當(dāng)代大學(xué)生群體政治心理現(xiàn)狀透視——一項(xiàng)基于江蘇部分高校調(diào)查的實(shí)證分析

茅海燕

（蘇州大學(xué) 機(jī)關(guān)黨工委，江蘇 蘇州 215006）

當(dāng)代大學(xué)生群體政治心理是全社會(huì)政治心理的重要組成部分，是洞悉社會(huì)政治心理的一個(gè)重要窗口。當(dāng)代大學(xué)生群體政治心理形成的過程，其實(shí)質(zhì)是大學(xué)生個(gè)體經(jīng)過主觀能動(dòng)作用，整合社會(huì)的各種政治觀點(diǎn)，分析各種政治關(guān)系，形成自己獨(dú)立的政治態(tài)度和政治行為并反作于社會(huì)政治，在接受社會(huì)的政治改造同時(shí)又改造社會(huì)政治的雙重政治角色的過程，即由一個(gè)“自然人”漸獲“政治人”屬性的過程[1]21。因此，通過考察大學(xué)生群體政治心理的現(xiàn)實(shí)狀況、基本特征和生成機(jī)制，可以探尋其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，更好地引導(dǎo)大學(xué)生政治心理的良性發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生完善政治人格的生成。

一、當(dāng)代大學(xué)生群體政治心理的實(shí)證調(diào)查

本文的研究來自于2010年組織的針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生群體政治心理的調(diào)查，其過程如下：本次調(diào)查的目標(biāo)群體為江蘇省部分高校學(xué)生。根據(jù)調(diào)查目標(biāo)和方案，采用如下的調(diào)查方法，即分層抽樣、整群抽樣、簡單隨機(jī)相結(jié)合的方法。首先將江蘇省的高校分成蘇南、蘇中、蘇北三片區(qū)域；然后對(duì)區(qū)域內(nèi)的高校按照隨機(jī)數(shù)表的原則，每個(gè)區(qū)域內(nèi)抽取一所高校，分別為x，y，z大學(xué)；在選取目標(biāo)高校的基礎(chǔ)上，對(duì) x，y，z大學(xué)的所有班級(jí)進(jìn)行編碼，按照隨機(jī)數(shù)的原則，隨機(jī)抽取其中10個(gè)班級(jí)，并對(duì)每個(gè)班級(jí)進(jìn)行整群抽樣，共發(fā)放問卷1000份，收回883份，問卷有效率為83.3%。本次調(diào)查對(duì)象的統(tǒng)計(jì)學(xué)信息如下：

基于政治文化研究的主流政治社會(huì)化理論，我們把大學(xué)生群體政治心理及其政治社會(huì)化過程作了四個(gè)方面的劃分，即初步的政治認(rèn)知形成——具有反思性的政治意識(shí)思考——復(fù)雜或是單一的政治態(tài)度和情感——政治評(píng)價(jià)和動(dòng)機(jī)的最終結(jié)構(gòu)化，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了大學(xué)生群體政治心理的調(diào)查問卷。

（一）政治認(rèn)知

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代大學(xué)生的政治認(rèn)知，從政治教育狀況來看，喜歡政治課的為18.2%，而不太喜歡政治課、不喜歡政治課、比較厭煩的總比例為81.8%；在81.8%不喜歡政治課的學(xué)生中，58.7%覺著政治課太枯燥乏味，18.09%認(rèn)為政治課空話、套話太多，沒什么用處，僅有0.16%認(rèn)為是教師講得不好，而有4.85%的人持對(duì)政治反感、不相信的態(tài)度。大部分學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前的政治教育空洞化，可見，學(xué)校思想政治教育理論體系的政治教育效果不容樂觀。在“政治信仰”一欄中，有政治信仰的比例僅為22.6%（此處的政治信仰包括馬列主義信仰、其它信仰等），而沒有信仰的為54.6%，說不清的為22.8%。

表1 受訪大學(xué)生群體基本信息

（二）政治意識(shí)

調(diào)查顯示，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生群體的政治意識(shí)，就“你覺得你個(gè)人與政治關(guān)系最恰當(dāng)?shù)拿枋鍪鞘裁础眴栴}，選擇“與政治保持一定的距離”的人數(shù)最多，達(dá)到了56.2%，其次是比較熱衷，占33.2%。過半數(shù)選擇“保持一定的距離”，反映出了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)政治的一種非常微妙的心態(tài)。

