《俄亥俄的溫斯堡》的自然主義潛流

李細平

(湖南外貿(mào)職業(yè)學院，湖南 長沙 410007)

舍伍德·安德森是美國現(xiàn)代主義文學之父，其作品《俄亥俄的溫斯堡》(又譯《小鎮(zhèn)畸人》或《溫斯堡，俄亥俄》)被認為是現(xiàn)代主義文學流派旅程碑式的作品。這部作品由22個單獨的故事構(gòu)成，每一篇都是一個完整的短篇故事，從文類上來劃分可以看成是一部短篇故事集。但是，故事之間則構(gòu)成了明顯的互文關(guān)系，因此也可以看作一部完整的長篇小說。不僅僅是作品結(jié)構(gòu)形式上的互文，而最重要的是作品傳載的多重主題使其成為一個整體。其中，《俄亥俄的溫斯堡》從字里行間流露出了一種自然主義的潛流。本文將從文本的內(nèi)容入手，結(jié)合安德森自然主義思想主題，對《俄亥俄的溫斯堡》為何存在自然主義潛流而不被稱作自然主義者這一問題進行分析與研究，旨在為讀者提供更多理解這一作品的內(nèi)在機制。

一、《俄亥俄的溫斯堡》中的人物對環(huán)境的反應

《俄亥俄的溫斯堡》發(fā)表于1919年，其創(chuàng)作的時間也就是出版的前幾年，當時美國正處于機械化、工業(yè)化與城市化的進程中。工業(yè)文明在人們頭腦中產(chǎn)生了不同程度的沖擊，有的人從中獲得了巨大的利益，而有人則喪失了自己賴以生存的手工制作技巧。生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型導致了人們社會生活的城鎮(zhèn)化，也導致了美國小城鎮(zhèn)生活的多元化。資產(chǎn)階級對利益的謀求沖擊了人們的思想，財富與金錢成為人們生活的終極目標，一些人的美國夢從此產(chǎn)生，而另一些人的夢想則開始破滅。變化中的環(huán)境使人們無所適從，并因此而出現(xiàn)了作品中所描寫的奇異、古怪之人。也就是說環(huán)境異化了人們的思想和觀念，導致了“畸人”的出現(xiàn)。馬克·瓦藍指出，“舍伍德安德森的寫作生涯的很大一部分都是受到歷史的吸引”［1］。安德森事實上是親歷了這樣一個特殊的美國歷史進程而將這一進程用藝術(shù)的方式將它描繪給讀者的。而從意識形態(tài)上來考察，安德森毫無疑問是用包括自然主義表現(xiàn)手法在內(nèi)的敘述方式來表現(xiàn)人物孤獨與異化的主題。

小說中的溫斯堡以俄亥俄州的克萊德為原型，這是安德森成長和居住過的小鎮(zhèn)，是一座具有典型性的美國小鎮(zhèn)。在日漸都市化的美國，出現(xiàn)了很多大都市，溫斯堡處在美國的中部位置，在人們心目中是一種能讓人懷舊的理想地帶。然而，安德森在作品中用他那與眾不同的講故事的方式，對形形色色的人物進行描繪，并從字里行間透露出美國小鎮(zhèn)的現(xiàn)實生活。安德森將第一個故事設計成類似于故事集的總序言一樣，以便于故事與故事之間構(gòu)成濃厚而密切的互文關(guān)系，同時也給作品的場景作了空間上的定位，即所有這一切都發(fā)生在溫斯堡這一小鎮(zhèn)。

作品中的人物都被描寫成畸人(grotesques)，也就是奇怪的人之意，但這些人都是小鎮(zhèn)生活中見到的普通人，象征著美國生活中的各種普通人物。這些人被說成是畸人是因為在普通人的面貌之下還隱藏著人類隱秘的一面，也就是從心理和行為的層面，這些人都隱藏著被認為在人格上是具有奇異的一面。正如作品中所描述的那樣，“畸人并不都令人可怕，有些談笑風生，有些人幾乎美如天使，還有一位畸人，一名婦女完全被描繪成奇形怪狀，用她那奇怪之處傷害了老人。當她路過的時候，會發(fā)出像小狗悲嗥一樣的雜音。”［2］可見，畸人也像普通人一樣是形形色色、五花八門的，畸人的奇怪之處可以分成兩類:第一是心理層面上的怪異，第二是行動上的怪誕。安德森將人物的奇異之處與人物的生活環(huán)境、人物所處的人文環(huán)境、時代精神都融合在作品之中。故事中的細節(jié)、細微的生活方式、人物心理活動的細膩的表現(xiàn)，都足以說明安德森講故事藝術(shù)等高超之處。具體說來，安德森是用他那與眾不同而且充滿著藝術(shù)創(chuàng)造力的創(chuàng)作方式在描繪當時美國社會的真實現(xiàn)實。

