“丫頭”詞義考辨與分析

高林波,王艷

“丫頭”詞義考辨與分析

高林波1,王艷2

“丫頭”一詞原為發(fā)式名稱(chēng),后演變?yōu)槟贻p女性的一種稱(chēng)謂語(yǔ),受社會(huì)發(fā)展、觀(guān)念進(jìn)步和交際需要等因素影響,“丫頭”在交際使用中呈現(xiàn)出多樣化的詞義內(nèi)涵和表達(dá)色彩,有褒義和貶義之分;丫頭語(yǔ)義的多樣化有社會(huì)進(jìn)步、觀(guān)念變化以及人際交往等多方面原因。

丫頭;詞義;考辨

在古往今來(lái)的文學(xué)作品中,“丫頭”總是與“小姐”相伴出現(xiàn),白娘子身邊就有小青,鶯鶯身邊便有紅娘,可是不少論著對(duì)“小姐”稱(chēng)呼的詞義和文化背景關(guān)注頗多,對(duì)“丫頭”一詞的研究卻很少。本文擬從社會(huì)和文化角度出發(fā),對(duì)“丫頭”的詞義內(nèi)涵、表達(dá)色彩以及詞義豐富性進(jìn)行分析和考釋。

一、“丫頭”一詞的文化探源

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》①中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編:《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(修訂本),北京:商務(wù)印書(shū)館,第1437頁(yè)。對(duì)“丫頭”一詞有兩種解釋:一是“女孩子”;一是“丫鬟”?？墒?“丫頭”最初并非用來(lái)代稱(chēng)女孩兒或婢女,而是專(zhuān)指幼童的發(fā)式。

古代漢民族不興剪發(fā),認(rèn)為它們“受之父母、不得毀傷”,但是如果頭發(fā)太長(zhǎng),干活又不方便,最簡(jiǎn)單的辦法就是把頭發(fā)綰起來(lái),用一根針狀的簪或笄別住。不過(guò)小孩子不宜用簪笄,他們活潑好動(dòng),頭上別根長(zhǎng)針太危險(xiǎn),所以長(zhǎng)大以后才有用簪笄的資格,在這之前,不論男孩女孩,或者垂發(fā)②晉陶淵明說(shuō)桃花源中人“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”,垂髫即垂發(fā),是兒童的發(fā)式,所以用來(lái)代稱(chēng)兒童。,或者總角。總角是將頭發(fā)集束在頭頂,結(jié)成左右兩個(gè)小髻,形狀和牛角有些相似,這種風(fēng)俗早在先秦時(shí)期就已形成,《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·甫田》中的“宛兮孌兮,總角卯兮”寫(xiě)的就是這種發(fā)式,不過(guò),那時(shí)還沒(méi)有“丫頭”這個(gè)詞,只用“卯”③“卯”指兒童的發(fā)髻向上分開(kāi)的樣子。來(lái)狀其形?？偨堑搅艘欢A段,男女之間就有了分別,按古代習(xí)俗,男子年屆20歲,要舉行冠禮,女子到了15歲,要舉行笄禮,以示成年。從這個(gè)時(shí)候起,男子將頭發(fā)合起來(lái)梳成一個(gè)發(fā)髻,并戴上帽子,女子則留發(fā)不剪,梳成左右對(duì)稱(chēng)的雙髻[1](321),由于這種雙髻與樹(shù)枝丫叉酷似,所以被稱(chēng)之為“丫髻”,又稱(chēng)“丫頭”。最早出現(xiàn)的考證是唐代劉禹錫的《寄贈(zèng)小樊》:“花面丫頭十三四,春來(lái)綽約向人時(shí)?！薄把绢^”也作“鴉頭”[2](15)。所以,“丫頭”最初指的是“丫”形發(fā)髻樣式,后來(lái)才代指梳這種發(fā)髻的人。

二、“丫頭”稱(chēng)謂在漢語(yǔ)中的語(yǔ)義內(nèi)涵

作為稱(chēng)謂語(yǔ),“丫頭”一詞在漢語(yǔ)中有如下幾種語(yǔ)義:

1.女孩兒、姑娘。多用于沒(méi)有親屬關(guān)系的未成婚年輕女性。曲波的《林海雪原》中,男主人公少劍波對(duì)護(hù)士小白鴿萌生情愫,故而作詩(shī)“萬(wàn)馬軍中一小丫,顏似露潤(rùn)月季花”,“小丫”就是小丫頭、小姑娘的意思。汪曾祺在《受戒》中畫(huà)筆一般地描述了小英子和姐姐趕集的美麗場(chǎng)景:“這兩個(gè)丫頭,這一頭的好頭發(fā)!通紅的發(fā)根,雪白的簪子!娘女三個(gè)去趕集,一集的人都朝她們望”;作家張賢亮在《丫頭·婆姨》一文里,說(shuō)“寧夏女人總體分丫頭、婆姨兩類(lèi),丫頭即普通話(huà)中的姑娘,姑娘一結(jié)婚就變成了‘婆姨’”。在表示“女孩兒,姑娘”含義時(shí),“丫頭”一詞可以用不同地域的方言稱(chēng)呼進(jìn)行替換,比如河南河北的“妞”,陜北的“女娃娃”,四川的“妹子”,山東的“”,湖南的“女伢子”,江南一帶的“囡”等等。

2.婢女。古代的婢女常常梳著丫形發(fā)髻,故婢女又被稱(chēng)為“丫頭”,據(jù)考證,早在宋朝就有這種叫法了,宋朝王洋在《弋陽(yáng)道中題丫頭巖》一詩(shī)中自注曰:“吳楚之人謂婢子‘丫頭’”?！都t樓夢(mèng)》[3](28)第三回,賈母怕黛玉自己帶來(lái)的“十歲的小丫頭”雪雁伺候不周,“便將自己身邊的一個(gè)二等丫頭名喚鸚哥者與了黛玉”。第六十二回史湘云行酒令道:“這鴨頭不是那丫頭,頭上哪討桂花油?！币们琏⑿÷?、鶯兒等一干婢女都走過(guò)來(lái)打趣。由于封建等級(jí)制度森嚴(yán),盡管都是婢女,“丫頭”們的地位也是不一樣的,《紅樓夢(mèng)》里的平兒因?yàn)橥ǚ垦绢^的身份便可以對(duì)其他丫鬟婆子發(fā)號(hào)施令,寶玉的大丫頭晴雯有權(quán)教訓(xùn)干粗活的使喚丫頭,甚至可以擅自將偷了鐲子的小丫頭墜兒攆出大觀(guān)園。

3.女兒?！把绢^”還可以是父母對(duì)自家女兒或者對(duì)別人女兒的稱(chēng)呼,這種稱(chēng)謂語(yǔ)在東北、陜北地區(qū)比較流行。我們說(shuō)誰(shuí)家的女兒聰明伶俐,滿(mǎn)肚子主意,常常用歇后語(yǔ)“判官的女兒——鬼丫頭”來(lái)形容。林希在第一屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)小說(shuō)《小的兒》中描述四女兒出生時(shí)寫(xiě)道:“你聽(tīng)聽(tīng),多會(huì)來(lái)事兒,一下子就給她生的丫頭報(bào)了名分”;電影《秋菊打官司》中秋菊請(qǐng)人代筆寫(xiě)狀子:“村長(zhǎng)養(yǎng)了四個(gè)丫頭”。“丫頭”表示“女兒”的含義時(shí)可以替換為東北方言里的“閨女”、“姑娘”,這些詞的前面多用數(shù)字“大、二、三、四”等來(lái)修飾,以區(qū)分長(zhǎng)幼,也可用“你家、我家、他家”來(lái)限制,可表明所屬,類(lèi)似的搭配在口語(yǔ)里極為常見(jiàn)。