圖1 你對(duì)選舉持何種態(tài)度

結(jié)合圖1可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的政治意識(shí)的核心問題之一——對(duì)于民主表達(dá)方式的認(rèn)同度不高。原因在于當(dāng)前的民主表達(dá)機(jī)制的問題，還是當(dāng)代大學(xué)生的民主參與意識(shí)薄弱？值得探究。

圖2 沒有投票的原因分別是(多選)

通過圖2可以看出：沒有參與投票的人，近一半歸因于對(duì)候選人的不了解。這至少說明，當(dāng)前的民主選舉程序上存在著諸多有待完善和提高的地方。當(dāng)代大學(xué)生作為國家的未來，“程序正義”應(yīng)當(dāng)是雕刻在青年學(xué)生心靈中的一個(gè)烙印，正如羅爾斯所言，“正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，就像真理是思想的首要價(jià)值一樣”[2]3，這對(duì)于面臨政治、經(jīng)濟(jì)雙重轉(zhuǎn)型的中國社會(huì)而言無疑是一件幸事。

（三）政治情感和態(tài)度

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生政治情感的考察，主要從國家情感、執(zhí)政黨情感兩個(gè)方面展開。國家情感，是指包括這個(gè)國家的所有國民在內(nèi)，不分種族、民族、階層、信仰、膚色等，對(duì)于國家共同體的認(rèn)同和真摯情感。執(zhí)政黨情感，在我國主要指對(duì)中國共產(chǎn)黨的熱愛，對(duì)黨的路線、方針、政策等的認(rèn)可，包括對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系等發(fā)自內(nèi)心的贊許和對(duì)中國共產(chǎn)黨路線、方針、政策的認(rèn)同。

對(duì)于國家情感，主要從“國歌”“國旗”“祖國遭到入侵”“祖國一詞的涵義”四個(gè)層面展開描述；通過表2我們可以看到，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)祖國抱有深沉的情感。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)民族共同體的心理高度認(rèn)同暗合了當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型之下不斷顯現(xiàn)的民族主義情緒。

對(duì)于執(zhí)政黨情感描述，由調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，如果僅從比例上看，支持中國共產(chǎn)黨持絕對(duì)多數(shù)，占到了84.9%，但也有部分大學(xué)生對(duì)中國共產(chǎn)黨是持明顯負(fù)面評(píng)價(jià)。結(jié)合對(duì)執(zhí)政黨執(zhí)政信心的選項(xiàng)，我們發(fā)現(xiàn)，比較有信心和完全有信心的為70.2%，而持悲觀態(tài)度（包括一般、沒有什么信心和完全沒有信心）的為29.8%，對(duì)中國共產(chǎn)黨的態(tài)度和對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政信心進(jìn)行交叉列連，我們可以發(fā)現(xiàn)在0.01的顯著性水平上，腐敗與執(zhí)政信心呈高度相關(guān)。

（四）政治評(píng)價(jià)和動(dòng)機(jī)

政治動(dòng)機(jī)、政治評(píng)價(jià)是大學(xué)生政治心理結(jié)構(gòu)的重要組成部分，它是實(shí)現(xiàn)個(gè)人政治理想的內(nèi)在動(dòng)力，作為一個(gè)心理過程，它主要包括政治主體的需求和目標(biāo)。那么，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于我國的政治現(xiàn)狀、現(xiàn)行的政治制度架構(gòu)做何評(píng)價(jià)、其政治參與的動(dòng)機(jī)為何？

首先，在對(duì)現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)上，我們從三個(gè)方面考察，即對(duì)于中國共產(chǎn)黨黨員群體的評(píng)價(jià)、當(dāng)前的政治局勢和堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路的評(píng)價(jià)。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)描述如下：

圖3 對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的評(píng)價(jià)

在客觀政治現(xiàn)實(shí)的映射下，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)黨員的評(píng)價(jià)較為正面，其中認(rèn)為共產(chǎn)黨員威信突出或者威信較高的為49.7%；在對(duì)我國走中國特色社會(huì)主義道路的評(píng)價(jià)上，大學(xué)生的主流評(píng)價(jià)也是正面的、積極的（見圖3）；對(duì)我國當(dāng)前的政治局勢的評(píng)判，占80%的大學(xué)生（認(rèn)為比較穩(wěn)定的67%，非常穩(wěn)定的13%）持較為樂觀的態(tài)度。

