網(wǎng)絡(luò)小說與新的敘事策略*

丁 燦

(湖南警察學(xué)院管理系，湖南長沙 410006)

網(wǎng)絡(luò)小說與新的敘事策略*

丁 燦

(湖南警察學(xué)院管理系，湖南長沙 410006)

在小說文本、廣播劇、影視劇作品中，敘事始終遵循前后相繼的線性順序的發(fā)展，從而建構(gòu)了文本中所敘述的統(tǒng)一、完整的故事。但對網(wǎng)絡(luò)小說來說，這種格局因為網(wǎng)絡(luò)新介質(zhì)的技術(shù)特性而被打破，即實現(xiàn)了鏈接功能下的多方聚談，新的非線性敘事的策略具備了條件。并且也只有采用了網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)特性的敘事策略，才能說實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)小說自身的本質(zhì)特征。

網(wǎng)絡(luò)小說;多方聚談;敘事策略;尺度;叉出現(xiàn)象

亞里士多德在《詩學(xué)》中指出:“敘事作品(悲劇)是對于一個完整而具有一定長度的行動的摹仿。所謂完整指事之有頭、有身、有尾?！保?］事之頭、事之身、事之尾三者，它們具有事件天然的連續(xù)和因果的關(guān)系，被視為事件的線性序列。一直以來，人們將線性連貫性視為理所當(dāng)然［2］，敘事始終遵循事件的因果鏈或者有機生長的模式，對所敘述的事件予以合乎邏輯發(fā)展并為接受者所理解的連貫性描述。但網(wǎng)絡(luò)小說的出現(xiàn)，卻使這種傳統(tǒng)的、對于敘述者與接受者而言都視為成規(guī)的模式發(fā)生了變化。

一 多方聚談的可能

線性、統(tǒng)一而完整的故事一直在小說文本中得到遵循，及至后來的敘述故事的介質(zhì)先后出現(xiàn)了廣播、電影與電視，敘事的模式也繼續(xù)沿襲這種成規(guī)。敘述始終保持在由時間上的連續(xù)和因果關(guān)系這二者結(jié)合而成的某一鏈條上構(gòu)建情節(jié)，通過文字的先后順序、聲音與圖像的前后更疊達(dá)到對故事的呈現(xiàn)。而敘事在故事發(fā)展的整個過程中，舍棄了無數(shù)的豐富復(fù)雜的多向度發(fā)展，只能擁有其中一個邏輯發(fā)展的下文，在任何一個可多向發(fā)展的節(jié)點上都是如此，直至故事的結(jié)尾。

這種因單向度選擇的必然而敘述統(tǒng)一且完整的敘事策略在網(wǎng)絡(luò)小說面前發(fā)生了變化。一種非線性的、“多方聚談(polylogism)”敘事的方式成為網(wǎng)絡(luò)小說新的敘事策略。并且可以認(rèn)為，正是基于網(wǎng)絡(luò)具有的對非線性的多方聚談的敘事策略的技術(shù)支持，那些實現(xiàn)了非線性的多方聚談的敘事的網(wǎng)絡(luò)小說，才能算是真正的網(wǎng)絡(luò)小說。

“‘多方聚談’意指在某一文本中存在多個互不相容的邏各斯。這些邏各斯互不相容，互為異類，猶如具有不同大氣層、不同生活原則和不同植物區(qū)系和動物區(qū)系的星球?！保?］無論采用什么規(guī)約法，都無法將它們歸至一個統(tǒng)一的單一視點或單一大腦。多方聚談的敘事即是在文本中所敘述的事件存在兩個或者兩個以上互不相容的邏各斯，它們是在事件的發(fā)展過程中出現(xiàn)了多向度發(fā)展的情形，即事件顯示出頭之下有多個事之身，更多的事之尾。按照事件是“完整而具有一定長度的行動的摹仿”分析，此種方式的敘事不再表現(xiàn)統(tǒng)一、完整的故事，而是在文本中以多個互不相容的邏各斯為引力中心，組建成多個不同的故事，最終使文本成為了一個具有多個故事的集束。