4.長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的親熱稱(chēng)呼?！都t樓夢(mèng)》里,作為一家之主的賈母對(duì)幾位晚輩孫女特別偏愛(ài),這一點(diǎn)在稱(chēng)呼上就有明顯的體現(xiàn),比如第四十回,賈母夸獎(jiǎng)孫女探春為人懂事,說(shuō)道“我的這三丫頭卻好,只有兩個(gè)玉兒可惡”。第七十一回,賈母稱(chēng)贊孫媳婦兒王熙鳳禮數(shù)周全,“這才是鳳丫頭知禮處”。第九十八回,得知外孫女黛玉氣絕,賈母眼淚交流說(shuō)道:“是我弄壞了他了,但只是這個(gè)丫頭也忒傻氣!”。

5.同輩朋友之間的昵稱(chēng)。

(1)女性朋友之間的昵稱(chēng)。在《紅樓夢(mèng)》十二釵里,寶釵、黛玉、湘云、探春、惜春等既是同輩的親戚姐妹,又是大觀(guān)園的詩(shī)友鄰居,年齡相仿,興趣相投,小姐妹們聚在一起,常常親熱地互稱(chēng)“丫頭”。第十八回,榮府上下忙著準(zhǔn)備元妃省親事宜,寶釵便說(shuō):“咱們別在這里礙手礙腳,找探丫頭去”。第四十二回,寶釵因?yàn)樾芯屏畹氖绿嵝痒煊?黛玉“不解其故,因笑道‘你瞧寶丫頭瘋了,審問(wèn)我什么’”。賈母讓四小姐畫(huà)畫(huà),寶釵在提建議時(shí)說(shuō):“藕丫頭①《紅樓夢(mèng)》賈府四小姐惜春在詩(shī)社中的別號(hào)是“藕榭”,因此,寶釵稱(chēng)其為“藕丫頭”。雖會(huì)畫(huà),不過(guò)是幾筆寫(xiě)意”。第四十九回,史湘云和寶玉嚷著要吃生鹿肉,黛玉笑道,“這可是云丫頭鬧的,我的卦再不錯(cuò)”。

(2)男友對(duì)女友的昵稱(chēng)。在網(wǎng)絡(luò)博客上或者貼吧留言里,很多男孩兒也叫自己的女友為“丫頭”,比如“丫頭,天冷了,要多穿衣服”、“我的小丫頭辯論賽得了冠軍,真棒!”這種稱(chēng)呼不見(jiàn)得有多么特殊的含義,但稱(chēng)呼里至少包含了甘當(dāng)保護(hù)神的男生們對(duì)女友的縱容和疼愛(ài),讓女孩子們充滿(mǎn)了安全感和幸福感。

三、“丫頭”的表達(dá)色彩

1.含“喜愛(ài),俏皮”之義的褒義色彩

我們把“姑娘”、“女兒”和“丫頭”做一比較。在表示女孩兒的稱(chēng)呼時(shí),“姑娘”顯得太莊重了,讓人覺(jué)得生分、有距離感,金庸《天龍八部》里的段譽(yù)把王語(yǔ)嫣奉為神仙,在追求時(shí)始終恭敬地稱(chēng)她為“王姑娘”,直到俘獲美人心后才敢直呼其名。《紅樓夢(mèng)》里丫鬟婆子們出于對(duì)貴族小姐的尊重與敬畏,要稱(chēng)黛玉寶釵為“林姑娘”、“寶姑娘”,而釵、黛姐妹互稱(chēng)“寶丫頭”、“林丫頭”,熟稔之間透著親密和熱乎勁兒。在表示親屬稱(chēng)謂時(shí),“女兒”顯得書(shū)面化和文學(xué)色彩濃了一些,“丫頭”比“女兒”更口語(yǔ)化,也更有親切感,比如問(wèn)“你家丫頭今年十八了吧”這句話(huà)的可能是很熟識(shí)的鄰居或朋友,有了解和關(guān)心的意思,而問(wèn)“你家女兒今年十八了吧”的人很可能是領(lǐng)導(dǎo)和同事,有小心詢(xún)問(wèn)和探究之感。

