學(xué)校武術(shù)發(fā)展的瓶頸與對(duì)策研究

王 軍

(渭南師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，陜西渭南714000)

學(xué)校武術(shù)發(fā)展的瓶頸與對(duì)策研究

王 軍

(渭南師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，陜西渭南714000)

武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，已成為我國(guó)各級(jí)學(xué)校體育教育內(nèi)容.學(xué)校武術(shù)成為我國(guó)武術(shù)發(fā)展、后繼人才培養(yǎng)的主要陣地.目前由于學(xué)校武術(shù)傳授的內(nèi)容、形式以及武術(shù)專業(yè)教師短缺等問題的存在，嚴(yán)重制約著學(xué)校武術(shù)的發(fā)展，成為學(xué)校武術(shù)發(fā)展的頸瓶.文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法對(duì)學(xué)校武術(shù)開展的現(xiàn)狀分析，提出學(xué)校武術(shù)發(fā)展的新思路，徹底改善學(xué)校武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練的現(xiàn)狀，使學(xué)校武術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出質(zhì)的飛躍.

學(xué)校武術(shù);發(fā)展;瓶頸;對(duì)策

0 引言

武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，已成為我國(guó)各級(jí)學(xué)校體育教育內(nèi)容.學(xué)校武術(shù)成為我國(guó)武術(shù)發(fā)展、后繼人才培養(yǎng)的主要陣地.目前學(xué)校武術(shù)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)體制、教學(xué)師資方面還有待于改進(jìn)與完善.固定的體育課教學(xué)模式不能完全適應(yīng)武術(shù)教學(xué)的需要，武術(shù)教學(xué)從教學(xué)效果和人才培養(yǎng)質(zhì)量上還存在較大的問題.這些問題已成為學(xué)校武術(shù)發(fā)展的瓶頸.

1 學(xué)校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

1.1 校園體育活動(dòng)中武術(shù)被冷落的現(xiàn)狀

現(xiàn)代體育教學(xué)理念下的體育教學(xué)內(nèi)容、方法、教學(xué)指導(dǎo)思想及體育教學(xué)模式都受西方體育思想的影響，以競(jìng)技體育為主要內(nèi)容占據(jù)著學(xué)校體育課堂，學(xué)校體育無論從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)體制、教學(xué)方法上具有較明顯的競(jìng)技觀念，同時(shí)，也間接地接受了西方模式的教學(xué)思想和教學(xué)方法.［1］在中西體育思想相撞與東西方思想的共融下，體育工作者不斷研究和精心編制，精簡(jiǎn)教學(xué)環(huán)節(jié)，提煉教學(xué)方法，已形成了目前現(xiàn)行的體育教學(xué)模式，這種模式下的體育教育已取得較大的教育成效，但在以民族體育項(xiàng)目為教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)中，就暴露出教學(xué)方法的不完善，教學(xué)體制不合理的弊端.對(duì)武術(shù)教學(xué)來講就顯得較為力不從心，無論教師在課堂上如何努力，教學(xué)效果仍不盡人意，學(xué)習(xí)效果事倍功半.同樣的教學(xué)模式對(duì)不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的教學(xué)有著不同的效果，其主要原因在于這種教學(xué)模式與教學(xué)方法與武術(shù)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，武術(shù)動(dòng)作形成的因素不相融合，與中國(guó)傳統(tǒng)文化不相融合.這種教學(xué)方法用在民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——武術(shù)的傳授與學(xué)習(xí)中就顯得有生搬硬套的教條觀點(diǎn).

目前，學(xué)校體育活動(dòng)從活動(dòng)項(xiàng)目上呈現(xiàn)出西方化的顯著特點(diǎn)，如各類學(xué)校每年舉行的運(yùn)動(dòng)會(huì)，每學(xué)期舉行的籃球賽、足球賽等等.這些大眾化的比賽也成為校園群眾體育活動(dòng)的指導(dǎo)棒.由于競(jìng)賽的機(jī)制和競(jìng)賽的效應(yīng)，使校園群眾體育成為以籃球、足球?yàn)橹鞯倪\(yùn)動(dòng)模式.而武術(shù)運(yùn)動(dòng)的比賽和表演在學(xué)校幾乎沒有，使武術(shù)在學(xué)校開展的影響力落后于這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開展.據(jù)調(diào)查得知“目前我國(guó)中小學(xué)武術(shù)教學(xué)只有22.4%的學(xué)校非常重視或重視，大部分學(xué)校重視程度一般或不重視.導(dǎo)致70.3%的中小學(xué)沒有開設(shè)過武術(shù)課”.如此低的開課率已嚴(yán)重影響了學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展.學(xué)校武術(shù)一直處于被冷落的位置，在校園開展武術(shù)活動(dòng)舉步維艱，使武術(shù)陷入困境之中.［2］