社會環(huán)境的變遷是導致奇人產(chǎn)生的根源。美國資本主義對利潤的追求，導致并加速了工業(yè)化的進程，機器生產(chǎn)代替手工業(yè)制作，伴隨而來的是城市化的歷程。美國的工業(yè)化與城市化從表面上看是一種物質(zhì)文明的進步，但伴隨而來的是物質(zhì)文明在不知不覺地吞噬著人類的精神世界，漸漸地改變著人們賴以生存的生活方式、文化習俗、宗教信仰、意識形態(tài)以及生活態(tài)度等，滋生了各種異化現(xiàn)象?！抖砗ザ淼臏厮贡ぁ肪褪前驳律瓘母鱾€角度用自然主義的原理來剖析美國社會異化現(xiàn)象的典范。在作品中，“古怪”一則故事充分演示了環(huán)境是怎樣影響人類行為這一自然主義法則的鮮明例證。故事中的柯利父子，在溫斯堡經(jīng)營一家父子商店，希望以此作為謀生的途徑，但是柯利父子原來是農(nóng)民，只習慣在農(nóng)莊干活，手工業(yè)向機械化過渡使他們喪失了在農(nóng)莊生活的機會，來到溫斯堡后以經(jīng)商為生，不料這對柯利父子并不是件容易的事，商店卻成了什么都賣但什么都不賣的店鋪?？吕业娜艘脖绘?zhèn)上的人當作怪人看待，小柯利因此對父母愚蠢的經(jīng)商行為而苦惱，將喬治·威拉德狠狠地揍了一頓后就坐火車遠走他鄉(xiāng)了，目的是證明自己并不古怪。柯利一家的經(jīng)歷演示了環(huán)境對人的異化過程，作為傳統(tǒng)經(jīng)濟環(huán)境中的人，柯利一家以務農(nóng)為生，生活在自然經(jīng)濟的時代，無憂無慮、生活自在，而新的機械化生產(chǎn)剝奪了他們生存的環(huán)境，正如池塘里的魚，水被人用水泵抽干以后就面臨著生存的危機?？吕患襾淼綔厮贡な且环N本能地尋求生存環(huán)境的行動，而小柯利的出走同樣也是因?qū)π碌沫h(huán)境不適應而做出的本能反應。

雖說溫斯堡對有些美國人來說是一種理想的境界，但在美國工業(yè)化和都市化進程中也無不受到影響，特別是這里的居民都在新的環(huán)境下被異化，以至于很多人都被稱作畸人。溫斯堡的居民來自不同的地方，到這里來的目的也各不相同，如故事“哲學家”中的那位醫(yī)生，“酗酒”中的湯姆·福斯特，“古怪”中的柯利一家等都是溫斯堡的外來移民，形成了一種多元文化的背景，溫斯堡有學校，各種教派和教堂，但是讀者可以從字里行間看出，在溫斯堡人與人之間總是存在著一種隔閡，似乎人人都有一種內(nèi)心的秘密，作為個體的人都存在孤獨的一面。如故事“畸人之書”中無名的老人提到的“畸人”與溫斯堡的居民之間的關(guān)系清晰可見?！笆帧敝械臏亍け鹊聽桋U恩因為他那不同凡響的手而被賦予了畸人的特點，這也是他麻煩與煩惱的根源，他的手使他失去了教職并使他與人隔離。安德森用比德爾鮑恩的與世隔絕和悲憫來演示人物的孤獨和異化狀況?？v觀作品中的人物，幾乎所有人都在某種程度上，不論是在精神上還是在形體上，都與社會上的其他人隔離開來。如波特所言，“舍伍德·安德森的《俄亥俄的溫斯堡》極度地關(guān)注著人們理解上的困難”［3］。這毫無疑問是一種異化的表現(xiàn)，是由于特殊的生存環(huán)境造成的，具體說來就是美國的工業(yè)化和都市化使溫斯堡的居民失去了身份認同感。

