圍繞郭沫若的五言舊體詩《題延光四年磚》的小問題
—— 與《民族詩壇》的關(guān)系及其他

巖佐昌暲 程 楠譯

（1．熊本學(xué)園大學(xué);2．熊本學(xué)園大學(xué)，日本）

一

在郭沫若的作品中，有以《題富貴磚之二》（1940年5月10日）為題的五言舊體詩。這首詩收錄在《郭沫若全集》考古篇第十卷里［1］，在同一本書里，這首詩改名為《題延光四年磚》，也被收錄在其中。詩的全文如下所示，名為《題延光四年磚》的詩的日期是5月11日，并且第九句的“但期堅(jiān)且美”和“但求堅(jiān)且美”只有一字之差［2］。后面論述那樣，在這個(gè)時(shí)期，郭沫若受周圍的人的請求，把這首詩寫給了他們。詩里全部采用了“但求堅(jiān)且美”，看起來似乎有把其作為定論的想法，這個(gè)姑且不論。詩的全文是這樣的:

題富貴磚之二

延光兩千載，瞬息視電鞭。人事兩寂寞，空余壙與磚。重堂嘆深邃，結(jié)構(gòu)何聯(lián)娟。上規(guī)疑碧落，下矩體黃泉。但期堅(jiān)且美，無復(fù)計(jì)華年。富貴江上波，巧奇琴外弦。一旦遘知音，仿佛啟冬眠。影來入我齋，壁上生云煙。

詩的題目的“富貴磚”，指的是1940年4月，郭沫若等人在重慶嘉陵江北岸偶然發(fā)現(xiàn)的許多的磚，給這些磚取的名字。這些磚上刻有“富貴”、“昌利”等文字，并且它們出自附近的墳?zāi)埂Ｔ谶@一帶有幾個(gè)墳?zāi)?，從其中的一個(gè)墳?zāi)估锍鐾亮藢懹小把庸馑哪昶咴略熳骼螆?jiān)謹(jǐn)”的文字的東西。延光是后漢的年號(hào)，延光四年即西元125年。這樣一來，他們知道，磚是漢代制造的，墳?zāi)挂彩菨h代的，這些磚是建筑墳?zāi)褂玫摹?/p>

二

郭沫若把這些磚的其中一部分帶回去，做成了拓本保存起來，那時(shí)，在拓本上寫下了五言詩作為紀(jì)念。詩一共有八首，全部都是押“鞭”的韻。上面舉出的是八首中的第二首，以鞭，磚，娟，泉，年，弦，眠，煙為結(jié)尾押韻。

詩比較難理解，但幸運(yùn)的是，近年樂山師范學(xué)院的陳大川副教授發(fā)表了以這首詩的解釋為主題的論文［3］。在這里也把其作為參考，闡述一下這首詩的大意。

“延光兩千載，瞬息視電鞭”延光是出土的磚的制造年號(hào)，延光四年是西元125年，被發(fā)現(xiàn)的那一年的1815年以前，因此可以稱之為大約兩千年?！半姳蕖笔恰伴W光”的意思，經(jīng)過兩千年如此之漫長的時(shí)間，延光時(shí)期的磚建筑的墳?zāi)瓜耖W光一樣“瞬息”，也就是在一瞬間，穿越時(shí)空，在現(xiàn)在出現(xiàn)了。

“人事兩寂寞，空余壙與磚”、“人”是埋葬在這個(gè)墳?zāi)估锏臐h代的人物，“事”是這個(gè)人物的事跡吧。但這個(gè)人是什么人，他有什么功績現(xiàn)在已經(jīng)不清楚了。留給我們的只是“壙”（墓穴）和“磚”而已。

“重堂嘆深邃，結(jié)構(gòu)何聯(lián)娟”、“重堂”的意思是威嚴(yán)莊重的墳?zāi)拱?。感嘆于它的“深邃”（深邃的）?！敖Y(jié)構(gòu)”，是指墳?zāi)沟膬?nèi)部構(gòu)造，又感嘆墳?zāi)沟臉?gòu)造是多么的美麗啊。

“上規(guī)疑碧落，下矩體黃泉”、“上規(guī)”是指墳?zāi)沟膬?nèi)部的頂端和壁的上部，“下矩”是指從壁的下方到地面。上面模擬“碧落”也就是天空，下面則體現(xiàn)的是“黃泉”的世界，這是郭沫若這樣解釋的。

