論中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)和特征

王亞魁

蘇聯(lián)解體和東歐劇變以后，社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了巨大挫折和嚴(yán)重困難。然而，中國特色社會(huì)主義卻以嶄新的面貌展現(xiàn)在世界面前。國外一些政治家和學(xué)者在研讀馬克思理論后指出，在舊的共產(chǎn)國際解體、蘇聯(lián)解體之后，我們需要一個(gè)新的社會(huì)制度理想。而中國，提供了這個(gè)可能。億萬中國人民為特色社會(huì)主義帶來的前所未有的民主和幸福而拍手稱快。列寧指出：“從資本主義過渡到共產(chǎn)主義當(dāng)然不能不產(chǎn)生多種多樣的政治形式，但其本質(zhì)必然是一個(gè)，這就是無產(chǎn)階級專政?！盵1]190恩格斯也說過：“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然從此發(fā)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，便是該時(shí)代政治和思想歷史的基礎(chǔ)?！盵2]4但時(shí)至今日，仍有人無視或忽視特色社會(huì)主義這一全新的“政治形式”，無視或忽視這一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治和思想歷史基礎(chǔ)，認(rèn)為特色社會(huì)主義理論同馬克思主義經(jīng)典作家的論述格格不入、同馬克思列寧主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐大相徑庭，有必要在理論上澄清這些錯(cuò)誤認(rèn)識。

一、特色社會(huì)主義的內(nèi)在本質(zhì)

本質(zhì)是事物內(nèi)在的、比較穩(wěn)定的、根本的、具有決定性的東西。人民民主是中國共產(chǎn)黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟。沒有人民民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。人民民主是特色社會(huì)主義的生命，是特色社會(huì)主義的本質(zhì)和核心?！豆伯a(chǎn)黨宣言》早就宣告：“工人革命中的第一步是無產(chǎn)階級變成為統(tǒng)治階級，爭得民主?！盵2]28世界上的民主都是具體的、相對的，而不是抽象的、絕對的。任何一種民主的本質(zhì)、內(nèi)容和形式，都是由本國的社會(huì)制度所決定的，并且都是隨著本國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展而發(fā)展的。中國特色社會(huì)主義的民主是全國各族人民享有的最廣泛的民主，它的內(nèi)涵就是人民當(dāng)家作主。

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，山河破碎，列強(qiáng)環(huán)伺，封建統(tǒng)治腐朽無能，國家戰(zhàn)亂頻仍，人民饑寒交迫，中國人民和中華民族遭受了世所罕見的深重災(zāi)難。在那個(gè)內(nèi)憂外患接踵而至、幾近亡國滅種的年代，無數(shù)仁人志士煞費(fèi)苦心，到處尋求救國圖存的真理。孫中山先生提出民族、民權(quán)、民生的三民主義政治綱領(lǐng)，傳播民主共和的理念。他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動(dòng)了近代中國社會(huì)變革。以毛澤東為首的老一輩無產(chǎn)階級革命家，把馬克思列寧主義同中國的革命實(shí)際緊密地結(jié)合起來，為爭取民主自由、民族獨(dú)立和人民民主，浴血奮戰(zhàn)，經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，終于在1949年建立了中華人民共和國，奪取了新民主主義革命的偉大勝利，確立了社會(huì)主義的基本制度和以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的政體。新中國開展了社會(huì)主義改造和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，自力更生鋪就一條社會(huì)主義建設(shè)之路，建立了獨(dú)立和完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。這一切，都是為了鞏固無產(chǎn)階級專政，為了鞏固和發(fā)展人民民主。

黨的十一屆三中全會(huì)以來，鄧小平帶領(lǐng)全國人民開啟了改革開放的偉大歷程，吹響了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的時(shí)代號角，開創(chuàng)了一條改革開放之路。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)堅(jiān)持改革開放，與時(shí)俱進(jìn)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)和諧，繼續(xù)在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，取得了輝煌成就，從而使無產(chǎn)階級專政得到進(jìn)一步鞏固，人民民主制度得到進(jìn)一步完善，人民生活得到進(jìn)一步改善，中國在國際事務(wù)中的作用得到進(jìn)一步發(fā)揮，中國的國際地位得到進(jìn)一步提高。

