新中國(guó)“十七年”中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)政治功能分析

張玉玲

（三峽大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖北 宜昌 443002）

新中國(guó)“十七年”中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)政治功能分析

張玉玲

（三峽大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖北 宜昌 443002）

新中國(guó)成立之后至“文革”發(fā)起之前的“十七年”間，中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)建設(shè)如火如荼。在充滿政治色彩和革命精神的歷史語(yǔ)境里，中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)國(guó)家化的政治身份得以確立和認(rèn)同，服從于國(guó)家內(nèi)安、外交的戰(zhàn)略需要，在政治功能同一性的前提下體現(xiàn)著個(gè)體差異。

新中國(guó)“十七年”；中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)；政治功能；內(nèi)安；外交

新中國(guó)成立后，百?gòu)U待興，亟須一個(gè)有利于恢復(fù)國(guó)民生產(chǎn)和開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)際國(guó)內(nèi)政治環(huán)境。在這樣的歷史背景下，新中國(guó)中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)運(yùn)而生，它們一方面積極開(kāi)展與友好國(guó)家的文化交流活動(dòng)，充分利用舞蹈肢體語(yǔ)言各國(guó)相通的優(yōu)勢(shì)，起到如周恩來(lái)總理所說(shuō)的“大使前的大使”的作用；另一方面，為了發(fā)展民族舞蹈藝術(shù)，深入民間走近群眾去挖掘我國(guó)豐富的民族舞蹈寶藏，并以此為契機(jī)加強(qiáng)與各族人民的溝通與交流，宣傳黨的政策，增進(jìn)各民族人民群眾對(duì)黨的了解和信任。應(yīng)該說(shuō)，新中國(guó)“十七年”間，中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)處在一個(gè)政治功能占主導(dǎo)地位的建設(shè)階段，特別是在黨的“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)、為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”思想的指引下，中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)國(guó)家化的政治身份得以確立和認(rèn)同，服從于國(guó)家內(nèi)安、外交的戰(zhàn)略需要，在政治功能同一性的前提下體現(xiàn)著個(gè)體差異。

一、“十七年”中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)政治功能的形成

“十七年”中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)的政治功能形成于對(duì)延安革命文藝精神的沿襲以及對(duì)蘇區(qū)“紅色歌舞”精神的承繼上，這種沿襲與承繼使得“十七年”中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)的建設(shè)保持了革命時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng)。故與革命時(shí)期相比，“十七年”間雖然舞蹈表演團(tuán)隊(duì)所處的時(shí)代環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，但其政治功能的主導(dǎo)地位卻沒(méi)有從根本上發(fā)生改變，仍然是執(zhí)政黨階級(jí)意志的體現(xiàn)，本質(zhì)上還是革命歌舞掌握著話語(yǔ)權(quán)。

1942年5月，毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，講話指出：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的……文藝是從屬于政治的，但又反轉(zhuǎn)來(lái)給予偉大的影響于政治……革命的思想斗爭(zhēng)和藝術(shù)斗爭(zhēng)，必須服從于政治的斗爭(zhēng)，因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)政治，階級(jí)和群眾的需要才能集中地表現(xiàn)出來(lái)?！保?］（P820～823）這篇著名的講話首次對(duì)革命文藝觀進(jìn)行了較為系統(tǒng)的闡釋。后來(lái)，這些思想在1949年7月召開(kāi)的第一次全國(guó)文代會(huì)上被進(jìn)一步凝練為新中國(guó)的文藝指導(dǎo)方針——“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”（簡(jiǎn)稱“二為”）?！岸椤蔽乃嚪结樀拇_立意味著“新中國(guó)成立初十七年的文藝政策在指導(dǎo)思想上基本沿襲了新民主主義革命時(shí)期的文藝政策指導(dǎo)思想和文藝政策觀念，仍然堅(jiān)持了戰(zhàn)爭(zhēng)年代的文藝價(jià)值觀和文藝為政治服務(wù)的工具論文藝觀”。［2］（P285）可見(jiàn)，“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”暗含了“政治第一，藝術(shù)第二”的功能指向，在這種指向下，新中國(guó)中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)自然走上了一條階級(jí)化、民族化、大眾化的發(fā)展道路，表現(xiàn)在舞蹈創(chuàng)作上，就是要注重“寫工農(nóng)兵、塑造工農(nóng)兵正面的英雄形象、寫有意義的重大題材、寫政策、緊密配合政治運(yùn)動(dòng)、政治任務(wù)”。［3］（P4）在整個(gè)“十七年”，新中國(guó)中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作被涂抹上了濃重的政治色彩，進(jìn)入“文化大革命”時(shí)期則成為極“左”的政治斗爭(zhēng)工具。

