龐竹怡,陸為民
(1.南京中醫(yī)藥大學(xué),江蘇 南京 210029;2.江蘇省中醫(yī)院,江蘇 南京 210029)
慢性萎縮性胃炎(CAG),系指胃黏膜上皮遭受反復(fù)損害導(dǎo)致固有腺體的減少,伴或不伴纖維替代、腸腺化生和(或)假幽門腺化生(IM)的一種慢性胃部疾病[1]。該病可歸屬中醫(yī)“胃痞”“胃痛”“嘈雜”等病范疇[2]。 在人的生命活動中,肝具有獨特的地位和重要的作用,在臨床診療中,調(diào)肝為歷代醫(yī)家所重視,且運用頗廣。如《內(nèi)經(jīng)》最早提出用甘緩、辛散、酸瀉等法,漢代提出用烏梅丸、吳茱萸湯等治療足厥陰肝經(jīng)疾病,清代王旭高系統(tǒng)總結(jié)了歷代治肝法,提出了治肝30法?!爸T病多自肝來”,臨床在治療CAG中,尤可運用調(diào)肝法。
1.1 肝與脾胃在生理上的聯(lián)系 肝主疏泄,主藏血;肝之功能正常,一則可疏泄膽汁以助脾胃對食物的收納消化吸收,二則可調(diào)暢氣機、情志,使脾胃升降功能正常,運化及收納腐熟之功正常?!堆C論》云:“肝之性,主于疏泄,食氣入胃,全賴肝木之氣以疏泄之,而水谷乃化”。脾胃為氣血生化之源,肝之生理功能全有賴與脾胃的化源作用。若脾胃虛弱,則氣血生化乏源,肝失所養(yǎng)。《張氏醫(yī)通》:“以胃為水谷之海,五臟之本也。”《素問·經(jīng)脈別論》:“食氣入胃,散精于肝”。
1.2 肝與脾胃在病理上的聯(lián)系 木郁乘土:1)情志不遂,則肝郁不舒,木郁不伸,克脾犯胃,致中焦氣機不利,脾之運化及胃之受納功能失常,《素問·六元正紀(jì)大論》謂:“木郁之發(fā),民病胃脘當(dāng)心而痛?!薄渡蚴献鹕鷷吩疲骸拔竿矗葱案晌竿匆病ǜ螝庀喑藶橛壬?,為木性暴,且正克也”。2)暴怒傷肝,肝氣逆亂,橫逆犯胃,致肝胃之氣同時上逆,《臨證指南醫(yī)案》:“肝陽亢逆犯胃”及“木火內(nèi)郁,陽明受戕”。3)肝氣郁滯,日久化熱,肝火妄動,亦橫逆犯胃,肝胃郁熱,甚者肝火灼傷胃絡(luò),可出血?!镀⑽刚摗罚骸八鶆偻姓?,言心火旺能令母實,母者,肝木也,肝木旺則挾火勢,無所畏懼而妄行也,故脾胃先受之”。 土壅侮木、土虛木賊:飲食或邪氣所傷脾胃,致脾失運化,胃失收納腐熟,一則氣機升降失調(diào),使肝木乘脾犯胃;二則氣血生化乏源,肝失濡養(yǎng),疏泄功能失常。
由上述可知,胃病治肝具有深厚的生理及病理基礎(chǔ),《類證治裁》云:“諸病多自肝來”,《臨證指南醫(yī)案》中指出:“肝為起病之源,胃為傳病之所”,清·周學(xué)海《讀醫(yī)隨筆》:“醫(yī)者善于調(diào)肝,乃善治百病”,這些都為調(diào)肝法在CAG中的運用提供了充足的依據(jù)。