其次，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生政治參與的動(dòng)機(jī)的測量，分別從參與社團(tuán)、申請(qǐng)加入中國共產(chǎn)黨、參加黨支部活動(dòng)這三個(gè)方面進(jìn)行。參與調(diào)查的學(xué)生中有61.6%參加過社團(tuán)。參與社團(tuán)的原因，排在前兩位的分別是“鍛煉自己”和“尋求支持和幫助”（比例分別為71%和52%）。從參與社團(tuán)的意識(shí)和理由看，可以初步反映出當(dāng)代大學(xué)生的結(jié)社意識(shí)和結(jié)社動(dòng)機(jī)：即擴(kuò)大自己的社交網(wǎng)絡(luò)，不斷提高自身的社會(huì)參與和社會(huì)行動(dòng)的能力；從申請(qǐng)加入中國共產(chǎn)黨的動(dòng)機(jī)來看，政治參與的主動(dòng)者，總比例為81%（有利于就業(yè)和發(fā)展，為社會(huì)多作貢獻(xiàn)，個(gè)人能力的證明，信仰共產(chǎn)主義）；而在教師或是父母的要求下入黨、受周圍黨員的影響和別人入黨了自己也想加入的，我們?cè)诖藢⑺麄儦w為政治參與的被動(dòng)者，總比例為19%。

二、當(dāng)代大學(xué)生群體政治心理現(xiàn)狀的影響因素分析

當(dāng)代的大學(xué)生們被稱為“80后”、“90后”，他們成長在改革開放全面展開的歷史時(shí)期，大學(xué)階段青年學(xué)生的政治認(rèn)知處于政治心理的“第一層窗戶紙”階段，大學(xué)生群體對(duì)國家、政黨等的政治狀況，通過學(xué)校教育、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、電視等，有初步的了解和接觸，對(duì)于以前散落在腦海中各個(gè)角落的零散的政治信息，開始初步的系統(tǒng)化。

（一）主流意識(shí)形態(tài)教育造就基本政治認(rèn)知與政治認(rèn)同

通過多年的主流政治意識(shí)形態(tài)教育，大學(xué)生初步具備了一定的政治認(rèn)知水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)社會(huì)政治客體產(chǎn)生了一系列基于政治知覺、政治印象和政治判斷等認(rèn)知因素的綜合反映和整體概念[3]22，但是調(diào)查數(shù)據(jù)現(xiàn)實(shí)的狀況對(duì)于如何提高大學(xué)生政治認(rèn)知的有效性提出了嚴(yán)肅而緊迫的任務(wù)。如上所述，當(dāng)代大學(xué)生群體政治心理在對(duì)主流政治價(jià)值與意識(shí)形態(tài)層面上，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)恼J(rèn)同感。主流政治價(jià)值與意識(shí)形態(tài)所倡導(dǎo)的愛國主義與社會(huì)主義的基本理念，在當(dāng)代大學(xué)生群體政治心理中牢固地占據(jù)著主導(dǎo)性地位，這是令人欣喜的。這樣的政治心理認(rèn)同也同樣表現(xiàn)在他們?cè)诿鎸?duì)大是大非的重大事件和時(shí)代呼喚的時(shí)候，能夠服從黨和政府的號(hào)召，堅(jiān)定立場，挺身而出。我們也應(yīng)當(dāng)看到，教育的理論與實(shí)踐脫節(jié)，教育內(nèi)容不能反映現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)、政治生活的深刻變化，政治社會(huì)化的目標(biāo)難以落到實(shí)處的困境仍然存在[4]107。

（二）現(xiàn)實(shí)政治實(shí)踐和網(wǎng)絡(luò)文化傳播的滲透影響政治意識(shí)

當(dāng)代大學(xué)生本身具有一定的政治熱情，但或是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)形勢，或是因?yàn)閷?duì)政治的模糊認(rèn)識(shí)、不信任等，導(dǎo)致大學(xué)生參政議政的熱情不高，不愿意參與政治，或是不得已參與時(shí)采取不認(rèn)真、敷衍的態(tài)度比較普遍[5]142。如對(duì)于參加所在地的基層人民代表選舉活動(dòng)，學(xué)生就覺得比較陌生遙遠(yuǎn)，關(guān)注度不高。這樣的情形在2007、2012年地方人民代表換屆選舉的投票活動(dòng)上就有表現(xiàn)。投票選舉活動(dòng)的組織程序很嚴(yán)謹(jǐn)，但是許多學(xué)生認(rèn)為，他們對(duì)于選舉人的相關(guān)信息卻知之甚少。參與投票的學(xué)生們紛紛表示“根本不了解選票上的人”。更有一些是抱著游戲的心態(tài)去行使自己的選舉權(quán)。當(dāng)代大學(xué)生們作為擁有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的群體，他們選舉出人大代表，是希望他們自己的意見和建議能夠被聽取和得到反映，享受民主政治。但現(xiàn)實(shí)是他們?cè)谛惺棺约旱倪x舉權(quán)時(shí)對(duì)候選人的了解還缺乏充足的渠道，很難做到理性的選擇。

