彭偉步
(暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院,廣東,廣州 510632)
華文報紙在華文教育中的作用
——以馬來西亞華文報紙為例
彭偉步
(暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院,廣東,廣州 510632)
馬來西亞;華文教育;華文報紙;文化傳播
馬來西亞華文報紙歷史悠久,一直致力于文化傳播與華文教育的發(fā)展,以強化華人的文化認同感,承傳優(yōu)秀的華族文化傳統(tǒng)。華文報紙通過發(fā)表新聞評論,創(chuàng)辦教育專刊、文藝副刊等方式,在推動華文教育的發(fā)展過程中發(fā)揮了不可替代的作用,從而與華文教育形成了相互依賴的關(guān)系。
馬來西亞是除了中國之外,華文教育保留最完整,開展最好的國家。在完整而系統(tǒng)的華文教育的幫助下,華文報紙呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象,擁有著強大的社會影響力和文化傳播力。作為紙質(zhì)媒體,馬來西亞華文報紙以華語作為傳播語言,又承擔(dān)著信息傳播的載體,因此成為推廣華文教育的重要媒介,并與華文教育形成了良性的關(guān)系,在推動和維護華文教育等方面發(fā)揮了重要作用。馬來西亞今天之所以能夠保留相對系統(tǒng)的華文教育,不僅與許多致力于維護華文教育的人士有關(guān),而且也與華文報紙的積極推動有關(guān)。與其他推動華文教育方式不同,華文報紙作為大眾媒體,為華文教育的開展提供了平臺與渠道,作用特別明顯。與其他國家華文報紙發(fā)展華文教育的形式產(chǎn)生顯著差異的是:馬來西亞華文報紙在推動華文教育方面更加注重輿論創(chuàng)造,精心創(chuàng)辦教育??臀乃嚫笨?,努力營造良好的華語使用環(huán)境,并舉辦各種募捐活動支持華文教育,從而在推動華文教育方面產(chǎn)生了更加獨特的作用。
在馬來西亞特定的政治、經(jīng)濟和文化環(huán)境中,華人對華文教育擁有極其深厚的感情,由此出現(xiàn)了許多畢生致力于維護和推動華文教育的知識分子和華文報紙。在華文報紙的輿論環(huán)境中,處處受到排擠的華人可以在教育方面獲得慰籍,特別是在經(jīng)歷巨大社會變遷的挫折與彷徨無依時,華族文化能夠在他們的心中占據(jù)一席之地,個人也能在這種感情中找到歸依,緩解心中的鄉(xiāng)思和國愁,這種特殊的環(huán)境使華人在苦悶的政治環(huán)境中更加重視華文教育。
在遠離文化母體的南洋,華文報紙努力傳播華族文化,推動華文教育的發(fā)展,大力刊發(fā)有關(guān)華文教育的新聞和評論,為華文教育出謀劃策,為華文教育營造有利的輿論氛圍。如《光華日報》于2009年3月25日刊發(fā)一條報道:《糾正大馬華人的中文程度》,指出了華文在馬來西亞發(fā)展緩慢、當(dāng)?shù)厝A人華語程度不高的主要原因,認為要提高大馬華人的華語程度,必須通過教育管道、媒體報道及環(huán)境的營造。諸如此類的新聞在過去、現(xiàn)在的華文報紙中比比皆是,從中可以看出華文報紙在維護華文教育,提升教育水平過程中的努力。
從馬來西亞華文報紙的內(nèi)容與編輯特點來看,維護華人接受母語教育的權(quán)利是其中重要的訴求。報紙的新聞與評論筆觸相當(dāng)尖銳,敢于向政府表達華人對華文教育的深厚感情。從上世紀(jì)初英殖民當(dāng)局壓制華文教育到今天,華文報紙不斷進行有關(guān)維護華文教育的輿論動員活動,期間經(jīng)歷了許多重要事件。如上世紀(jì)五十年代華文小學(xué)改制,1961年政府通過教育法令,授權(quán)教育部長有權(quán)對華小改為國民小學(xué)。1987年,教育部調(diào)升多位不諳華文的教師出任50多所華小的要職,引起華社恐慌,擔(dān)心華小變質(zhì),報紙群起反對,一些報紙的總編輯被內(nèi)政部長叫去談話,一些評論員和記者甚至被內(nèi)政部拘押,《星洲日報》還因此被??肽?。