“但期堅(jiān)且美，無復(fù)計(jì)華年”墳?zāi)购痛u只追求它的堅(jiān)固和漂亮來建造了，卻沒有考慮時(shí)間的流逝。

“富貴江上波，巧奇琴外弦”富和貴就像是江里的波浪一樣，轉(zhuǎn)眼間就消失的沒有意義的東西，精巧絕倫的藝術(shù)品，就像是琴弦對于不了解音樂的人來說沒有任何的意義一樣，對于不了解藝術(shù)品本身的價(jià)值的人來說，也是沒有任何意義的。這里的“富貴”自然會(huì)意識(shí)到的是刻在漢代磚塊兒上的文字，直接的可靠的出處是，像《論語》里的“不義而富且貴，于我如浮云”這樣的句子。

“一旦遘知音，仿佛啟冬眠”但是一旦遇到了知音（懂得藝術(shù)價(jià)值的人），迄今為止一直被視為沒有價(jià)值而被置之不理的東西，一瞬間像是從冬眠里覺醒一樣，獲得了生命，重獲新生。

“影來入我齋，壁上生云煙”這就話很難理解?！坝啊贝蟾攀侵副宦裨岬臐h人吧。陳大川副教授這樣解釋到:“從冬眠喚醒的美麗的容貌映到了書齋的墻壁上，云煙緩緩地升起，使人沉思?！钡覅s不是很清楚為什么這樣解釋。我想暫且這樣解釋:這句話敘述了由帶回“齋”（書齋）里的漢磚而引起的想念。

三

關(guān)于這首詩的寫作背景，在當(dāng)時(shí)，郭沫若寫了很詳細(xì)的文章，發(fā)表到了報(bào)紙上［4］。據(jù)此文，大概的情況是這樣的:

這一年的4月7日，郭沫若和夫人于立群、友人衛(wèi)聚賢一起，到重慶的一個(gè)叫做生生花園的地方，尋找漢代的磚。生生花園在當(dāng)時(shí)是重慶的高級(jí)住宅區(qū)。因?yàn)樵谶@數(shù)天前，他們從畫家呂霞光那里聽說，在生生花園里有許多漢代的石磚，并把它們鋪在地上做成小路。但是去了一看，并沒有這樣的道路。他們?nèi)サ臅r(shí)候，這些小路已經(jīng)被破壞，漢磚全部被拿走了。很是失望的他們決定從嘉陵江坐渡船到北岸去散步。在路上，很偶然地發(fā)現(xiàn)了農(nóng)家的圍墻和附近的水渠使用的是帶有花紋的古老的磚塊兒。仔細(xì)地觀察了一下發(fā)現(xiàn)，這周圍的道路和墻壁使用了許多的磚塊兒，這其中還有些是刻有文字的。有的刻的是“昌利”，還有的刻的是“富貴”，這些字都是橫著寫的。從字形來看，肯定是漢代的隸書。這之后，從小路走過去，郭沫若更是在一戶農(nóng)家的后面發(fā)現(xiàn)了一口石棺。石棺是開著的，外側(cè)有刻有“富貴”字樣的石磚。他們很是高興，讓附近的村民把石磚挖出來，和帶有“昌利”字樣的石磚一起帶回來了。

這一天，衛(wèi)聚賢去了中央通信社，把這個(gè)發(fā)現(xiàn)告訴了在那里工作的朋友。第二天，報(bào)紙上登出了發(fā)現(xiàn)漢磚的新聞。郭沫若因?yàn)槿鄙贁喽ㄋ菨h墓的證據(jù)而感到不安，但是衛(wèi)聚賢卻是自信滿滿地將這一事情告訴了于右任、張溥泉、吳稚暉等國民黨的重要人士，以及故宮博物院院長馬衡、中央大學(xué)教授金靜庵、常任俠等考古學(xué)專家，并決定從4月10日早上開始和這些專家一起去做調(diào)查。