建設(shè)社會(huì)主義人民民主政治，最重要的是堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)制度，是我國的根本政治制度。人民通過人民代表大會(huì)行使國家權(quán)力，管理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，體現(xiàn)了社會(huì)主義民主的廣泛性。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，是我國的一項(xiàng)基本政治制度。努力健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，用以保障人民群眾直接行使民主權(quán)力。

中國尊重和保障人權(quán)的憲法原則貫徹到政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，貫穿于立法、執(zhí)法、司法和執(zhí)政、行政各個(gè)環(huán)節(jié)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，最大限度地保障了人民的生存發(fā)展權(quán)、政治參與權(quán)、文化教育權(quán)、言論出版權(quán)、知情監(jiān)督權(quán)等民主權(quán)利。

概括起來說，人民民主是特色社會(huì)主義內(nèi)在的、比較穩(wěn)定的、根本的、具有決定性的因素。人民民主是特色社會(huì)主義的本質(zhì)。

二、特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)規(guī)律

特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是在特色社會(huì)主義社會(huì)中起作用并表明特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式的規(guī)律。這個(gè)規(guī)律的內(nèi)容就是：用在科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷增長和不斷完善的辦法，來保證最大限度地滿足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化的需要。

鄧小平同志說得好：“講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展。”[3]314為了發(fā)展特色社會(huì)主義的生產(chǎn)力，就必須做到以下三點(diǎn)：

第一，把黨的工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。黨的十一屆三中全會(huì)，肯定了黨中央在粉碎“四人幫”以后所進(jìn)行的工作，認(rèn)為揭批林彪、“四人幫”群眾運(yùn)動(dòng)就全國范圍來說已經(jīng)可以勝利結(jié)束，決定把全黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方面來。能夠?qū)崿F(xiàn)如此重大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這是摧毀了林彪、“四人幫”反革命政治勢力，贏得安定團(tuán)結(jié)政治局面的結(jié)果；是開展思想理論大討論、思想大解放的結(jié)果；是我國社會(huì)各階級之間的關(guān)系發(fā)生了根本變化的結(jié)果。當(dāng)時(shí)，知識分子的“絕大多數(shù)是工人階級和勞動(dòng)人民自己的知識分子，因此可以說，已經(jīng)是工人階級自己的一部分”。[3]89不認(rèn)為黨內(nèi)有一個(gè)資產(chǎn)階級，也不認(rèn)為在社會(huì)主義制度下，在確已消滅了剝削階級和剝削條件之后，還會(huì)產(chǎn)生一個(gè)資產(chǎn)階級和其他剝削階級。雖然仍有反革命分子、有敵特分子，有各種破壞社會(huì)主義秩序的刑事犯罪分子和其它壞分子，但他們不可能形成一個(gè)公開的、完整的階級，我們同他們的斗爭不同于過去歷史上階級對階級的斗爭。這時(shí)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)不是階級斗爭。我國處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情沒有變，人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾沒有變，我國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變。因此，應(yīng)該也完全有可能把全黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。亟待推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)。中國共產(chǎn)黨就是這樣以解放思想的政治品格、實(shí)事求是的政治勇氣、與時(shí)俱進(jìn)的政治智慧實(shí)現(xiàn)工作重心的轉(zhuǎn)移的。

第二，把發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力作為硬任務(wù)。革命不否認(rèn)階級斗爭。但革命不只是搞階級斗爭。生產(chǎn)力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發(fā)展來講是最根本的革命。新中國建立以后，大規(guī)模的“五年計(jì)劃”經(jīng)濟(jì)建設(shè)，社會(huì)主義生產(chǎn)力得到解放，奠定了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但同發(fā)達(dá)國家相比，差距仍然很大。馬克思主義歷來認(rèn)為，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義，它的生產(chǎn)力發(fā)展速度應(yīng)該并且有可能高于資本主義。物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。實(shí)踐證明，改革開放以來，農(nóng)村綜合改革普遍實(shí)施，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)；國有資產(chǎn)管理體制改革縱深發(fā)展，其他配套改革深入進(jìn)行；政治體制改革穩(wěn)步前進(jìn)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系日趨完善；社會(huì)管理進(jìn)一步優(yōu)化，社會(huì)大局穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)。這一切，極大地解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展。

