《詩經(jīng)》詞頭的計量研究及對比分析

劉萌

(蘇州大學(xué)文學(xué)院，江蘇 蘇州 215123)

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，向來都為歷代學(xué)者所重視。其中，對《詩經(jīng)》中“有周、于役、爰居、言歸、其涼”等實詞前加成分的研究，一直都沒有定論。要解決這一問題首先要明確詞頭和前綴的區(qū)別。由于詞頭和前綴都是虛語素，所以研究者經(jīng)常將其混淆。詞頭和詞尾都是對于詞干而言的，詞干前加上虛語素，若其詞匯意義發(fā)生了改變，此前加成分便是前綴，是構(gòu)詞語素；而《詩經(jīng)》中的這些詞干前加上虛語素后，詞義并沒有發(fā)生改變，它們只起標(biāo)示詞性的作用，所以我們認(rèn)為這些成分是特定的詞頭，不能稱之為構(gòu)詞詞綴。正如王力先生認(rèn)為的：“詞頭，詞尾不是一個詞，它們只是詞的構(gòu)成部分，本身沒有詞匯意義，只表示詞性，有些詞頭也不專門表示一種詞性，在那種情況下，就真正是有音無義了。”①

對《詩經(jīng)》里“有、于、言、其”等詞頭的研究，自漢代經(jīng)學(xué)家就已經(jīng)開始，但大都將其釋為發(fā)語詞或語助詞，只承認(rèn)了這些詞頭的意義都已虛化。到了近現(xiàn)代，隨著西方語言學(xué)理論的引進(jìn)，對詞頭問題的研究又向著更深層次開展。我們將在前人研究的基礎(chǔ)上，對《詩經(jīng)》中的詞頭作出定量的對比分析，確定詞頭的運用并不是偶然的現(xiàn)象。我們對各詞頭出現(xiàn)的頻率進(jìn)行了統(tǒng)計，數(shù)據(jù)如表1所示②：

表1 《詩經(jīng)》中各詞頭出現(xiàn)頻率統(tǒng)計表

一、《詩經(jīng)》中三大類詞的詞頭

《詩經(jīng)》中名詞、動詞和形容詞三大類詞使用了大量的詞頭，引人注目，較為常見的包括“有、于、其、薄、爰、言、曰、聿、遹、載、式”等。

(一)《詩經(jīng)》中名詞的詞頭

《詩經(jīng)》中名詞詞頭的使用較為集中，主要代表是“有”字，用在部分普通名詞和專有名詞之前，標(biāo)志著詞性。名詞詞頭“有”在《詩經(jīng)》中共出現(xiàn)了15次，占其總量的3%，和實詞“有”在意義和功能上有著本質(zhì)的差別。

(1)我有嘉賓，鼓瑟吹笙。(《小雅·鹿鳴》)

(2)摽有梅，其實七兮。(《召南·摽有梅》)

(3)有周不顯，帝命不時。(《大雅·文王》)

在例(1)“我有嘉賓”中，“有”處于動核句的核心位置，陳述了某處存在某人或某物這一事實，具有實在的意義，所以該句中的“有”為動詞。例(2)“摽有梅”意思是指：梅子紛紛落下來。該句為動賓結(jié)構(gòu)的短語，“摽”是動語，“梅”是賓語，這兩個詞就已經(jīng)完整地表達(dá)出作者的意思。而“有”是粘著在詞干“梅”前的，是詞頭，標(biāo)注“梅”的名詞詞性。例(3)中“有周”是國名，即周朝，“有周不顯”是主謂結(jié)構(gòu)的短語，“有周”作主語，“不顯”為謂語，“有”粘附于專有名詞“周”之前，為名詞詞頭。王引之《經(jīng)傳釋詞》：“有，語助也，一字不成詞，則加‘有’字以配之，若虞、夏、殷、周皆國名，而曰有虞、有夏、有殷、有周是也?！雹劬褪菍ⅰ坝小笨醋饕饬x虛化的詞頭，并且，將“有”作為詞頭置于專有國名之前這一用法，在后世的一些著作中也經(jīng)常出現(xiàn)。