1.2 參與武術(shù)活動(dòng)的人數(shù)比例分析

在校學(xué)生參與武術(shù)學(xué)習(xí)、活動(dòng)的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于籃球、足球、健美操等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目.經(jīng)調(diào)查：對(duì)中小學(xué)開展的課外活動(dòng)興趣小組報(bào)名結(jié)果統(tǒng)計(jì)分析，參加武術(shù)學(xué)習(xí)班的學(xué)生人數(shù)不到總?cè)藬?shù)的10%.渭南市實(shí)驗(yàn)小學(xué)，在校學(xué)生2000名，課外興趣班開設(shè)了籃球、足球、繪畫、書法、武術(shù)等.其中籃球4個(gè)班共有200人，武術(shù)有兩個(gè)班共有20人，其比例是10∶1.書法班4個(gè)班共有250人 ，其比例是25∶1.高校體育教育專業(yè)的學(xué)生，在武術(shù)專修選項(xiàng)方面也不是很好.渭南師范學(xué)院體育系武術(shù)專修已開設(shè)有10年，武術(shù)專修的學(xué)生人數(shù)年平均10人，10年體育系共畢業(yè)1000人，而武術(shù)專修的學(xué)生只有100人左右，其比例為10∶1.從以上數(shù)字來分析，武術(shù)學(xué)習(xí)和武術(shù)專業(yè)人員的培養(yǎng)都處于一個(gè)低谷，從人才方面對(duì)武術(shù)的發(fā)展造成了極大的負(fù)面影響.有人講過，武術(shù)的發(fā)展要從娃娃抓起，武術(shù)才有希望.從現(xiàn)在的教師結(jié)構(gòu)和參與武術(shù)學(xué)習(xí)的學(xué)生來看，武術(shù)在繼承和傳播中遇到較大的問題是人才短缺，這無疑對(duì)武術(shù)的普及與傳播造成了極大的影響.

人類進(jìn)入21世紀(jì)以來，各個(gè)領(lǐng)域的人才培養(yǎng)已成為社會(huì)發(fā)展的主要因素，作為中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀的具有特殊作用的武術(shù)運(yùn)動(dòng)，在其發(fā)展中從現(xiàn)在起就遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，長(zhǎng)此以往，武術(shù)的發(fā)展前景令人擔(dān)憂.

2 學(xué)校武術(shù)發(fā)展的瓶頸

2.1 學(xué)校武術(shù)受體育課固定模式的制約

多年來武術(shù)進(jìn)入學(xué)校后一直以體育項(xiàng)目存在，以學(xué)校體育課的形式進(jìn)行傳授.［3］學(xué)校武術(shù)教學(xué)受到體育課固定模式的制約，看似進(jìn)入了教育領(lǐng)域，但只屬于體育專業(yè)中的一個(gè)體育項(xiàng)目.武術(shù)的教學(xué)并未突破西方體育的局限，缺乏傳統(tǒng)文化的特色.

學(xué)校武術(shù)教學(xué)只能按照教學(xué)大綱的要求，在規(guī)定的教學(xué)單元內(nèi)完成相應(yīng)的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，往往由于教學(xué)時(shí)間緊、教學(xué)任務(wù)重，教師一般只注重把大綱規(guī)定的武術(shù)套路作為主要的教學(xué)內(nèi)容.在教學(xué)過程中，就動(dòng)作來教動(dòng)作，只要學(xué)生在學(xué)習(xí)中模仿得有模有樣就可以，學(xué)生按照動(dòng)作順序完成就可以達(dá)標(biāo).如在二十四太極拳教學(xué)中，體育課上沒有太極拳基本功的練習(xí)過程，直接進(jìn)入太極拳套路教學(xué)，每次課講授一至二組動(dòng)作，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)緊張完成教學(xué)內(nèi)容，僅教完而已.在太極拳考試時(shí)就出現(xiàn)諸多學(xué)生不能獨(dú)立完成，有部分學(xué)生基本完成套路僅僅是記住了動(dòng)作順序，做出來的動(dòng)作形式多樣，與太極拳動(dòng)作要求相差甚遠(yuǎn).學(xué)生中真正學(xué)會(huì)太極拳的人并不多，其原因就是學(xué)生在體育課后的練習(xí)中沒有教師指導(dǎo)，一周一次體育課的間隔時(shí)間過長(zhǎng)，學(xué)生出現(xiàn)遺忘現(xiàn)象，憑課堂學(xué)習(xí)記憶來練習(xí)，這種練習(xí)的后果在考試中就暴露出來，同時(shí)也就降低了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果.