在工業(yè)化與都市化到來之前，美國普通人生存的方式多為在農(nóng)莊務工或從事手工制作，是一種自然形成的集約化的經(jīng)濟方式，也是人與人之間交際的紐帶;但隨著工業(yè)化的侵入，人們的價值觀因整個社會變得勢利與物欲橫流而被異化，人們不得不放棄傳統(tǒng)而在新的環(huán)境中掙扎，失去了人與人之間交往的紐帶，因而也導致人與社會相脫離狀態(tài)，更不能確定自己的身份。正如安德森自己所概括的那樣，“當代的物質(zhì)主義、工業(yè)化、和都市化導致公共關(guān)系的惡化和個人孤立感的漸漲”［4］。自然主義往往是受達爾文適者生存的信條為主旨，而環(huán)境與生存的關(guān)系一直是自然主義文學所探索的一個重要主題。安德森深受德萊塞的自然主義創(chuàng)作影響，被認為是在創(chuàng)作過程中超越了這一流派而又有重要貢獻的作家之一，而在安德森刻意強化講故事藝術(shù)的同時，用一種更為生動的方式保留了作品自然主義的創(chuàng)作潛流，并使作品飽含著時代的氣息，成為新現(xiàn)實主義的開路先鋒。溫斯堡奇異的舉動，人物內(nèi)心世界的孤獨感都演示了環(huán)境與人們生存狀況之間的關(guān)系。因此，《俄亥俄的溫斯堡》是一部具有濃郁時代氣息，用自然主義潛流將各個分開的故事連接起來構(gòu)成的一部現(xiàn)代美國小說經(jīng)典之作。

二、人物生理與意識形態(tài)的刻畫

《俄亥俄的溫斯堡》中自然主義潛流的另一個層面體現(xiàn)在安德森對人物生理狀況的深層揭露。作品中對人物生理狀況探究主要是表現(xiàn)在安德森對人物愛情、性渴望和性壓抑等方面關(guān)注。安德森善于通過講述人物的行動來演示人物生理狀況，即人物行動的產(chǎn)生是由于某些生理需要而導致的，他企圖從自然主義的原理來解釋人類的行為。在關(guān)注人物心理狀況與行動之間的聯(lián)系后，讀者可以輕易地察覺到隱藏在文本之下的自然主義潛流。

《俄亥俄的溫斯堡》中有不少故事是表現(xiàn)人物渴望愛情而發(fā)生的各種事件，特別是在表現(xiàn)喬治·威拉德的情感生活和對愛的渴望時，安德森只限于只講敘人物的行為，但這種行為卻十分生動地演示出其渴望愛情與性愛的生理狀況。故事“無人知曉”、“教師”、“覺醒”等都演示了威拉德·喬治朦朧的情感涌動和對異性愛的渴望。在“無人知曉”中，安德森栩栩如生地講述了喬治第一次去與路易絲·特魯妮恩約會的情景，安德森將這一行動描寫成一個動態(tài)的過程，人物的心理狀態(tài)伴隨著這一過程的演繹而表現(xiàn)出來，而人物的心理狀態(tài)作用于人物的生理狀態(tài)。雖然喬治與特魯妮恩的約會因喬治對她的不滿意而告終，但作品在人物心理的表現(xiàn)則是十分透明而真實無誤，同時還將人物對異性愛的生理狀況表露無遺。

