2012周立波研究與文化繁榮學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

彭 萍，鄒 理

（1.湖南城市學(xué)院 文學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000；2.中南大學(xué) 文學(xué)院，長(zhǎng)沙 410082）

“周立波研究與文化繁榮”學(xué)術(shù)研討會(huì)于2012年8月15日至16日在周立波故鄉(xiāng)湖南益陽(yáng)隆重舉行。本次學(xué)術(shù)研討會(huì)由中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)、中共益陽(yáng)市委、市人民政府聯(lián)合主辦。此次會(huì)議是繼1986、2006、2008年周立波學(xué)術(shù)研討會(huì)之后的又一次學(xué)術(shù)盛會(huì)。

會(huì)議開(kāi)幕式由益陽(yáng)市委常委、秘書(shū)長(zhǎng)黃加忠主持，益陽(yáng)市政協(xié)主席賀新致開(kāi)幕詞，湖南省人大常委會(huì)副主任蔡力峰、中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、華中師范大學(xué)副校長(zhǎng)黃永林、湖南省委宣傳部副部長(zhǎng)蔣祖烜、益陽(yáng)市委副書(shū)記、市長(zhǎng)胡忠雄分別致辭。另外，出席會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)還有湖南省社科院副院長(zhǎng)周小毛，益陽(yáng)市領(lǐng)導(dǎo)羅智斌、張群華、曾憲軍等。北京《光明日?qǐng)?bào)》理論部副主任、新華社高級(jí)記者、《湖南日?qǐng)?bào)》理論部主任、湖南省電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)、紅網(wǎng)主編助理、新浪湖南網(wǎng)主編出席，《光明日?qǐng)?bào)》《湖南日?qǐng)?bào)》都作了新聞報(bào)道。

本次學(xué)術(shù)研討會(huì)主題為“周立波研究與文化繁榮”，這次會(huì)議到會(huì)的全國(guó)各地專(zhuān)家、學(xué)者共65人，會(huì)議收到論文50多篇，其中大部分論文是專(zhuān)門(mén)為這次會(huì)議撰寫(xiě)的原創(chuàng)論文。與會(huì)的專(zhuān)家、學(xué)者就傳承周立波文學(xué)精神，促進(jìn)地方文化、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展和繁榮進(jìn)行了深入探討與交流。與會(huì)代表一致認(rèn)為，正值毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表70周年，總結(jié)周立波文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于深入貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神，促進(jìn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮，有著非常重要的意義。