常言道“拳不離手，曲不離口”，只有經(jīng)常性的反復(fù)練習(xí)，才能達(dá)到運(yùn)用自如.學(xué)校武術(shù)在各類學(xué)校的開展是以體育課為主要形式進(jìn)行的.體育課堂教學(xué)的有效時(shí)間較短與武術(shù)教學(xué)內(nèi)容較多的問題，使武術(shù)學(xué)習(xí)處于一種泛泛的學(xué)習(xí)程度.武術(shù)基本功和基本動(dòng)作學(xué)習(xí)不扎實(shí)，學(xué)生的專項(xiàng)身體素質(zhì)跟不上，套路學(xué)習(xí)也就難以達(dá)標(biāo)，二者由于授課模式的制約，從而使教學(xué)矛盾突出.武術(shù)學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)和練習(xí)的一種閉環(huán)結(jié)構(gòu).現(xiàn)行的體育課教學(xué)模式，課后學(xué)生的練習(xí)、鞏固、提高過程是學(xué)生自己憑課堂學(xué)習(xí)記憶來完成的，對(duì)動(dòng)作不清楚，練習(xí)不得要領(lǐng)，復(fù)習(xí)時(shí)易形成錯(cuò)誤動(dòng)作.一旦動(dòng)作定型，對(duì)后面的學(xué)習(xí)有很大的不良影響.在這種教學(xué)模式下的武術(shù)學(xué)習(xí)效果一直不明顯，學(xué)校武術(shù)教學(xué)質(zhì)量也得不到提升.

2.2 學(xué)校武術(shù)教學(xué)目標(biāo)具體化的制約

目前，學(xué)校武術(shù)教學(xué)存在著為完成任務(wù)而教武術(shù)、為提高教學(xué)效果而教武術(shù)、為完成考試任務(wù)而教武術(shù)的教學(xué)現(xiàn)象，缺乏對(duì)其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深入認(rèn)知，把武術(shù)只作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，同競(jìng)技體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)并列，使學(xué)校武術(shù)教學(xué)體育化和西方化，忽略了武術(shù)運(yùn)動(dòng)的自身教育價(jià)值和運(yùn)動(dòng)規(guī)律.由于受教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目標(biāo)的制約，武術(shù)教學(xué)缺乏傳統(tǒng)文化的特色.武術(shù)教育首先是民族文化的熏陶和教育，然后是民族文化的學(xué)習(xí)和積累.武術(shù)文化的經(jīng)典是民族文化的精華，對(duì)于培育提升心靈和精神境界有巨大的影響.只有繼承和學(xué)習(xí)自己民族的傳統(tǒng)文化，把自己置身于歷史文化的傳統(tǒng)之中，才能感受其魅力和價(jià)值.武術(shù)教育即思想教育、文化教育，這是武術(shù)教育的價(jià)值所在.

2.3 學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單化和不系統(tǒng)性的制約

長(zhǎng)期以來，中國(guó)武術(shù)教育過多的關(guān)注新武術(shù)，將不斷翻新的武術(shù)作為教育推廣的重要內(nèi)容，甚至是惟一的教育內(nèi)容，使武術(shù)教材簡(jiǎn)單化和操式化.由于追求體育教學(xué)目標(biāo)的時(shí)效性和傳播推廣的簡(jiǎn)單性，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)編為更簡(jiǎn)單的基本動(dòng)作、組合、青年拳、二十四式太極拳、初級(jí)長(zhǎng)拳等主要教學(xué)內(nèi)容.形成了學(xué)校武術(shù)單一化、標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的格局.近年來又形成了以各種競(jìng)賽套路為主的教材填充著學(xué)校武術(shù)教學(xué).［4］

