論清代荊州市鎮(zhèn)的發(fā)展

盧 川

（長江大學(xué) 文學(xué)院，湖北 荊州 434023）

論清代荊州市鎮(zhèn)的發(fā)展

盧 川

（長江大學(xué) 文學(xué)院，湖北 荊州 434023）

清代荊州市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，主要體現(xiàn)在其經(jīng)濟(jì)功能加強(qiáng)、人口聚集、商業(yè)文化特征明顯。清中后期，市鎮(zhèn)發(fā)展也具備城市化發(fā)展趨向，但發(fā)展體現(xiàn)出不平衡性。清代荊州府市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)加快了近代荊州城市從農(nóng)業(yè)城市到工業(yè)城市的轉(zhuǎn)型，其歷史作用和價值不容忽視。

市鎮(zhèn)；荊州；清代

清代市鎮(zhèn)研究成果豐碩［1］。清代“鎮(zhèn)”已作為市的共同含義而稱為“鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、“鎮(zhèn)市”或者“市鎮(zhèn)”。清代荊州是長江中游的重要城市，雖整體上未達(dá)到同時期江南市鎮(zhèn)最高發(fā)展水平，但對其加以關(guān)注，對荊楚地域文化建設(shè)有重要的學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實價值。

一

自六朝始，長江中游城市經(jīng)濟(jì)輻射功能增強(qiáng)?！白晕涞轮?，流庸浮食者甚眾，五方雜居，風(fēng)俗大變。至德后，中原多故，襄鄧百姓，兩京衣冠，盡投江湖，故荊井邑，十倍其初。”（《太平寰宇記·荊州》）至清代設(shè)駐防地，重要性更不言而喻，“北有襄陽之蔽，西有夷陵之防，東有武昌之援，楚人都郢而強(qiáng)。及鄢郢亡，而國無以立矣，故曰重在荊州”［2］。

從總體考察，荊州府在清代更受重視，市鎮(zhèn)發(fā)展經(jīng)歷了清初恢復(fù)、中期發(fā)展以至后期的衰敗與轉(zhuǎn)型的過程?？滴跄觊g，市鎮(zhèn)逐步恢復(fù)?？滴跄觊g《荊州府志》編寫者并未認(rèn)為市鎮(zhèn)值得關(guān)注，故志書中未有編次。從乾隆朝開始，荊州鄉(xiāng)鎮(zhèn)迅速發(fā)展，規(guī)模有所擴(kuò)大。此時期江陵縣（包括自然村所設(shè)的市）有41個，公安縣為37個，石首縣為35個，監(jiān)利縣為35個，松滋縣為34個，枝江縣市鎮(zhèn)為36個，宜都縣為29個。［3］（P535）特別是到光緒年間，江陵縣則達(dá)到56個，公安縣為51個，石首縣為66個，監(jiān)利縣為42個，松滋縣為46個，枝江縣為33個，宜都縣為34個。［2］至同治時期，僅監(jiān)利縣的大型市鎮(zhèn)就發(fā)展至7個［4］（P56），沙市更成為長江中游重要的貿(mào)易市鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)重要性已與府城相當(dāng)。

從自然地理環(huán)境來看，荊州市鎮(zhèn)發(fā)展多臨近并依賴人工運河和長江河道。荊州貿(mào)易交通型的市鎮(zhèn)大多臨江臨河，其發(fā)展依賴發(fā)達(dá)的水上交通系統(tǒng)。宋代時人即認(rèn)識到水上交通的重要性，“江陵府去城十余里有沙市，據(jù)水陸之沖”（《宋史·河渠志》），特別是江陵草市、沙市，兩市鎮(zhèn)一北一南，有漕河相通。漕河為人工河，“自荊門州流入，至城東北名草市河，至東南沙市名沙市河，亦名龍門河”（《方輿勝覽》）。早在明代中，漕河就成為荊州府北上南下的交通中轉(zhuǎn)站。草市至沙市由漕河相連，“至城東北名草市河。至東南沙市名沙市河，亦名龍門河，俗名便河”［2］?！八圆菔幸L湖關(guān)沮口之源，以濟(jì)舟輯，赴襄沔之便，兼以蓄泄城河?！保?］（P41）使市鎮(zhèn)之間的經(jīng)濟(jì)交流成為可能，市鎮(zhèn)間經(jīng)濟(jì)互動也更為直接。

