淺談加強(qiáng)高職學(xué)生的思想道德教育

臺(tái)州科技職業(yè)學(xué)院 毛崇堯

一、高職學(xué)生思想道德教育存在的問(wèn)題

（一）重智輕德，弱化了思想道德教育

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)科技的進(jìn)步，大工業(yè)生產(chǎn)的興起，對(duì)實(shí)用人才的需求越來(lái)越大，高等職業(yè)教育應(yīng)運(yùn)而生，并迅速發(fā)展壯大起來(lái)，以適應(yīng)社會(huì)需要為目標(biāo)的高等職業(yè)技術(shù)教育，重點(diǎn)是培養(yǎng)高等技能型應(yīng)用性技術(shù)人才，以培養(yǎng)實(shí)用型人才為目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)掌握、專業(yè)技能的培養(yǎng)更加重視，在高職院校當(dāng)中，在專業(yè)理論上以“夠用”為原則，強(qiáng)化學(xué)生的應(yīng)用性技術(shù)實(shí)際操作能力，因此，高職院校往往將專業(yè)技術(shù)理論上“夠用”的原則，套用到思想道德教育上，而對(duì)學(xué)生的思想道德教育往往沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，有的壓縮思想道德教育內(nèi)容和深度，甚至有的學(xué)校為了所謂的重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)，要思想道德教育為其讓道，弱化對(duì)學(xué)生的思想道德教學(xué)，在辦學(xué)指導(dǎo)思想上，重智輕德，沒(méi)有突出德育為首的地位，思想道德教育呈現(xiàn)邊緣化傾向，思想道德教育沒(méi)有像重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)那樣重視，沒(méi)有很好全面貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，弱化了思想道德教育，影響了“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義事業(yè)接班人的培養(yǎng)。

（二）高職學(xué)生思想道德知行不一

隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷壯大，高等教育的辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，辦學(xué)條件不斷改善，教育水平不斷提高，隨著教育程度的提高，大學(xué)生知識(shí)水平、認(rèn)知能力日漸提高，自我意識(shí)、人生觀漸趨成熟，道德觀念日益增強(qiáng)，道德評(píng)價(jià)水平逐步提高，文明禮貌，助人為樂(lè)，遵紀(jì)守法，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，關(guān)心集體，加強(qiáng)社會(huì)的精神文明建設(shè)，這些思想道德教育內(nèi)容深入人心，理論上的道理高職學(xué)生都懂，但是，由于他們自身心理上的不獨(dú)立或者沒(méi)有獨(dú)立的社會(huì)角色定位及社會(huì)風(fēng)氣等諸多原因，又使得他們對(duì)道德行為要求和監(jiān)督不嚴(yán)，導(dǎo)致一些高職學(xué)生還沒(méi)有養(yǎng)成良好的社會(huì)公德習(xí)慣。雖然，他們也知道哪些行為是對(duì)的，是我們整個(gè)社會(huì)應(yīng)該提倡的，哪些行為是不對(duì)的，我們的社會(huì)是反對(duì)的，但是在自己的行為上，從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，還有一定的差距，思想道德知行不一的現(xiàn)象還是比較普遍，只求“人人為我”，而不想“我為人人”，社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感不強(qiáng)。

（三）社會(huì)轉(zhuǎn)型期思想道德教育面臨新挑戰(zhàn)

隨著我國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代、由計(jì)劃向市場(chǎng)轉(zhuǎn)型的逐步完成，經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化對(duì)高職大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀產(chǎn)生的影響日益加深，也給我們的思想道德教育帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。價(jià)值多元化，崇尚民主，追求平等，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值取向贏得了當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)同，尤其是網(wǎng)絡(luò)具有的平等性、開(kāi)放性、互動(dòng)性等給我國(guó)傳統(tǒng)的思想道德教育理論和方法提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

目前，隨著高職院校辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，學(xué)生素質(zhì)參差不齊，學(xué)生來(lái)源更加復(fù)雜，這對(duì)我們思想道德教育也帶來(lái)了新的問(wèn)題，尤其是網(wǎng)絡(luò)信息的混雜性對(duì)高職大學(xué)生思維方式、行為習(xí)慣、心理發(fā)展、價(jià)值觀念和政治傾向等方面，將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀念沖突加劇、價(jià)值取向多元化，功利意識(shí)增強(qiáng)，這對(duì)我們傳統(tǒng)的思想道德教育的理論和方法也受到了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（四）外來(lái)文化影響高職學(xué)生的價(jià)值觀多元化

隨著改革的不斷深入，我國(guó)將進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)放的政策，全球經(jīng)濟(jì)一體化將日益加深，在對(duì)外經(jīng)濟(jì)、政治、文化的交往中，西方文化深深地影響著接受能力比較強(qiáng)，但辨別能力又較差的高職大學(xué)生，使他們的生活方式和價(jià)值觀在不同程度上產(chǎn)生改變，由于東西方社會(huì)制度的不同，文化傳統(tǒng)的差異，我們所提倡的理想信念和追求的價(jià)值取向和他們是有差別的，我們要時(shí)刻警惕他們陷入拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的誤區(qū)。