學(xué)校武術(shù)從小學(xué)到大學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上出現(xiàn)混亂重疊現(xiàn)象，不連續(xù)性和不系統(tǒng)性的教材嚴(yán)重制約著學(xué)校武術(shù)教學(xué)的發(fā)展.小學(xué)武術(shù)是以基本功和基本動(dòng)作為主要內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，到了高中、大學(xué)也是一樣的教學(xué)內(nèi)容.在知識(shí)結(jié)構(gòu)和技術(shù)上都出現(xiàn)了較大的漏洞，對(duì)發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)方面形成了較大的缺陷，給后程的武術(shù)學(xué)習(xí)埋下了隱患.如在小學(xué)、初中以套路為主的教學(xué)，到高中、大學(xué)，學(xué)生的柔韌素質(zhì)較差，力量素質(zhì)較差，使高一級(jí)的武術(shù)教學(xué)無法正常進(jìn)行.目前大學(xué)的武術(shù)教學(xué)就遇到學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣很高，武術(shù)學(xué)習(xí)人數(shù)很少的尷尬局面.究其原因是學(xué)生在前面的學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)和規(guī)范，形成了身體素質(zhì)缺陷，嚴(yán)重影響到學(xué)生在較高層次上的發(fā)展.

2.4 學(xué)校武術(shù)技術(shù)化的制約

武術(shù)理論博大精深，涉及到中國(guó)文化的各個(gè)方面，武術(shù)理論起源于易而成形于醫(yī)學(xué)，融中國(guó)的道教理論，儒教文化于一體，吸收佛教教義，是中華文化體系中的重要的分支.［5］目前學(xué)校武術(shù)教材中相關(guān)武術(shù)理論方面的知識(shí)較少.體育課本武術(shù)理論教學(xué)內(nèi)容方面，僅僅對(duì)武術(shù)的概念、屬性、分類作了介紹，理論知識(shí)權(quán)重輕.理論教材的缺少，影響到武術(shù)理論的教學(xué).由于武術(shù)運(yùn)動(dòng)在某種意義上是通過自身的不斷練習(xí)，在肢體的運(yùn)動(dòng)中體悟出動(dòng)作要領(lǐng)，沒有經(jīng)過刻苦的訓(xùn)練，許多方面是無法體悟到的.這種體悟是與武術(shù)理論掌握的程度相關(guān)聯(lián)的，有了武術(shù)理論知識(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)生對(duì)武術(shù)動(dòng)作才能有較準(zhǔn)確的理解，練習(xí)時(shí)才能領(lǐng)悟動(dòng)作的含義.教師在教學(xué)中一般重視技術(shù)學(xué)習(xí)的好與壞，沒有從武術(shù)理論方面進(jìn)行較深層次的教學(xué)和引導(dǎo).在實(shí)際教學(xué)中，技術(shù)和理論的課時(shí)比例是9∶1，［6］這樣的比例說明：在學(xué)校武術(shù)教學(xué)中，技術(shù)的教學(xué)重于理論的教學(xué)，動(dòng)作的規(guī)范、形體的優(yōu)美成了武術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)，達(dá)到鍛煉身體就達(dá)到了體育教學(xué)的目的.在知識(shí)傳授、人的教育方面、武術(shù)文化方面的傳授較為膚淺.如武術(shù)中講的“形與神”、“勁與力”、“剛?cè)嵯酀?jì)”、“動(dòng)與靜”、意、氣、力的結(jié)合.更高層次的“天人合一”、“知行合一”、“反者道之動(dòng)”的武術(shù)思想，學(xué)生就更不容易理解，這種缺乏武術(shù)理論的教學(xué)，制約著學(xué)校武術(shù)的全面發(fā)展.