經(jīng)考查，清代荊州市鎮(zhèn)大致可劃分為以下幾種類型：貿(mào)易交通型、手工業(yè)型、農(nóng)業(yè)型。貿(mào)易交通型代表了荊州府市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，此類型的市鎮(zhèn)有江陵縣草市、沙市、御路口市、筲箕洼市、彌陀寺市，石首塔市、三里坊，監(jiān)利縣車灣市、螺山市，松滋縣洋溪市、涴市，枝江縣董市、江口市。貿(mào)易交通型市鎮(zhèn)都在長江之側(cè)或支流之旁，如江陵縣草市，“東連漕河，南通沙市，舟楫往來，居民輻輳”［2］。特別是臨江的沙市，清初就“尤為繁盛。列肆則百貨充牣，津頭則萬舫鱗集”［2］。另外，還有石首縣塔市，處于監(jiān)利、石首、湖南華容縣三縣交界，“水陸交通，商賈往來”；監(jiān)利車灣市，“地濱大江，商舫鱗集”［2］。手工業(yè)型的市鎮(zhèn)主要有：江陵縣筲箕洼市，松滋洋溪市，該鎮(zhèn)“負(fù)販竹木薪炭者，絡(luò)繹道路”［2］，可見主要是以販賣竹木薪炭為主；監(jiān)利縣車灣市、常家灣為紡織業(yè)聚集區(qū)，居民多以織絹帛為業(yè)。農(nóng)業(yè)型的市鎮(zhèn)主要以宗族聚居、自然村落為中心，“日中之市，交易有無，阜通貨賄”［6］，主要是滿足地域鄉(xiāng)民的日常生活和貨物交換，體現(xiàn)出市鎮(zhèn)服務(wù)社區(qū)居民的商品交換功能。綜述之，清代荊州市鎮(zhèn)發(fā)展，體現(xiàn)出發(fā)展不平衡的特征，近荊州府的市鎮(zhèn)發(fā)展快，而其他周邊縣域市鎮(zhèn)則相對比較落后。

二

清代荊州市鎮(zhèn)的發(fā)展主要體現(xiàn)在人口的大量聚集、市鎮(zhèn)城市規(guī)劃用地擴(kuò)張以及商業(yè)、手工業(yè)發(fā)展及變遷幾個方面。

首先來看清代荊州市鎮(zhèn)人口發(fā)展情況。自明代始，政府就遷徙了部分江西民眾于湖廣，清代松滋“自流民僑置以來，多五方雜處，明季徙豫章民來實茲土，江右籍居多”［7］（P142～143），其中也包括一些為宦荊州而落戶的地方官。清初社會安定，政府鼓勵人多地方的農(nóng)民向人少地方遷移，實行賦稅人丁分離政策，滋生人丁，永不加賦。清早期康熙年間，荊州人丁為69471人［8］（P128），僅荊州府城“康熙五十五年至乾隆十六年八次編審，共增滋生人丁一萬五百二十五丁”［2］。自康熙五十年起，清政府賦稅負(fù)擔(dān)與丁口無必然的關(guān)系，人口遂以較快速度遞增。同時，人口的增長還包括荊州八旗駐防地人口的增長。清代荊州江陵城作為八旗駐防之地，始設(shè)駐防時人口為15000余名，至光緒五年，“存五千六百七十余戶，二萬二千九百余名”［2］。乾隆十五年，地方上報駐防奏折云：“任駐防之官員者，可帶子弟前往該地。”［9］（P29）可見當(dāng)時八旗駐防也促進(jìn)了滿族子弟往荊州入籍。經(jīng)長期發(fā)展，荊州府城更是人滿為患，后雖分撥至江寧駐防、成都駐防各地人口近八千人，留荊州府人口仍“遞年加增，未能悉載”［9］（P100），這自然會使人口向周邊市鎮(zhèn)集中。乾隆時，荊州駐防出現(xiàn)官兵私自外置田產(chǎn)之事，并一度引起乾隆的關(guān)注，二十一年圣諭中，明文禁止荊州駐防八旗官兵“在外私置田產(chǎn)”［9］（P29）。從荊州府江陵縣發(fā)展情況來看，市鎮(zhèn)人口的增長趨勢是十分明顯的。