研討會(huì)分兩階段進(jìn)行。第一階段大會(huì)主題發(fā)言由華中師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)張永健主持，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員董之林首先作了題為《小說(shuō)故里——論當(dāng)代“精神還鄉(xiāng)”的一種寫(xiě)作動(dòng)因》發(fā)言，強(qiáng)調(diào)周立波創(chuàng)作《山鄉(xiāng)巨變》是著重“考慮了人物的創(chuàng)造”、著重于“刻畫(huà)各式各樣的人物”，是現(xiàn)代作家的一種“精神還鄉(xiāng)”。湖南省社科院研究員、81歲高齡的胡光凡先生作了《談周立波的文化性格與“湖南精神”》的主題發(fā)言。胡老指出，文化性格是一個(gè)人的文化心理、精神氣質(zhì)和學(xué)識(shí)涵養(yǎng)的整體呈現(xiàn)，是其行為與思維方式、道德與審美方式的基調(diào)，人品和文品的主要特征。周立波的文化性格可以概括為忠誠(chéng)、單純、質(zhì)樸而又倔強(qiáng)、務(wù)真求實(shí)、敢為人先。這在中國(guó)20世紀(jì)的左翼知識(shí)分子和文學(xué)家中，是頗具代表性的；在湖南的現(xiàn)代文化精英中，也是有典型性的。胡老希望我們繼承和弘揚(yáng)包括周立波在內(nèi)的眾多先哲前賢留給我們的極其寶貴的精神遺產(chǎn)，更好地為繁榮社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)，為建設(shè)文化強(qiáng)省、文化強(qiáng)國(guó)服務(wù)。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員王保生論述了周立波在兩個(gè)口號(hào)論爭(zhēng)中的貢獻(xiàn)。他認(rèn)為，周立波在“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng)中的理論貢獻(xiàn)在于：其一，對(duì)國(guó)防文學(xué)的闡釋?zhuān)瑳](méi)有局限在一個(gè)文學(xué)口號(hào)上來(lái)理解，而是從改變當(dāng)時(shí)革命指導(dǎo)思想的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)，突破了當(dāng)時(shí)左傾教條主義和蘇聯(lián)大國(guó)沙文主義宣傳的迷思，批評(píng)了民族虛無(wú)主義論調(diào)，堅(jiān)信中華民族堅(jiān)決抵抗外國(guó)侵略者，保衛(wèi)自己的祖國(guó)，這是自己的神圣職責(zé)。其二，運(yùn)用馬克思主義文藝?yán)碚?，從世界眼光的開(kāi)闊視野、中國(guó)新文學(xué)的歷史發(fā)展軌跡、創(chuàng)作方法和作家世界觀問(wèn)題、“國(guó)防文學(xué)”的全民族屬性、主題和題材的多樣性等角度，探討了“國(guó)防文學(xué)”如何書(shū)寫(xiě)的問(wèn)題。周立波關(guān)于“國(guó)防文學(xué)”的理論闡釋?zhuān)隽艘酝笠砝碚摰鸟郦M，糾正了左聯(lián)理論的偏頗，符合中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)時(shí)提出的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策和當(dāng)時(shí)國(guó)家民族的最高利益，真正顯示了一個(gè)中國(guó)革命作家在國(guó)家民族危機(jī)時(shí)清醒的理論認(rèn)識(shí)，為文學(xué)在民族和國(guó)家危機(jī)之際發(fā)揮更大作用，做出了重要貢獻(xiàn)。

湖南大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)羅宗宇教授認(rèn)為，接受中的疏離是周立波小說(shuō)創(chuàng)作對(duì)主流話語(yǔ)的一種姿態(tài)。它表現(xiàn)在塑造有缺點(diǎn)的先進(jìn)分子或英雄人物，對(duì)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中極“左”做法的批評(píng)，民間話語(yǔ)的滲入和人性話語(yǔ)的彰顯四方面。

中國(guó)文化與文學(xué)研究所副所長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)文學(xué)理論批評(píng)委員會(huì)委員、沈陽(yáng)師范大學(xué)教授賀紹俊，山東大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)賀仲明，武漢大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)樊星等分別就周立波在鄉(xiāng)土文學(xué)上的特殊意義、“十七年”鄉(xiāng)村題材小說(shuō)的理想性問(wèn)題和周立波小說(shuō)的喜劇性問(wèn)題作了精彩發(fā)言。

第二階段大會(huì)主題發(fā)言由中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、華中師范大學(xué)教授李遇春主持，山西省社會(huì)科學(xué)院首席研究員艾斐圍繞文化繁榮，從宏觀上進(jìn)行了闡述，主張對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)進(jìn)行全面評(píng)估。建國(guó)后“十七年”長(zhǎng)篇小說(shuō)的總和只有340多部，而現(xiàn)在每年就有2 000多部，數(shù)量急劇增加，而影響卻明顯減小。文化繁榮要“堅(jiān)持本來(lái)、吸收外來(lái)、著眼未來(lái)”，要把周立波研究與文化繁榮結(jié)合起來(lái)，著眼挖掘其新的價(jià)值點(diǎn)，做到“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特，人特我先”。

江蘇江南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)肖向東教授以文學(xué)闡釋學(xué)方法，從作家的歷史表達(dá)、文本構(gòu)成以及讀者重新解讀等角度，還原了小說(shuō)的歷史生成與藝術(shù)意蘊(yùn)。他認(rèn)為，主流與邊緣在一個(gè)普遍追求“史詩(shī)”的時(shí)代，如何以藝術(shù)之筆真實(shí)地記錄歷史變遷，又獨(dú)顯鄉(xiāng)土原色情韻，周立波以《山鄉(xiāng)巨變》作出了成功的回答。