(二)《詩經(jīng)》中動詞的詞頭

《詩經(jīng)》中動詞詞頭的使用情況很靈活，出現(xiàn)了“有、于、聿、遹、爰、言、曰、薄、載、式、其”。

1.“有”

在作動詞時，“有”和“無”相對，一般后面都要跟賓語，如例(1)所示。若“有”后面直接加動詞，就不能再將之看作名詞詞頭了，在這里它們就成了意義虛化了的動詞詞頭。在《詩經(jīng)》中動詞詞頭“有”共出現(xiàn)了7例，占其總量的1%。

(4)女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟。(《鄘風(fēng)·蝃蝀》)

例(4)中，“女子有行”，是主謂結(jié)構(gòu)的短語，“女子”作主語，“行”作謂語，這兩部分就已經(jīng)將其意思完整地表達(dá)出來，所以，“有”粘著在動詞“行”前，并無實際的詞匯意義，而只標(biāo)注動詞“行”的詞性。

2.“于”

“于”的用法非常復(fù)雜，基本用法是作介詞，“于”用作動詞詞頭，在《詩經(jīng)》中共出現(xiàn)了72例，占其總量的21%。此外，在《詩經(jīng)》里甚至還存在一種“于+名詞”的現(xiàn)象，值得注意。

(5)翩翩者鵻，載飛載下，集于苞栩。(《小雅·四牡》)

(6)之子于歸，宜其室家。(《周南·桃夭》)

例(5)“集于苞栩”，意思是“聚集在苞栩上”，是動補(bǔ)結(jié)構(gòu)的短語，“于”作介詞。而在例(6)中，一些辭書傾向于將“于”理解為動詞“往”，例如《毛詩訓(xùn)詁傳》：“于，往也?！蔽覀冋J(rèn)為，這種解釋是不妥當(dāng)?shù)?。一是因為將之?xùn)為動詞“往”并不常見，在歷代典籍中也不能探求出它的變化軌跡；二是因為“歸”本身就包含著“去往某個地方”的意思，若將“于”訓(xùn)為“往”，多少都顯得牽強(qiáng)附會?！爸佑跉w”是主謂結(jié)構(gòu)的短語，將其主語“之子”和謂語“歸”提取出來，就只剩下粘著在動詞詞干前的“于”，并不具有詞匯意義，“于”在語法上也只是標(biāo)明“歸”的動詞詞性。

(7)一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。(《豳風(fēng)·七月》)

(8)三之日于耜，四之日舉趾。(《豳風(fēng)·七月》)

(9)晝爾于茅，宵爾索绹。(《豳風(fēng)·七月》)

關(guān)于例(7)～(9)中“于+名詞”結(jié)構(gòu)中的“于”，很多學(xué)者都將其理解為動詞“去，往”。鄭玄《〈毛詩傳〉箋》：“于貉，往搏貉以自為裘也?！薄吨祆浼瘋鳌罚骸坝?，往也。耜，田器也。于耜言往修田器也?！边@里雖然都將“于”訓(xùn)為“往”，但同時又承認(rèn)了“貉、耜”是名詞活用為動詞。王力《古代漢語》對三例中的“于”也有不同的解釋，“于貉”，“于，動詞詞頭。貉，像狐貍的一種獸，這里用如動詞，指獵取貉?！薄坝隈辍?，“于，為，這里指修理。耜，農(nóng)具。”“于茅”，“茅，草名，這里用如動詞，指采取茅?！雹芡趿ο壬谶@里對“于”的解釋是矛盾的，而我們傾向于他在例(7)中將“于”理解為動詞詞頭的看法。因為《詩經(jīng)》里“于+名詞”出現(xiàn)的頻率并不高，為之單列一個意義難免會導(dǎo)致不必要的麻煩。此外，“一之日于貉”和“三之日于耜”的語法結(jié)構(gòu)完全一致，語法意義也應(yīng)相同。將此中的“于”看作動詞詞頭，“于”后的名詞活用為動詞，這是比較公允的解釋，從意義和結(jié)構(gòu)上來看都保證句子的完整性。