2.1 肝郁為先,治以疏肝解郁和胃 肝性喜條達而惡抑郁,疏泄不及為氣郁,肝之病犯胃,每以氣郁為先,氣郁為主,多可由精神情志不調(diào)導(dǎo)致,如“情志不遂”“寡居多郁”等。肝木不能條達,則肝體失于柔和,以致肝失疏泄,氣郁于內(nèi),進而導(dǎo)致胃氣郁滯,故以“木郁土位”為關(guān)鍵,臨床多表現(xiàn)為肝胃氣滯、肝胃不和癥狀,如胃脘痞脹、疼痛,不知饑,食入而脹尤甚。氣滯甚則竄絡(luò),及于兩脅肋,噯氣矢氣后可緩解。治以疏肝解郁和胃,方以柴胡疏肝散為基礎(chǔ),加用理氣解郁之藥,常酌加合歡花、郁金、佛手、綠萼梅、白蒺藜等。凡胃脘脅痛兼胸悶不暢者,蘇梗為必需之品,蘇梗疏肝和胃而寬胸膈、開郁氣,為肝胃氣滯之良藥。若疏泄不及,氣郁日久,可致氣滯血瘀,或入痛入絡(luò),葉桂認(rèn)為治宜辛香理氣,辛柔活血之法。葉桂在治療肝氣郁滯的經(jīng)驗中有“三不”原則,即“用苦泄熱,而不損胃,用辛理氣,而不破氣,用滑濡燥澀,而不滋膩”,對臨床治療有指導(dǎo)意義。
2.2 肝氣上逆,治以平肝降氣和胃 肝若疏泄太過,則肝氣上逆,多因“煩動嗔怒”“暴怒”而致,肝氣逆亂,橫逆犯胃,即木旺乘土,《脾胃論》言:“肝木妄行……腹中急痛,此所不勝乘之也”。臨床多表現(xiàn)有胃脘脹痛或灼痛,或攻竄兩脅,惡心嘔吐或噯氣頻作,呃逆少食,胸脅滿悶,大便干結(jié)。治療當(dāng)以平肝降氣和胃,方用旋覆代赭湯加減,偏寒者加吳茱萸,偏熱者加黃芩、黃連?!捌礁巍奔从薪怠⑿怪?,可用降香、郁金、梔子等苦辛藥,亦有用黃連、吳茱萸與川楝子、白芍相配,苦辛酸并投。
2.3 肝火犯胃,治以清肝泄熱和胃 肝氣郁滯,日久郁而化熱,肝之相火妄動,變生賊火,易橫逆犯胃,致肝胃郁熱,火熱之邪又可傷陰,可使CAG病情加重,黏膜充血水腫,腺體萎縮糜爛。臨床多表現(xiàn)為胃脘灼熱疼痛,煩躁易怒,嘈雜反酸,噯氣,口干口苦,舌質(zhì)紅,苔黃燥,脈弦數(shù)。治以清肝泄熱和胃。清·王旭高《西溪書屋夜話》云:“一法曰:泄肝和胃。肝氣乘胃,即肝木乘土,脘痛嘔酸,二陳加左金丸,或白豆蔻、金鈴子。即泄肝和胃之法也”“一法曰:化肝。景岳治郁怒傷肝,氣逆動火,煩熱脅痛,脹滿動血等證,用青皮、陳皮、牡丹皮、梔子、芍藥、澤瀉、浙貝母,方名化肝煎。是清化肝經(jīng)郁火也?!盵5]方用二陳湯加左金丸,證情重者可用化肝煎合左金丸。藥以苦辛酸為主,苦能清熱,辛能散郁,酸能斂肝抑木,苦辛酸合用,為泄肝之主法也。張聿青常用苦辛開合,清泄通降之法,如其案中,黃連、竹茹與干姜、厚樸、蘇梗等相伍以“苦辛降開”,或以黃連、黃芩配干姜、橘葉、白芍、烏梅以“苦辛酸合方”。在苦辛酸的基礎(chǔ)上可酌配牡蠣之咸,以制肝木,借以潛降泄熱。當(dāng)肝火旺盛,灼傷胃絡(luò)時,可見嘔血、黑便等癥,此時治宜瀉肝清胃,涼血止血。
2.4 肝胃陰傷,治以滋陰柔肝和胃 肝郁日久化熱,火熱傷陰,致肝胃陰液俱虧。此時胃黏膜白色變薄,腺體萎縮甚。葉桂有云:“木火無制,都系胃汁之枯”,若胃之氣陰虧虛,則氣血生化乏源,肝失其滋柔之本,不能化氣為用,疏泄失司,而陰虛則火旺,火旺則液更虧。臨床多表現(xiàn)為中脘痞脹,隱痛或灼痛,嘈雜不適,食少不易消化,口干口苦,大便干結(jié),舌紅少苔,甚則光剝。治以滋陰柔肝和胃,方用一貫煎加減。藥以甘涼及酸甘為主。