另外，從中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)的發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，“中央表演團(tuán)體的前身，上溯他們的走向，都是從延安走來(lái)，可謂殊途同歸。一支為：延安魯迅藝術(shù)學(xué)院（1938）→華北聯(lián)合大學(xué)（1939）→華北聯(lián)大文藝學(xué)院（1940）→華北聯(lián)大文工團(tuán)（1946）→華北大學(xué)三部（戲劇、音樂(lè)、美術(shù)及文工1、2、3團(tuán)）（1948）→中央戲劇學(xué)院及附屬話劇團(tuán)、歌劇團(tuán)、舞劇團(tuán)、管弦樂(lè)團(tuán)（1950）；另一支為：延安魯迅藝術(shù)學(xué)院（1938）→晉冀魯豫人民文工團(tuán)（1946）→華北人民文工團(tuán)（1947）→北京人民藝術(shù)劇院（內(nèi)含話劇團(tuán)、歌劇團(tuán)、舞劇團(tuán)、民樂(lè)隊(duì)及軍樂(lè)隊(duì)）（1950）。1951年12月，中央戲劇學(xué)院附屬的歌劇團(tuán)、舞蹈團(tuán)、樂(lè)隊(duì)與北京人民藝術(shù)劇院的歌劇團(tuán)、舞劇隊(duì)、民樂(lè)隊(duì)、軍樂(lè)隊(duì)、舞美工廠等，遵照文化部部署合并建立中央戲劇學(xué)院附屬歌舞劇院?！保?］（P556）而此后建立的中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)正是在中央戲劇學(xué)院舞蹈團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。這樣一種血脈傳承關(guān)系，自然會(huì)將“紅色歌舞”的傳統(tǒng)有意或無(wú)意地保留下來(lái)，進(jìn)而影響到其后的舞蹈團(tuán)隊(duì)的功能建構(gòu)。我們知道，“紅色歌舞”是伴隨著蘇區(qū)革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的發(fā)展而成長(zhǎng)起來(lái)的一種新型革命歌舞藝術(shù)，它肩負(fù)了為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命服務(wù)的特定功用——即“為著革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為著蘇維埃政權(quán)的鞏固和發(fā)展，為著動(dòng)員民眾一切力量，加入于偉大的革命斗爭(zhēng)，為著創(chuàng)造革命的新時(shí)代?！保?］（P4）縱觀中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)在“十七年”的建設(shè)狀態(tài)，仍然擺脫不了其在革命斗爭(zhēng)的熱浪中翻滾并急劇膨脹的情結(jié)，這種情結(jié)將以政治功能強(qiáng)大的膠力黏合著無(wú)產(chǎn)階級(jí)各個(gè)階層的人們，使他們以堅(jiān)定的信念朝著共同的理想邁進(jìn)。

二、“十七年”中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)的宏觀部署與政治功能關(guān)系分析

我國(guó)中央直屬的專業(yè)舞蹈團(tuán)隊(duì)由建國(guó)初期的三大支柱專業(yè)舞蹈團(tuán)體逐漸發(fā)展成為“十七年”中后期的中央歌舞團(tuán)、東方歌舞團(tuán)、中國(guó)歌劇舞劇院舞劇團(tuán)、中央歌劇舞劇院芭蕾舞劇團(tuán)、中國(guó)兒童藝術(shù)劇院舞蹈團(tuán)、天馬藝術(shù)工作室以及隸屬中央民委的中央民族歌舞團(tuán)，以上每一個(gè)舞蹈團(tuán)隊(duì)在內(nèi)安與外交政治功能體現(xiàn)過(guò)程中扮演著不同的角色、擔(dān)負(fù)著不同的歷史使命。可以說(shuō)，中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)的建立與發(fā)展與其政治功能的體現(xiàn)休戚相關(guān)，是國(guó)家宏觀部署的結(jié)果。下面以三個(gè)中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)的情況為例進(jìn)行說(shuō)明。