表2 當(dāng)代大學(xué)生的國家情感認(rèn)同

相對(duì)而言，大學(xué)生更樂于積極地參與他們身邊的政治。各種各樣的選舉與投票也許是當(dāng)代大學(xué)生參與政治的最主要的形式，政治事件發(fā)生的距離與大學(xué)生參與的程度成反比。像班干部選舉、學(xué)生代表選舉、參與社團(tuán)這樣近在身邊的活動(dòng)，大學(xué)生們參與的積極性很高，參與率也很高。

隨著改革進(jìn)程的推進(jìn)，現(xiàn)實(shí)生活中公平與正義問題凸顯，社會(huì)貧富差距加大，與此同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，打破了傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體、電視媒體的單向信息溝通的模式，個(gè)人能夠通過網(wǎng)絡(luò)媒體第一時(shí)間掌握了解每一起公共突發(fā)事件的發(fā)展動(dòng)態(tài)。當(dāng)代大學(xué)生屬于社會(huì)群體中思維活躍、精力旺盛、創(chuàng)造能力強(qiáng)的群體，對(duì)社會(huì)事件的獨(dú)立感知和判斷能力日漸增強(qiáng)，不再是傳統(tǒng)輿論和話語的被動(dòng)接受者?！?0、90”后大學(xué)生們把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成生活的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)上的各大論壇、博客、微博、空間就是他們自己的地盤。“我的地盤我做主”，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，他們盡情抒發(fā)著自己的情感。這一代大學(xué)生正以一種與以往大學(xué)生都完全不同的方式、語言和行為表達(dá)著他們對(duì)民主、自由等現(xiàn)代政治價(jià)值的追求和向往，從中也體現(xiàn)了國家的進(jìn)步。

（三）文化傳統(tǒng)影響政治態(tài)度與評(píng)價(jià)

中國兩千多年的封建傳統(tǒng)觀念根深蒂固，對(duì)民主的推進(jìn)是個(gè)很大的障礙。當(dāng)代大學(xué)生群體，同樣受著作為內(nèi)化為國民性的中國傳統(tǒng)政治文化的影響。無論是“官本位”觀念（更多地表現(xiàn)為對(duì)權(quán)力的崇拜、順從心理）的遺存，還是權(quán)利、民主、法治觀念的缺位，或是以儒家“修齊治平”為核心的傳統(tǒng)政治理念，都不同程度地影響著大學(xué)生政治意識(shí)的形成。其中“官本位”意識(shí)在民眾政治意識(shí)中的內(nèi)化，使得對(duì)權(quán)力和官僚的“崇拜”和奴性心理至今根深蒂固。而權(quán)利觀念和自主意識(shí)的缺位，又加強(qiáng)了對(duì)“清官”的企盼，這種心理的長期積淀在廣大民眾中影響極其深遠(yuǎn)，這在各種形式的“清官戲”、“明君劇”和極富人治色彩的諸多反腐作品倍受歡迎的文化現(xiàn)象中被淋漓盡致地表現(xiàn)出來?？梢哉f，當(dāng)代中國民眾的政治人格遠(yuǎn)沒有完成從盲目依附型向獨(dú)立自主型轉(zhuǎn)變。而大學(xué)生群體的成長，也深受這樣的社會(huì)與文化環(huán)境的制約。