2.5 武術(shù)專業(yè)教師匱乏成為學(xué)校武術(shù)開展的瓶頸

通過調(diào)查，學(xué)校體育教師中，經(jīng)過系統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)的體育教師比例不到29%，鄉(xiāng)村學(xué)校就更差，甚至有的學(xué)校沒有武術(shù)教師.在已工作的教師中，根據(jù)工作的需要，工作期間進(jìn)行過武術(shù)課程進(jìn)修的教師幾乎沒有.武術(shù)運(yùn)動(dòng)是“內(nèi)外兼修”、“形神具備”的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有著濃厚的民族文化內(nèi)涵，寓技術(shù)、知識(shí)、育人三方面于一體的運(yùn)動(dòng)體系.武術(shù)學(xué)習(xí)一方面要?jiǎng)幼鞯轿?，另一方面要求精、氣、神的專注，同時(shí)要不斷地強(qiáng)調(diào)完成動(dòng)作的逼真，這樣才能做到武術(shù)所要求的形神兼?zhèn)?，形神合一的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn).在教學(xué)中對(duì)教師的要求較為全面.而大部分教師是在大學(xué)或者中專學(xué)習(xí)時(shí)所掌握的武術(shù)知識(shí)和武術(shù)技術(shù)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代武術(shù)教育的需要.由于武術(shù)專業(yè)教師嚴(yán)重不足，教師的武術(shù)水平有限，學(xué)校武術(shù)得不到重視.在教學(xué)中，認(rèn)為武術(shù)動(dòng)作包含的因素較多，不好教;太極拳太慢，武術(shù)動(dòng)作是花架子.學(xué)校武術(shù)在教學(xué)中因教學(xué)方法不合理、不科學(xué)、不靈活，使武術(shù)在學(xué)校的體育教學(xué)中僅停留在表面上的學(xué)習(xí)和練習(xí)，達(dá)不到較深層次的研究學(xué)習(xí).

3 學(xué)校武術(shù)發(fā)展的對(duì)策

3.1 根據(jù)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，在學(xué)校形成武術(shù)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式

學(xué)校武術(shù)的學(xué)習(xí)要有一個(gè)長(zhǎng)期的、連續(xù)性的教學(xué)模式，在這種教學(xué)模式下進(jìn)行閉環(huán)結(jié)構(gòu)的教學(xué)與學(xué)習(xí)，形成在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行全程信息輸出的武術(shù)教學(xué)方式.［7］學(xué)校作為教學(xué)單位，時(shí)間的運(yùn)用比較精準(zhǔn).就武術(shù)學(xué)習(xí)而言，在體育課教學(xué)的基礎(chǔ)上，成立課外武術(shù)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)課，利用每天的早操或下午的活動(dòng)時(shí)間進(jìn)行武術(shù)輔導(dǎo).在輔導(dǎo)課學(xué)習(xí)時(shí)，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況有重點(diǎn)地進(jìn)行練習(xí)與糾錯(cuò)，重點(diǎn)解決武術(shù)動(dòng)作中的難點(diǎn)問題.如某些騰空動(dòng)作的技術(shù)問題、功架問題、動(dòng)作意識(shí)問題以及武術(shù)套路演練時(shí)的節(jié)奏問題等等.能夠系統(tǒng)地進(jìn)行武術(shù)理論的傳授，理論與技術(shù)相結(jié)合，使學(xué)生對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)，對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)更加深刻.要把這種武術(shù)輔導(dǎo)班辦好，就要和學(xué)校教學(xué)制度相結(jié)合，輔導(dǎo)班要列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃課時(shí)的范疇，統(tǒng)一管理，和體育課同樣看待.教師在輔導(dǎo)班教學(xué)時(shí)要嚴(yán)格的掌控學(xué)習(xí)內(nèi)容，練習(xí)的運(yùn)動(dòng)量，合理地處理好學(xué)員在學(xué)習(xí)上“吃得飽”和“吃不夠”的問題，使每一個(gè)學(xué)員都能得到提高.武術(shù)學(xué)習(xí)有自身的規(guī)律和特點(diǎn)，與別的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有著較大的差別.那么它的教學(xué)方法、教學(xué)體制也應(yīng)該有著相應(yīng)的特有形式.這樣學(xué)校武術(shù)的開展才能落到實(shí)處，學(xué)校武術(shù)教學(xué)才能得到較大的發(fā)展.

3.2 結(jié)合地域文化特色，發(fā)揮地方武術(shù)資源，豐富學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，形成具有特色的校本教材

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在長(zhǎng)期的武術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，形成了各種各樣紛繁復(fù)雜、風(fēng)格迥異的武術(shù)流派.據(jù)有關(guān)部門的統(tǒng)計(jì)，我國(guó)淵源有序的拳種就有129種之多，每個(gè)流派都有自己的一套理論或思想.但無論哪一個(gè)流派的理論大體都受著中國(guó)古代樸素哲學(xué)思想的影響.其本身就是一個(gè)龐大的教育資源.［8］