3.“聿”和“遹”

在《詩經(jīng)》中，“聿”共出現(xiàn)了10次，且都用作動詞詞頭。

(10)昭事上帝，聿懷多福。(《大雅·大明》)

從意義上看，“聿懷多?！敝福簬頍o數(shù)福祉。結(jié)構(gòu)上，該句為動賓結(jié)構(gòu)的短語，“懷”為動語，“多?！睘橘e語?！绊病辈槐硎驹~匯意義，不作句法成分，為動詞詞頭。此外，王引之在《經(jīng)傳釋詞》中稱“聿”和“于”是一聲之轉(zhuǎn)，兩者音近，將“聿”看作動詞詞頭“于”的借用也未嘗不可。

《說文解字》：“遹，回避也?！雹荨缎⊙拧ばF》：“謀猶回遹，何日斯沮？”“回”和“遹”屬于近義形容詞連用，作謂語，意思指策略邪僻，便是此用?！斑y”在《詩經(jīng)》中以動詞詞頭的身份只出現(xiàn)在《大雅·文王有聲》一篇中，共有3例，占其總量的38%?！斑y求厥寧，遹觀厥成?！薄胺思溆?，遹追來孝?！贝颂帯斑y求、遹觀、遹追”的意義完全由詞干“求、觀、追”承擔(dān)，“遹”無實際意義，故為動詞詞頭。此外，《大雅·文王有聲》中有“遹駿有聲”句，“遹”位于形容詞“駿”前，無實意義，應(yīng)當(dāng)釋為形容詞詞頭，但《詩經(jīng)》中只此孤例，不能形成力證，所以我們未將之單列。我們認(rèn)為“聿、遹”音同，故用法相通，在《詩經(jīng)》中都可用作動詞詞頭。

4.“爰”、“言”和“曰”

這里將這三個詞頭放在一起來說，是因為“爰”和“言”屬于疊韻，“爰”和“曰”屬于雙聲，在語音方面，三者的關(guān)系十分密切?！半肌弊鳛閯釉~詞頭在《詩經(jīng)》中共出現(xiàn)了38次，占其總量的86%。

(11)有兔爰爰，雉離于羅。(《王風(fēng)·兔爰》)

例(11)中“爰爰”即“緩緩”，為形容詞，在該句中作謂語，主語是“有兔”，結(jié)構(gòu)完整。但在例(12)中，“止”為動詞，“亦集爰止”為連動結(jié)構(gòu)，動詞“集”和“止”承擔(dān)著整個句子的意義，這里的“爰”作動詞詞頭，沒有實際的詞匯意義。

《說文解字》：“言，直言曰言?！雹揎@然，“言”的基本用法是作動詞和名詞，指說話或者言語。但在《詩經(jīng)》中，“言”被大量用作動詞詞頭，詞匯意義虛化，只是標(biāo)注動詞詞性，其中共有65例，占總數(shù)的82%。

(13)中冓之言，不可道也。(《鄘風(fēng)·墻有茨》)

(14)焉得諼草？言樹之背。(《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》)

(15)言告師氏，言告言歸。(《周南·葛覃》)

(16)靜言思之，不能奮飛。(《邶風(fēng)·柏舟》)

例(13)中的“言”是名詞性的，處于中心語的位置，前面還可以受定語“中冓”的修飾。例(14)中的“言”是動詞性的，并且是及物動詞，“樹之背”作其處所賓語。而在例(15)和例(16)中，“言”若按動詞來解釋卻是行不通的。例(15)的意思是：告訴保姆，我已經(jīng)請準(zhǔn)回娘家省親了。該句為動賓結(jié)構(gòu)，“師氏”和“歸”是“告”的對象和內(nèi)容，整句的意思由“告師氏”和“告歸”承擔(dān)。例(16)中“靜言思之”意即：安靜地考慮，省略“言”完全不影響意思的表達(dá)和結(jié)構(gòu)的完整。所以將后兩例中的“言”看作動詞詞頭，這是比較公允的觀點?！把浴边€存在和動詞詞頭“薄”合用的情況，這一用法將在下文中做具體分析。