愛情產(chǎn)生的根源有生理上的原因，是這種情感會受到外在環(huán)境的影響，這正是安德森所要表達的自然主義規(guī)律。故事“冒險”充分地演示了愛情與環(huán)境之間關(guān)系。女主人公艾麗絲·亨德曼是位年輕美麗的女子，與年輕人奈德·柯里共浴愛河。有一天，奈德打算離開他所在的《溫斯堡鷹報》，去克利夫蘭尋求事業(yè)上的發(fā)展，兩人約定好在奈德找到一份好的工作時回來接愛麗絲過去。到了克利夫蘭，奈德在一家報社就職，后來又轉(zhuǎn)到芝加哥。奈德感到孤獨，幾乎天天都給愛麗絲寫信。他所租住的同一棟房子還住著幾個女人，其中一個吸引著奈德的注意力，他忘記了在溫斯堡的艾麗絲，在有一年的年終，他停止了給艾麗絲寫信。艾麗絲對愛情堅貞不渝，父親去世后，她在一家店鋪工作，她想攢錢去芝加哥找奈德，可是隨著時間的流逝，她漸漸意識到自己的年齡已經(jīng)不小了，她感到孤獨;有一天，她回到家中，家人外出，她剝光了自己的衣服，裸奔在黑夜的雨中，渴望有一個男人能觸摸她一下，在回到房間經(jīng)過一番反思后，艾麗絲決定面對很多溫斯堡人都必須面對的現(xiàn)實，艾麗絲經(jīng)歷了從無知到醒悟的人生頓悟。故事中貫穿環(huán)境影響人并改變?nèi)说淖匀恢髁x規(guī)律，奈德和艾麗絲相愛是因為兩人生理和心理上的需要，但奈德離開溫斯堡去克里夫蘭謀求發(fā)展的打算是因為他所處的環(huán)境所迫使，他覺得在《溫斯堡鷹報》工作對自己的生活不會發(fā)生改變，前途暗淡，因此他是在下意識地選擇自己生存的環(huán)境。而在他到了芝加哥以后，孤獨仍然纏繞在他身邊，周圍的環(huán)境又對他發(fā)生了作用力，使他在見到另一位女性時見異思遷，或者說是新的環(huán)境導致了他思想和行為的改變。這也是他最終放棄了艾麗絲的原因。在奈德離開以后，艾麗絲的處境也在不斷發(fā)生變化，她所做的一切都是在等待著與奈德的重逢，他一直堅守著愛情的諾言，然而，她無法抵擋的是時間的煎熬。環(huán)境的變遷最終也使她開始醒悟，最終認識到必須接受很多溫斯堡人都必須面對的現(xiàn)實。透過“冒險”這一故事，安德森讓人們懂得，人們因生理和心理上的需要，開始相互愛戀，而隨著環(huán)境的變遷，人們對愛情的需要也會變遷，安德森演示了自然主義規(guī)律是如何對人們生活產(chǎn)生影響。

與生理有著密切關(guān)聯(lián)的主題是作品中人物的性渴望。作品中最重要的人物，喬治·威拉德是一個從少年走向成熟的人物，其行為舉止中不時流露出對性的渴求，如在“無人知曉”中他與路易絲·特魯妮恩在鄉(xiāng)野發(fā)生性關(guān)系，在“覺醒”中他幻想著與培爾·卡朋特演繹成人一樣的性經(jīng)歷，性渴望總是使他陷入困境。另一人物哈特曼在“教師”中則是一名偷窺者，在看到女教師凱特時陷入了性欲的困境，充分演示著即使是宗教人物同樣也具有對性的渴望。作品中的多位女性，包括伊麗莎白·威拉德、凱特·斯威夫特、艾麗絲·亨德曼、路易絲·特魯妮恩、蓓爾·卡朋特都體現(xiàn)出了女性渴望得到性滿足的跡象。事實上，性渴望是一種正常的生理表現(xiàn)，但作品中人物的各種怪異的行為，是因為性壓抑所造成的。性壓抑不僅與人物的生存壞境有關(guān)，而且與溫斯堡的人文環(huán)境也有密切的關(guān)聯(lián)。當時溫斯堡的環(huán)境正是美國學者提魯斯·米勒總結(jié)的一番景象:“安德森將溫斯堡的場景設置在美國歷史的轉(zhuǎn)型期，美國內(nèi)戰(zhàn)與世紀交叉之間的那些年代，當時小鎮(zhèn)社團正開始受到財富的鞏固和社會等級的分界;從小農(nóng)莊轉(zhuǎn)換到銀行業(yè)和制造業(yè);閱讀報紙的流行和消費文化的興起;年輕人往城市的遷徙以及城市被一晃而過的新開發(fā)導致的停滯?！保?］可以看出這是一個情感涌動的時期，作品中所描寫的兩性關(guān)系正是在一種特殊的文化背景和歷史背景下形成的。19世紀中晚期一直到世紀交替之際是美國城市化的高潮時期，工業(yè)文明也侵入到了中部的城鎮(zhèn)，包括溫斯堡這樣一個以安德森故鄉(xiāng)為原型而虛構(gòu)的小鎮(zhèn)。在工業(yè)文明到來之前，清教主義文化一直是指引人們生活態(tài)度、行為舉止和意識形態(tài)的主導思想，其中禁欲主義是清教主義的主旨，這一教義深深地影響著人們的意識形態(tài)，而禁欲主義事實上也壓抑了人們的性生理并導致一些不良的結(jié)果。溫斯堡人一方面面臨著新的生存環(huán)境，另一方面還受著禁欲主義思想的影響，導致異性戀的失敗和作品中所描寫的怪異行為，“確實，很大一部分安德森的作品處理異性戀經(jīng)歷的反常?！保?］具體說來，是不斷變遷的環(huán)境造成了作品中人物性行為的怪異，是人物在性方面感到壓抑，也強化了人物的性渴望。