在對(duì)年輕女子情態(tài)的描摹上,“丫頭”在形象上更加俏皮活潑,充滿(mǎn)野性美,比如“俊丫頭、乖丫頭、巧丫頭、俏丫頭”等,即使用表示貶義色彩的形容詞來(lái)修飾,也大多表示了諒解或褒揚(yáng)的含義,比如“瘋丫頭、淘氣丫頭、傻丫頭、笨丫頭、懶丫頭”,嗔怪責(zé)備之中透著愛(ài)憐和心疼,稱(chēng)呼者的寵溺之情躍然紙上。

2.含“戲謔、輕侮”之義的貶義色彩

當(dāng)然,受封建等級(jí)制度和男尊女卑文化的影響,“丫頭”一詞的貶義意味在很多人頭腦中根深蒂固。劉鶚小說(shuō)《老殘游記》第十五回:“方才為這一個(gè)毛丫頭的事,商議了半天,正經(jīng)勾當(dāng),我的煙還沒(méi)吃好?！边@里毛丫頭的意思是小女孩,但在句子中卻傳遞出對(duì)女子輕蔑稱(chēng)呼的意味?！都t樓夢(mèng)》第二十二回,黛玉因?yàn)橄嬖频米锪怂蚯皝?lái)“調(diào)和”的寶玉使小性?xún)?“莫不是他和我玩,他就自輕自賤了?他原是公侯的小姐,我原是貧民的丫頭”。甚至在對(duì)外漢語(yǔ)教材中,也出現(xiàn)了對(duì)“丫頭”的小視之義,“李大爺因不滿(mǎn)張姐亂扔垃圾,在吵架中氣憤地說(shuō)‘好你個(gè)丫頭!’”①選自《漢語(yǔ)口語(yǔ)速成》(中級(jí)篇第二版)第五課,馬箭飛主編。在生活中,我們最常聽(tīng)到的對(duì)女孩兒含戲謔或輕侮意的稱(chēng)呼是“丫頭片子”、“黃毛丫頭”以及由“丫頭”的婢女稱(chēng)謂演變成的經(jīng)典京罵“你丫……”。

(1)黃毛丫頭。因?yàn)槿藙偝錾臅r(shí)候頭發(fā)都是黃的,吸取營(yíng)養(yǎng)之后才會(huì)慢慢變黑,所以“黃毛”的意思是指人年少無(wú)知,缺乏經(jīng)驗(yàn),加上人們對(duì)女性社會(huì)地位的歧視,“黃毛丫頭”的稱(chēng)謂就更充滿(mǎn)了不屑和鄙夷的味道,比如:你一個(gè)黃毛丫頭懂什么?

(2)丫頭片子。這個(gè)稱(chēng)謂與北方習(xí)俗有關(guān)。在以前貧窮的北方,孩子到了十來(lái)歲還要穿開(kāi)襠褲,男孩子無(wú)所顧忌,而女孩子就要遮擋些,六七歲時(shí)要用一塊布擋在下身,人們習(xí)慣上把這塊布叫做“布片子”,順嘴了就叫“片子”,與“丫頭”稱(chēng)謂連起來(lái)就成了“丫頭片子”。因?yàn)橹挥信⒉庞小捌印?所以“丫頭片子”常常用在表示區(qū)分性別的語(yǔ)句里,在重男輕女的社會(huì)里有著明顯的貶義或侮辱性含義。如:生來(lái)生去都是些丫頭片子,有什么用?