其實，這種多方聚談的敘事在傳統(tǒng)的小說文本中也早已存在。具體表現(xiàn)為:小說文本中出現(xiàn)的序言與敘述主體、章首引語與該章的正文或文本頁面中的腳注與正文等，它們之間所表現(xiàn)出的互為矛盾的敘述;也可能表現(xiàn)為在一種敘述中出現(xiàn)另一種性質(zhì)相異的敘述，譬如偵探小說里在警察引起的調(diào)查故事的敘述中插入犯罪者引起的犯罪故事;此外，還可表現(xiàn)為在一段話語中，出自兩個不可調(diào)和的大腦的語言相互交疊。譬如，在間接引語中，一個意識疊加在另一個意識之上;我們所熟悉的被稱之為“復(fù)調(diào)小說”的文本等等，都屬多方聚談的敘事策略的表現(xiàn)。但由于傳統(tǒng)小說文本、廣播劇、影視劇屬于天然的線性敘事媒介，與之相契合的必然是線性的單向度發(fā)展的敘事策略，其敘事始終只能依靠相繼的線性順序進(jìn)行，它們在應(yīng)對非線性的多方聚談方式的敘事時總是顯得捉襟見肘，只能在文本中有限地實現(xiàn)。即僅僅能敘述事件可能的兩種或三種邏輯發(fā)展的下文，并且只有一種后續(xù)的邏輯下文占據(jù)主要的位置，而其他不占主要地位的敘事總是無法得到充分的表現(xiàn)?？傊?，它們始終無法實現(xiàn)故事無限可能的多方聚談。

但網(wǎng)絡(luò)小說突破了這種限制，這是由于網(wǎng)絡(luò)新介質(zhì)的技術(shù)特性而決定的。首先，網(wǎng)絡(luò)采用的是分布式結(jié)構(gòu)，任何一臺電腦只要接受了TCP/IP(Transmission Control Protocol/lnternet Protocol)傳輸協(xié)議就可以接入這個網(wǎng)絡(luò)，可以通過這一網(wǎng)絡(luò)上傳并共享網(wǎng)上其他電腦上傳的信息資源。這種結(jié)構(gòu)使網(wǎng)絡(luò)具有了難以置信的大容量儲存，使它有能力涵蓋所有時空中關(guān)于人類文明的各個層面的信息。世界可以被包容在網(wǎng)絡(luò)中，網(wǎng)絡(luò)成了全球一體化的“表意形式”。這種“表意形式”的極大容量能夠容納無限量信息的共存共享，從而為敘事在文本中自由發(fā)展的可能提供了無限的疆土。

其次，網(wǎng)絡(luò)的分布式結(jié)構(gòu)實現(xiàn)了信息的無中心性。網(wǎng)絡(luò)有能力吸納任何一個網(wǎng)絡(luò)終端上傳的所有信息，并且這些信息在無限走向的網(wǎng)狀路徑中，都是彼此平等的，同時每一個信息自身既是一個結(jié)點，又是一個連環(huán)，沒有中心，沒有邊緣。因此，網(wǎng)絡(luò)的信息與信息之間彼此并列，無分主次。

第三，具有鏈接功能。信息的無中心性是網(wǎng)絡(luò)的鏈接功能起作用的結(jié)果。任一網(wǎng)絡(luò)頁面都可設(shè)置熱字詞或熱圖標(biāo)，經(jīng)由這些熱字詞或熱圖標(biāo)就可鏈接進(jìn)入到一個新的頁面。在每一個設(shè)置鏈接功能的節(jié)點上，選擇任一種鏈接都能組合成一個具有邏輯關(guān)系的信息體系，它經(jīng)由上下文連結(jié)而成，并且這一體系只是在可能的無限數(shù)個體系中的一個，而在另一條鏈接的路徑上又有一個相異的信息體系存在。