《說文解字注》：“曰，詞也。詞者，言內(nèi)而意外者也。有是意而有是言，亦謂之曰，亦謂之云。云、曰，雙聲也?！夺屧b》：‘粵、于、爰、曰也?！酥^詩書古文多有以曰為爰者，故粵、于、爰、曰四字可以互相訓(xùn)，以雙聲疊韻相假借也?！雹哌@里沒有說“曰”在《詩經(jīng)》中的動詞詞頭用法，但間接承認(rèn)了“曰”和“于、爰”都是相通的，所以“曰”也可以用作動詞詞頭?！霸弧弊鳛閯釉~詞頭在《詩經(jīng)》中共出現(xiàn)了29次，占其總量的37%。

(17)女曰雞鳴，士曰昧旦。(《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》)

(18)天方艱難，曰喪厥國。(《大雅·抑》)

例(17)為兩個典型的動核句，“曰”，動詞，作謂語，連接主語“女、士”和賓語“雞鳴、昧旦”。但例(18)中“曰喪厥國”指“毀滅這個國家”，為動賓結(jié)構(gòu)，語義由“喪厥國”來承擔(dān)，“曰”位于動詞“喪”前，沒有任何意義，只起標(biāo)注詞性的作用。所以這里的“曰”要理解為動詞詞頭。

5.“薄”

《說文解字》：“薄，林薄也。一曰蠶薄。”⑧它的基本用法是作形容詞，形容厚度小。在《詩經(jīng)》的一些篇章中，“薄”的詞匯意義虛化，用作動詞詞頭，共出現(xiàn)了26次，占其總量的81%。

(19)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。(《小雅·小旻》)

(20)薄污我私，薄澣我衣。(《周南·葛覃》)

例(19)中，“薄”作“冰”的定語，形容詞詞性尤為明顯。而例(20)是兩個動賓結(jié)構(gòu)的短語，“污”和“澣”都是動詞，表示“浣洗”，“薄”位于動詞前，不具有修飾作用，將之省略亦不會對句子的結(jié)構(gòu)造成影響，所以，只有將其理解為意義虛化了的動詞詞頭，才能保持詩文意思的完整。

《詩經(jīng)》中還存在“薄、言”兩個動詞詞頭連用的情況。

(21)采采芣苢，薄言采之。(《周南·芣苢》)

(22)執(zhí)訊獲丑，薄言還歸。(《小雅·出車》)

劉淇《助字辨略》：“薄，辭也；言，亦辭也。薄言，重言之也?！对姟贩苍票⊙?，皆是發(fā)語之辭?！雹帷氨⊙浴狈旁趧釉~“采”和“還歸”前，無實義，是動詞詞頭“薄”和“言”的合用。

6.“其”

“其”本義是簸箕，假借為代詞后，基本用法便是作代詞，但在《詩經(jīng)》中“其”有時也用作動詞詞頭。動詞詞頭“其”在《詩經(jīng)》中共出現(xiàn)了36例，占其總量的7%。

(23)既登乃依，乃造其曹。(《大雅·公劉》)

(24)八月其獲，十月隕萚。(《豳風(fēng)·七月》)

例(23)中“其”后有復(fù)數(shù)標(biāo)志“曹”，是作代詞的用例。然而在例(24)中，“其”位于動詞“獲”前，意為“在八月里收獲”，沒有實在的詞匯意義，只是標(biāo)注詞性，為動詞詞頭。

7.“載”

“載”的意思比較豐富，在《詩經(jīng)》里經(jīng)常被用來作動詞或動詞的詞頭，動詞詞頭“載”共出現(xiàn)71次，占其總量的64%。

(25)薪是獲薪，尚可載也。(《小雅·大東》)

(26)載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。(《鄘風(fēng)·載馳》)

