǎo)社會(huì)公益型社團(tuán)，重點(diǎn)扶持學(xué)生歌舞團(tuán)、學(xué)生記者、讀者協(xié)會(huì)；通過(guò)校園文化活動(dòng)、紅色主題教育活動(dòng)全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)；精心打造周末品牌文化活動(dòng)項(xiàng)目，包括周末影院、周末舞會(huì)、周末零距離等活動(dòng)。

3.搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，提升網(wǎng)絡(luò)文化品味

目前，無(wú)論教學(xué)或者學(xué)生管理工作都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)日益成為教育領(lǐng)域一個(gè)不可或缺的組成部分。但其負(fù)面影響也日益凸顯，在越來(lái)越多的大學(xué)生過(guò)度依賴“百度”“谷歌”等搜索引擎的同時(shí)，也引發(fā)了價(jià)值觀念混亂、道德行為失范、誠(chéng)信減弱、情感冷漠等人文素養(yǎng)缺失的問(wèn)題。而對(duì)于自控力較差的同學(xué)更會(huì)沉溺于虛擬世界和游戲當(dāng)中，最終導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢無(wú)奈退學(xué)。因此，提高大學(xué)生人文素養(yǎng)重要的一方面應(yīng)包括對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文化的引導(dǎo)和管理。通過(guò)建設(shè)融思想性、人文性、知識(shí)性、趣味性和服務(wù)性于一體的校園網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)等，以提升校園“網(wǎng)絡(luò)文化”品位，用高尚的文化引導(dǎo)大學(xué)生注重自身人文修養(yǎng)，提高自身審美情趣和藝術(shù)品位。

4.禮儀教育進(jìn)課堂，優(yōu)良道德傳統(tǒng)勿相忘

人文素養(yǎng)缺失最直接的外在表現(xiàn)便是基本待人接物禮儀的缺乏。良好的禮儀、優(yōu)雅的談吐對(duì)于大學(xué)生營(yíng)造和諧的人際交往環(huán)境，進(jìn)行正常的社會(huì)交往都大有幫助。恰當(dāng)使用交往禮儀不僅能夠展現(xiàn)個(gè)人魅力，還能夠展現(xiàn)大學(xué)生良好的文明素質(zhì)和精神面貌，在社會(huì)交往中能夠給人以深刻印象，能夠較好的保障各類溝通的順利進(jìn)行。但目前多數(shù)大學(xué)生缺乏基本禮儀，“尊師重教”“尊老愛(ài)幼”等優(yōu)良傳統(tǒng)道德意識(shí)模糊，往往以自我為中心，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。因此，在大學(xué)一年級(jí)開(kāi)設(shè)基本禮儀培訓(xùn)課程，加強(qiáng)大學(xué)生禮儀及優(yōu)良道德傳統(tǒng)養(yǎng)成教育十分有必要。

（四）正確引導(dǎo)，倡導(dǎo)社會(huì)良好風(fēng)氣

所謂社會(huì)風(fēng)氣，是指在某種社會(huì)心理的驅(qū)動(dòng)下或某種價(jià)值取向的引導(dǎo)下表現(xiàn)出的一種普遍流行的社會(huì)行為，是該社會(huì)成員某些經(jīng)濟(jì)的、政治的、思想的、文化的、倫理的、審美的觀念綜合凝結(jié)和轉(zhuǎn)化而成的群體性的、直接外化或體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的客觀活動(dòng)。社會(huì)風(fēng)氣具有群體性、習(xí)慣性、感染性、連鎖性等特征。在新舊道德規(guī)范交替之際，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣呈現(xiàn)浮躁不安，直接影響到當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成和完善，少數(shù)人甚至喪失了辨別善惡的基本常識(shí)，這對(duì)當(dāng)前大學(xué)生良好人文素養(yǎng)的培育產(chǎn)生了不利影響。因此，只有發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，建立完善的政府監(jiān)督機(jī)制及正確的輿論導(dǎo)向，在全社會(huì)提倡重義輕利、誠(chéng)實(shí)守信的高尚品格的培養(yǎng)，加強(qiáng)基礎(chǔ)文明建設(shè)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)，并將這種良好社會(huì)風(fēng)氣內(nèi)化為大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

應(yīng)用型本科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)培育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而且系統(tǒng)的工程，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭及大學(xué)生個(gè)人等方面的共同努力。社會(huì)應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣，為大學(xué)生人文素養(yǎng)的內(nèi)化創(chuàng)造好的大環(huán)境；學(xué)校應(yīng)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，完善培養(yǎng)計(jì)劃，開(kāi)展豐富的校園藝術(shù)文化活動(dòng)及建設(shè)文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，引導(dǎo)大學(xué)生注重自身人文修養(yǎng)，提高自身審美情趣和藝術(shù)品位；家庭也應(yīng)轉(zhuǎn)變急功近利的觀念，提供給子女人文素養(yǎng)啟蒙培育的良好環(huán)境；大學(xué)生更要認(rèn)清良好人文素養(yǎng)對(duì)身全面發(fā)展的重要性，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)地提高自己的人文素養(yǎng)。

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On the Cultivation of Humanities of Students in Applied Undergraduate Colleges and Universities

XIE Xue
(School of Mechanical Engineering,Changshu Institute of Technology,Changshu 215500,China)

The lack of humanistic qualities of college students is a common problem facing many colleges and universities at present,and it is especially prominent in applied undergraduate colleges and universities.The enhancement of the humanistic qualities is a prerequisite for colleges and universities to cultivate innovative and practical talents.The cultivation of humanities of college students is composed of four indispensable aspects including attaching importance to students'personal interest,changing traditional family concepts,improving colleges'humanity environment and advocating a benign social atmosphere.

application-oriented;undergraduate colleges and universities;college students;cultivation of humanities;cultivation

G647

A

1008-2794（2012）06-0069-03

2012-03-20

2010年江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（2010SJD880060）

謝學(xué)（1979—），男，山東淄博人，講師，碩士，主要研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思政教育。