二 網(wǎng)絡(luò)小說叉出現(xiàn)象

建構(gòu)在以上三個特性之上的網(wǎng)絡(luò)小說獲得了前所未有的文本形式。網(wǎng)絡(luò)小說的敘事在沿著某一路徑表現(xiàn)事件時，會在這一路徑中生發(fā)生叉出現(xiàn)象。即它可以在出現(xiàn)多個邏輯下文的節(jié)點之處以熱字詞或熱圖標(biāo)的形式鏈接任意數(shù)目的互不相容的事件下文，每一種鏈接都是一個合乎故事序列有機發(fā)展的邏輯選擇。且每一處叉出可以是無限向度的叉出，可設(shè)置叉出的節(jié)點同時也是具有無限量的可能。敘事在網(wǎng)絡(luò)小說中實現(xiàn)了它的分蘗發(fā)展，故事的走向路徑倍增。

亞里士多德指出:“詩人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事。”［4］線性敘事媒介總是并且只能是描述一種可能的情形，網(wǎng)絡(luò)小說使“可能發(fā)生的事”這種極具想象性秩序的描述真正得以實現(xiàn)了，在同一個文本中可以容納一個故事開端“可能”引領(lǐng)的無限個故事的發(fā)展，它不再限定或束縛可能的下文，而是任由它枝蔓叢生，并且向更多的邏輯發(fā)展的未來延伸。因而敘事在網(wǎng)絡(luò)小說中解構(gòu)了傳統(tǒng)文本的線性敘事的封閉性與有限性。小說所敘述的不再是統(tǒng)一完整的單向度發(fā)展的故事序列，而是實現(xiàn)了敘事的豐富性與開放性，其具體表現(xiàn)在以下兩個方面:

一是網(wǎng)絡(luò)小說敘事可以產(chǎn)生X(X＞1)個故事。由于網(wǎng)絡(luò)小說的故事在敘述過程中實現(xiàn)了非線性的多方聚談模式的敘事，因而故事中的每一個后續(xù)的事件序列都是上一個序列的可能性發(fā)展之一，又是它的任一數(shù)目個的下一序列的共同源頭。這種故事走向的情形猶如一個特定的家族系統(tǒng)，它設(shè)置了一個確定的先祖，即故事開端，在向下發(fā)展時產(chǎn)生了若干子輩，又有了更多的孫輩，以至無窮。

比如:在洛母城發(fā)生了一次可怕的車禍。以此為小說開頭部分，可以鏈接到的下文故事有:(一)阿星的妻子在車禍中喪命;(二)阿星的妻子被撞成重傷，從此失去了雙腿;(三)阿星的妻子在車禍中獲得了特異功能;(四)阿星的妻子……在每一個上述故事序列之下又可以鏈接不同的路徑。(一)可以包括以下幾種:1.阿星夜夜與妻子的鬼魂相遇，他竟逐漸失去了原來的品性;2.阿星擁有巨額賠款，開始了一次奇怪的旅程;3.阿星千方百計找尋逃離車禍現(xiàn)場的汽車司機;4……(二)可以包括以下幾種:1.阿星夫妻在洛母城成為令人尊敬的模范夫妻，可事實并非如此;2.阿星毒殺妻子;3.阿星愛妻子，走向救治妻子的艱辛之路;4.妻子患抑郁癥，并因此而引發(fā)了一系列家庭變故;5……(三)可以包括:1.一個死去了三十年的女人的思維侵入了妻子的大腦，奇怪的事情發(fā)生了;2……在(一)中的“1”之下又可以鏈接①阿星在某一天奇怪地以妻子的身份說話、行事;②阿星被夢魘纏住，出現(xiàn)幻覺;③……等等。網(wǎng)絡(luò)小說在它的敘事進(jìn)程中，不斷擁有多個叉出關(guān)系的下文。每一個下文都各自獨立承擔(dān)故事的一個可能的事件序列的連環(huán)，構(gòu)建成一個與它并列的其他連環(huán)相異的故事。在此，網(wǎng)絡(luò)小說文本成了一個巨大的有無窮發(fā)展寬度與深度的“故事之陣”。

