概念整合理論關(guān)照下的詩性隱喻認(rèn)知研究*

李良彥

(哈爾濱工程大學(xué)，哈爾濱 150001)

概念整合理論關(guān)照下的詩性隱喻認(rèn)知研究*

李良彥

(哈爾濱工程大學(xué)，哈爾濱 150001)

詩性隱喻具有原創(chuàng)性、跨域性和超常規(guī)性等特征， 對其理解需要借助較為復(fù)雜的多空間投射機(jī)制。本文利用概念整合理論分析與幽默、政治、科學(xué)、詩歌等相關(guān)聯(lián)的詩性隱喻, 闡釋詩性隱喻意義建構(gòu)與推理的機(jī)制,體現(xiàn)其動(dòng)態(tài)的認(rèn)知過程, 展示概念整合理論對詩性隱喻的強(qiáng)大闡釋力。

概念整合理論; 詩性隱喻; 拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)

1 引言

詩性隱喻是一種非常規(guī)性的隱喻，具有原創(chuàng)性、跨域性和超常規(guī)性等特征。概念整合理論(王勤玲 2005)引入解讀隱喻建構(gòu)過程后，詩性隱喻等一系列非常規(guī)性的隱喻得以闡釋，其意義建構(gòu)過程得以解析。由于詩性隱喻涵蓋的范圍非常廣，并且靈活多變，所以受語料選擇的局限，很難做到全面選材。本文利用概念整合的網(wǎng)絡(luò)模型，嘗試解析在幽默、政治、科學(xué)和詩歌等不同領(lǐng)域中的詩性隱喻，通過詳細(xì)描述隱喻意義建構(gòu)過程中的認(rèn)知機(jī)制來論證概念整合理論對于詩性隱喻特有的闡釋力。

2 概念整合理論及詩性隱喻的相關(guān)概念

2.1 概念整合理論

概念整合理論源自于心理空間理論。心理空間理論是認(rèn)知語言學(xué)的重要組成部分，由Fauconnier在1985年出版的《心理空間》中率先提出。心理空間是人們在進(jìn)行思考、交談時(shí)為了達(dá)到局部理解與行動(dòng)的目的而建構(gòu)的“小概念包”(Fauconnier 1994:13)。心理空間作為一種元素集合，可以包含多種元素。通過心理空間，可建立諸如時(shí)間、信念、愿望、可能性、虛擬、位置、現(xiàn)實(shí)等一系列概念。人們在思考和交談時(shí)不斷建立各種心理空間，心理空間的建立要受到語法、語境和文化的制約(汪少華 2001)。心理空間可用來描述思維和語言過程中的動(dòng)態(tài)映射模式，并由框架和認(rèn)知模式來建構(gòu)(汪少華 2002)。90年代后，F(xiàn)auconnier和Turner，Coulson，Rohrer等認(rèn)知語言學(xué)家在心理空間理論發(fā)展的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索概念整合理論，并由Fauconnier正式提出(Fauconnier 1997)。該理論認(rèn)為，隱喻意義的建構(gòu)過程始于不同認(rèn)知域的兩個(gè)輸入空間，進(jìn)而產(chǎn)生能夠抽象概括出兩個(gè)輸入空間內(nèi)容的類屬空間或普遍空間和一個(gè)合成空間。類屬空間包含兩個(gè)輸入空間共有的抽象結(jié)構(gòu)，形成普遍結(jié)構(gòu)；合成空間除了包含類屬空間中的普遍結(jié)構(gòu)外，還從兩個(gè)輸入空間中提取部分結(jié)構(gòu)，并通過自身的組合、完善、擴(kuò)展而建立起核心的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。4個(gè)空間彼此映射鏈接，形成一個(gè)概念整合網(wǎng)絡(luò)(李福印 2008:174)。