例(25)中，“載”可以受副詞“尚可”的修飾，為動詞，“尚可載”即：可以用車裝載。而例(26)意思是“車馬疾行”，其中的“載”位于動詞“馳、驅(qū)”前，沒有實在的意義。《毛詩訓(xùn)詁傳》和《陳奐傳疏》都將“載”釋為發(fā)語詞，意指“載”有聲無意，我們不妨認(rèn)為它是作為詞頭而存在的，所以“載”在這里作動詞詞頭。

8.“式”

《說文解字》：“式，法也。”此指其具有名詞詞性。同時“式”還可以作動詞詞頭，這一用法在《詩經(jīng)》中共出現(xiàn)了14例，占其總量的27%。

(27)成王之孚，下土之式。(《大雅·下武》)

(28)式微式微，胡不歸。(《邶風(fēng)·式微》)

例(27)中，“式”為名詞，意為“榜樣、模范”，可以受“下土”的修飾，組成定中結(jié)構(gòu)的短語。但是在例句(28)中，“微”指天黑，具有動詞性，“式”在“微”前，沒有實在意義，為動詞詞頭。

(三)《詩經(jīng)》中形容詞的詞頭

《詩經(jīng)》中被用作形容詞詞頭的主要是“有”和“其”，它們一般出現(xiàn)在單音節(jié)形容詞前，標(biāo)注其形容詞詞性。

1.“有”

“有”的基本用法是作動詞，除此之外還可以用作名詞詞頭和動詞詞頭，同時，它也可以用在形容詞的前面，作形容詞詞頭。形容詞詞頭“有”在《詩經(jīng)》中共出現(xiàn)了116次，占其總數(shù)的22%。

(29)桃之夭夭，有蕡其實。(《周南·桃夭》)

(30)有洸有潰，既詒我肄。(《邶風(fēng)·谷風(fēng)》)

例(29)、(30)兩個例子，從意思上進(jìn)行分析：蕡，形容詞，肥大，豐碩；洸，形容詞，勇武的樣子；潰，形容詞，怒氣沖沖。從結(jié)構(gòu)上看，“有蕡其實”是主謂結(jié)構(gòu)“其實有蕡”的變體，“其實”為主語，“蕡”為謂語；“有洸有潰”為聯(lián)合結(jié)構(gòu)的短語，“洸”和“潰”兩個形容詞連用。其中的“有”都不表示任何實際意義，亦不作句法成分，位于單音節(jié)形容詞的前面，只能將之釋為虛化了的形容詞詞頭才符合漢語的表達(dá)習(xí)慣。

2.“其”

“其”在《詩經(jīng)》中不僅可以作動詞詞頭，還可以作形容詞詞頭，形容詞詞頭“其”在《詩經(jīng)》中共出現(xiàn)了88例，占其總量的16%。

(31)北風(fēng)其涼，雨雪其雱。(《邶風(fēng)·北風(fēng)》)

(32)兕觥其觩，旨酒思柔。(《小雅·桑扈》)

在例(31)、(32)兩例中，“涼、雱、觩”都是形容詞，這是無可厚非的?！氨憋L(fēng)其涼”、“雨雪其雱”及“兕觥其觩”都是主謂結(jié)構(gòu)的短語，“北風(fēng)、雨雪、兕觥”為主語，形容詞“涼、雱、觩”作謂語，對主語的性狀進(jìn)行描述?！捌洹痹谶@里不具有詞匯意義，也不作任何句法成分，它只是出現(xiàn)在單音節(jié)形容詞前，標(biāo)明其形容詞詞性。

二、《詩經(jīng)》使用詞頭的原因

經(jīng)過統(tǒng)計和分析可以發(fā)現(xiàn)，《詩經(jīng)》中詞頭的大量使用并不是偶然的現(xiàn)象，而其中也必然是有一定原因的。