第三，把科學(xué)技術(shù)當(dāng)作第一生產(chǎn)力來對待?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。[4]274馬克思說過：機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展要求自覺地應(yīng)用自然科學(xué)。并且指出：“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”。[5]211近代第一次技術(shù)革命以蒸氣機(jī)的發(fā)明和廣泛應(yīng)用為標(biāo)志。第二次技術(shù)革命以電力技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志，都大大促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。現(xiàn)代技術(shù)革命是以電子技術(shù)、空間技術(shù)、激光技術(shù)、生物工程、海洋開發(fā)、人工智能以及新材料、新能源等新技術(shù)為代表，其影響遍及社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的一切方面，使科學(xué)與生產(chǎn)的關(guān)系越來越密切。科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力，越來越顯示出巨大的作用。它促進(jìn)了勞動(dòng)生產(chǎn)率的成倍增長，促進(jìn)了社會(huì)產(chǎn)品的迅猛增加，促進(jìn)了社會(huì)財(cái)富的快速積累。它所創(chuàng)造的生產(chǎn)力可以說比先前一切世代總共造成的生產(chǎn)力還要宏偉眾多。只有把科學(xué)技術(shù)當(dāng)做第一生產(chǎn)力來抓，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展，才能筑牢國家發(fā)展繁榮的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)，才能筑牢全國各族人民幸福安康的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)，才能筑牢中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)。

在特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律是經(jīng)常起作用的。過去，我們長期實(shí)行的是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這種體制曾經(jīng)起過重要作用。但是由于這種經(jīng)濟(jì)體制存在權(quán)力過分集中的弊端，存在忽視甚至排斥商品經(jīng)濟(jì)、忽視甚至排斥市場作用的弊端等等，越來越不適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)發(fā)展的需要。因此，一定要遵循價(jià)值規(guī)律，建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，用這些手段為社會(huì)主義服務(wù)，就是社會(huì)主義性質(zhì)的。因而，一定要努力建立和不斷完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。普遍規(guī)律融入現(xiàn)實(shí)選擇，這就是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的“中國模式”。

市場經(jīng)濟(jì)就是商品經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)就是市場經(jīng)濟(jì)。特色社會(huì)主義條件下的市場經(jīng)濟(jì)同資本主義條件下的市場經(jīng)濟(jì)有三個(gè)明顯的不同。

其一，特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能夠能動(dòng)適應(yīng)價(jià)值規(guī)律。在資本主義社會(huì)，由于生產(chǎn)資料私人佔(zhàn)有，由于生產(chǎn)無政府狀態(tài)，各種商品的生產(chǎn)和銷售，是由價(jià)值規(guī)律通過價(jià)格的漲落自發(fā)地進(jìn)行調(diào)節(jié)的。特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)卻不同，由于生產(chǎn)資料公有制為主體，克服了生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，能夠自覺地、能動(dòng)地利用價(jià)值規(guī)律來調(diào)節(jié)商品的生產(chǎn)和銷售。

其二，特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)杠桿十分強(qiáng)大有力。在資本主義社會(huì)，雖然也有計(jì)劃，但由于受眾多資本家財(cái)團(tuán)的利益牽制，計(jì)劃調(diào)節(jié)的力度很有限。特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，國有經(jīng)濟(jì)占主體地位，國有經(jīng)濟(jì)控制著國民經(jīng)濟(jì)的命脈，對國民經(jīng)濟(jì)起著主導(dǎo)作用，有利于集中力量辦大事，計(jì)劃、價(jià)格等調(diào)節(jié)杠桿十分強(qiáng)大有力。

其三，特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能大大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。在資本主義社會(huì)，由于生產(chǎn)資料私有制，由于生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，嚴(yán)重的供求失調(diào)，頻發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，致使工廠倒閉、工人失業(yè)、生產(chǎn)停滯，生產(chǎn)力受到嚴(yán)重破壞。特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，由于公有制占主體，生產(chǎn)有序進(jìn)行，商品生產(chǎn)和銷售的總量得到有效控制，能夠促進(jìn)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的采用和推廣，大大促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