2001年,教育部批準(zhǔn)白小校長的申請,激發(fā)了華人保校的熱情,由此拉開了第一宗轟動全國的“小區(qū)人民爭取母語教育權(quán)利運動”的序幕。2003年新學(xué)年開始時,政府突然宣布用英文教數(shù)、理的決定等,引起了華文報紙的激烈反對。2012年3月25日,鑒于華小師資緊缺的情況,華人舉行示威游行,要求政府正視問題,對政府委派不諳華文的馬來人擔(dān)任教師的做法十分不滿。眾多華文報紙給予輿論支持,如《東方日報》為此發(fā)表評論,認為“政府要聆聽華社心聲,并在教育機制和行政措施方面著手,才能一勞永逸解除華小困境,消除華社隱憂,不然不可能爭取到華人選票?!保ā稏|方日報》[馬]2012年3月26日)
華文教育是華人社會的三大支柱之一,在馬來西亞,華文教育尤其受到華人的重視,任何有悖于華文教育的舉動都會引起華人的強烈反彈。2012年6月2日,董教總代理主席鄒壽漢公開一份文件內(nèi)容,證明馬華公會在1995年基于團結(jié)原則在國陣達成協(xié)議,決定維持現(xiàn)狀不承認統(tǒng)考。報紙所公開的有關(guān)文件是馬來文版,但經(jīng)人翻譯成華文版,清楚表明華文教育處處受制的原因,是因為馬華公會與政府簽定協(xié)議所造成的?!缎侵奕請蟆方栌枚炭偞碇飨u壽漢的話,質(zhì)疑馬華公會的做法:華教是屬于全體華社的,馬華公會無權(quán)擅自當(dāng)作交換條件,呼吁教育部副部長拿督魏家祥不要將全體馬華百萬黨員綁在戰(zhàn)車上,拖入典當(dāng)?shù)恼n題里。此事一經(jīng)《星洲日報》報道,頃刻在華社引起軒然大波,使國陣在即將來臨的全國大選中面臨流失華人選票的危機。這說明,華文報紙在有關(guān)華文教育的報道與評論方面,擁有強大的社會影響力。從這個角度來說,馬來西亞華文教育之所以能夠保存得如此完整,除了許多熱心華文教育的人士不斷奔走呼吁和抗?fàn)幫?,還與報紙的新聞報道與評論有密切關(guān)系。
雖然華文報紙之間激烈競爭,甚至有時相互攻擊,但是在維護華文教育這個課題上,所有的華文報紙都扭成一股繩,抗?fàn)幷畬θA文教育的不公平政策,并因此觸發(fā)華人社會的輿論反彈。政府鑒于華人社會的強烈反響,在很多時候都不得不重新調(diào)整華文教育的政策,以緩和種族矛盾,從而反映了華文報紙的強大社會影響力,以及在維護華文教育方面不可替代的作用。
將華人各成員整合為華族,并使之成為利益共同體的力量首先是教育,然而教育整合僅僅是一種基礎(chǔ)性的整合,還需要通過媒體的方式來整合華族,才能使華社成為緊密的利益和文化共同體。華文報紙作為整合華族的重要工具,通過與教育的良性互動,使華文教育有效地把華人個體粘合成共同體。其采取的一種有效方式就是創(chuàng)辦各種形式的教育???,以服務(wù)和推進華文教育的開展。
這些教育??袝r與主刊一起附送給讀者,有時則單獨贈送給華文小學(xué)、華文中學(xué)的學(xué)生,這是馬來西亞華文報紙的一種顯著特色。隨著中國的迅速發(fā)展,馬來西亞對華人學(xué)習(xí)華語的政策有所放松,但是限制仍然很多,最明顯的一點就是限制華校開設(shè)華語課程的課時等。對華文教育和華小的諸多限制顯然不利于華語教學(xué)。華文報紙鑒于學(xué)校開設(shè)華語課程課時不足的情況,主動承擔(dān)了華語教學(xué)輔助的任務(wù),在教育??_設(shè)了相當(dāng)多的華語學(xué)習(xí)欄目。有些華文學(xué)校師資不足,記者、編輯就臨時擔(dān)任講師,幫華校確定教育目標(biāo)、目的、手段、課程等,發(fā)揮各自優(yōu)勢,彌補各自缺點,共同促進華文教育的發(fā)展。
由于師資欠缺,以及教育制度的制約,華人學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)華語的時間有限,教師也不可能在課堂上傳播和講解很多的歷史知識等,華文報紙就根據(jù)教師布置的作業(yè)要求,每天編排用于學(xué)生在家里補習(xí)的教育???。這使得許多教育??哂卸喾N功能和特色:一方面?zhèn)鞑トA族文化,具有濃郁的華族文化色彩;另一方面又可以當(dāng)作輔助學(xué)習(xí)資料。這些教育??W(xué)于樂,既幫助學(xué)生學(xué)習(xí)華文,豐富了學(xué)生的文化歷史知識,又增加了報紙的銷量。