Fauconnier和Turner認(rèn)為，概念整合的最終目標(biāo)是“獲取具有人類尺度的概念整合”，即在人類易于理解的熟知框架中具有直接的感知和行為(Fauconnier& Turner 2002:312)。為達(dá)到此目的，概念整合在建構(gòu)過程中需滿足一系列內(nèi)部競爭的優(yōu)化原則，包括整合原則、拓?fù)湓瓌t、網(wǎng)絡(luò)原則、解包原則和關(guān)聯(lián)原則等。為滿足這些原則，概念整合網(wǎng)絡(luò)模型可劃分為兩類4種，即包括“鏡像型”、“ 單域型”和“雙域型”的共享拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)以及簡單結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)(Fauconnier & Turner 1998)，由于簡單結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)在建構(gòu)過程中并沒有類屬空間存在，故簡單結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)不在本文討論范圍之內(nèi)。在概念整合過程中，類屬空間是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，經(jīng)過從一般到抽象的心理認(rèn)知過程提取的“超越一般的具體事物、事件或狀態(tài)的概念”，是“一種高度抽象的概括，應(yīng)受到重視和強(qiáng)調(diào)”(王紅孝 2004)。所謂拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)，是指對于投射到整合空間中的任何空間及該空間的任何元素來說，整合空間中元素之間的關(guān)系與其對等元素之間的關(guān)系相匹配是為最優(yōu)狀況(Fauconnier 1997:186)。鏡像型網(wǎng)絡(luò)、單域型網(wǎng)絡(luò)和雙域型網(wǎng)絡(luò)雖都屬于共享拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，但各自有明顯的特點(diǎn)。鏡像型拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)是兩個(gè)輸入空間、類屬空間和合成空間共享組織框架所提供的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)的概念整合網(wǎng)絡(luò)。簡言之，鏡像型網(wǎng)絡(luò)的兩個(gè)輸入空間、類屬空間、跨域投射和拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)共享一個(gè)組織框架，基本心理空間的內(nèi)容相同。單域型拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)是指兩個(gè)輸入空間擁有不同的組織框架，其中一個(gè)輸入空間的組織框架被非對稱地投射到合成空間，并通過詞匯等語言結(jié)構(gòu)進(jìn)行體現(xiàn)的拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)。雙域型拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)是指兩個(gè)輸入空間擁有不同組織框架，但兩個(gè)組織框架的結(jié)構(gòu)都被部分投射到合成空間，構(gòu)建合成空間的組織結(jié)構(gòu)的拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)。

2.2 詩性隱喻理論

Lakoff和Turner在1989年出版的《超過冷靜理性：詩性隱喻分析指南》(MoreThanCoolReasons:AFieldGuidetoPoeticMetaphor)一書中，把詩性隱喻放置于“基本隱喻”的框架之下，沒有強(qiáng)調(diào)詩性隱喻區(qū)別于基本隱喻的非常規(guī)性。巴爾菲德在《詩性語詞》一書中區(qū)分了兩種隱喻，一是形成語言的原始隱喻，一是經(jīng)由有意識(shí)的思維產(chǎn)生的隱喻(Barfield 1973:87)。胡壯麟認(rèn)為，凡是在本學(xué)科中出現(xiàn)一個(gè)不落俗套的、從其它學(xué)科或義域引入的、具有創(chuàng)新意義的表述都被視為詩性隱喻。詩性隱喻具有原創(chuàng)性、在不可能性掩飾下的真實(shí)性、義域的不一致性、跨域性、美學(xué)性、趣味性與互動(dòng)性、符號(hào)的完整性與擴(kuò)展性等典型特征。如果我們單用基本隱喻的概念去涵蓋詩性隱喻，恰恰拋棄了詩性隱喻的精粹，拋棄了對世界的刻意探索和嶄新理解(胡壯麟 2003)。由于詩性隱喻具有原創(chuàng)性、跨域性、超常規(guī)性等特征，其意義構(gòu)建過程和推理機(jī)制更適于借助較為復(fù)雜的多空間投射機(jī)制來解釋。

