簡(jiǎn)論成語(yǔ)文化中的情緒養(yǎng)生

伍婷

(常州工學(xué)院，江蘇 常州 213002)

一、情緒概述

人的生命活動(dòng)包含生理活動(dòng)和心理活動(dòng)兩個(gè)方面。養(yǎng)生首先要養(yǎng)“心”，這里的“心”主要指情緒方面。情緒屬于人體正常的情緒活動(dòng)。醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為76%的疾病與人的情緒有關(guān)[1],持久性和過(guò)渡性的情緒都會(huì)嚴(yán)重危害人的身心健康,使人罹患各種疾病。因此情緒養(yǎng)生是心理養(yǎng)生的重要方面。注重養(yǎng)心，講究心理養(yǎng)生，是保證身心康泰和延年益壽的養(yǎng)生妙方。

情緒,是指由外在各種環(huán)境刺激引起的人的心理狀態(tài),是人們受客觀事物刺激后所做出的一種內(nèi)心反應(yīng)[2]。所謂“七情六欲,人之常情”，每個(gè)人都會(huì)有各種情緒表現(xiàn)，有快樂(lè)、憤怒、恐懼、悲哀、驚奇、厭惡、害羞、愛(ài)、恨等?？鞓?lè)、憤怒、恐懼和悲哀又是人類最基本、最原始的四種情緒。這“四情”與人類的基本需要相關(guān)聯(lián)，常常具有較高的緊張性。

二、成語(yǔ)解析

文章通過(guò)下述四個(gè)成語(yǔ)闡述“四情”的心理養(yǎng)生。

(一)樂(lè)極生悲

出處：《史記·滑稽列傳》，“酒極則亂，樂(lè)極則悲，萬(wàn)事盡然，言不可極，極之而衰?！?/p>

語(yǔ)義：形容一個(gè)人快樂(lè)到極點(diǎn)時(shí)，容易發(fā)生使人悲哀的事情。

評(píng)述：四情之快樂(lè)。

快樂(lè)是達(dá)到所盼望的目的后緊張解除時(shí)個(gè)體產(chǎn)生的心理上的愉快和舒適。快樂(lè)的強(qiáng)度取決于愿望的滿足程度和滿足的意外程度。目標(biāo)越難達(dá)到，個(gè)體對(duì)于目標(biāo)達(dá)到后的情緒體驗(yàn)就越強(qiáng)烈。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)使節(jié)淳于髡從趙國(guó)請(qǐng)來(lái)10萬(wàn)大軍，因護(hù)國(guó)有功，齊威王就設(shè)宴給淳于髡喝酒慶賀。席間，齊威王問(wèn)淳于髡要喝多少酒才會(huì)醉。淳于髡知道齊威王是個(gè)喜歡飲酒的君王，于是回答到：“我喝一斗酒也醉，喝一石酒也醉。酒極則亂，樂(lè)極則悲。”意思是自己在不同場(chǎng)合、不同情況下酒量會(huì)變化。喝酒到了極點(diǎn)，就會(huì)酒醉而亂了禮節(jié)；人如果快樂(lè)到了極點(diǎn)，就可能發(fā)生悲傷之事。做任何事都一樣，超過(guò)了一定限度，則會(huì)走向反面。

適量飲酒，可以強(qiáng)心提神，助氣健胃，消除疲勞，促進(jìn)睡眠。其實(shí)，喝酒和快樂(lè)一樣，都要有節(jié)制?？鞓?lè)的情緒體驗(yàn)可分為一系列不同的等級(jí)，從滿意、愉快、歡樂(lè)到狂喜等。個(gè)體在享受快樂(lè)情緒的同時(shí)，要注意適當(dāng)有度?！皹?lè)極生悲”就是指人們大喜過(guò)望，損傷心氣。適度的愉快情緒能使人精神愉快，心氣舒暢。喜傷心，喜則氣緩，若過(guò)喜狂喜，則會(huì)使人迷失心智，心氣弛緩，精神渙散，從而產(chǎn)生喜笑不休、心悸、失眠等癥，嚴(yán)重的甚至發(fā)瘋。古有范進(jìn)中舉后失心瘋，今有修鞋匠中巨獎(jiǎng)后因樂(lè)暴亡，這種過(guò)度興奮極易造成個(gè)體的心臟和腦部暫時(shí)供血不足，從而出現(xiàn)腦血管爆裂，心搏驟停等現(xiàn)象?！胺駱O泰來(lái)”、“物極必反”等成語(yǔ)都說(shuō)明事物發(fā)展到極點(diǎn)會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化。所以人“樂(lè)極”易“生悲”，千萬(wàn)不要“樂(lè)而忘返”、“樂(lè)不可支”。