第一，中央歌舞團(tuán)。中央歌舞團(tuán)的成立就是建國(guó)初期國(guó)家“為了提高音樂(lè)舞蹈的藝術(shù)水平，滿足新中國(guó)人民對(duì)歌舞藝術(shù)日益增長(zhǎng)的要求和適應(yīng)國(guó)際文化交流的需要”［6］（P1）而組建的第一個(gè)國(guó)家歌舞團(tuán)，其成立時(shí)提出的方針是：“整理、繼承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀的民間音樂(lè)舞蹈藝術(shù)遺產(chǎn)，創(chuàng)作具有時(shí)代精神的新型歌舞節(jié)目，以漢族風(fēng)格的創(chuàng)作、改編為主，適當(dāng)介紹一部分少數(shù)民族和外國(guó)歌舞藝術(shù)。繼承、發(fā)展民族、民間歌舞事業(yè)，擔(dān)負(fù)與各國(guó)文化交流的任務(wù)。”［7］（P51）事實(shí)上，中央歌舞團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)自成立以來(lái)，一方面“發(fā)展民族民間藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，組織演員，創(chuàng)作人員不斷深入生活，到民間去學(xué)習(xí)、采風(fēng)，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作”［6］（P2～3），足跡遍布漢族和少數(shù)民族諸多地區(qū)，為加強(qiáng)民族文化藝術(shù)交流和黨的政策的傳播起到了積極作用；另一方面在建國(guó)至六十年代初我國(guó)與世界上很多國(guó)家尚未建交的情況下，中央歌舞團(tuán)“作為‘文化先行’的使者，肩負(fù)起為與那些國(guó)家建立正常外交關(guān)系鋪路架橋的重大使命，前去訪問(wèn)演出……為開(kāi)拓通向各國(guó)的友誼之路做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。”［6］（P10）

第二，東方歌舞團(tuán)。東方歌舞團(tuán)的創(chuàng)建主要是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)新中國(guó)急切與第三世界亞非拉國(guó)家建立友好關(guān)系的外交總趨勢(shì)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府意識(shí)到加強(qiáng)國(guó)際文化藝術(shù)交流的重要性，尤其是周恩來(lái)總理一向以文化藝術(shù)交流為外交先行，經(jīng)常派藝術(shù)團(tuán)隨外交團(tuán)一起訪問(wèn)其他國(guó)家。1960年12月，周恩來(lái)訪問(wèn)緬甸，隨行的就有從總政歌舞團(tuán)、中央歌舞團(tuán)東方舞蹈訓(xùn)練班、云南省歌舞團(tuán)、中國(guó)京劇院及新疆、廣東等省、區(qū)的文藝單位選派的400多人組建的一個(gè)龐大的文化藝術(shù)代表團(tuán)。在緬甸總統(tǒng)的招待會(huì)上，中央歌舞團(tuán)東方音樂(lè)舞蹈班表演的包括緬甸舞在內(nèi)的14個(gè)國(guó)家的舞蹈受到緬甸總統(tǒng)和各國(guó)大使的廣泛贊譽(yù)，并“把中國(guó)藝術(shù)家表演的節(jié)目看成是中國(guó)對(duì)他們國(guó)家的尊重和友好的表示……一些國(guó)家的大使當(dāng)晚就打電報(bào)回國(guó)，把中國(guó)藝術(shù)團(tuán)演出他們國(guó)家的歌舞當(dāng)成是一種政治信息向國(guó)內(nèi)首腦匯報(bào)”。［8］（P3）訪問(wèn)結(jié)束后，在周總理的直接關(guān)懷下于1962年1月13日正式成立了東方歌舞團(tuán)，其建團(tuán)方針也是周總理親自確立的：“學(xué)習(xí)和演出我國(guó)民族、民間傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的、健康的、革命的歌舞節(jié)目，同時(shí)學(xué)習(xí)和演出亞非拉各國(guó)民族民間的、優(yōu)秀的、健康的、進(jìn)步的歌舞節(jié)目，以促進(jìn)我國(guó)人民和亞非拉人民及世界人民之間的友誼。”［8］（P10）成立后的東方歌舞團(tuán)，認(rèn)真履行了它的使命，一方面頻頻出訪，向各國(guó)人民介紹中國(guó)優(yōu)秀的文化藝術(shù)成果；另一方面努力學(xué)習(xí)和表演亞、非、拉美幾十個(gè)國(guó)家的民族舞蹈。通過(guò)演出，使中國(guó)人民對(duì)世界范圍，特別是第三世界廣大地區(qū)的文化藝術(shù)有了更深的認(rèn)識(shí)和了解。［9］（P 428）