我們高興地展望到：到2020年，全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之時(shí)，發(fā)展中的社會(huì)主義中國，將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人民富裕的國家，成為政治清明民主、生態(tài)環(huán)境良好的國家，成為對外更加開放、為人類作出更大貢獻(xiàn)的國家。我們必須時(shí)刻謹(jǐn)記，只有自強(qiáng)不息才能把握命運(yùn)，只有與時(shí)俱進(jìn)才能跟上時(shí)代，只有艱苦奮斗才能成就偉業(yè)。

三、特色社會(huì)主義的顯著特征

特征是一事物區(qū)別于其他事物的顯著征象、標(biāo)志。特色社會(huì)主義的主要特征有四：

（一）以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展。公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，體現(xiàn)在國有經(jīng)濟(jì)控制國家的經(jīng)濟(jì)命脈，體現(xiàn)在國有經(jīng)濟(jì)對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的導(dǎo)向作用。在積極促進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，鼓勵(lì)個(gè)體、私營、外資等其他經(jīng)濟(jì)成分的發(fā)展，以充分有效地調(diào)動(dòng)各方面的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。至于“外資”問題，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，吸收幾百億、幾千億外資，沖擊不了社會(huì)主義公有制這個(gè)強(qiáng)大基礎(chǔ)。其帶來的消極因素，比起經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極效果，畢竟要小得多。雖然有危險(xiǎn)，但是不大。允許個(gè)體、私營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有人懷疑這是“私有制”，甚至是在搞“私有化?！惫嫒绱藛?？毋庸置疑，《共產(chǎn)黨宣言》確實(shí)說過：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論用一句話來表示：消滅私有財(cái)產(chǎn)權(quán)”。[2]22但是“并不是要廢除一般財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，而是要廢除資產(chǎn)階級的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)”。[2]22關(guān)于這一點(diǎn)，我們進(jìn)行的新民主主義革命和社會(huì)主義革命，都是為了廢除資產(chǎn)階級的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)、地主階級的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。眼下，個(gè)體、私營經(jīng)濟(jì)再發(fā)展，也動(dòng)搖不了公有制經(jīng)濟(jì)這個(gè)十分強(qiáng)大的基礎(chǔ)，不僅對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)無害，而且是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益的必要的補(bǔ)充。人要生存和發(fā)展。《共產(chǎn)黨宣言》說得明白，“我們根本不打算消滅這種對于直接供生命再生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)物的佔(zhàn)有?！盵2]23對于一般“個(gè)體”、“私營”和農(nóng)村家庭責(zé)任承包來說，其“勞動(dòng)產(chǎn)物”，不過是“供生命再生產(chǎn)”的一種“佔(zhàn)有”。不可同“私有制”同日而語，更不是什么搞“私有化”。

（二）以按勞分配為主體，多種分配形式并存。我們實(shí)行以按勞分配為主體，同時(shí)允許和鼓勵(lì)資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素與收益分配結(jié)合起來。初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。允許部分地區(qū)一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來，帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)和其他群眾，最終達(dá)到全國各地區(qū)的普遍繁榮和全體人民共同富裕。當(dāng)前，在收入分配上出現(xiàn)的過分懸殊的現(xiàn)象，黨和國家的態(tài)度是十分明朗而且非常堅(jiān)決的。對過高收入，要通過稅收等形式來加以調(diào)節(jié)。對違法經(jīng)營弁取暴利的行為，要依法堅(jiān)決取締。努力保障低收入者的基本生活，使收入差距趨向合理。逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)和最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常增長機(jī)制和支付保障機(jī)制，創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入。擴(kuò)大轉(zhuǎn)移支付，強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)，打破經(jīng)營壟斷，創(chuàng)造機(jī)會(huì)公平，整頓分配秩序，防止兩極分化。