3 概念整合網(wǎng)絡(luò)下詩性隱喻的認(rèn)知過程

詩性隱喻在人們生活的各個(gè)領(lǐng)域均有所體現(xiàn)，人們利用詩性隱喻表達(dá)幽默，喚起共鳴，解釋抽象，闡述科學(xué)，抒發(fā)胸臆，理解成語?？紤]到詩性隱喻自身的特征，其實(shí)時(shí)理解過程需借助相關(guān)心理機(jī)制，調(diào)動(dòng)相關(guān)認(rèn)知程序，進(jìn)而揣摩并解讀出詩性隱喻的真實(shí)意義。本文借助概念整合的3種拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)，對詩性隱喻的部分語料進(jìn)行解析，分析其建構(gòu)過程中認(rèn)知機(jī)制，動(dòng)態(tài)地展示其認(rèn)知過程。

3.1 基于鏡像型拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)

鏡像型拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知機(jī)制相對簡單，4個(gè)心理空間共同享有同一組織框架，因此兩個(gè)輸入空間中的元素通常能夠一一匹配, 形成對應(yīng)關(guān)系。詩性隱喻在幽默中比比皆是。我們用鏡像型拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)分析下例幽默。

① (哈利夫婦在河邊釣魚。哈利夫人在一旁嘮叨不休。不久，有一條魚上鉤了。)

哈利夫人：“這條魚真夠可憐的！”

哈利先生：“是??！只要它閉嘴，不也就沒事了！”

此例詩性隱喻中，我們很容易得到兩個(gè)輸入空間的內(nèi)容，輸入空間I是有關(guān)魚咬鉤的認(rèn)知域，其空間元素包括“魚、張嘴、上鉤”等元素；輸入空間II是有關(guān)妻子向丈夫嘮叨的認(rèn)知域，其空間元素包括“妻子、嘮叨、被厭煩”等元素。人們利用認(rèn)知，通過發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從兩個(gè)輸入空間中得到其類屬空間的抽象結(jié)構(gòu)，即為“行為者的某一特定行為導(dǎo)致特定結(jié)果”。這樣，4個(gè)心理空間的共享框架即為“行為者動(dòng)口的行為會(huì)帶來不好的結(jié)果”。合成空間中的“組合”步驟通過“魚”與“妻子”、“張嘴”與“嘮叨”、“上鉤”與“被厭煩”等一一對應(yīng)的元素得以實(shí)現(xiàn)。我們的認(rèn)知常識(shí)告訴我們，魚張嘴導(dǎo)致的結(jié)果是被釣上鉤，難以逃脫可憐的命運(yùn)。這一認(rèn)知知識(shí)被激活后，連同之前“組合”步驟中所形成的一一對應(yīng)的元素關(guān)系被投射到合成空間，完成“完善”的步驟。在合成空間中，受認(rèn)知推理的影響，各對應(yīng)元素進(jìn)一步產(chǎn)生層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建出隱喻的新意義，意味著“擴(kuò)展”步驟的完成，即“如果妻子也像魚那樣嘴動(dòng)個(gè)不停，也不會(huì)得到好結(jié)果”，達(dá)到幽默的目的。

除了表達(dá)幽默外，在日常生活中，人們還通過詩性隱喻來喚起共鳴，達(dá)到自己的目的。此類隱喻在政治場合尤為明顯。例如，美國內(nèi)華達(dá)州的法官Claiborne被控逃稅，受到聯(lián)邦調(diào)查局的調(diào)查。在參議院的聽政會(huì)上，Goodman為他辯護(hù)時(shí)說：

② Judge Claiborne became victimized, as a result of a special agent in charge of the FBI who came to the Nevada desert to bury the American flag there.