我國(guó)地域遼闊，文化資源豐富，武術(shù)有著豐富的民間資源.我國(guó)北方以長(zhǎng)拳風(fēng)格為主，南方以南拳風(fēng)格為主.如陜西紅拳、河南少林拳、山西形意拳、河北的翻子披掛拳、福建廣東的蔡李佛、洪拳，象形拳等等.這些都是學(xué)校武術(shù)開展的雄厚資本，是學(xué)校在制定武術(shù)教學(xué)校本教材的重要資源.學(xué)校有了自己的校本教材，依教材進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)才能做到有章可循，武術(shù)學(xué)習(xí)才能有條不紊地逐步提高.校本教材的制定要結(jié)合學(xué)校自身的條件，地域性的武術(shù)發(fā)展特點(diǎn).使武術(shù)校本教材在內(nèi)容上與體育課教材合理搭配，在體育課教學(xué)的同時(shí)傳授具有特色的地方武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，豐富學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，形成學(xué)校武術(shù)的特色，用特色帶動(dòng)使學(xué)校武術(shù)的全面發(fā)展，開辟武術(shù)發(fā)展的新局面.

3.3 建議國(guó)家在學(xué)校武術(shù)教育方面形成具有階段性的遞進(jìn)制度和評(píng)價(jià)體系

學(xué)校教育要經(jīng)過學(xué)前教育、小學(xué)、初中、高中和大學(xué)才能基本完成一個(gè)人一生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷.在不同的學(xué)習(xí)階段有著不同的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)目標(biāo).階段學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，都有相應(yīng)的證明，如畢業(yè)證.在文化課方面我國(guó)的教育有著成功教育經(jīng)驗(yàn)和穩(wěn)定的教育體制和管理制度.而武術(shù)學(xué)習(xí)方面現(xiàn)在還沒有形成可持續(xù)發(fā)展的、系統(tǒng)的教材和相關(guān)的管理制度.應(yīng)健全相應(yīng)的武術(shù)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系，綜合考評(píng)或者進(jìn)行專項(xiàng)素質(zhì)鑒定的相關(guān)制度.作為學(xué)生完成階段學(xué)習(xí)任務(wù)，進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校的學(xué)習(xí)信息檔案，只證明該生某個(gè)學(xué)習(xí)階段在武術(shù)學(xué)習(xí)方面達(dá)到了什么程度，為高一級(jí)的武術(shù)學(xué)習(xí)提供學(xué)習(xí)證明.使武術(shù)的學(xué)習(xí)形成有效的、不重復(fù)的、可持續(xù)性發(fā)展.使學(xué)生個(gè)體的武術(shù)學(xué)習(xí)在學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上同步提高.

3.4 充分利用教育資源，改善武術(shù)教師不足的缺陷

學(xué)校武術(shù)深受廣大學(xué)生愛好，學(xué)習(xí)的積極性較高，而學(xué)校體育教師中武術(shù)專業(yè)教師嚴(yán)重缺乏，教師力量不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，這兩者的矛盾現(xiàn)在的武術(shù)教學(xué)中就顯的較為尖銳.如何改善教師不足的問題應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

(1)鼓勵(lì)大專院校武術(shù)專修的畢業(yè)生到中小學(xué)任教.這些畢業(yè)生一般在大學(xué)通過武術(shù)普修，專修的學(xué)習(xí)，已具有較好的武術(shù)理論水平和武術(shù)運(yùn)動(dòng)技術(shù)，具有年齡小、體力好，在中小學(xué)教學(xué)中基本上能完成示范動(dòng)作，通過示范進(jìn)行直觀教學(xué)，具有較好的教學(xué)效果.由于目前中小學(xué)武術(shù)教師的匱乏，大專院校體育專業(yè)就應(yīng)加大民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)力度，擴(kuò)大武術(shù)專修的規(guī)模，緩解基層武術(shù)教師不足的缺口.

(2)充分發(fā)揮地方教師資源，主動(dòng)聘請(qǐng)地方大專院校的武術(shù)教師到中小學(xué)兼職武術(shù)課的教學(xué)任務(wù).這些老師具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和豐富的武術(shù)理論知識(shí)，可以把先進(jìn)的教學(xué)思想、理念帶到中小學(xué)的教學(xué)中去，影響和帶動(dòng)中小學(xué)武術(shù)教學(xué)的發(fā)展.