4月10日，郭沫若也和他們一起去了有石棺的墓地。鑒定了露出地面的各種的石磚的馬衡也認(rèn)定這些確定無疑是漢代的石磚，并決定從14日開始勘探工作。

14日的勘探工作，除了從石棺里跑出來一條蛇以外，沒有發(fā)現(xiàn)任何的殉葬品。郭沫若失望了，他想這可能不是漢代的東西吧，從而喪失了對發(fā)掘的熱情，但是衛(wèi)聚賢、常任俠等人依然對這一帶進(jìn)行著勘探工作。18日的午后，郭沫若接到了“發(fā)現(xiàn)了重要的東西，帶攝影人員過來”的電話。攝影人員去了現(xiàn)場，但是他因?yàn)橛袆e的事情而沒有過去。20日的下午，郭沫若得出空閑去到現(xiàn)場，看到了發(fā)掘出來的古錢、鐵劍、陶俑、陶器等物件。從附近的桐油會(huì)社送來了鼎、壺等4件的銅器，并被要求鑒定。據(jù)說這4件銅器是這所公司為了建造房屋在平整地基的時(shí)候出土的。鑒定的結(jié)果，他們確實(shí)具備了漢代的樣式。因此，郭沫若重新燃起了對于漢磚的信念，并在心里深深地稱贊衛(wèi)聚賢堅(jiān)韌不拔的信念和努力。

21日，結(jié)束了勘探工作，并在桐油會(huì)社的接客室舉辦了出土品的展示會(huì)。因?yàn)槭侵苋?，再加上天氣很好，共有二千多人前來參觀。那時(shí)勘探工作形成了一種風(fēng)氣，在當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民之間也開始了勘探工作。在這一天的傍晚，一位農(nóng)民挖掘了新的墓地，并挖出了兩種磚塊兒。一種是刻有“富貴”字樣的，另一種則刻有“延光四年七月造作牢堅(jiān)謹(jǐn)”的字樣。

四

上面說的那樣，這首詩收錄在《郭沫若全集》考古篇第十卷里，根據(jù)之前的研究，第一次公開發(fā)表，是在郭琦的回憶文《八爸給我的題詩》里出現(xiàn)的［5］。郭琦是郭沫若的哥哥郭開文的長女，比郭沫若小四歲。郭琦在1940年春天，為了見郭沫若，從樂山出發(fā)到重慶去。碰巧在郭沫若挖掘漢墓的時(shí)候，她拜托宗臨（郭沫若的外甥）制作保存在郭沫若的書齋里的漢磚的拓本，并讓郭沫若在上面題詞。郭沫若應(yīng)之寫的便是這首詩。

根據(jù)郭琦的介紹，詩的題目是《延光四年磚其一》，和全集里是一樣的，在末尾寫道:

“珩瑛來渝，適余發(fā)現(xiàn)此磚于江北，囑宗臨為之拓此紙，因題此詩以為紀(jì)念。八叔沫若”

其次還有以下的文章。

“延光四年乃東漢安帝最末一年，當(dāng)西紀(jì)一二五年前物也，同出土者甚多，余僅得二片，現(xiàn)存吾齋。八叔沫若再識(shí)”

比郭琦的回憶文《八爸給我的題詩》稍晚一些的時(shí)候，考古學(xué)家常任俠在他的回憶文《永念考古學(xué)家郭沫若先生》［6］里也介紹了這首詩。根據(jù)他的文章，常任俠和郭沫若等人一起進(jìn)行了漢墓的發(fā)掘工作，同時(shí)也進(jìn)行了掏泥土，清洗磚塊兒，使其花紋和文字重現(xiàn)的工作。在這之后，他去了郭沫若的家，做了保存在那里的磚塊兒的拓本，拜托郭沫若在上面寫詩。這其中一首就是題為《延光四年磚》的詩。（在常任俠的文章里附有實(shí)物的照片）順便說一句，常任俠介紹的詩也是和郭琦的一樣，第九句是“但求堅(jiān)且美”。

就這樣，在這首詩完成了四十多年后的1982年，總算是明確了它的存在。郭沫若的年譜，郭沫若的著作年表都是以這個(gè)為基礎(chǔ)的［7］。

五

但是，這首詩的第一次公開發(fā)表并不是1982年。實(shí)際上四十多年前，在和這首詩完成的時(shí)代相同的1940年，已經(jīng)刊登在了在重慶發(fā)行的某個(gè)雜志里。這個(gè)雜志的名字是《民族詩壇》，它是國民黨的元老于右任發(fā)起的，著名的詩曲大家盧冀野（盧前）編輯的舊體詩雜志。郭沫若的詩題名為《題延光四年磚拓本》，在這本雜志的第四卷第二輯，總第20輯的45頁上，已幾乎不起眼兒的形式刊登著。但是，這和《全集》考古篇所記載的文本的文字有一些是不相同的。劃下橫線的字。