眾所周知，剛跨入大學(xué)校門的高職學(xué)生是世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀形成的關(guān)鍵階段，因?yàn)椋麄兘邮苄率挛锏哪芰Ρ容^強(qiáng)，但辨別能力比較差，往往看問(wèn)題帶有很強(qiáng)的主觀片面性，自我意識(shí)很強(qiáng)，控制能力較差，情感波動(dòng)性很大，看問(wèn)題往往比較膚淺，容易被一些表面現(xiàn)象所迷惑，如果不重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)在校高職大學(xué)生的思想道德教育，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀，那么，他們進(jìn)入紛繁復(fù)雜的社會(huì)后，就很容易走錯(cuò)道路，偏離正確的人生航向。

（五）高職學(xué)生心里承受太多的壓力

高職學(xué)生在思想道德上的問(wèn)題，其實(shí)大部分都是由心理問(wèn)題引起的，因?yàn)?，高職學(xué)生大多屬于高考失利者，在學(xué)習(xí)成績(jī)上沒(méi)有什么優(yōu)勢(shì)，學(xué)習(xí)的心理壓力就比較大，稚嫰的心里還要承受著來(lái)自父母、親朋好友和社會(huì)各方面的不理解的壓力，認(rèn)為自己和本科生比低人一等，巨大的心理壓力，使高職學(xué)生產(chǎn)生較為嚴(yán)重的自卑心理，再加上目前社會(huì)上的偏見(jiàn)和不理解又造成了高職大學(xué)生的就業(yè)壓力比較大。多重的心理壓力使得一些高職學(xué)生漸漸放棄了學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，認(rèn)為自己不是讀書(shū)的料，就是再努力、再用功也比不過(guò)人家。

另外，現(xiàn)在大部分高職大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，往往自我意識(shí)很強(qiáng)，在人際交往中缺乏互助意識(shí)和集體意識(shí)，缺乏寬容和謙讓精神，情感上較為脆弱，對(duì)新環(huán)境不適導(dǎo)致孤獨(dú)郁悶等，這些問(wèn)題如果積累到一定程度，就會(huì)使學(xué)生對(duì)各種道德觀念的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生錯(cuò)位，甚至對(duì)社會(huì)和他人產(chǎn)生敵視，直至走上犯罪道路。

二、加強(qiáng)高職學(xué)生思想道德教育的對(duì)策措施

（一）建立長(zhǎng)效的組織管理機(jī)制

高職大學(xué)生的思想道德教育工作，是一項(xiàng)復(fù)雜系統(tǒng)工程，需要建立行之有效組織管理機(jī)構(gòu)。根據(jù)《高校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》(暫行)的要求，高校思想政治理論課，“首先，學(xué)校黨委直接領(lǐng)導(dǎo)，協(xié)調(diào)校行政負(fù)責(zé)實(shí)施，分管領(lǐng)導(dǎo)具體負(fù)責(zé)，并成立相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。”這樣，學(xué)生的思想教育工作就有了組織管理的保證，另外，“學(xué)校宣傳、人事、教務(wù)、研究生院(處)、財(cái)務(wù)、科研等黨政部門和思想政治教學(xué)科研機(jī)構(gòu)各負(fù)其責(zé)，互相配合，落實(shí)思想政治理論課教育教學(xué)、學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、科研立項(xiàng)、社會(huì)實(shí)踐、經(jīng)費(fèi)保障等各方面政策措施?！逼鋵?shí)，黨中央國(guó)務(wù)院對(duì)大學(xué)生的思想政治工作是十分重視的，制定了一整套方針政策和規(guī)定，由于在貫徹落實(shí)的過(guò)程中有的學(xué)校不到位，無(wú)形之中影響了大學(xué)生的思想道德教育實(shí)效，我們只有不折不扣地全面貫徹落實(shí)黨中央國(guó)務(wù)院對(duì)大學(xué)生思想政治教育的方針政策，建立長(zhǎng)效的工作機(jī)制，全面落實(shí)思想道德教育措施，才能培養(yǎng)出真正德才兼?zhèn)涞母叩燃夹g(shù)應(yīng)用型人才。

（二）發(fā)揮“兩課”主渠道作用

思想道德教育是塑造人心靈的工作，是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人、確保黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望工程。

胡錦濤總書(shū)記在十七大報(bào)告中指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！边@就充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)學(xué)生思想品德建設(shè)的重視，也說(shuō)明了全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性。高職院校在培養(yǎng)人才目標(biāo)上，“堅(jiān)持育人為本、德育為先”的理念，充分發(fā)揮大學(xué)生思想政治理論課的主渠道、主陣地的作用，根據(jù)思想政治理論課“05改革方案”，切實(shí)組織實(shí)施，保證思想政治理論課對(duì)學(xué)生進(jìn)行全部德育的基礎(chǔ)性作用，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。深入開(kāi)展形勢(shì)政策教育，引導(dǎo)學(xué)生正確分析和認(rèn)識(shí)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，引導(dǎo)他們深刻認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放帶來(lái)的重大變革，樹(shù)立為祖國(guó)建設(shè)的堅(jiān)定信念。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)