二是每一個故事彼此平等。網(wǎng)絡(luò)小說中實現(xiàn)的頁面鏈接功能是并列的，它們同等地顯示每一個邏輯發(fā)展的下文。選擇第一個與選擇第二個具有相同的意義，任一選擇都同等地引領(lǐng)一個故事序列。因此，它們不同于紙介質(zhì)文本中序言與敘述主體、章首引語與該章的正文、文本頁面的腳注與正文這樣的關(guān)系，讀者在對故事進(jìn)行選擇時總是能明顯區(qū)分哪一個是真正的結(jié)局。這是由于書的體式和頁碼順序定義了規(guī)范的順序，即只有正文才是文本真正的故事序列，而其他的故事序列只能處于從屬的地位。廣播劇與影視作品則通過故事叉出部分不同的敘述長度來區(qū)分，作品中具有長度優(yōu)先地位的故事因擁有更多表現(xiàn)的鏡頭而被重視，因而理所當(dāng)然地確定了它的中心地位，而鏡頭表現(xiàn)長度次之的故事序列則居于從屬的地位?？傊?，不相容的多個故事序列中最長者為處于中心位置的充當(dāng)權(quán)威的故事，從而也因此定義了其他故事的邊緣性地位。如對警察所引起和經(jīng)歷的調(diào)查故事進(jìn)行詳細(xì)的敘述，又在其中概括地敘述犯罪者引起的事件。其長度的優(yōu)先傾向的表現(xiàn)情形體現(xiàn)了事件序列受重視程度更高，從而定義了調(diào)查故事的中心地位，而犯罪故事則處在從屬的位置。

“網(wǎng)絡(luò)小說文本沒有規(guī)范的順序。每條路徑定義了同樣令人信服和恰當(dāng)?shù)淖x物，而在這一簡單的事實上，讀者和文本的關(guān)系發(fā)生了根本的改變。作為網(wǎng)絡(luò)的文本不再有單一的明確的意思;它是多樣的，沒有什么領(lǐng)域的原理強制人們接受。”［5］網(wǎng)絡(luò)小說文本任一向后發(fā)展的頁面與和它并置鏈接的頁面之間是平等的，而點擊所做的選擇是偶然和隨性的，不存在優(yōu)先之說，任一點擊都是一種可行的故事序列的發(fā)展，因而也就不存在中心的故事序列，也沒有邊緣的故事序列。

美國作家米勒在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過一部很有特色的小說《旅程》，為兩個不是自己子女的孩子尋找他們的母親。隨著故事的展開，出現(xiàn)了一幅美國地圖，上面有縱橫交錯的公路和地名的標(biāo)識，地圖上任何一個州的一個圖標(biāo)都是它的真正的下文，每一種點擊的情形都建構(gòu)了一個與其他點擊不相同的故事，且都是彼此平等的故事。

三 尺度:新的敘事策略

如今，依賴于現(xiàn)代社會的科學(xué)技術(shù)為故事的敘述提供的巨大支持，敘事可以以紙介質(zhì)的小說文本、廣播劇、影視劇、網(wǎng)絡(luò)小說等來呈現(xiàn)。這四種敘事媒介的共存格局中，網(wǎng)絡(luò)小說出現(xiàn)最晚，但它建構(gòu)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特性之上的文本形式使它以驚人的速度與數(shù)量占據(jù)了當(dāng)代文學(xué)的重要一席，它的產(chǎn)出量與接受量都是令人驚嘆的。隨意打開某一網(wǎng)站(如:小說閱讀網(wǎng)、起點、逐浪小說、瀟湘書院、17K小說網(wǎng)、言情小說吧、紅袖添香、榕樹下等)，我們就能接收到數(shù)量龐大的網(wǎng)絡(luò)小說。然而，我們的共識是:在我國當(dāng)代敘事中，現(xiàn)存的網(wǎng)絡(luò)小說缺乏對網(wǎng)絡(luò)新介質(zhì)特性的運用，建構(gòu)多方聚談的新敘事結(jié)構(gòu)還沒有真正實現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)小說就其本身所具有的內(nèi)在的敘述策略而言，仍然固守在傳統(tǒng)小說文本的規(guī)制里:它限于故事的線性結(jié)構(gòu)的發(fā)展，滿足于統(tǒng)一、封閉的故事秩序，對網(wǎng)絡(luò)新介質(zhì)在敘事策略中應(yīng)有的變化置之不理，從而使網(wǎng)絡(luò)小說缺乏自身的本質(zhì)特征?？梢赃@樣認(rèn)定，當(dāng)前絕大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)小說僅是傳統(tǒng)小說文本的電子版本，是文字文本的網(wǎng)上發(fā)表而已。它們僅僅實現(xiàn)了敘事傳播的快捷性與廣普性。所以，目前大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)小說還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到達(dá)網(wǎng)絡(luò)小說本身。