(一)韻律方面，湊足音節(jié)以達(dá)到詩歌韻律和諧的目的

誦讀《詩經(jīng)》，我們都能感覺到一種蕩氣回腸、回環(huán)往復(fù)的音樂美。這不僅僅是因為漢語本身的音樂性強(qiáng)和《詩經(jīng)》講求重言疊韻的原因，還在于《詩經(jīng)》使用了大量的詞頭，具有了調(diào)節(jié)語調(diào)的作用，從而使之富有極強(qiáng)的音樂性，使《詩經(jīng)》達(dá)到韻律和諧的目的。例如詞頭“有”，楊伯峻先生在其《古漢語虛詞》中說道：“‘有’作詞頭，無意義，只是湊成一個節(jié)拍，所以《詩經(jīng)》用得最多，既可以作動詞詞頭，又可以作形容詞詞頭，構(gòu)成定語，又可以作副詞詞頭，構(gòu)成狀語，還可以作名詞詞頭。其作專有名詞詞頭的，尤其是作朝代名詞詞頭的，如‘有周’、‘有夏’，后來便成了常用語詞?！雹饫纭吨茼灐び锌汀罚骸坝锌陀锌停喟灼漶R。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。”很明顯，在這里“有”分別以名詞詞頭和形容詞詞頭的身份出現(xiàn)，如此，在古漢語以單音節(jié)詞匯為主的背景下，湊足音節(jié)就顯得比較便利，形容詞“萋、且”和名詞“客”與詞頭“有”湊成了四個音節(jié)節(jié)拍，誦讀此詩，可以感受到添加詞頭后的詩歌句式整齊，韻律和諧。

關(guān)于詞頭起湊足音節(jié)的作用，還可以從另外一個角度進(jìn)行考察。同樣是表示女子出嫁，《周南·桃夭》稱“之子于歸”，《召南·江有汜》稱“之子歸”。鄭玄《〈毛詩傳〉箋》：“之子，是子也?！瓔D人謂嫁曰歸?！薄坝凇笨捎每刹挥?，并不作句子成分，在一定程度上證明了其意義已經(jīng)虛化。其次，同樣是表示采摘菜蔬，可以說“采薇采薇”(《小雅·采薇》)，可以說“薄采其芹”(《周頌·泮水》)，可以說“言采其蕨”(《召南·草蟲》)，也可以說“薄言采芑”(《小雅·采芑》)，我們可以看到動詞“采”前可以添加不同的動詞詞頭而意義不發(fā)生變化，并且詞頭后的實詞基本都可以作為單音節(jié)詞來獨立使用，之所以《詩經(jīng)》在這些詞前選擇使用大量的詞頭，是為了湊足音節(jié)，從而滿足詩歌韻律和諧的美學(xué)要求。

(二)體裁方面，完善形式以滿足詩歌表達(dá)獨特的需要

文體的劃分是進(jìn)行文學(xué)研究的一項必然任務(wù)，大體來看，文學(xué)可分為詩歌、散文、小說和戲劇四類，每一種文體都有自己獨特的表現(xiàn)形式。在文學(xué)發(fā)展的長河中，詩歌幾乎可以看作是所有民族文學(xué)的濫觴，它的一些特點是其他文體所不具備的。作為中華民族的第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》在形式要求上也有一些獨到的特點，它以四言為主，其間雜有二言至八言不等。如上所說，《詩經(jīng)》里四言詩中很多詞頭可以說是為了湊足音節(jié)，達(dá)到詩歌韻律和諧的美學(xué)要求，但有些雜言詩中的詞頭卻不能用這種觀點進(jìn)行解釋?！墩倌稀坑忻贰罚骸皳坑忻?，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。”在這里出現(xiàn)了三言，與后面的四言詩句稱不上韻律和諧，我們不妨從另一種角度進(jìn)行考察?！对娊?jīng)》中的詞頭現(xiàn)象，我們可以看作是詩歌體的獨特表現(xiàn)形式。詩歌一般都較為精致，雖說《詩經(jīng)》以四言為主，其中雜有二言至八言不等，但詩歌形式畢竟不同于其他一些體裁，它有一定的字?jǐn)?shù)限制和樂調(diào)要求。詞頭的使用在四言詩中湊足音節(jié)是為了詩歌形式的整齊，在《召南·摽有梅》等雜言詩中，詞頭的使用則是為了詩歌調(diào)整樂調(diào)，是表情達(dá)意的工具。