(3)你丫……。舊社會(huì)特別重視身份和地位,講究門(mén)第和出身,婢女已經(jīng)是遭人欺壓和鄙視的群體,她們的子女的地位也就更為低下了?！都t樓夢(mèng)》中賈府的三小姐探春是一位“才自精明氣自高”,連王熙鳳也要“畏他五分”的厲害人物,卻常常因?yàn)樽约荷岗w姨娘的“丫頭”身份而氣苦,寧可失了小姐的莊重大吵大鬧也不給親娘面子,而就連小戲子芳官也不把趙姨娘放在眼里,罵她“梅香拜把子——都是奴幾”。所以人們常用“丫頭養(yǎng)的”來(lái)辱罵別人,通過(guò)貶低別人的出身來(lái)達(dá)到解恨解氣的目的。因?yàn)檠经h(huán)多的地方一定是豪門(mén)宅院,而北京又盛產(chǎn)宅門(mén)文化,所以這句用婢女罵人的話(huà)就成了北京人典型的穢語(yǔ)標(biāo)志。老舍《龍須溝》第一幕丁四嫂抱怨修溝的事就說(shuō):“他媽的,那些錢(qián)又教他們給吃了,丫頭養(yǎng)的!”這句話(huà)演變到現(xiàn)在,就成了京罵“你丫……”。

四、以“丫頭”為代表的女性稱(chēng)謂語(yǔ)義多樣化原因探尋

1.社會(huì)發(fā)展引起女性地位的尊卑變化

古代農(nóng)業(yè)社會(huì),男性由于體力的原因成為農(nóng)耕生產(chǎn)的主要承擔(dān)者,并在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域中占據(jù)了主導(dǎo)地位,而女性因?yàn)樯項(xiàng)l件的限制,無(wú)法勝任繁重的農(nóng)事勞作,失去了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立地位,逐漸成為男性的附庸。語(yǔ)言是現(xiàn)實(shí)世界的一面鏡子,生活中的性別歧視逐漸反映到語(yǔ)言中來(lái),“丫頭”作為對(duì)年輕女性的一種稱(chēng)謂,不可避免地呈現(xiàn)出輕視、侮辱的含義和色彩。隨著社會(huì)的發(fā)展以及文明的進(jìn)步,特別是封建制度被破除以后,男性幾千年來(lái)的核心地位發(fā)生了動(dòng)搖。同時(shí),由于社會(huì)分工的逐步細(xì)化,女性在生產(chǎn)生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用,社會(huì)地位也不斷提高,兩性關(guān)系已經(jīng)由傳統(tǒng)社會(huì)的等級(jí)關(guān)系朝著現(xiàn)代社會(huì)的平等關(guān)系發(fā)展。這種進(jìn)步當(dāng)然也會(huì)體現(xiàn)在對(duì)女性稱(chēng)謂的尊重上,比如現(xiàn)代社會(huì)沒(méi)有婢女,所以,很少有人把“丫頭養(yǎng)的”作為罵人話(huà)來(lái)使用,就是其中的一個(gè)佐證。

2.觀(guān)念進(jìn)步引起語(yǔ)義色彩的褒貶變化

受儒家文化和封建思想的影響,中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)宗族觀(guān)念根深蒂固,“宗族是以男性為線(xiàn)索代代繁衍的系列,對(duì)女性具有排斥性”[4](58)。于是形成了“重男輕女”的思維定勢(shì)。兒子可以“養(yǎng)兒防老”,所以生了男孩就高興,女兒早晚是“潑出去的水”,所以生了女孩兒就不喜,稱(chēng)之為“丫頭片子”。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)改革的深入,中國(guó)人“重男輕女”的觀(guān)念發(fā)生了很大的變化。其一,在現(xiàn)代的婚姻家庭觀(guān)念中,傳宗接代已經(jīng)不是婚姻的唯一目的,許多夫妻甚至組建了“丁克”家庭?，F(xiàn)代年輕人更注重輕松自由的生活品質(zhì),在對(duì)養(yǎng)育子女的問(wèn)題上更加開(kāi)明,在孩子的性別喜惡上沒(méi)有老一輩那樣嚴(yán)重的傾向性。其二,由于受教育程度的不斷提高,女性的聰明才智得到了充分的運(yùn)用和發(fā)揮,以獨(dú)立的形象在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域扮演著重要角色,很多女人甚至比男人做得還要成功,徹底顛覆了女人作為依附品的傳統(tǒng)觀(guān)念。其三,因?yàn)樯畹膲毫?現(xiàn)代家庭養(yǎng)老模式也發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變,“空巢”老人逐步增多,除了經(jīng)濟(jì)上的保障,老人們更需要子女們精神上的慰藉,這時(shí),女兒作為父母的貼心小棉襖,細(xì)心周到的性別優(yōu)勢(shì)凸顯出來(lái),“丫頭”作為女兒稱(chēng)謂的含義也不那么卑微了。