麥克盧漢(M.Mcluhan)指出:“任何媒介對個人和社會產(chǎn)生的影響，都是由新尺度引起的;我們的任何一種新的技術(shù)，都要在我們的事務(wù)中引進(jìn)一種新的尺度?！保?］那么，對于網(wǎng)絡(luò)小說而言，也必然要設(shè)定使其成為網(wǎng)絡(luò)小說的獨特的尺度。由于網(wǎng)絡(luò)小說這一小說樣式源于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的介入，因而尺度的設(shè)定必然以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的恰當(dāng)運用作為標(biāo)志。即真正的網(wǎng)絡(luò)小說必然要構(gòu)筑于網(wǎng)絡(luò)這一特殊的技術(shù)性特征之上，實現(xiàn)非線性多方聚談的敘事策略。反之，未能達(dá)到非線性多方聚談的敘事就不成為網(wǎng)絡(luò)小說。即非線性多方聚談的敘事定義了網(wǎng)絡(luò)小說，而網(wǎng)絡(luò)小說也表征著非線性多方聚談的敘事。網(wǎng)絡(luò)小說與非線性多方聚談的敘事之間應(yīng)是相輔相成，互為指涉的關(guān)系。

非線性的多方聚談的敘事策略是小說文本、廣播劇、影視劇作品不可能實現(xiàn)的，是網(wǎng)絡(luò)小說與其他媒介類小說區(qū)別開來的本質(zhì)性特征，猶如敘事時音畫元素與蒙太奇手法的運用使影視劇與其他媒介類小說區(qū)別開來。因此，網(wǎng)絡(luò)小說只有確保以非錢性多方聚談的敘事使文本成為故事之陣，并且實現(xiàn)故事間彼此平等的關(guān)系，最終保有敘事的豐富性與開放性，那么亞里士多德所指的作家(詩人)的職責(zé)“按照可然律或必然律可能發(fā)生的事”才能全面得以呈現(xiàn)，并且以聚合的關(guān)系連結(jié)在同一個文本之中。這樣的網(wǎng)絡(luò)小說才具有了小說文本、廣播劇、影視劇三種媒介的敘事所不具有的屬性，實現(xiàn)了自身的具獨特性的存在本質(zhì)。并且應(yīng)把這種獨特性作為衡量是否為網(wǎng)絡(luò)小說的尺度。

［1］［4］［古希臘］亞里士多德.詩學(xué)［M］.羅念生，譯.北京:人民出版社，2002.

［2］［3］［美］J·希利斯·米勒.解讀敘事［M］.申丹，譯.北京:北京大學(xué)出版社，2002.

［5］熊澄宇.新媒介與創(chuàng)新思維［M］.北京:清華大學(xué)出版社，2001.

［6］［加］麥克盧漢.媒介通論——人的延伸［M］.何道寬，譯.成都:四川人民出版社，1992.

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2011－12－06

丁燦(1974－)，女，湖南湘鄉(xiāng)人，湖南警察學(xué)院管理系副教授。研究方向:文藝?yán)碚摗懽骼碚摗?/p>

(責(zé)任編校:陳婷)