為了培養(yǎng)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,華文報紙不惜虧損,推出了各種教育??纭缎侵奕請蟆钒l(fā)行《學(xué)?!?、《小星星》等??ㄟ^活潑生動的編排,編輯構(gòu)思新穎、內(nèi)容有趣的內(nèi)容,如認字、猜字謎、填字等,以配合華校的教學(xué)活動。這些輔助資料與華文教材相呼應(yīng),按照學(xué)生的學(xué)習(xí)進度,提供了一系列的學(xué)習(xí)內(nèi)容?!敖虒W(xué)實踐證明,教材的趣味性越強,越能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力。趣味性濃厚的教材使學(xué)生在學(xué)習(xí)時不會感到枯燥乏味,反而可以使被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)?!保ā豆饷魅請蟆罚垴R]2010年3月19日)教育專刊作為課文的重要補充,在避免過分嚴(yán)肅、呆板和道德說教方面作出了表率,創(chuàng)造了“有趣味、有創(chuàng)意、有感情”的教育方式,推動了華文教育的改革與發(fā)展。
此外,華文報紙還根據(jù)學(xué)生的心理,通過新穎的內(nèi)容編排,將學(xué)習(xí)內(nèi)容圖片化,將知識點故事化,使學(xué)生在獲得知識之余,還收獲了一份愉悅。由于專刊的學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計別致、富有情趣、生動活潑,因此許多學(xué)生把??鳛樽约撼砷L路上一份珍貴的禮物保存下來。教育??瓦@樣陪伴學(xué)生的成長一路走來,為華文教育作出了重大貢獻。華文報紙通過出版教育???,提高了其在華人當(dāng)中的認同感和號召力。如《光華日報》開設(shè)的教育專刊,不僅受到檳城華人學(xué)生的歡迎,而且也使得該報在整個檳城深入人心,提升了其品牌形象,培養(yǎng)了大量忠誠度很高的受眾,可謂一舉多得。
文藝副刊使華人得以重新增強已經(jīng)逐漸淡忘的文化記憶,有助于強化族群、文化的凝聚與認同意識。華文報紙自誕生伊始便致力于弘揚華族文化,傳播中華文化價值觀,增強華人的文化意識,強化華人的文化之根,維系華人的文化和集體記憶,并以提升華文教育水平,推動華文教育發(fā)展作為重要任務(wù)之一。如《南洋商報》表示要“上情下達,下情上達,使華族了解政情,傳播中華文化,參與國家建設(shè)與發(fā)展”;《星洲日報》致力于“推廣華文教育、發(fā)揚文化和促進各民族間文化交流,保持政治中立”;《光華日報》希望實現(xiàn)“溝通民意,致力促進全民團結(jié),推動文化發(fā)展”的目標(biāo)。這些辦報宗旨都體現(xiàn)了其提倡華文教育、促進文化發(fā)展的辦報理念。
200多年來,馬來西亞幾乎所有的華文報紙都開設(shè)了文藝副刊,不僅向讀者提供了大量的文學(xué)作品,而且也培養(yǎng)了大量作者,培養(yǎng)了讀者閱讀華文作品的興趣,增強了讀者的閱讀和寫作能力。文藝副刊的創(chuàng)辦,不僅為華人提供了寶貴的精神食糧,而且為年輕作家提供了文化傳播的版面,創(chuàng)造了一個思想比較自由的環(huán)境,也為當(dāng)?shù)赝辽娜A人學(xué)習(xí)華文寫作提供了渠道,并推動了華文文學(xué)的發(fā)展。年輕作家也為副刊提供了一大批反映華人在南洋蕉風(fēng)椰雨中生活的文章,由此開啟了文化傳播的大門,極大地繁榮了當(dāng)?shù)氐奈乃?,推動了?dāng)?shù)厝A文文學(xué)的發(fā)展。早在上世紀(jì)30年代,郁達夫就在《星洲日報》主編過4種副刊:《早報》的《晨星》、《晚報》的《繁星》、《文藝》和《教育》。此外還兼編過《半月刊》的《星洲專欄》版。這些副刊開辟了大量生動活潑、趣味性強、內(nèi)容豐富的欄目,積極地傳播了中華文化,如中醫(yī)、中藥、健康、保健、飲食等。不僅如此,他還開辟了文藝性很強的副刊,傳播詩歌、散文、小說等文學(xué)作品,提高了讀者的文學(xué)鑒賞能力。