作品中多處涉及到性的問題，體現(xiàn)在人物生理和心理的方面。從人物朦朧的性意識到難以控制的性壓抑，安德森用生動的故事一步一步地流露在字里行間，他沒有刻意用大量的篇幅來直白地講述人物的性心理狀況，而是用簡約的文字來描述人物的行動，并將人物的性意識流露在一些頗具真實感和自然感的情節(jié)發(fā)展過程中。人類的生活中本來就包含著性，而小鎮(zhèn)溫斯堡這一代表美國中心部位的地方的人們的生活也自然會有著與自己地理位置和人文環(huán)境相對等的性的問題和性的意識。安德森只是按照自己的所見所聞、自己的經(jīng)歷、自己對性的理解來對性的問題進行刻畫，更為顯著而且是更為重要的是，安德森不僅是對溫斯堡人性特征的細膩的揭露，而且是通過性的問題的探討來解釋人物的行為發(fā)生的原因和動機，這一點正好是自然主義所要探尋的真理之一。

三、《俄亥俄的溫斯堡》的自然主義潛流

美國著名批評家阿爾弗雷德·卡靜在《在本土的立場》(另譯為《現(xiàn)代美國文藝思潮》)一書中將安德森與劉易斯歸入新現(xiàn)實主義的文學范疇，認為他們引入的新現(xiàn)實主義與80年代和90年代盛行的現(xiàn)實主義在形式上進行的斗爭只是形式上的關(guān)系?？o還指出:“自然主義者對于權(quán)力的斗爭有興趣，而像安德森與劉易斯那樣的人特別遠離自然主義，有如他們遠離古老波利耶那傳奇(指托爾斯泰的小說傳奇)一樣?！保?］從中我們可以看到，卡靜將安德森看成新現(xiàn)實主義者，也說明安德森的創(chuàng)作是現(xiàn)代主義的先鋒，影響了后來的現(xiàn)代主義文學，如海明威、?？思{以及納撒尼爾·韋斯特等人的創(chuàng)作。卡靜認為，安德森被稱為自然主義者是因為現(xiàn)實主義文學總是被認為與德萊塞的客觀的現(xiàn)實觀有著不可分割的關(guān)系?？o所指的新現(xiàn)實主義，其實是指的現(xiàn)代主義，新現(xiàn)實主義力求在創(chuàng)作中表達一種自由，這也是其與自然主義的區(qū)別，而自然主義往往被認為所描述的都是一個個黝黑世界。但是，眾所周知的是，安德森結(jié)識過“芝加哥文藝復興”時期的作家，特別是德萊塞對他的影響很大，其部分作品中有明顯的自然主義特征，如《林中之死》就是一部自然主義特征明顯的作品。即使我們不能將安德森看作十足的自然主義者，但我們不能對其作品中的自然主義主題視而不見，因此，我們可以說安德森是一個現(xiàn)代主義者，但其作品中存在著一股強大的自然主義潛流。