(3)聘請(qǐng)民間的拳師擔(dān)任武術(shù)輔導(dǎo)班的技術(shù)指導(dǎo)工作.他們畢生致力于武術(shù)事業(yè)，有著崇高的敬業(yè)精神和為武術(shù)事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，在武術(shù)教學(xué)方法上有著獨(dú)到的見解，在技術(shù)上有著特有的風(fēng)格.他們是傳統(tǒng)武術(shù)最好的教師、教練和學(xué)者.這些人才是武術(shù)發(fā)展的重要資源，通過學(xué)校武術(shù)教學(xué)這個(gè)平臺(tái)，使他們的武藝得到承傳，發(fā)揚(yáng)光大，也是武術(shù)事業(yè)的幸事.

4 結(jié)語

作為民族傳統(tǒng)體育，一個(gè)具有代表性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目——武術(shù)，它的發(fā)展與民族發(fā)展息息相關(guān).武術(shù)的傳承，在某中意義上是中華民族文化的傳承，是中華民族民情、民風(fēng)、民俗的傳承，是中華民族精神的傳承.中華民族走向強(qiáng)大的重要因素.世界在發(fā)展，中國(guó)在強(qiáng)大，只有改革才能沖破舊觀念的束縛.學(xué)校武術(shù)根據(jù)武術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律，結(jié)合不同階段學(xué)生的身體發(fā)育特征，結(jié)合學(xué)校教學(xué)的特征，在體育課的基礎(chǔ)上，開設(shè)武術(shù)輔導(dǎo)班，形成課內(nèi)課外一體化的武術(shù)教學(xué)模式，使武術(shù)的學(xué)習(xí)更加合理、科學(xué)和規(guī)范.建立完整的武術(shù)學(xué)習(xí)機(jī)制及評(píng)價(jià)體系，健全學(xué)校武術(shù)教育框架，使武術(shù)的承傳顯現(xiàn)出具有民族文化的特點(diǎn)，形成武術(shù)發(fā)展的新思路、新格局，開創(chuàng)武術(shù)發(fā)展的鼎盛態(tài)勢(shì).

［1］王剛，邱丕相.重構(gòu)學(xué)校武術(shù)教育體系必須強(qiáng)化“拳種意識(shí)”［J］.體育學(xué)刊，2010，17(4)：95-98.

［2］王剛.對(duì)學(xué)校武術(shù)教育問題的思考［J］.搏擊：武術(shù)科學(xué)，2007，(10)：80-84.

［3］顏輝萍.從文化沖突與變遷看武術(shù)發(fā)展［J］.體育文化導(dǎo)刊，2006，(10)：55-56.

［4］周紅云.當(dāng)代中國(guó)武術(shù)發(fā)展的文化反思：迷失與救贖［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，33(8)：27-29.

［5］徐才，張山，周荔裳.武術(shù)學(xué)概論［M］.北京：人民體育出版社，1996.

［6］胡小明.拓展民族傳統(tǒng)體育賴以生存的理論空間［J］.體育學(xué)刊，2003，10(5)：1-3.

［7］田祖國(guó)，白晉湘.民族傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)代變遷與發(fā)展研究［J］.體育文化導(dǎo)刊，2003，(4)：11-13.

［8］盧鋒.論體育的本質(zhì)及社會(huì)性表現(xiàn)［J］.成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，27(6)：10-13.

Research on the Bottleneck of School Wushu Development and Its Countermeasures

WANG Jun
(School of Education Science，Weinan Normal University，Weinan 714000，China)

Wushu as the Chinese national traditional sports has become all levels of school physical education in China.The school Wushu has become the subsequent main field of China Wushu development and talents training.Because of the current school Wushu teaching content，teaching form and shortage of professional Wushu teachers’and other problems，Wushu development has been seriously restricted，which has become the bottleneck of school Wushu development.In this paper，the method of literature，logical analysis are used to analyze the present situation of school Wushu development，and it puts forward the new thinking of school Wushu development，in order to improve school Wushu teaching and the training situation thoroughly，and make a qualitative leap of the school Wushu，to lay a solid foundation for speeding up Chinese Wushu development.

school Wushu;development;bottleneck;countermeasure

G852

A

1009—5128(2012)02—0087—05

2011—12—19

渭南師范學(xué)院科研計(jì)劃項(xiàng)目(11YKZ011)

王軍(1965—)，男，陜西富平人，渭南師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院副教授.研究方向：武術(shù)理論與方法.

【責(zé)任編輯 馬小俠】