至清中晚期，沙市更是人滿為患。從城市的空間看，沙市街道十分繁多，可容納更多市民生活。如九十埠街“石路亦整飭，自迎禧門至管家牌樓右旋，皆古堤基，接章華寺堤”［5］（P108）。還有地方為居民聚集之處，“馬家垱，在文星樓北，為全市匯流處，以居人得名”［5］（P108）。從城市的公共設(shè)施看，沙市救火設(shè)施完善，也反映了市鎮(zhèn)人口數(shù)量之多，“水龍：上下巷陌、碼頭，殆五十余座。地方繁盛，屋宇毗連，多火災(zāi)。賴有水龍挽回造化，與反岡而并力，較噀酒而尤神。自道光初倡，至今彌盛，洵第一美俗也”［5］（P214）。再以日常市民日用照明煤油為例，光緒二十三年，“沙市一鎮(zhèn)所用之?dāng)?shù)，其值似已隱與洋貨總值四萬余兩相捋。何則？本埠店房居民，約計共有一萬四千余間，每間每日約用煤油半磅，每年須用二百五十五萬五千磅，計三十九萬三千加侖合三萬九千三百箱之譜”［10］（P20），可見荊州府僅沙市一鎮(zhèn)人口之眾，已然超過同時期全國大部分市鎮(zhèn)。

人口的增多，民居占地面積增大，自然市鎮(zhèn)開始擴(kuò)張，則需要更多土地，圍湖開墾和與江水爭地則成為主要出路。清初太白湖周達(dá)二百余里，至清末光緒年間已經(jīng)消亡［11］（P91）。清末學(xué)人回憶清前期沙市鎮(zhèn)還有黑水塘，為“官溝出水處，道光中曾斗龍舟于此。今屋居鱗次，僅余數(shù)尺潢汙”［5］（P52）。塘水盡為市鎮(zhèn)居民建房所占。

荊州市鎮(zhèn)的發(fā)展，主要體現(xiàn)在商業(yè)的發(fā)展變遷上。清前中期，市鎮(zhèn)商業(yè)傳統(tǒng)和商業(yè)團(tuán)體聚集，如沙市“南北通衢，商販麋至，所稱物產(chǎn)，生殖者少，懋遷者多。一遇荒歉，則價昂于他處；或際草竊潛發(fā)，道路中梗，囤積者又利市三倍焉”［5］（P55）。正因人煙繁盛，供不應(yīng)求，故沙市鎮(zhèn)“市半商賈，務(wù)農(nóng)者多處市外。惟蔬圃盛于田畝；至稻、麥、黍、粟以及菽與麻各種，亦皆有之，但不足取給耳”［5］（P55）。咸豐年間，受太平天國運動影響，沙市地位更顯重要，荊州府分管督糧、緝捕、江防同知廳皆移駐沙市。

光緒年間，荊州市鎮(zhèn)商業(yè)發(fā)展迎來新的契機(jī)。光緒二十四年，張之洞宣布通商惠工的三項措施，創(chuàng)辦漢口商務(wù)局、工商展覽館和西式商場，對提高商人的社會地位和湖北商業(yè)的發(fā)展具有重要作用。外地商業(yè)組織得到發(fā)展，僅沙市一鎮(zhèn)就成立了商人會館15處。會館本是“明以來同鄉(xiāng)人士在客地設(shè)立的一種社會組織”［12］（P30），作為流寓大夫的鄉(xiāng)聚組織，后漸具服務(wù)工商之功能。為保護(hù)本行業(yè)的利益，各商團(tuán)則在地方成立了會館公所。特別是至光緒年間，商人群體“輪奐巍然，足稱美備。即其經(jīng)費之充裕，知其商務(wù)之殷繁，且其款項均由捐集而來，亦足知善賈者之多財矣”［10］（P21）。荊州府對外貿(mào)易和外來商人的會館，主要建在沙市及沿江的市鎮(zhèn)。乾隆《江陵縣志》記沙市有八處會館，至光緒年間，則增為13處?？h級市鎮(zhèn)也建有會館，如石首三里坊，“有會館，山陜一、福建一”，監(jiān)利車灣市“巴岳沔漢四達(dá)之區(qū)，商民輻輳，最稱殷盛”，何家灣“有會館，福建一、江西一、徽州一”［4］（P56），體現(xiàn)出此時荊州市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的繁盛。