美國(guó)心理學(xué)界在長(zhǎng)達(dá)10年的時(shí)間里，對(duì)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1萬(wàn)多人進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)快樂(lè)是人類所特有的一種心理感受[3]。生活在同一環(huán)境中的具有不同情緒體驗(yàn)的個(gè)體，樂(lè)觀主義者往往心胸開(kāi)闊，健康長(zhǎng)壽，即使偶爾患病，身體也容易恢復(fù)。人的生理和心理是非常微妙的兩個(gè)關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)。當(dāng)個(gè)體體驗(yàn)到快樂(lè)的情緒時(shí)，大腦內(nèi)部就分泌出一種有助于緩和精神緊張的內(nèi)啡肽，這種物質(zhì)有利于提高人體的免疫力，從而抵御疾病，保持個(gè)體的生理健康?？茖W(xué)證明，一個(gè)心理健康的人必定是生活充滿快樂(lè)的人。快樂(lè)的情緒體驗(yàn)是人生健康的四大指標(biāo)之一。

美國(guó)心理咨詢師辛德勒博士曾說(shuō)過(guò)，對(duì)所有人來(lái)說(shuō)，不良情緒是有害的，保持良好情緒能使人身心受益。如果你想保持身體健康，一定要時(shí)刻注意控制自己的情緒，使其處于快樂(lè)狀態(tài)[4]?？鞓?lè)是四情中好的積極的情緒體驗(yàn)。個(gè)體應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尋找快樂(lè)、分享快樂(lè)、把握快樂(lè)；同時(shí)也要做到快樂(lè)有度，自我調(diào)節(jié)，保持穩(wěn)定的心理狀態(tài)，“知足常樂(lè)”，才能養(yǎng)“心”，才能長(zhǎng)壽健康。

(二)怒發(fā)沖冠

出處：《史記·廉頗藺相如列傳》，“相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠?！?/p>

語(yǔ)義：指憤怒得頭發(fā)直豎，頂起帽子。比喻極度憤怒。

評(píng)述：四情之憤怒。

憤怒是愿望得不到滿足，實(shí)現(xiàn)愿望的行為一再受到阻撓引起的緊張積累而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。當(dāng)個(gè)體知曉受挫所產(chǎn)生的原因時(shí)，通常會(huì)對(duì)引起挫折的人或物表現(xiàn)出憤怒的反應(yīng)。

戰(zhàn)國(guó)后期秦昭王想用15座城池?fù)Q趙惠文王的稀世碧玉——和氏璧。趙惠文王迫于秦國(guó)的壓力，派有勇有謀的藺相如出使。秦王只管傳看和氏璧，絲毫沒(méi)有交付城池的意思，藺相如極度憤怒，頭發(fā)直豎，頂起帽子，激昂怒斥，威逼秦王要在柱子上將自己的頭和璧撞個(gè)粉碎！這里“怒發(fā)沖冠”的“冠”是帽子。人體身上所有的毛發(fā)(包括頭發(fā))活動(dòng)不受人的主觀意志所控制，而是受皮膚里的立毛肌所控制。早期人類和動(dòng)物一樣，立毛肌異常發(fā)達(dá)，當(dāng)受到驚嚇或寒冷刺激時(shí)就會(huì)毛發(fā)直立，借以壯膽或嚇唬別的動(dòng)物?，F(xiàn)代人立毛肌已經(jīng)退化，立毛肌的力量已不足以使毛發(fā)直立，更談不上“沖冠”，充其量就是起雞皮疙瘩。但從理論上說(shuō)，當(dāng)發(fā)生憤怒、恐懼、驚嚇等情緒變化或受到外界寒冷刺激時(shí)，立毛肌就會(huì)收縮，力圖使毛發(fā)直立。當(dāng)所有的頭發(fā)都直立，就有了“沖冠”的可能。