（三）以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中表現(xiàn)，是馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)涵所在，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)在要求，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。特色社會(huì)主義建設(shè)有沒有計(jì)劃呢？江澤民同志說：“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)從一開始就是有計(jì)劃的，這在人們的腦子里和認(rèn)識上一直是清楚的，不會(huì)因?yàn)樘岱ㄖ胁怀霈F(xiàn)‘有計(jì)劃’三個(gè)字，就發(fā)生是不是取消了計(jì)劃性的疑問”。[6]61我們完全可以說，科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵比“有計(jì)劃、按比例”的表述更全面、更深刻、更科學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展觀，是立足于社會(huì)主義初級階段基本國情、基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展實(shí)際，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。我們要以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重保障和改善民生，加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，加快科技進(jìn)步和創(chuàng)新，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上，我們還面臨不少困難和問題：經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境代價(jià)過大，城鄉(xiāng)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍然不平衡，農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收難度較大，勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、教育衛(wèi)生、居民住房、安全生產(chǎn)、干部作風(fēng)等方面問題較多。所有這些，需要踐行科學(xué)發(fā)展觀來加以解決。

（四）實(shí)行改革開放，融入世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流。全球和區(qū)域合作方興未艾，國與國相互依存日益緊密。中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮穩(wěn)定也離不開中國。鄧小平同志說得好：“為了搞建設(shè)，需要實(shí)行兩個(gè)開放，一個(gè)是對內(nèi)開放，一個(gè)是對外開放”。[4]232胡錦濤同志指出：特色社會(huì)主義“最鮮明的特點(diǎn)是改革開放”。[7]18中國始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，繼續(xù)以自己的發(fā)展促進(jìn)地區(qū)和世界共同發(fā)展，擴(kuò)大同各方利益的匯合點(diǎn)。從鄉(xiāng)村到城市，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到其他各領(lǐng)域，從沿海到沿邊沿江，從東部到中西部，都要實(shí)行改革開放。這場歷史上從未有過的大改革、大開放，使我們成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，從半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)從貧困落后到總量躍至世界第二，人民生活從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越。根據(jù)變化了的形勢，要深化沿海開放，加快內(nèi)地開放，提升沿邊沿江開放，實(shí)現(xiàn)對內(nèi)對外開放互相促進(jìn)。

要實(shí)行改革開放，就必須解放思想。解放思想是建設(shè)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義的法寶。在世情、國情、黨情發(fā)生變化之時(shí)，要高瞻遠(yuǎn)矚，與時(shí)俱進(jìn)，敢為天下先；要把馬克思主義同中國國情相結(jié)合，不把馬克思主義看成空洞、僵硬、刻板的教條，如果思想僵化，迷信盛行，那就不能前進(jìn)；要敢于和善于學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和有益經(jīng)驗(yàn)，兼收并蓄，博采眾長，創(chuàng)造性地開展工作；要尊重勞動(dòng)，尊重知識，尊重人才，尊重創(chuàng)造，充分調(diào)動(dòng)科學(xué)技術(shù)人員和全體人民的積極性。要實(shí)行改革開放，就必須建設(shè)和諧社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)。是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過程和社會(huì)效果。要通過發(fā)展增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，不斷改善人民生活。又要通過發(fā)展保障社會(huì)公平正義，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。隨著改革開放大門的打開，資本主義的思想、文化和生活方式必將涌入進(jìn)來，舊社會(huì)的某些沉渣也會(huì)重新泛起。各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁。一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲。精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在我們面前，同社會(huì)形成諸多不和諧因素。褒優(yōu)貶劣，激濁揚(yáng)清，這正是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)要下力氣解決的問題。社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。文化是民族的血液，是人民的精神家園。我們一定要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國和以德治國相結(jié)合，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

總括起來說，只有深刻理解中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)，全面遵循中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，完全知曉中國特色社會(huì)主義的特征，才能把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，經(jīng)受起長期執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)和外部環(huán)境考驗(yàn)。才能始終堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，堅(jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和豐富中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度。也只有永遠(yuǎn)高舉中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，不斷賦予馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，才算真正堅(jiān)持了社會(huì)主義，才算真正堅(jiān)持了馬克思主義！

[1] 列寧文選：卷2[M].北京：人民出版社, 1954.

[2] 馬克思恩格斯文選：卷1[M].北京：人民出版社, 1963.

[3] 鄧小平文選：卷2 [M].北京：人民出版社, 1983.

[4] 鄧小平文選：卷3 [M].北京：人民出版社, 1983.

[5] 馬克思恩格斯全集：第 46卷下冊[M].北京：人民出版社, 1980.

[6] 江澤民論有中國特色社會(huì)主義（專題摘編）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社, 2002.

[7] 胡錦濤.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 90周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社, 2011.