我們知道學(xué)校是教育人，培養(yǎng)人的搖籃，校園的文化對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)成才起到一定的熏陶作用。我們知道任何人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都是在一定的環(huán)境下形成和發(fā)展的，可以說(shuō)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)起到一定的潛移默化的作用。當(dāng)然，環(huán)境有硬環(huán)境和軟環(huán)境兩個(gè)方面。在硬環(huán)境方面，學(xué)院要重視美化校園，綠化環(huán)境，干凈整潔的校園，有利于提高校園文化品位，使學(xué)生在愉悅的優(yōu)美環(huán)境中學(xué)習(xí)生活，陶冶情操；在軟環(huán)境方面，在校園中努力營(yíng)造一種健康向上、豐富多彩的突出思想道德教育的文化氛圍，制定完善的各項(xiàng)規(guī)章制度，倡導(dǎo)學(xué)生實(shí)行自我管理，和諧管理；積極開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)，歌頌真善美，抵制假丑惡，樹(shù)立先進(jìn)典型，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，使學(xué)生在活動(dòng)中親身體會(huì)，受到教育。這樣，可以使學(xué)生在和諧文明的環(huán)境中，塑造人格、加強(qiáng)修養(yǎng)、規(guī)范語(yǔ)言，主動(dòng)提高自身道德修養(yǎng)。

（四）積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

社會(huì)是大課堂，是鍛煉人，教育人的大熔爐，思想道德教育要和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，才能使學(xué)生的心身受到教育。中央教科所的有關(guān)專家人為“德育的本質(zhì)是實(shí)踐，缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)的德育不是完整的德育”，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中感受到道德的魅力，并把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)發(fā)展融為一體，這種知行結(jié)合的思想道德教育模式已經(jīng)為絕大部分思想道德教育工作者所共識(shí)。思想道德教育的效果，也只能在具體的實(shí)踐中得以檢驗(yàn)，因此，我們的思想道德教育不能停留在口頭上，而應(yīng)落實(shí)在社會(huì)實(shí)踐實(shí)際行動(dòng)中。

目前，各級(jí)各類院校開(kāi)展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，校企合作、工學(xué)結(jié)合、勤工儉學(xué)、青年志愿者服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐、義工活動(dòng)、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、進(jìn)社區(qū)、下工廠、去農(nóng)村等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)了解社會(huì)、了解國(guó)情，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的所見(jiàn)、所聞、所感，使他們內(nèi)心世界引起思考，明辨是非，觸及靈魂，受到教育，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀。在社會(huì)實(shí)踐中，使高職大學(xué)生思想道德教育理論聯(lián)系實(shí)際，知行結(jié)合，是一條行之有效的教育方式。

（五）積極開(kāi)展心理健康教育

高職學(xué)生絕大部分是高考的失利者，認(rèn)為自己學(xué)習(xí)比不上人家，普遍存在較為嚴(yán)重的自卑心理，對(duì)未來(lái)缺乏信心，社會(huì)上的偏見(jiàn)和“歧視”，加重了高職學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，再加上高職學(xué)生就業(yè)問(wèn)題突出，雖然高職學(xué)生有高就業(yè)率，但高就業(yè)率背后，也存在高失業(yè)率，還有社會(huì)人際關(guān)系的復(fù)雜性，家庭、環(huán)境等因素，導(dǎo)致高職大學(xué)生出現(xiàn)許多心理問(wèn)題，高職大學(xué)生的心理問(wèn)題直接影響思想道德教育，因此，積極開(kāi)展高職學(xué)生的心理健康教育是當(dāng)務(wù)之急。首先，要積極開(kāi)展正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀、道德觀和法制觀教育；積極開(kāi)展樹(shù)立正確的理想、信念教育；其次，積極引導(dǎo)高職大學(xué)生樹(shù)立信心，做到自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)，培養(yǎng)他們健全的性格，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)勞動(dòng)；還要積極引導(dǎo)高職大學(xué)生從小事做起，使他們體會(huì)到成功的快樂(lè)，正確地看待自己和社會(huì)，正確地對(duì)待身邊的人和事，以積極的姿態(tài)投入到火熱的社會(huì)生活之中，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)、生活、工作的熱情，為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)而作出不懈的努力。

高職大學(xué)生的思想道德教育是塑造人心靈的工作，是一項(xiàng)偉大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，就要靠我們?nèi)w教育工作者和社會(huì)工作者潛心研究，積極探索，齊心協(xié)力，積極引導(dǎo)真正培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞母叩燃夹g(shù)應(yīng)用型人才，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

[1]羅國(guó)杰.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京:高等教育出版社,2010.

[2]胡錦濤.切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(中)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2006.

[3]周恩來(lái).我的修養(yǎng)要?jiǎng)t[A].周恩來(lái)文選(上卷)[M].北京:人民出版社,1980.

[4]公民道德建設(shè)實(shí)施綱要學(xué)習(xí)讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,2001.

[5]社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,2009.