延光兩千載，瞬息視電鞭。人事兩寂寞，空余廣與磚。香堂嘆深邃，結(jié)構(gòu)何聯(lián)娟。上規(guī)凝碧落，下矩體黃泉。但期堅(jiān)具美，無復(fù)計(jì)華年。富貴江上波，巧奇琴外弦。一旦遇知音，仿佛啟東眠。影來入我齋，壁上生云煙。

這和前面《郭沫若全集》考古篇的文本比較一下便可知道，“重”變成了“香”、“疑”變成了“凝”、“且”變成了“具”、“遘”變成了“遇”。另外，第九句變成了“但期”這一點(diǎn)也要注意。這是郭沫若寫的另外的作品，或者是郭沫若的原稿被別人（編輯部，或者是印刷廠）讀錯(cuò)的可能性也是有的（后述）。

但是，《民族詩壇》里刊登的郭沫若的詩不只是這一首。在這之前，第一卷第3輯里也刊登過郭沫若的詩［8］。該詩題為《睡起》，全詩如下:

雷霆轟炸后，睡起意謙沖，庭草搖風(fēng)綠，檐花映日紅。江山無限好，戎馬萬夫雄，國運(yùn)升恒際，清明在此躬。

就是郭詩的讀者以《歸國雜詠之六》的題目所認(rèn)識(shí)的。該詩收錄在《郭沫若全集》文學(xué)編第二卷。據(jù)第二卷卞家驥的注釋“這首詩作于1937年9月8日，初見于作者《前線歸來》一文，1937年9月13日發(fā)表于上?！毒韧鋈請?bào)》?！保?］但是《前線歸來》里插入的沒有寫題目?！端稹愤@個(gè)題目是《民族詩壇》上發(fā)表時(shí)才有的。而且郭沫若在《民族詩壇》上發(fā)表這首詩的事實(shí)，《年譜》、《著譯系年目錄》都沒有記載。情況跟《題延光四年磚》很相似。圍繞《睡起》（也就是《歸國雜詠之六》）的問題，我已經(jīng)發(fā)表過自己的想法［10］，這里不再贅述了。

六

關(guān)于《民族詩壇》這本雜志的概要，以前寫的文章里介紹過了［11］，本文只作必要的介紹。在這里作為問題提出來的是，郭沫若為什么要在《民族詩壇》上發(fā)表這兩首詩，其次又是為什么隱藏被刊登這件事。

《民族詩壇》是1938年5月在武漢創(chuàng)刊的。雜志的編輯是盧冀野，實(shí)際的策劃人是國民黨的元老于右任，出版社是國民黨的獨(dú)立出版社，發(fā)行者是正中書局，作者也多是國民黨派的文人、政客。1938年10月以后，發(fā)行場所移到了重慶，1939年以后，發(fā)行單位中增加了中國文化出版社。中國文化出版社是國民黨中央宣傳部設(shè)立的出版機(jī)構(gòu)，從客觀的角度來看，可以說《民族詩壇》是完全的國民黨的文化政策的情報(bào)宣傳雜志。但是，郭沫若向這本雜志投稿這件事，并不能想成遭到當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨譴責(zé)的奇異的行動(dòng)。（董必武等人也投了稿）。雖說已經(jīng)是逐漸崩壞，但名義上還是國共合作維持著，郭沫若在當(dāng)時(shí)依然還是國民政府的高官。因?yàn)椤睹褡逶妷肥窃趪顸h的控制之下的，所以不能以此作為隱藏發(fā)行這首詩的理由。