這句辯護(hù)詞采用的詩性隱喻中，很容易提煉出兩個(gè)輸入空間中的內(nèi)容。其中，輸入空間I是與“埋葬美國旗幟”密切相關(guān)的認(rèn)知域，輸入空間II包含的認(rèn)知域是“冤枉法官”，類屬空間中的抽象結(jié)構(gòu)是“行為者通過某種方式來達(dá)到某種目的”，因此所有心理空間的共享框架為“某人通過某種方式扭曲了正義和公平”。例文中的兩個(gè)輸入空間的元素在合成空間內(nèi)形成一一對應(yīng)的關(guān)系?！懊绹鞄谩睂?yīng)“法官”,“埋葬”對應(yīng)“冤枉”等等。通過對應(yīng)，合成空間中“組合”這一步驟得以完成。我們的認(rèn)知背景常識(shí)告訴我們，“國旗”一般情況下代表著“正義、公平、民族尊嚴(yán)”等,“埋葬國旗”意味著“失去公平，漠視正義，踐踏尊嚴(yán)”，是錯(cuò)誤的行動(dòng)。這一認(rèn)知常識(shí)被激活后，與一一對應(yīng)的新組合一起投射到合成空間，從而完成“完善”這一概念整合步驟。在合成空間中，“美國旗幟”對應(yīng)于“法官”，“埋葬”對應(yīng)于“冤枉”等組合產(chǎn)生層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，建構(gòu)出該隱喻的意義，即“對這樣一位法官的指控是錯(cuò)誤的”。這一意義的建構(gòu)標(biāo)志著概念整合的最后一步，即“擴(kuò)展”的順利完成。辯護(hù)人通過“埋葬美國的旗幟”這一隱喻來激發(fā)人們內(nèi)心的愛國熱情和正義感，同時(shí)樹立一位正直的法官形象, 從而引起人們的同情，進(jìn)而說服聽眾法官是冤枉的。

3.2 基于單域型拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)

根據(jù)單域型拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，兩個(gè)輸入空間的組織框架不同，只有一個(gè)輸入空間的組織框架被非對稱地投射到合成空間中，該框架通過自身輸入空間內(nèi)的元素在合成空間中運(yùn)行。此類概念整合網(wǎng)絡(luò)經(jīng)常在解釋抽象事物，闡述科學(xué)概念等詩性隱喻中應(yīng)用。例如：

③ Vanity is the quicksand of reason.(Fauconnier 1999：117)

這句詩性隱喻通過流沙解釋虛榮的事物。在這一詩性隱喻中，輸入空間I是關(guān)于“流沙”的認(rèn)知域，輸入空間II是關(guān)于“虛榮”的認(rèn)知域。關(guān)于“流沙”，啟動(dòng)我們的認(rèn)知，我們可以得到“旅途、旅行者、隱匿、陷阱、難以自拔”等空間元素，其空間組織框架為人被流沙所困，不能通過自身的力量脫離流沙，最終無法到達(dá)目的地。關(guān)于“虛榮”的輸入空間II其空間元素包括“人生、理智、盲目、虛榮、追求、失敗”等抽象的概念。通過認(rèn)知的作用，類屬空間從輸入空間I和II中抽取反應(yīng)事物規(guī)律性的、高級別的概念結(jié)構(gòu)，即“某事阻礙某事”，輸入空間I和II中的元素形成對應(yīng)的關(guān)系。在合成空間內(nèi)，以“某事阻礙某事”為類屬結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生新的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，人類的理智受虛榮的干擾，盲目地追求虛榮，導(dǎo)致理智喪失，結(jié)果失敗。

除了解釋抽象事物外，單域型拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)在闡釋科學(xué)概念的認(rèn)知過程中也有應(yīng)用?！蹲匀弧冯s志發(fā)表過一篇題為《核小體是通過一種連接組蛋白并將其轉(zhuǎn)化為DNA的酸性蛋白質(zhì)聚合起來的》的論文。作者在文章的結(jié)論處寫道：