甘能入脾胃經(jīng),涼能制其郁熱,甘涼合用,能清養(yǎng)脾胃;《素問·臟氣法時論》指出:“肝苦急,急食甘以緩之……肝欲散,急食辛以散之,用辛補之,酸泄之”。當(dāng)肝血不足,肝陰虧虛而導(dǎo)致肝氣過急,用甘味藥緩和急迫以補其體;而酸味藥具柔剛斂液之用,可養(yǎng)胃滋陰,且其能柔肝體(陰)而制肝用(陽),可治肝陰不足、肝陽有余之證;酸甘合用既能養(yǎng)陰又能補氣,其具化生陰液之效而稱為“酸甘化陰”法,芍藥配甘草便是其中之典型。在柔肝的基礎(chǔ)上可佐以當(dāng)歸、芍藥,當(dāng)歸、白芍合用,辛而不過散,酸而不過收,能養(yǎng)血柔肝,滋潤胃腑,收斂肝氣,通行氣滯而土木皆安。藥性之五味中辛為剛,酸及甘(甘涼、甘寒)屬柔,故在用柔藥(甘涼、酸甘)治肝胃陰傷時,為避免阻礙氣機之宣暢,可少佐辛之剛藥,可運藥和中,又防滋膩礙胃。
2.5 肝郁脾虛(或脾虛肝乘),治以益氣健脾,調(diào)肝和胃 CAG病程長,病勢纏綿難愈,久病憂思氣結(jié),肝失疏泄,橫逆犯胃,致中土虧虛亦甚,漸氣血俱累,胃黏膜腺體萎縮亦甚;中焦脾胃虧虛,不能化源氣血,肝失濡養(yǎng),肝為剛臟,體陰而用陽,肝體失濡,陽亢無制,葉桂謂“胃土久傷,肝木愈橫”,CAG病情更重。臨床多表現(xiàn)為胃脘脹滿、隱痛,喜溫喜按,神衰納減,大便易溏,舌質(zhì)偏淡,脈沉細或沉弦少力。方用香砂六君子湯加疏肝理氣之品,或選用逍遙丸加味。
在葉氏經(jīng)驗中,大體凡木強者,以治氣疏泄為先,兼火旺之證者,治以泄肝、平肝等;土虛者以氣虛為多,治以健脾益氣,脾陰不足者予以養(yǎng)胃生津。[4]王旭高《西溪書屋夜話》云:“一法曰:緩肝。如肝氣甚而中氣虛者,當(dāng)緩肝,炙甘草、白芍、大棗、橘餅、淮小麥?!薄耙环ㄔ唬号嗤列鼓?。肝氣乘脾,脘腹脹痛,六君子湯加吳茱萸、白芍、木香。即培土泄木之法也?!庇盟幧?,辛以理氣通陽,疏肝解郁,如陳皮、半夏、吳茱萸、郁金、香附等;苦以清瀉降逆,如黃連、川楝子、牡丹皮等,與某些辛藥相伍,“能通能泄”;酸能斂肝柔肝制木,如白芍、烏梅、木瓜等,與苦味藥相伍能酸苦瀉肝;甘以補土,調(diào)和脾胃,且能緩和急迫以補肝體,如人參、白術(shù)、茯苓、甘草等,酸甘相合能化陰斂液??傮w上,以甘味藥補土緩肝,以苦辛酸合用疏泄肝木,以酸甘合用滋陰(肝陰、胃陰)斂液。葉桂論析“木乘土”中有論及肝(膽)氣橫,大多傷及胃陽,故用藥上宜注意加用溫中通陽之藥,吳瑭治療胃陽不足經(jīng)驗有云“人參、甘草守中陽,干姜、附子通中陽,干姜、甘草護中陽”。臨床可酌情使用。
綜上所述,無論從生理還是病理上,肝與脾胃都密切相關(guān)。在治療CAG中,亦要學(xué)會調(diào)肝。調(diào)肝之法,歷代醫(yī)家論述頗多,治法甚廣,CAG調(diào)肝也需根據(jù)不同證候制定治則。此外,CAG病程較長,病情復(fù)雜,切不可拘泥于調(diào)肝之法,而忽視調(diào)理脾胃的重要性,臨證時需二者兼顧,才能更好的提高療效。
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