一些華文報紙秉持文化辦報的理念,除了在文藝副刊致力于華族文化的傳播外,還設(shè)立各種文學(xué)獎,以鼓勵年輕作家、中小學(xué)生參與作文比賽,提高寫作能力。如《星洲日報》于1990年開始創(chuàng)設(shè)“花蹤”文學(xué)獎,主辦《花蹤》講座系列,不僅推動了馬來西亞華文文學(xué)的發(fā)展,而且還培養(yǎng)了一大批華文年輕作家,更為重要的是,在華社營造了濃郁的文化氛圍,在馬來西亞國內(nèi)外都造成了強烈反響。多年來,華文報紙的文藝副刊培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀撰稿人。許多人后來都成為各文化機構(gòu)的重要負責(zé)人,或文藝學(xué)術(shù)界的知名之士,成為一代又一代傳播中華文化和推動華文教育的的主力軍。文藝副刊因此得以與華文教育形成了良性互動的關(guān)系。如今,文藝副刊不僅已經(jīng)成為傳播華族文化的主戰(zhàn)場和重要陣地,而且成為提升讀者文學(xué)鑒賞能力的重要文化園地,傳播了厚重和悠久的中華文化和歷史,培養(yǎng)了華人的身份歸屬和族群認同,提升了華文教育的水平。
華文報紙對華文教育的支持不僅體現(xiàn)在輿論動員和傳播華族文化,還體現(xiàn)在建設(shè)良好的華文使用環(huán)境。即使在最困難的時候,華人領(lǐng)袖仍然對華文報紙傳承華族文化和維護華文教育的作用情有獨鐘,堅持出版華文報紙,為華文教育留下火種。
馬來西亞建國后,雖然華人人口在馬來西亞總?cè)丝诘谋壤粩嘞禄A文報紙努力營造華人使用華語的良好環(huán)境,并因此得到華人的支持,具體體現(xiàn)在華文報紙的銷量和閱讀人數(shù)不斷增加。如《星洲日報》1990年7月至1991年6月,讀者人數(shù)由上一年度528000人增至572000人。在1981~1991年的10年間,《南洋商報》的讀者人數(shù)平均年增長率10%以上(見表1)。
表1:《星洲日報》與《南洋商報》讀者人數(shù)增長比較表(單位:千人)
在1992~2004年的12年間,從馬來西亞4份主要華文報紙讀者人數(shù)的變化來看,除了《南洋商報》的人數(shù)下降外,其他報紙的讀者人數(shù)均在上升,特別是《星洲日報》與《中國報》12年間的讀者數(shù)量增長了一倍左右(見表2)。
表2:1992~2004年間馬來西亞各華文報讀者人數(shù)比較表(單位:千人)
在日發(fā)行量和增長率方面,華文報紙的表現(xiàn)尤其令人稱道。“2006年7月1日~2007年6月30日,馬來西亞發(fā)行審計局發(fā)布了馬來西亞的日報發(fā)行量。所有日報的總發(fā)行量增到了250萬份,創(chuàng)下了歷史最高紀(jì)錄,其中華文報紙發(fā)行量最高,每天達100萬份,比上一年增長了9%;英文報發(fā)行量第二,為68萬份,增長4%。馬來文報紙的發(fā)行量為67萬份,增長了3%。在英文報紙中,《星報》發(fā)行量每天為31萬份?!保涎笠暯?,2006)華文報紙面向華人傳播,人口比重不及馬來人,但是銷量卻比馬來文還高,這是一個非常不容易的成就。
進入新世紀(jì),華文報紙雖受到新媒體沖擊,但是發(fā)行量和讀者人數(shù)仍然非常可觀?!?011年,第一大報《星洲日報》日發(fā)行量增至42萬,比上一年增長了0.3%?!吨袊鴪蟆钒l(fā)行量的增長也非??捎^。在馬來西亞600多萬華人中,每天閱讀中文報紙的人數(shù)約在230萬到260萬之間,涵蓋的華人家庭達60%,如果剔除約20%不懂華文的華人家庭,涵蓋華人家庭則高達80%?!保ā稓W洲時報》[法],2011年9月8日)如此高的銷量與讀者人數(shù),一方面說明華文報紙已經(jīng)得到華人的高度支持,且反映了其為華人接觸華文媒體創(chuàng)造了良好條件,建設(shè)了一個使華人能夠時刻面對和使用華語的環(huán)境,另一方面也說明完整的華文教育促成了繁榮的華文報業(yè),兩者形成了互利共贏的局面。