④ 我們已經(jīng)非常成功地提純的蛋白質(zhì)將組蛋白連接起來并且把它們轉(zhuǎn)化為DNA以形成核小體……我們所提純的蛋白質(zhì)的功能是一種“分子監(jiān)護(hù)人”(molecular chaperones)，即阻止組蛋白與DNA之間錯(cuò)誤的離子反應(yīng)。(Laskey 1978)

在“分子監(jiān)護(hù)人”這個(gè)詩性隱喻中，輸入空間I是關(guān)于“監(jiān)護(hù)人”(chaperones)的認(rèn)知域。根據(jù)英語語言和文化，其組織框架是在社交場所陪伴未成年人的長者，監(jiān)護(hù)青年社交聚會(huì)，監(jiān)督青年人的行為。該組織框架內(nèi)包含“青年、監(jiān)督、正確、允許、錯(cuò)誤、阻止”等元素。輸入空間II是關(guān)于“提純蛋白質(zhì)的功能”這一科學(xué)領(lǐng)域相關(guān)的認(rèn)知域，其組織框架是阻止錯(cuò)誤的、非特定的離子反應(yīng)發(fā)生，允許被選定的反應(yīng)發(fā)生。該組織框架內(nèi)包含“組蛋白、確保、連接、轉(zhuǎn)化、中和、阻止、非特定、允許、被選定”等元素。在認(rèn)知機(jī)制產(chǎn)生作用的過程中，類屬空間接納由兩個(gè)組織結(jié)構(gòu)框架不同的輸入空間I和輸入空間II投射過來的元素，并將其抽象為“行為對象、方法、正向行為、負(fù)向行為”等，輸入空間I和輸入空間II中的元素建立起對應(yīng)的關(guān)系，“青年”匹配“組蛋白”，“監(jiān)督”匹配“確保”，“正確”匹配“選定”，“錯(cuò)誤”匹配“非特定”等關(guān)系。這種對應(yīng)關(guān)系的建立完成概念整合的步驟之一：組合。單域型拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中，非對稱性的只有輸入空間I的組織框架被投射到合成空間運(yùn)行。通過調(diào)取我們?nèi)粘Ｔ诖竽X中儲(chǔ)存的關(guān)于“監(jiān)護(hù)人”的相關(guān)背景知識(shí)，可以得知，監(jiān)護(hù)人在社交活動(dòng)中陪伴青年，阻止青年做出錯(cuò)誤事情。這一背景信息與上述新建立的對應(yīng)關(guān)系通過跨空間映射被投射到合成空間，完成概念整合的步驟之二：完善。當(dāng)各項(xiàng)元素和結(jié)構(gòu)框架被投射到合成空間進(jìn)行認(rèn)知運(yùn)作時(shí)，有的元素保持獨(dú)立，有的元素進(jìn)行溶合。例如“青年”與“組蛋白”，“正確”與“選定”，“錯(cuò)誤”與“非特定”等元素分別進(jìn)行溶合，其余元素保持獨(dú)立。這樣，新的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生，利用單域型拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)的隱喻將復(fù)雜科學(xué)實(shí)驗(yàn)觀察對象和抽象實(shí)驗(yàn)結(jié)果的基本特征極為貼切地描述并解釋出來，完成概念整合的最后步驟：擴(kuò)展。至此，“分子監(jiān)護(hù)人”這個(gè)與科學(xué)有關(guān)的詩性隱喻的意義建構(gòu)順利完成，并形成完整的輸出空間。

3.3 基于雙域型拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)

雙域型拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)同單域型拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)類似，兩個(gè)輸入空間內(nèi)都有自己的組織框架，但雙域型拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)同單域型拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)的不同之處在于雙域型的組織框架均被部分投射到合成空間。詩性隱喻在政治、科技等領(lǐng)域均有體現(xiàn)，但在詩歌中表現(xiàn)最為明顯。下面我們利用雙域型拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)分析柳宗元的《江雪》中的詩性隱喻。