湖南師范大學(xué)岳凱華認(rèn)為，周立波曾立足于世界文學(xué)的廣闊視野翻譯了眾多名著（特別是俄羅斯文學(xué)和捷克文學(xué)），他的文學(xué)翻譯，既與晚清學(xué)人的翻譯不同，又超越了年輕的左翼作家，是周立波研究中一個(gè)值得注意的問(wèn)題。浙江理工大學(xué)美學(xué)與藝術(shù)理論中心主任金雅教授針對(duì)周立波的文藝思想及其現(xiàn)實(shí)意義發(fā)言，認(rèn)為周立波文藝思想的核心主題是對(duì)深刻思想的呼喚，因?yàn)樯羁痰乃枷胧俏乃噧r(jià)值的重要內(nèi)核，是偉大藝術(shù)的基本品質(zhì)；重要主題是對(duì)偉大情懷的呼喚，這種偉大情懷，不是簡(jiǎn)單的情感問(wèn)題，而是對(duì)生活的能動(dòng)精神，內(nèi)蘊(yùn)著對(duì)待人生的科學(xué)精神和改良人生的崇高目的；其精髓是對(duì)文學(xué)承擔(dān)的呼喚，這種承擔(dān)，既體現(xiàn)在文學(xué)是一種人類(lèi)視野和襟懷，也給予人生溫暖與希望，更是與國(guó)家民族前途緊密聯(lián)系的家國(guó)情懷的體現(xiàn)。

另外，湖北武漢漢口學(xué)院教授劉安海從文學(xué)創(chuàng)作理論、文學(xué)特性理論、文學(xué)體裁理論、闡發(fā)毛澤東文藝思想、關(guān)于自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)以及文學(xué)鑒賞批評(píng)等方面對(duì)周立波文藝?yán)碚摲矫娴某删秃拓暙I(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)梳理；河南平頂山學(xué)院秦方奇教授針對(duì)林藍(lán)的電影劇本創(chuàng)作發(fā)言，認(rèn)為鄉(xiāng)土與農(nóng)村是其難以舍棄的創(chuàng)作題材，時(shí)代與自我是其創(chuàng)作的雙重主題，紀(jì)實(shí)風(fēng)格和民間傳說(shuō)是其適應(yīng)時(shí)代需要的兩種截然不同創(chuàng)作風(fēng)格，林藍(lán)的電影劇本創(chuàng)作，體現(xiàn)了“一個(gè)人民電影編劇的創(chuàng)作歷程與心靈圖景”。

“周立波一生半個(gè)多世紀(jì)文學(xué)創(chuàng)作生涯，最大的特點(diǎn)是把自己的創(chuàng)作融入實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)之中，與時(shí)代同步前進(jìn)，與人民心息相通，因而他的創(chuàng)作得到了人民群眾的肯定、喜愛(ài)和尊重。我們今天紀(jì)念、研究周立波，就是要學(xué)習(xí)他的這一寶貴經(jīng)驗(yàn)。”與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者指出，周立波1928年投身革命文化運(yùn)動(dòng)，始終與時(shí)代同步前進(jìn)，與人民心息相通，堅(jiān)持投身革命洪流，深入群眾生活。在他對(duì)中國(guó)文學(xué)多方面貢獻(xiàn)中，最為杰出的貢獻(xiàn)是反映農(nóng)村翻天覆地的變化，塑造形形色色的農(nóng)民形象。他創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)驟雨》《山鄉(xiāng)巨變》在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。

學(xué)術(shù)研討會(huì)后，張永健教授作總結(jié)，湖南益陽(yáng)市委原秘書(shū)長(zhǎng)、益陽(yáng)“三周”研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)周憲新就這次會(huì)議籌備以及益陽(yáng)“三周”研究會(huì)發(fā)展等情況作了講話。開(kāi)幕式上，益陽(yáng)“三周”研究會(huì)與中國(guó)丁玲研究會(huì)、中國(guó)趙樹(shù)理研究會(huì)簽訂了學(xué)術(shù)研究合作協(xié)議。會(huì)后，與會(huì)代表先后參觀了周立波故居和韶山毛澤東故居。