在理解《俄亥俄的溫斯堡》的自然主義潛流之前，我們必須對作品主題的多重性有十分深刻的把握。安德森用簡約的文字建構(gòu)了作品的文本外殼，并同時還表現(xiàn)了包括宗教、心理、社會、人類不同情感等多方面的主題。在表現(xiàn)這些主題的同時，也將主題的內(nèi)涵與自然主義的內(nèi)在機制結(jié)合在一起，從而建構(gòu)了一股自然主義的潛流。如故事“手”、“上帝的力量”、“教師”等都既涉及到顯而易見的宗教的主題，又涉及到對人物產(chǎn)生影響的宗教、社會環(huán)境、心理與生理等因素造成的深層的自然主義主題?！鞍驳律軇趥愃?、弗洛伊德、屠格涅夫、格特魯特斯泰因等人的影響?！保?］正是在繼承這些前人的衣缽的同時，安德森發(fā)展了其自身的多重主題。正如杰弗里·麥爾斯指出，“像弗洛伊德一樣，勞倫斯認為男人和女人都在試圖壓抑自然的性欲時受到挫敗，這種欲望一直在掙扎著尋求表現(xiàn)?！保?］故事“手”中人物正是表達人在性欲受壓抑時如何尋找一種表達這樣一種主題，“手”中的溫·比德爾鮑恩是一位深受學生的喜愛的教師，但由于喜歡用手撫摸學生而受人誤解，而實質(zhì)上他的行為是出于對學生的愛憐與喜歡。比德爾鮑恩的行為說明他是一位受到嚴重性壓抑的人物，他下意識地用手撫摸別人來釋放性壓抑，從而獲得靈魂的拯救。在故事“上帝的力量”中，哈特曼牧師在偷窺小學女教師，發(fā)現(xiàn)赤身裸體的凱特斯威夫特在床上祈禱，以為上帝顯靈，通過她給他帶來啟示。一方面，說明他性欲受到壓抑而導致了他偷窺的行為，另一方面，他的行為又總是受到宗教思想的制約。比德爾鮑恩和哈特曼的行為都是因為性壓抑所造成，安德森從中突出了關(guān)于人類心靈拯救的主題，這一層面是屬于宗教的;在此性壓抑的釋放過程具有隱喻意義，也就是人物獲得拯救的過程。而驅(qū)動性壓抑的最初的原因是人物體內(nèi)的力比多，是生理方面的，而這種壓抑在人類受到文明侵染后又加入了心理上的因素。從比德爾鮑恩和哈特曼的故事，我們可以看到，安德森是在作品中表現(xiàn)一種勞倫斯式的人類心靈拯救的主題，而隱藏在這一主題之內(nèi)的真正動因是作品的自然主義潛流。

作品里的勞倫斯式的心靈拯救主題中，凱特·斯威夫特是一名至關(guān)重要的人物，她傳載著安德森頭腦中的理想的女性。作為一名小學女教師，她既有美麗的身體和外貌，又才華橫溢，還隱藏了熱情似火的性格，其獨特的魅力說明她在人際關(guān)系中是一位理想的女性。凱特成為很多人的偶像，深受學生喜愛，甚至讓多位男性迷戀，如喬治威拉德、哈特曼牧師等人都拜倒在她的石榴裙下。實質(zhì)上，她象征著一位“具有創(chuàng)造力的愛神”［10］。她的創(chuàng)造力來自于她女性的身體，因為女性身體本身就是一種美，而這種美是所有美的源頭。凱特作為創(chuàng)作力的女神，其身體是一種精神的象征，這也是為什么像哈特曼之類的人都產(chǎn)生了對其身體的迷戀并想從中獲得啟示的原因。凱特的創(chuàng)造力和知識來自于她自身的身體，因而具有生理的一面，安德森在凱特身上看到的美是一種具有感召力的動力，他通過塑造美的化身來傳達勞倫斯式的心靈拯救。因為所有的美和創(chuàng)造力都源自于身體，源自于屬于生理上的身體，這就是隱藏在主題后面的自然主義潛流。

安德森在作品中營造多重主題，而主題與主題之間存在著關(guān)聯(lián)性，在各種主題等后面又流露出來對現(xiàn)象進行闡釋的真正的動因，那就是用自然主義的規(guī)律來解釋各種表面的主題。安德森被劃定為現(xiàn)代主義，是因為其敘事方式有別于現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法。安德森無疑是一名現(xiàn)代主義，不能將其直接稱為自然主義者，但是對其作品中的自然主義潛流亦無可置疑。

四、結(jié)論

縱觀作品，《俄亥俄的溫斯堡》中的自然主義潛流既包含著人物對特殊環(huán)境的反應而產(chǎn)生的異化效應，又包含著人物生理對人物行為的刺激作用。總而言之，安德森用現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法，揭露了一種與80年代和90年代盛行的以豪威爾斯為代表的現(xiàn)實主義有別的一種新的現(xiàn)實，同時也用自然主義的那種機制和內(nèi)在規(guī)律闡釋了這種現(xiàn)實產(chǎn)生的根本原因。在閱讀這部作品時，如果讀者能夠從作品自然主義的潛流去感悟、認知和理解作品，那么，作品給讀者提供的將是更為深刻的現(xiàn)實。

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