（四）市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益多元化影響政治動(dòng)機(jī)的生成

改革開放推動(dòng)著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和完善。市場經(jīng)濟(jì)是民主政治理念植根于民眾心理中的播種機(jī)。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從實(shí)踐上擴(kuò)大著民主政治文化在當(dāng)代大學(xué)生群體政治心理中的影響。權(quán)利、民主與法治，潛移默化地深入人心。市場經(jīng)濟(jì)使社會(huì)利益格局多元化，公民的政治主體意識(shí)明顯增強(qiáng)，對(duì)切身權(quán)益的關(guān)注，必然激發(fā)公民自主參政的強(qiáng)烈要求；市場經(jīng)濟(jì)孕育出自由、平等、法治等社會(huì)普遍認(rèn)同的現(xiàn)代價(jià)值觀念，其中自由平等是實(shí)行民主的前提，法治是實(shí)行民主的保障；市場經(jīng)濟(jì)還培育出誠信意識(shí)、寬容精神、妥協(xié)思維。這些意識(shí)和精神必然要滲透到政治領(lǐng)域，推動(dòng)形成獨(dú)立政治人格和新型政治文化。而現(xiàn)代社會(huì)是多元的社會(huì)，多元的經(jīng)濟(jì)，多元的文化，多元的交流。當(dāng)代大學(xué)生們宣揚(yáng)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)差異。他們不希望隨波逐流，人云亦云，他們經(jīng)常是“非主流”，樣樣都要與眾不同，獨(dú)樹一幟。所有這一切，都使得當(dāng)代大學(xué)生群體的政治心理結(jié)構(gòu)顯現(xiàn)出個(gè)性化與多元化并存的傾向。

三、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生群體政治心理良性發(fā)展的思考

改革開放推動(dòng)著我國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程在明確發(fā)展方向、促進(jìn)體制改革、完善制度建設(shè)等方面取得長足進(jìn)步，為我國公民政治心理不斷走向成熟打下了良好的國內(nèi)環(huán)境基礎(chǔ)?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展加速了全球一體化的進(jìn)程，西方平等、民主、自由等思想潮流般涌向我國，對(duì)國人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是對(duì)價(jià)值觀、道德觀正處于模糊而又易于接受新事物的大學(xué)生群體的影響更大。他們伴隨著改革開放的步伐而成長，在日益寬容的環(huán)境中個(gè)性充分張揚(yáng)，在多元文化的浸淫中思維不斷撞擊，在不斷磨合過程中，大學(xué)生群體政治心理呈現(xiàn)出較為清晰的特征：政治認(rèn)知的理性與非理性并存、政治意識(shí)的自主性與不成熟性相伴、政治情感的熱情與冷漠同在、政治動(dòng)機(jī)的實(shí)用主義與功利主義凸顯。這些都說明，伴隨著國家處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的迅速而深刻的變革，大學(xué)生群體正在以其感性與理性共存、理想與現(xiàn)實(shí)同在的心理面對(duì)不斷變化的政治世界。“青年是歷史的主角，青年伴隨著歷史的發(fā)展而成長，青年決定著社會(huì)的未來，青年決定著歷史發(fā)展的方向?！盵6]1健全而健康的政治心理不僅是大學(xué)生群體健康成長的重要因素和推動(dòng)其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及完善人格的重要環(huán)節(jié)，還是構(gòu)成一個(gè)國家、民族社會(huì)穩(wěn)定的基本因素和具有生機(jī)活力的基礎(chǔ)。引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生群體政治心理的形成，是思想政治工作中的一項(xiàng)關(guān)涉到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)大業(yè)的重大的時(shí)代使命。

因此，我們應(yīng)當(dāng)在中國特色社會(huì)主義理論和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，以塑造適應(yīng)我國民主政治要求的社會(huì)主義公民為指向，積極探索形成對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義政治體制有深刻的認(rèn)識(shí)、濃厚的情感、良好的動(dòng)機(jī)、崇高的信念、強(qiáng)烈的愿望、正確的傾向和堅(jiān)強(qiáng)的意志；具有較強(qiáng)的愛國主義、集體主義精神和社會(huì)主義認(rèn)同感及政治自豪感；使大學(xué)生熟悉實(shí)際運(yùn)行著的政治制度，傳授參與政治生活的基本態(tài)度和技能，做到以積極的態(tài)度對(duì)待自己的利益和公共事務(wù)，以理性的行為方式參與政治；具有共產(chǎn)主義的崇高信念及積極進(jìn)取、不斷開拓的精神和較強(qiáng)的公民意識(shí)、民主思想、法制觀念；進(jìn)行政治理論課形式和內(nèi)容的創(chuàng)新、引導(dǎo)參與社會(huì)實(shí)踐、探索新媒體時(shí)代的組織建設(shè)等為目標(biāo)的有效培育引導(dǎo)和實(shí)踐鍛煉的方式，必將對(duì)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生群體政治心理健康發(fā)展有所裨益。

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