憤怒現(xiàn)在雖然不能“沖冠”，但是在人身上也有很多細(xì)微的表現(xiàn)，如臉部皮膚發(fā)紅，嘴唇和下巴收縮變緊，拳頭緊握，甚至聲音都會(huì)顫抖。如成語(yǔ)“大發(fā)雷霆”、“怒形于色”、“怒火中燒”等都形象地形容了人在憤怒時(shí)所產(chǎn)生的各種生理表現(xiàn)。如果身邊的人有上述表現(xiàn)，那他很可能就處于憤怒之中。人在工作失敗、戀愛(ài)受挫、上當(dāng)受騙、勞累過(guò)度等心理壓力下都會(huì)產(chǎn)生憤怒。憤怒的程度取決于個(gè)體的個(gè)性、干擾事項(xiàng)的大小和違背愿望的程度。根據(jù)憤怒的情感體驗(yàn)強(qiáng)度，可細(xì)分為不滿意、生氣、慍、怒、憤、激憤和狂怒、暴怒等。憤怒是人的一種應(yīng)激表現(xiàn)，適當(dāng)?shù)匦箲嵟梢跃徑馇榫w、平衡心理。但是當(dāng)憤怒的情緒失控，超出個(gè)體所能承受的極限時(shí)，這種情緒就會(huì)變得很有破壞性。暴怒傷陰、傷肝，疏泄太過(guò)，易誘發(fā)抑郁癥、強(qiáng)迫癥、癲狂、自殺傾向等精神障礙。

美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)社會(huì)心理學(xué)家瑪拉朱莉斯博士對(duì)696名男女進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)12年的觀察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，對(duì)伴侶忍氣吞聲的人多數(shù)會(huì)酗酒、失眠等，而能及時(shí)發(fā)泄憤怒的人大部分健康狀況良好[5]。研究說(shuō)明長(zhǎng)期忍耐、退讓、抑郁、憤怒在心，必會(huì)引起精神障礙，甚至導(dǎo)致器質(zhì)性的病變，從而削弱對(duì)疾病的抵抗力，造成高血壓、冠心病和消化系統(tǒng)等生理功能的紊亂。因此，學(xué)會(huì)適時(shí)釋放憤怒、合理宣泄憤怒，對(duì)調(diào)節(jié)心理平衡、保持身心健康非常重要。

憤怒是一種普遍的情感，它是人生活的一部分，完全是一種正常的、健康的情緒。憤怒是不能消除和避免的，但是我們可以“敢怒敢言”，學(xué)會(huì)控制憤怒、管理憤怒，掌握自己在憤怒時(shí)的內(nèi)部和外部反應(yīng)的管理技巧，既能建設(shè)性地表達(dá)憤怒，釋放怒氣，又能認(rèn)識(shí)憤怒，控制憤怒，遠(yuǎn)離憤怒，這樣才能保持穩(wěn)定的情緒。

(三)不寒而栗

出處：《史記·酷吏列傳》，“是日皆報(bào)殺四百余人，其后郡中不寒而栗?！?/p>

語(yǔ)義：指天氣不冷，人卻在不斷打顫發(fā)抖。形容人處在驚慌失措、恐懼不安的情緒狀態(tài)中。栗：畏懼，發(fā)抖。

評(píng)述：四情之恐懼。

恐懼是個(gè)體企圖擺脫、逃避某種情境時(shí)所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。這種體驗(yàn)是由于不能處理、駕馭甚至擺脫某種可怕或危險(xiǎn)情境所引起的。其本質(zhì)是生物體生理組織劇烈收縮，大腦反應(yīng)速度急速加快，能量急劇釋放，全身呈高度緊張狀態(tài)以自我保護(hù)軀體。

相傳西漢武帝時(shí)期，定襄太守義縱為整頓當(dāng)?shù)氐闹伟诧L(fēng)氣，一下子處決了四百多個(gè)重罪犯和為罪犯開(kāi)脫的人。那天天氣雖然不冷，但當(dāng)?shù)乩习傩諅€(gè)個(gè)都嚇得渾身發(fā)抖。原因在于人們聽(tīng)到這個(gè)消息后都感到恐懼害怕，才會(huì)出現(xiàn)口渴、心跳加速、手心出汗、身體不由自主地顫抖等生理反應(yīng)。“毛骨悚然”、“汗流浹背”、“膽顫心驚”、“魂飛魄散”等成語(yǔ)都形容了人在恐懼不安時(shí)的生理表現(xiàn)。