清代市鎮(zhèn)中的傳統(tǒng)手工業(yè)也開始向近代化轉(zhuǎn)型。清前中期，傳統(tǒng)手工業(yè)基本沿襲前代，但是到清中后期，沙市商業(yè)公所達(dá)到十所，包括女媧公所、嘉蒲公所、魯班公所、鐘臺公所、安荊公所、西陵公所、達(dá)磨公所、咸寧公所、水宮公所、水龍公所，主要包括瓦工、石工、木工、織工、裁縫、織絹工、漆工、煙工、茶館工及消防工［13］（P78）。但沙市客籍者眾，“本境木工、瓦工、金工、石工及一切銅鐵錫各工，客籍居十分之九，土著僅占十分之一，故近來紳商學(xué)界頗有創(chuàng)議振興工藝者”［14］，其中客籍居者代表著外來手工業(yè)者勢力。當(dāng)?shù)丶澤虒W(xué)界對手工業(yè)轉(zhuǎn)型的共同關(guān)注，映射出傳統(tǒng)手工業(yè)在近代外來先進(jìn)工藝沖擊下的逐步消亡。

沙市開埠后，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，同時有了近代工業(yè)城市的發(fā)展先兆。光緒二十一年，甲午戰(zhàn)爭失敗，沙市辟為通商口岸，次年海關(guān)和外國領(lǐng)事館相繼建立。沙市開埠前，荊州府本地主要以棉布為主，“江陵有京莊門莊之別，監(jiān)利車灣者佳，蜀客賈布者相踵，南門外設(shè)有布廠”［2］，“本口最重要之土產(chǎn)即系棉制各貨，植棉之地甚多，鄉(xiāng)民以紡織為業(yè)者亦眾”［15］，運銷范圍廣，“近及川陜，遠(yuǎn)至滇黔，幾達(dá)于緬甸之境”［13］（P29）。開埠后，棉紡織業(yè)得到大力發(fā)展，主要原因是外來生產(chǎn)技術(shù)的引入，“日本棉紗本年多逾三千擔(dān)，因鄉(xiāng)人樂于購用，故銷流頗暢”［10］（P37），同時“所出棉紗等運往重慶，運費既較他處運來減省，價格自可便宜”［16］（P263）。光緒二十九年，有達(dá)40000臺的鐵制軋花機(jī)經(jīng)便河輸入?！安榇隧椈ㄜ?，鄉(xiāng)民出資購用者無處不有，軋軋之聲，入耳可聽?！保?0］（P28）紡織技術(shù)的更新，提升了城市紡織水平，引起了荊州傳統(tǒng)市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的蛻變。

三

市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也帶來了市鎮(zhèn)文化的繁榮，城鎮(zhèn)化形態(tài)更為完備，主要體現(xiàn)在市鎮(zhèn)教育的興起，市鎮(zhèn)的輻射功能以及市鎮(zhèn)民俗文化的興盛。

首先是地方書院的廣泛建立。據(jù)清代沙市本地人記錄，沙市有鄂城書院、晴川書院、新安書院，為沙市十三幫所建。清代江陵文人輩出。這些文人居住在沙市鎮(zhèn)，互相來往唱和，如陳昌言在康熙、雍正年間有詩名，沙市商人李洪琪愛好詩文，與文人雷昌、劉士墇、程炌、任鏜、楊壽棠交好，并著有《自怡正續(xù)草》四卷。康熙時沙市鎮(zhèn)胡在恪就參加了《康熙荊州府志》的編纂。據(jù)后人統(tǒng)計，清代僅沙市鎮(zhèn)詩文文獻(xiàn)主要有：胡在恪著《真懶園集》，余宣著《梧堂詩》、《讀史疑問》各一卷，徐省身著《兩晉中原史》，郭士瓊著《畫鏡》，宗湄著《西村詩略》，劉士璋著《三湖漁人集》、《江陵志刊誤》、《漢上叢談》、《夢竹軒筆記》，程炌著《默翁日記》、《款花居詩文稿》，李洪琪著《自怡正續(xù)草》四卷，劉廷璋著《閩中選粹》、《閩游草》、《閩中雜記》、《小隱園集》諸稿，王述孝手輯《周易簡明注釋》三卷、《讀史雜著》一卷、《草堂隨筆》一卷，鄧承宗著《藻香館詩詞抄》等。［17］（P231）

市鎮(zhèn)更成為城市市民和周邊農(nóng)民交易場所和聚集之地。市鎮(zhèn)內(nèi)有大量的茶房、酒肆，如有彩云樓，道光年間所建，“柳姓置，茶榭也。時江上初建茶樓，登者吟哦不絕，滿壁琳瑯。至今談?wù)擢q艷稱之”［5］（P95）。而聚會酒樓，酒不可少，清代沙市有燒春之酒，十分著名，此酒“以黍釀，……近江者以江水釀，近河者以河水釀。硝房開設(shè)，多在僻巷”［5］（P75）。同時市鎮(zhèn)人口聚集，更有多種娛樂，“今以斗蟋蟀為盛，雖千禁不恤也”［5］（P75）。隨著市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沙市還出現(xiàn)了夜市，“向惟貨果品者萃于青石街。近自咸豐以來，武漢避地者多設(shè)攤于市，百貨食物，喧囂夜半”［5］（P76）。