華文報紙龐大的銷量與讀者人數(shù),營造了良好的華語使用環(huán)境,不僅有助于華人對媒體的接觸,強化了華語在華社中的社會媒介語的角色,而且增強了華人的身份認同意識,使來自不同地區(qū),操著不同方言的華人因為擁有母語使用環(huán)境而產(chǎn)生了“共同的文化記憶”,使華文教育增加了“更多一層的華人性”。
文化活動是凝聚族群的重要手段,文化活動所傳達的意見與內(nèi)容是維系族群認同的重要方式,也直接或間接促使華人形成文化共同體。共同的血緣和文化,使華人能夠很自然地形成族群認同感,由此推動教育的開展。在馬來西亞,雖然華人在民間經(jīng)濟中較有優(yōu)勢,但是由于未能成為主流族群,在政治上受到一定的限制,在這種情況下,華文報紙深知文化認同在凝聚族群意識的作用,因此極其關(guān)注當(dāng)?shù)氐奈幕顒?,致力于維護和發(fā)展華文教育。馬來西亞著名華人律師楊培根在1986年10月發(fā)表的一次演講中指出:“辦報是搞民族事業(yè),……我們要讓華裔學(xué)生知道華文是我們的母語,是民族的根,無論如何我們都要掌握它,珍惜它。這樣華文報就一定有接班人?!保ā赌涎笊虉蟆罚垴R],1986年11月5日)這正反映了華人的華族意識和內(nèi)心的愿望。
華文教育是華人的根,但卻受到政府的漠視甚至敵視,常遇到經(jīng)費不足的問題。馬來西亞檳州中元聯(lián)合會主席方錫熙指出,“華教是華社的重要靈魂,而華校更是華文教育的堡壘,因此,華教尊嚴(yán),發(fā)展及捍衛(wèi)工作,已成了大馬華族的重要任務(wù)。令人感到可惜的是,國陣政府近期對華教、華小的發(fā)展,雖然已有一些放寬,但是在軟硬件設(shè)備上的建設(shè),還是(存在)相當(dāng)不足(的)?!保ā缎侵奕請蟆罚垴R],2001年7月8日)長期以來,政府對華文教育采取讓其自生自滅的態(tài)度,不僅不給予大力支持,甚至還采取許多手段壓制華文教育的發(fā)展,在經(jīng)費和師資的培訓(xùn)等方面,華文學(xué)校均面臨許多難題。
在嚴(yán)峻的現(xiàn)實面前,華文報紙除了加強華文教育功能外,還采取多種形式,扶助華文教育。從華小、獨中到高等學(xué)院,華文學(xué)校都面臨經(jīng)費不足,師資短缺的問題。學(xué)生人數(shù)暴漲,校舍狹小陳舊,設(shè)備欠佳,需增建校舍,充實設(shè)備,可是卻缺少經(jīng)費,因此需向社會人士籌款。為此,華文報紙經(jīng)常舉辦各種活動向社會募捐。如《南洋商報》、《東方日報》、《詩巫日報》等報每逢報社周年慶典之日,都會捐贈款項給當(dāng)?shù)劓?zhèn)一級的華文中、小學(xué),以示對華文教育的重視與支持?!豆馊A日報》每年舉行全馬范圍的巡回慈善活動,為華文教育籌款。一些報紙還與商家聯(lián)合舉辦活動,從社會募捐經(jīng)費。如《星洲日報》自1994年與某啤酒商合作,為華文教育募捐,截止2000年已籌集了7700萬馬幣,捐給224間華校。2000年,該報與該啤酒商舉辦的慈善義演創(chuàng)下佳績,成功為全馬17所學(xué)?;I得1884多萬馬幣,緩解了這些學(xué)校經(jīng)費不足的壓力。這些事例說明,華文報紙已經(jīng)把發(fā)展華文教育當(dāng)作一種使命,變成一種自發(fā)的社會行為。
華文報紙與華文教育是華社的重要組織部分,僅有華文報紙,而沒有華文教育,華文報紙就會失去根基;但只有華文教育,卻沒有一份用來推廣和應(yīng)用華文教育的報紙,則既不利于華人社會的信息流通,也不利于華文教育的深化和提高。華文報紙通過各種努力,舉辦各種文化活動,推廣和發(fā)展華文教育,既培養(yǎng)了大量的讀者群,延續(xù)了報紙的生命,又在眾多活動中進一步強化了報紙在華人當(dāng)中的文化、品牌形象。
馬來西亞華文教育的歷史猶如一次長時期的文化苦旅,是早期華人移民社會面對馬來人及西方殖民勢力兩面夾攻下自行動員華族力量,回應(yīng)外在挑戰(zhàn)的轟轟烈烈的文化教育抗?fàn)幨?。這種帶有“文化抵抗”性質(zhì)的文化運動,使華文教育具有傳承民族文化、凝聚華人族群意識和集體認同的重要功能,由此造就了它在華社心中的神圣地位。