恐懼是植根于人內(nèi)心深處的一種復(fù)雜的情緒體驗(yàn)。人人都會(huì)有恐懼的經(jīng)歷，生活中的“驚嚇”在所難免。人類經(jīng)歷了百萬(wàn)年的進(jìn)化，突然的變化、奇怪陌生的事物、身體失去平衡都會(huì)使人感到恐懼。從某種意義上講，恐懼情緒也并非完全不好，是正常和有利的，它是我們心理的一種保護(hù)個(gè)體的本能應(yīng)激反應(yīng)，是人們從自然進(jìn)化中獲得的能力。適當(dāng)?shù)目謶挚梢詭椭藗冓吚芎?，保護(hù)自己免受傷害。我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)應(yīng)付突發(fā)事件的心理調(diào)節(jié)方式，力求處變不驚，保持情緒的穩(wěn)定性。

恐懼情緒的特點(diǎn)是個(gè)體對(duì)發(fā)生的威脅表現(xiàn)出高度的警覺(jué)，恐懼若在強(qiáng)度和廣度上超過(guò)了人體所能承受的極限，則極易致病?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，長(zhǎng)期處于恐懼的應(yīng)激情緒狀態(tài)中，心神沮喪，容易導(dǎo)致心臟病、高血壓、偏頭疼等疾病，還會(huì)誘發(fā)強(qiáng)迫癥、焦慮癥、神經(jīng)衰弱、癔癥等心理疾患。驚弓之鳥(niǎo)，虛發(fā)一箭，鳥(niǎo)并未受到傷害，卻因極度害怕墜地而亡。當(dāng)恐怖等級(jí)達(dá)到威脅生命時(shí)，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生絕望甚至瀕臨死亡的強(qiáng)烈體驗(yàn)。

英國(guó)女王伊麗莎白一世看到玫瑰就害怕，弗洛伊德不敢旅游，有人看到甲蟲(chóng)就害怕得兩腿發(fā)軟。如果對(duì)常人不怕的事物感到恐懼，或者恐懼體驗(yàn)的強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出正常范圍，就會(huì)給人們帶來(lái)困擾，形成心理障礙，甚至出現(xiàn)焦慮癥和恐懼癥等神經(jīng)官能癥，嚴(yán)重影響人們的生活和工作?？謶值膶?duì)象有動(dòng)物、廣場(chǎng)、人群、登高或社交活動(dòng)等?；颊呙髦謶值膶?duì)象對(duì)自己并沒(méi)有真正嚴(yán)重的威脅，也知道這種恐懼是不合理，沒(méi)有必要的，但是無(wú)法自我控制?！罢劵⑸儭薄ⅰ帮L(fēng)聲鶴唳”、“草木皆兵”等都說(shuō)明恐懼具有很強(qiáng)的傳染性，當(dāng)人恐懼時(shí)，周圍的世界都會(huì)染上恐懼的色彩，所以要采用積極的心理暗示和行為治療手段，勇敢面對(duì)害怕的事物，積極克服恐懼的心理。

(四)淚流滿面

出處：《三國(guó)演義》，“言訖，以印綬付之，淚流滿面?！?/p>

語(yǔ)義：眼淚流了一臉。形容極度悲傷。

評(píng)述：四情之悲傷。

悲哀是個(gè)體失去某種他所重視和追求的事物時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。悲哀的強(qiáng)度取決于失去的事物對(duì)主體心理價(jià)值的大小和個(gè)體的意識(shí)傾向。悲傷是我們避之不及的一種情緒體驗(yàn)。分離、喪失或失敗都會(huì)使人們?cè)诒瘋那榫w中難以自拔。

肺是人憂愁悲傷時(shí)活動(dòng)的重要器官。肺開(kāi)竅于鼻，肺主氣和皮毛，所以當(dāng)人因?yàn)楸瘋奁鼤r(shí)，就會(huì)“淚流滿面”、“痛哭流涕”、“泣數(shù)行下”。流淚是人類與生俱來(lái)的一種簡(jiǎn)單行為，是悲傷時(shí)對(duì)自己心理的一種保護(hù)性機(jī)制。當(dāng)人們哭泣時(shí)，在生理上有害的化學(xué)物質(zhì)會(huì)隨著淚液排出體外，從而降低有害物質(zhì)在人體內(nèi)的濃度；在心理上可以釋放壓力，發(fā)泄積壓在心底的郁悶，從而緩解緊張悲傷的情緒。有研究表明，人在哭泣時(shí)，其情緒強(qiáng)度一般會(huì)降低40%。這就充分說(shuō)明了為什么人們流淚后的感覺(jué)比流淚前好了很多。