⑤ 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

這則詩性隱喻的輸入空間I是“冬天”的認(rèn)知域，包括鳥絕，人滅等元素。輸入空間II是“釣魚”的認(rèn)知域，包括施事、時(shí)間、地點(diǎn)和工具等元素。輸入空間I和II的組織框架雖不同，但通過輸入空間I和輸入空間II對類屬空間的跨空間映射，隸屬于不同認(rèn)知域的組織結(jié)構(gòu)和元素被獨(dú)立地投射到類屬空間，其“孤獨(dú)”、“安靜”等特征在類屬空間內(nèi)被抽象為孤獨(dú)失意的心境，成為類屬空間中的共享元素。該共享元素又決定兩輸入空間中部分元素建立起相互匹配的對應(yīng)關(guān)系，如元素“孤舟”對應(yīng)元素“飛絕”；元素“獨(dú)釣”對應(yīng)元素“人蹤滅”，組合步驟至此完成。同時(shí)，我們大腦中有關(guān)“冬天”的認(rèn)知背景被激活：冬季的江面上，孤獨(dú)的老翁在漫天飛雪中靜靜地垂釣，給人以擺脫世俗，超然于世的感覺。通過跨空間映射，這一激活的背景知識(shí)連同由輸入空間內(nèi)部元素建立的一一對應(yīng)關(guān)系都被投射至合成空間，從而完善這一整合步驟。具體來說，詩人柳宗元素來清高，作品完成恰為柳宗元被貶至永州司馬之時(shí)，政治上失意，苦悶。隨著新的背景知識(shí)的加入，詩性隱喻體現(xiàn)出全新的意義： 柳宗元托景言志，自比身處孤寂，但無懼漫天飛雪的漁翁，展示了其不向黑暗勢力屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志以及不同流合污的高貴品質(zhì)。

除了詩歌外，人們?nèi)粘Ｉ钪泻芏嗨渍Z和成語的建構(gòu)也可以通過雙域型拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)來解釋?！白酝读_網(wǎng)”出自三國魏·曹植《野田黃雀行》詩，“不見籬間雀，見鷂自投羅?！彼纬K軾在《策別十七·去奸民》寫道：

⑥ 譬如獵人終日馳驅(qū)踐蹂于草茅之中，搜求伏兔而搏之，不待其自投于羅網(wǎng)而后取也。

其義為自己上當(dāng)，或掉入別人的圈套中。這個(gè)詩性隱喻的成語同樣存在兩個(gè)輸入空間，輸入空間I是“捕獵”的認(rèn)知域，其空間元素包括“動(dòng)物、主動(dòng)行為”等要素，“投羅”從結(jié)構(gòu)框架上看是施動(dòng)體的主動(dòng)行為，其動(dòng)作是有意識(shí)的。輸入空間II是“犯錯(cuò)誤”的認(rèn)知域，其空間元素包括“人、上當(dāng)”等，因?yàn)槿绻孪戎澜Y(jié)果不好，意識(shí)里就不會(huì)主動(dòng)去上當(dāng)，所以其結(jié)構(gòu)框架是無意識(shí)的。在合成空間內(nèi)，兩個(gè)輸入空間不同的組織結(jié)構(gòu)被有選擇地投射到合成空間內(nèi)，“投”這個(gè)動(dòng)作層創(chuàng)為無意識(shí)的動(dòng)作，導(dǎo)致犯錯(cuò)誤的結(jié)果，分別來自不同輸入空間的有意識(shí)的動(dòng)作和無意識(shí)的結(jié)果在合成空間內(nèi)層創(chuàng)出新的意義。