華文報紙與華文教育均是強化華族認同的重要渠道。兩者唇齒相依,已經(jīng)發(fā)展成“相互依賴”的內(nèi)在合作關(guān)系。從辦報的特點來看,華文報紙是海外華文教學(xué)最好的輔導(dǎo)書,不僅培養(yǎng)了學(xué)生讀報的興趣,而且為華文報紙培養(yǎng)了大量潛在的讀者群,推廣了中華文化五千年的燦爛文化。華文學(xué)校、媒體報道及環(huán)境的營造,是推動馬來西亞華文教育的基礎(chǔ)。其中教育是手段,媒體是渠道,兩者只有緊密結(jié)合,才能繁榮和發(fā)展華族文化,兩者也才能從中受益。沒有華族文化的傳承,華文報紙必定會慢慢消失,華族將會失去根基,特別是華文報紙,必須依靠華族文化的傳承和華文教育的發(fā)展,而華文報紙對華文教育的支持,事實上就是支持自己。從200多年來華文報紙致力于傳播華族文化,發(fā)展華文教育的歷史來看,華文報紙與華文教育相互攜扶。華文報紙敢于發(fā)表維護華文教育的言論,為華文教育的生存和發(fā)展發(fā)揮了輿論動員的作用,喚醒了華人維護母語教育的意識。華文報紙長期對華文教育的維護與推動,為馬來西亞華人保留母語教育創(chuàng)造了良好環(huán)境,也因此造就了該國精彩的多元文化。
東方日報社論《徹底解決華小困境》,《東方日報》[馬來西亞],2012年3月26日。
侯玉香《專刊寓教于樂,樂趣無窮》,《光明日報》[馬來西亞],2010年3月19日。
李前強《承傳文化傳播十分必要》,《南洋商報》[馬來西亞],1986年11月5日。
王偉業(yè)《華文教育欠缺辦學(xué)經(jīng)費》,《星洲日報》[馬來西亞],2001年7月8日。
趙勝玉《馬來西亞星洲媒體總編:華文報紙的春天剛剛開始》,《歐洲時報》[法國],2011年9月8日。
張仁連《馬來西亞報紙發(fā)行量破紀(jì)錄》,南洋視界,http://www.nanyangpost.com/Media/2006/1213/content_459.htm,2006年12月13日。
On Functions of Chinese Newspaper in Chinese Education:The Case of Chinese Newspaper in M alaysia
Peng Weibu
(School of Journalism and Communication,Jinan University,Guangzhou,Guangdong 510632,China)
Malaysia;Chinese education;Chinese newspaper;culture transmission
Chinese newspaper in Malaysia has a long history,aiming at Chinese cultural transm ission and Chinese education,in order to strengthen cultural identity of Chinese,and inherit Chinese tradition.Chinese newspaper in Malaysia plays a special role in promoting Chinese culture and developing Chinese education by reporting news,making editorial comments,publishing literary implement edition and special education magazine,and so on.
G215;H195
A
1674-8174(2012)04-0010-06
【責(zé)任編輯 劉文輝】
2012-05-09
彭偉步,男,廣東人,博士,暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授,長期從事海外華文傳媒與華人關(guān)系研究。
中國傳媒大學(xué)亞洲傳媒研究中心項目“馬來西亞大眾傳媒”(45012031),教育部哲學(xué)社會科學(xué)重大課題攻關(guān)項目“華僑華人在國家軟實力建設(shè)中的作用研究”(10JZD0049)