現(xiàn)代有越來(lái)越多的人把“悲傷”視作敵人，選擇服用藥物抵制悲傷情緒，拒絕沉浸在悲傷中，這種做法實(shí)際上是錯(cuò)誤的，會(huì)阻止人類在情緒上的成熟和進(jìn)化。美國(guó)生物化學(xué)家費(fèi)雷認(rèn)為，人在悲傷時(shí)不哭有害健康，等同于慢性自殺。他的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期不哭的人，患病率比哭的人高一倍。因此哭是有益健康的，是平衡精神健康的重要環(huán)節(jié)。悲傷能讓人變得堅(jiān)強(qiáng)，幫助人們更好地認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，更有信心和能力去迎接生活的挑戰(zhàn)。

情感變化引起的哭是機(jī)體自然反應(yīng)的過(guò)程，不要抑制悲傷，吞聲忍淚，而應(yīng)該把這種情緒釋放出來(lái)。為了緩解悲傷的情緒體驗(yàn)，人們可以“淚流滿面”，可以“嚎啕大哭”，可以“捶胸頓足”，或者可以求助于他人的寬慰與幫助，從而緩解緊張情緒，釋放壓力，盡快走出情緒的低潮。

當(dāng)情緒悲傷時(shí)，適度哭泣一下，無(wú)需克制。然而高強(qiáng)度的、持續(xù)廣泛的悲傷對(duì)個(gè)體的身體和心理是十分有害的。成語(yǔ)“哀毀骨立”就是形容人由于悲傷過(guò)度而瘦得只剩一把骨頭。過(guò)度悲傷則傷肺，過(guò)度的悲傷會(huì)削弱個(gè)體的身體免疫功能，使人罹患肺病和心腦血管疾病等心因疾病。悲傷使個(gè)體情緒消極，思維狹窄，日積月累就會(huì)形成一種長(zhǎng)期的心理障礙——抑郁癥。抑郁癥被稱為精神病學(xué)中的感冒，目前已被世界衛(wèi)生組織公認(rèn)為全球第二大疾病。憨豆先生、崔永元、布蘭妮等人都曾受過(guò)抑郁癥的困擾。因此，當(dāng)人們?cè)馐芄视央x散、親人謝世、事業(yè)受挫等不幸時(shí)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己的情緒，采取積極有效的措施應(yīng)對(duì)悲傷。適度悲傷倒無(wú)妨，凡事不要太計(jì)較。當(dāng)悲則悲，學(xué)習(xí)以自己的方式控制悲傷，保持良好心態(tài)，用向好友家人傾訴、向心理醫(yī)生咨詢等方法盡快使自己走出心理危機(jī)，切勿沉迷其中，不能自拔。

三、結(jié)語(yǔ)

成語(yǔ)文化博大精深，成語(yǔ)中蘊(yùn)涵著智慧、哲理，它反映了千百年來(lái)中華民族形成的共同的價(jià)值觀念和行為規(guī)范。從心理學(xué)的角度來(lái)考量，許多成語(yǔ)也包含著心理學(xué)的原理與知識(shí)，它是研究人們心理健康的文化因素的重要途徑之一。從成語(yǔ)的寶庫(kù)中我們可以找到人們?cè)诟鞣N情緒體驗(yàn)中的心理表現(xiàn)，可以學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)這些情緒的措施和干預(yù)機(jī)制。因此，面對(duì)各種情緒體驗(yàn)時(shí)，我們要“平心靜氣”、“從容不迫”，主動(dòng)調(diào)節(jié)和穩(wěn)定自己的情緒，積極處理消極負(fù)面的情緒，適度表達(dá)正面積極的情緒，合理宣泄舒緩情緒，盡量避免不良情緒對(duì)我們的影響，客觀對(duì)待周圍的變化，保持內(nèi)心世界的平靜和諧，從而使自己擁有良好的情緒和健康的身心。

[參考文獻(xiàn)]

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