3.因交際需要而產(chǎn)生的詞語(yǔ)色彩中性化

人際交往是現(xiàn)代社會(huì)的一門(mén)學(xué)問(wèn),在稱(chēng)呼方面更是有講究。不管是長(zhǎng)輩晚輩之間,還是同齡人之間,對(duì)年輕女孩兒的稱(chēng)呼常常存在兩個(gè)困惑:一是如果直接叫名字顯得生疏有距離感;二是在不知道名字的情況下如何稱(chēng)呼才能避免尷尬?！把绢^”的稱(chēng)謂不像“姑娘”那么正式,不像“妞兒”那樣流于隨便,也不像“寶貝”那樣過(guò)于親昵,更不像“小姐”那樣令人避諱,這個(gè)稱(chēng)呼本身具有親切俏皮的意味,可以將雙方關(guān)系置于較為輕松、親密的環(huán)境中,于無(wú)形處拉近彼此的距離,使交際雙方都感到愉快而得體,所以在日常生活中比較常用。值得一提的是,因交際需要而使用的“丫頭”,只是一個(gè)簡(jiǎn)單的口語(yǔ)稱(chēng)謂,已經(jīng)沒(méi)有什么明顯的褒義或者貶義色彩了。

總而言之,“丫頭”詞義的多元化,說(shuō)明了語(yǔ)言隨社會(huì)發(fā)展而變化的事實(shí)。隨著現(xiàn)代意識(shí)和包容精神的不斷增強(qiáng),人們對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用更富于創(chuàng)造性,而語(yǔ)言的變化又不斷在適應(yīng)著社會(huì)、文化以及人類(lèi)交際心理的要求,這是一個(gè)雙向促進(jìn)的過(guò)程。[5](3-12)正如陳建民先生所說(shuō)的那樣:“由于交際上的需要,最終總會(huì)有合適的稱(chēng)謂出現(xiàn)的?！盵6](20)同“丫頭”的詞義內(nèi)涵和表達(dá)色彩的變化一樣,漢語(yǔ)的稱(chēng)謂詞和稱(chēng)謂方式是多種多樣的,選擇什么樣的稱(chēng)謂詞和稱(chēng)謂方式是個(gè)人的權(quán)利,同時(shí)也是社會(huì)因素和文化背景雙重影響和制約的結(jié)果。

[1]楊丹丹:《簡(jiǎn)析漢族的冠笄之禮及其演變》,《經(jīng)營(yíng)管理者》,2010年第12期。

[2]白維國(guó):《說(shuō)“丫頭”》,《語(yǔ)文建設(shè)》,1995年第5期。

[3]曹雪芹,高鶚:《紅樓夢(mèng)》,北京:華夏出版社, 1995。

[4]陳月明:《現(xiàn)代漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂系統(tǒng)以及文化印記》,《漢語(yǔ)學(xué)習(xí)》,1990年第5期。

[5]王紅旗:《指稱(chēng)的含義》,《漢語(yǔ)學(xué)習(xí)》,2011年第6期。

[6]陳建民:《現(xiàn)代漢語(yǔ)稱(chēng)謂的缺環(huán)與泛化問(wèn)題》,《漢語(yǔ)學(xué)習(xí)》,1990年第1期。

[責(zé)任編輯 全紅]

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1002-2007(2012)03-0058-04

2012-03-10

國(guó)家教育部人文社科項(xiàng)目,項(xiàng)目編號(hào):09YJA 740048。

1.高林波,男,吉林省語(yǔ)言文字應(yīng)用研究中心主任,語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科帶頭人,教授,研究方向?yàn)闈h語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)。2.王艷,女,吉林師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文字學(xué)研究生,研究方向?yàn)闈h語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)。(四平136000)