但是，為什么《題延光四年磚》刊登在了《民族詩壇》上這件事，依然沒有弄清楚。這里面有許多種理由，其中的一個(gè)可能性是，這首詩的刊登并沒有得到郭沫若的同意，編輯者不知從哪里得到了詩（寫在拓本上的可能性極高），冠上了《題延光四年磚拓本》的名字然后發(fā)表。這個(gè)假說的根據(jù)是，刊登的詩和《全集》的文章相比的四個(gè)不同的文字的地方，這其中的三個(gè)字可能是排版時(shí)的失誤。如果是郭沫若自己提供原稿的話，這樣的錯(cuò)誤難道不是可以避免的嗎?因?yàn)槭俏唇?jīng)過同意便刊登了，編輯不能請求郭沫若加以校正，就這樣發(fā)表了帶有錯(cuò)誤的作品，郭沫若雖然知道，但為了給友人于右任面子，沒有抗議，以后也沒有理睬。我這樣推測。

以上，圍繞《題延光四年磚》和它的首先出現(xiàn)的問題闡述了我自己的意見。我想以在這個(gè)過程中的感受作為文章的結(jié)尾。這便是，利用國民黨一方的材料（國民黨派的雜志，文化人，知識(shí)分子的回想以及隨筆等文獻(xiàn)資料）再一次考察重慶時(shí)代的郭沫若的活動(dòng)，很是必要的。因?yàn)閲埠献鬟@一政治環(huán)境以及在這環(huán)境之下的重慶的文化界，對于郭沫若的活動(dòng)，帶來了超出我們想象的影響。

:

［1］《郭沫若全集》（以后略記為《全集》）考古編第10卷，科學(xué)出版社，1992年10月刊，226頁。

［2］同上，228頁。

［3］陳大川:《富貴江上波——《題延光四年磚》解讀》，載于《郭沫若學(xué)刊》2006年第2期（總第76期）。筆者不全部同意陳先生的解讀。但是陳文對此詩的理解有很大的幫助。特別是第61頁。

［4］郭沫若:《關(guān)于發(fā)現(xiàn)漢墓的經(jīng)過》，原載《大公報(bào)》（重慶）1940年4月28日－29日。收錄在《郭沫若文集》（略記為《文集》）第11卷，人民文學(xué)出版社，1959年6月刊，以及《全集》考古編，第10卷，209－224頁。本文根據(jù)《全集》版。

［5］郭琦:《八爸給我的題詩》，收入在《四川大學(xué)學(xué)報(bào)叢刊》第13輯 ，1982年5月刊，第68－69頁。

［6］常任俠:《永念考古學(xué)者郭沫若先生》，收入在《考古》1982年第6期，1982年11月刊，尤其參看607－608頁。

［7］龔繼民、方仁念:《郭沫若年譜》（上）天津人民出版社刊，1940年4月－5月部分，第441－442頁。上海圖書館編著《郭沫若著譯系年目錄（解放前部分）》收入在《中國當(dāng)代文學(xué)研究資料郭沫若專集（2）》四川人民出版社，1984年8月刊，第181頁。

［8］《民族詩壇》第1卷第3輯刊于1938年7月。該詩見于第42頁。

［9］《歸國雜詠》見于《全集》文學(xué)編第2卷收入的《戰(zhàn)聲集》第44－48頁，此詩見于第46頁?！肚熬€歸來》收錄在《文集》第8卷第439－454頁里（此詩見于第445頁）以及《全集》文學(xué)編第13卷第440頁－456頁（此詩見于第446頁）。

［10］巖佐昌暲·蔡震《郭沫若的舊體詩〈睡起〉與〈民族詩壇〉》，Guo Moruo in World Literature and Culture ，Proceeding of International Guo Moruo Academy ，Johns Hopkins Univ．Washington DC，USA，August2009，p79 －84。

［11］有關(guān)《民族詩壇》的情況參閱拙稿，巖佐昌暲《抗戰(zhàn)期の舊詩雜誌「民族詩壇」について》，《九州中國學(xué)會(huì)報(bào)》第35卷，1997年5月刊（第96頁－112頁）。劉靜譯《記抗戰(zhàn)時(shí)期的舊詩雜志〈民族詩壇〉》，《重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2006年第6期（第25頁－32頁）。另外，也參照巖佐昌暲、吳雙、蔡震合編《〈民族詩壇〉執(zhí)筆者索引》，《熊本學(xué)園大學(xué)海外事情研究所所報(bào)》第37卷第2號(hào)，2010年2月刊，第151頁－173頁。巖佐昌暲《〈民族詩壇〉という雑誌》、《熊本學(xué)園大學(xué)海外事情研究所所報(bào)》第39卷第1號(hào)，2011年9月刊，第111頁－128頁。