市鎮(zhèn)的發(fā)展形成了新的地域民俗文化?！扒G楚有江漢川澤山林之饒，民食魚稻，以漁獵山伐為業(yè)，信巫鬼，重淫祀”（《漢書·地理志》）。荊楚地域城市市民自然有楚人遺風(fēng)。據(jù)清代沙市文人記載，沙市流行龍燈習(xí)俗，是對古楚民俗的創(chuàng)新：

自正月起，有龍燈之戲，斗巧爭妍，至三四月不止。各會館、碼頭皆醵錢競賽，百戲雜呈。又有錦障列道，大而鼓鑼，細(xì)而笙簫，喧嗔于市。至各家門首，以鞭炮相迎，紛華靡麗，任意竭力以為之。亦古人行儺之意。間逢疫癘炕旸，夏、秋亦行焉。［5］（P217）

另外，賽龍舟是荊沙一帶的傳統(tǒng)民俗，作為楚地習(xí)俗端午節(jié)的重要節(jié)目，更受到市鎮(zhèn)居民的青睞。同時，這一項傳統(tǒng)民俗也具有了集體娛樂的特征?！扒晕逶峦崭般枇_，土人追至洞庭不見，因鼓棹爭歸競會亭上，習(xí)以相傳為競渡之戲”［18］。至清代，五月初五沙市也會“采百草懸艾于戶，食角黍，書符作門帖，以雄黃硃砂入酒飲之。用艾莖灑雄黃酒于戶舍墻壁，小兒則以其末涂耳鼻，云辟百毒。是日競渡，楚俗咸同，而江津龍舟尤盛”［2］。清代沙市文人記錄了沙市競渡習(xí)俗：“習(xí)流頗復(fù)識兵機(jī)，坎坎儦儦示力稀。兩岸歡聲齊浪涌，老龍奪得錦標(biāo)歸”（雷昌《望江亭觀便河競渡》），“桀閣玲瓏水一灣，紅羅隔語劇清閑?；ㄖφ昭垠@無定，好在疏簾掩映間”（劉士璋《望江亭觀競渡》其一）。體現(xiàn)了荊州市鎮(zhèn)市民豐富的民俗生活。

綜上所述，荊州府市鎮(zhèn)發(fā)展主要受地理環(huán)境因素、人口聚集條件和時代經(jīng)濟(jì)對市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。荊州市鎮(zhèn)在清代得到進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)歷了清初的恢復(fù)，中期的發(fā)展，至光緒年間達(dá)到頂峰，后逐漸實現(xiàn)了近代化轉(zhuǎn)型。這些市鎮(zhèn)形成了自身獨特的地域文化特征，其教育文化的發(fā)達(dá)、城市化進(jìn)程的加快，都與清代經(jīng)濟(jì)發(fā)展大環(huán)境有著密切關(guān)系。另外，清代荊州府的獨特地位和駐防軍事的重要性對市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有著促進(jìn)作用。從考察中不難看出，荊州府市鎮(zhèn)還具有發(fā)展不平衡的特征。經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的市鎮(zhèn)，主要分布在荊州府城周圍，而所轄縣的市鎮(zhèn)，繁華者多依賴水上運輸，近江、近河者多有商業(yè)活動，其他則以地方農(nóng)業(yè)手工業(yè)為主，以滿足居民日常生活需求。另外，沙市開埠是荊州市鎮(zhèn)發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折，加快了近代荊州城市從農(nóng)業(yè)城市到工業(yè)城市的轉(zhuǎn)變，同時也促使所轄縣市鎮(zhèn)的逐漸衰退。這種發(fā)展模式一直影響到現(xiàn)代荊州城市的整體發(fā)展格局。但綜合考察之，清代市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在荊州府乃至長江中游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起到的歷史作用是不容忽視的。

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K926.3

A

1673－1395（2012）06－0165－04

2012-03 -12

湖北省教育廳人文社會科學(xué)青年項目（2012Q059）

盧川（1981－），男，湖北荊州人，講師，主要從事荊楚文化、古代城市文化史研究。

責(zé)任編輯 韓璽吾 E－mail：shekeban＠163.com