與先秦時代的其他作品相比，“有、于、其、薄、爰、言、曰、聿、遹、載、式”等詞頭主要集中在《詩經(jīng)》里的一些詩歌中，“有、于”等少數(shù)詞頭在同時期其他體裁的作品中雖然也有所體現(xiàn)，但使用現(xiàn)象較為少見，數(shù)量也極為有限。這主要是由于其他題材的作品中較少受字?jǐn)?shù)和樂調(diào)的限制，在表現(xiàn)作者的思想感情時比較自由，所以，除了專有名詞前的詞頭“有”被相沿使用以外，散文中很少用到詞頭。如此看來，文體形式也是影響《詩經(jīng)》使用詞頭的重要因素之一。

(三)文化方面，民歌唱和以促進(jìn)詩歌表情達(dá)意的要求

在先秦時代，詩和歌是一體的，詩是合樂而唱的。《詩經(jīng)》是當(dāng)時統(tǒng)治階級采詩制度的結(jié)果，單純從采詩這一制度來看，它包括民間采詩和官員獻(xiàn)詩?！对娊?jīng)》中從民間搜集的詩歌是其主要精華，就是我們所謂的十五國風(fēng)，它們都是當(dāng)時統(tǒng)治階級為了“觀風(fēng)俗，知得失，自考正”的參考工具，是民間廣為流傳的歌謠。我們說《詩經(jīng)》里的詞頭是沒有任何實際意義的，歷來也都傾向于將之理解為語助詞、發(fā)語詞和襯字等虛詞，都是因為這些詞只是民歌特點的反映。這一點和今天一些地區(qū)的詩歌特點相比較，就很容易得到確證。

《周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！逼渲械摹坝凇辈⒉恍枰鹘忉?。就像今天陜北地區(qū)的民歌《羊肚子手巾三道道藍(lán)》里唱到：

(嗨哎嗨哎嗨哎嗨嗨)，羊(啦)肚子手(啦)巾(喲)，三道道(格)藍(lán)，咱們見(格)面面容易，(哎呀)拉話話難。一個在那山(啦)上(喲)，一個在那溝，咱們拉不上那話話，哎呀招一招(的)手，招一招手，(噢啊噢啊噢)，(了)不見那村村(喲)，(了)不見那人，我淚(格)蛋蛋拋在(哎呀)沙蒿蒿的林，(哎啦哎嗨哎哎嗨喲，哎嗨哎嗨喲，哎嗨啦哎嗨哎嗨喲)淚(格)蛋蛋拋在(哎呀)沙蒿蒿林(哎)。

括號里面的字也不表示任何實際的詞匯意義，它們只是民歌由于抒發(fā)感情的需要而增加的音節(jié)?！对娊?jīng)》里的一些詞頭也可以作此解釋，我們說詞頭沒有實在的意義，只是證明了詞頭沒有實在的詞匯意義。在《詩經(jīng)》中詞頭的作用和這些民歌里沒有實際意義的字的作用是相同的，它們都是為了表達(dá)某種隱含的情意，從文化的方面進(jìn)行解讀，《詩經(jīng)》中的詞頭是民歌唱和的需要，是詩歌表情達(dá)意隱性的要求。

注釋：

①④王力：《古代漢語》，中華書局，1999年，第467頁，第495-500頁。

②統(tǒng)計數(shù)據(jù)以向熹《詩經(jīng)詞典》為參考標(biāo)準(zhǔn)。其中，有1代表名詞詞頭，有2代表形容詞詞頭，有3代表動詞詞頭；其1代表動詞詞頭，其2代表形容詞詞頭。

③⑨向熹：《詩經(jīng)詞典》，四川人民出版社，1997年，第829頁，第38頁。

⑤⑥⑧許慎：《說文解字》，中國書店，1989年，卷二下，卷三上，卷一下。

⑦段玉裁：《說文解字注》，上海古籍出版社，1981年，第五篇上。

⑩楊伯峻：《古漢語虛詞》，中華書局，1981年，第295頁。

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