第三，中央民族歌舞團(tuán)。中央民族歌舞團(tuán)主要是應(yīng)各民族安定團(tuán)結(jié)、國(guó)家民族政策順利推行之需而創(chuàng)建的。因?yàn)椤罢Q生之初的人民共和國(guó)正在全力恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。作為一個(gè)擁有55個(gè)少數(shù)民族的大國(guó)，亦亟須加強(qiáng)民族間的文化藝術(shù)交流，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)安定。在周恩來(lái)總理的關(guān)懷下，1952年9月1日名為中央民族學(xué)院民族文藝工作團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生。”［10］（P19）中央民族歌舞團(tuán)自成立以來(lái)，積極響應(yīng)名譽(yù)團(tuán)長(zhǎng)費(fèi)孝通提出的“到少數(shù)民族地區(qū)去，到生活中建團(tuán)”的號(hào)召，“一直堅(jiān)持為各民族人民服務(wù)的方針，曾以大、小各種形式的演出隊(duì)，經(jīng)常不斷地深入各民族地區(qū)進(jìn)行演出、采風(fēng)、學(xué)習(xí)和授課輔導(dǎo)。”［11］（P25）“把進(jìn)行加工、改編和新創(chuàng)作的豐富多彩的音樂(lè)舞蹈介紹給各民族地區(qū)?！保?2］（P37）在交流學(xué)習(xí)過(guò)程中，一方面通過(guò)歌舞形式及時(shí)向少數(shù)民族群眾傳遞黨的信息，宣傳黨的政策，另一方面以舞代言加強(qiáng)了民族間的溝通和交流，增進(jìn)了少數(shù)民族之間、少漢民族之間的團(tuán)結(jié)，為新中國(guó)的民族安定團(tuán)結(jié)做出了卓越的貢獻(xiàn)，獲得“民族大家庭的縮影”、“民族之光”和“民族藝術(shù)之花”的美譽(yù)。此外，中央民族歌舞團(tuán)還“滿載各族人民的友好情誼，先后到過(guò)亞、非、歐、美等30多個(gè)國(guó)家進(jìn)行了友好訪問(wèn)演出，受到了各國(guó)人民與友好人士的熱烈歡迎與贊賞，外國(guó)朋友稱她為‘友好的使者’和‘文化藝術(shù)大使’”，［11］（P26）為新中國(guó)的外交事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

以上僅選擇三個(gè)舞蹈團(tuán)隊(duì)的建設(shè)情況與政治因素的關(guān)系作了具體的闡述，事實(shí)上，新中國(guó)“十七年”每一個(gè)中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)所擔(dān)負(fù)的政治功能具有一致性，同時(shí)又根據(jù)宏觀部署的需要體現(xiàn)著個(gè)體差異，例如中央歌舞團(tuán)內(nèi)安與外交并重，東方歌舞團(tuán)以外交為主，中央民族歌舞團(tuán)則以內(nèi)安為主。總之，中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)的宏觀部署與規(guī)模成型始終關(guān)聯(lián)著兩大方面的國(guó)家政治因素——內(nèi)安和外交，“內(nèi)安”即利用民族化、大眾化的舞蹈形式團(tuán)結(jié)廣大工農(nóng)兵群眾，實(shí)現(xiàn)黨群一致、社會(huì)安定的局面；“外交”即充分借助對(duì)外文化交流的方式與各個(gè)國(guó)家建立友好國(guó)際往來(lái)，爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)外合作互助的機(jī)會(huì)，兩個(gè)方向最終指向一個(gè)目的，便是應(yīng)新中國(guó)建設(shè)之需，努力營(yíng)造友好穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)外建設(shè)環(huán)境。

［1］毛澤東.毛澤東選集（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1967.

［2］周曉風(fēng).新中國(guó)文藝政策的文化闡釋［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008.

［3］楊鳳城.從兩個(gè)“二為”方針說(shuō)開(kāi)去——中國(guó)共產(chǎn)黨的文藝指導(dǎo)思想的歷史演進(jìn)［J］.河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006（3）.

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［6］中央歌舞團(tuán).中央歌舞團(tuán)團(tuán)史（1952－1982）［M］.北京：中央歌舞團(tuán)，1982.

［7］任華.盛開(kāi)不謝的歌舞藝術(shù)之花——中央歌舞團(tuán)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)［J］.中國(guó)音樂(lè)，1981（2）.

［8］南山.周恩來(lái)與東方歌舞團(tuán)的未了情［J］.炎黃春秋，1997（10）.

［9］吳曉邦.當(dāng)代中國(guó)舞蹈［M］.北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，1993.

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1673－1395（2012）02－0115－03

2011－12－05

張玉玲（1979—），女，湖北枝江人，講師，碩士，主要從事中西舞蹈比較研究。

責(zé)任編輯 胡號(hào)寰 E－mail：huhaohuan2＠126.com