4 結(jié)束語

Fauconnier和Turner提出的概念整合理論，通過輸入空間、類屬空間和合成空間等心理空間的相互映射和整合，對實(shí)時(shí)隱喻的概念合成的認(rèn)知過程進(jìn)行深入的分析，將隱喻研究推向另一認(rèn)知深度，即隱喻言語的實(shí)時(shí)解讀過程。由于該理論具有較強(qiáng)的操作性，所以概念整合理論對具有創(chuàng)新性的詩性隱喻的意義建構(gòu)和解析具有極強(qiáng)的闡釋力。本文利用概念整合網(wǎng)絡(luò)中的鏡像型、單域型和雙域型拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)分別解析與幽默、政治、科學(xué)和詩歌等相關(guān)聯(lián)的詩性隱喻，對其隱喻意義建構(gòu)和解析過程中的認(rèn)知機(jī)制進(jìn)行描述，分析其動(dòng)態(tài)的認(rèn)知過程，展示概念整合理論對詩性隱喻的產(chǎn)生機(jī)制及意義建構(gòu)的闡釋力。但概念整合理論在闡述隱喻時(shí)具有一定的彈性，隱喻的讀者和聽者的自身知識(shí)結(jié)構(gòu)在闡釋過程中會(huì)發(fā)揮一定的作用，再加上詩性隱喻的原創(chuàng)性和超常規(guī)性，在分析詩性隱喻的過程中還應(yīng)從具體語境出發(fā)，根據(jù)語言線索分析認(rèn)知機(jī)制，理解和闡釋詩性隱喻現(xiàn)象。

胡壯麟. 詩性隱喻[J]. 山東外語教學(xué), 2003(1).

李福印. 認(rèn)知語言學(xué)概論[M] 北京: 北京大學(xué)出版社, 2008.

王紅孝. 空間映射論與概念整合的認(rèn)知過程[J]. 外語學(xué)刊, 2004(6).

王勤玲. 概念隱喻理論與概念整合理論的對比研究[J]. 外語學(xué)刊, 2005(1).

汪少華. 合成空間理論對隱喻的闡釋力[J]. 外國語, 2001(3).

汪少華. 概念合成與隱喻的實(shí)時(shí)意義建構(gòu)[J]. 當(dāng)代語言學(xué), 2002(2).

Barfield, O.PoeticDiction:AStudyinMeaning[M]. Middletown: Wesleyan University Press, 1973.

Fauconnier. G. & M. Turner. Conceptual Integration Networks[J].CognitiveScience, 1998(2).

Fauconnier, G.MappingsinThoughtandLanguage[M]. Cambridge: Cambridge University Press, 1997.

Fauconnier, G.MentalSpaces[M]. New York: Cambridge University Press, 1994.

Fauconnier, G. Methods and Generalizations[A]. In Janssen, T. & G. Redeker (eds.).CognitiveLinguistics:Foundation,Scopes,andMethodology[C]. Berlin: Mouton de Gruyter, 1999.

Fauconnier, G. & M. Turner.TheWayWeThink[M]. New York: Basic Book, 2002.

Laskey, R. A.etal. Nucleosomes are Assembled by an Acidic Protein Which Binds Histones and Transfers Them to DNA [J].Nature, 1978(39).

【責(zé)任編輯王松鶴】

ACognitiveStudyonPoeticMetaphorsBasedontheConceptualBlendingTheory

Li Liang-yan

(Harbin Engineering University, Harbin 150001, China)

Poetic metaphors have the characteristics of originality, cross-domain and unconventionality. Therefore, they would be better understood by the complex mechanism of multi-space projection. Applying the conceptual blending theory, this paper analyzes poetic metaphors related to humor, politics, science, poems and so on. It also interprets their metaphorical meaning construction and reasoning mechanism, displays the dynamic cognitive process, and demonstrates the strong explanatory power of conceptual blending theory to poetic metaphors.

conceptual blending theory; poetic metaphor; topology network

H0-05

A

1000-0100(2012)05-0098-4

*本文系黑龍江省人文社科項(xiàng)目“認(rèn)知詩學(xué)的理論建構(gòu)與本土化研究”(12524060)、中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專向基金項(xiàng)目及哈爾濱工程大學(xué)自由探索項(xiàng)目“認(rèn)知詩學(xué)的跨文化視角及本土化研究”(HEUCF121206)的階段性成果。

2012-05-10