基于歷史文脈延續(xù)的城市商務(wù)中心區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)

楊大偉 黃 薇

(1.西安工業(yè)大學(xué)，陜西西安 710032;2.陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，陜西西安 710062)

0 引言

商務(wù)中心區(qū)，又稱為中央商務(wù)區(qū)(英文為Central Business District，簡(jiǎn)稱CBD)，最早由美國(guó)規(guī)劃師提出，并在全球得到推廣的一種新型規(guī)劃模式［1-3］。商務(wù)中心區(qū)規(guī)劃是對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)規(guī)劃的一種提升，是借助規(guī)劃之力，將區(qū)域品質(zhì)、文化、內(nèi)涵、建設(shè)等都提到一個(gè)新的高度。

對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)具有深厚歷史、文化空間感的國(guó)家而言，正如芒福德所說(shuō)，城市，應(yīng)當(dāng)代表其自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵，(規(guī)劃中)只有堅(jiān)持這種文化內(nèi)涵，才能形成具有生命力的城市規(guī)劃［4］。因此，在實(shí)踐的規(guī)劃過(guò)程中，我們將規(guī)劃理念與當(dāng)?shù)氐臍v史空間、歷史場(chǎng)所相結(jié)合，形成具有獨(dú)特文化內(nèi)涵和生命力的“本地規(guī)劃”(Local Planning)［5］，才是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕?、歷史、自然的尊重。

1 規(guī)劃區(qū)簡(jiǎn)介

隴縣因處隴山山脈的東部而得名。隴縣歷史悠久，遠(yuǎn)在6000多年前新石器時(shí)期，先民就在千河谷地繁衍生息?！队碡暋份d，為雍州之域。商為矢國(guó)領(lǐng)地，周為秦非子駐地，是秦人重要的發(fā)祥地。始皇26年為“汧邑”，漢高祖元年改邑為“縣”，置隴關(guān)，故有“秦都隴關(guān)”之稱。后歷經(jīng)多個(gè)朝代的變遷，均保持隴縣之名。

隴縣地處渭北黃土高原西部的隴山東麓，地理坐標(biāo)界于東經(jīng)106°26'32″～107°8'17″，北緯34°35'17″～35°6'45″之間。隴縣地處陜甘交界，地理位置險(xiǎn)要，自古是兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地，“絲綢之路”橫穿全縣［6］。本次規(guī)劃區(qū)位于縣城東側(cè)，南臨寶平公路，北靠二郎山和高速公路，西與縣城隔千河、水銀河相望。地理環(huán)境非常優(yōu)越(見(jiàn)圖1)。

2 規(guī)劃設(shè)計(jì)構(gòu)思

經(jīng)過(guò)對(duì)隴縣歷史文化的梳理，自然環(huán)境的認(rèn)真考察，中國(guó)山水文化的認(rèn)真研究，在設(shè)計(jì)組同仁的共同努力下，將這次規(guī)劃的設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想最終確定為:歷史為基，山水為實(shí)，尊重自然，面向未來(lái)。

2.1 歷史為基

歷史文化是一個(gè)城市的血脈和靈魂，從建設(shè)特色城市的角度出發(fā)，歷史文化資源的有效利用和規(guī)劃可以說(shuō)是提升城市文化品質(zhì)、強(qiáng)化城市文化根基、延續(xù)城市文脈的基石［7］。因此，在規(guī)劃的過(guò)程中，只有堅(jiān)持正確的歷史觀，正確認(rèn)識(shí)城市的歷史文化繼承與現(xiàn)實(shí)發(fā)展之間的關(guān)系，正確把握城市的文化發(fā)展脈絡(luò)和城市文化品位的關(guān)系，才能科學(xué)有效的把城市規(guī)劃做好，才能真正有助于提升城市物質(zhì)文化品質(zhì)以及城市精神風(fēng)貌，從而塑造獨(dú)特的城市形象。

2.2 山水為實(shí)

山水對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)具有特殊的意義，不管是古代城市選址中關(guān)于山水文化與自然環(huán)境關(guān)系的論述，還是以陶淵明為代表的田園詩(shī)人關(guān)于山水的描述，都說(shuō)明在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有著對(duì)于山水文化的強(qiáng)烈喜好。特別是近代，隨著錢(qián)學(xué)森老先生“山水城市”［8］提法的推出，山水作為城市的景觀背景和自然小環(huán)境的改善因素，被越來(lái)越多的規(guī)劃所認(rèn)可。因此，規(guī)劃中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)區(qū)域周邊山水環(huán)境與設(shè)計(jì)環(huán)境的關(guān)系，使設(shè)計(jì)能夠融入周圍環(huán)境之中，才能有效保證設(shè)計(jì)的可持續(xù)性和連續(xù)性。

2.3 尊重自然

自然環(huán)境是城市發(fā)展的基礎(chǔ)，只有尊重當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，尊重生態(tài)文化和生態(tài)文明，切實(shí)做到尊重自然，在規(guī)劃中做到物質(zhì)空間和自然空間融為一體，才能科學(xué)有效的實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。這就要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)中，尊重河流、水系、地形的變化和脈絡(luò)，將自然和生態(tài)引入設(shè)計(jì)中，使其形成豐富的變化形態(tài)。

2.4 面向未來(lái)

規(guī)劃應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，合理利用城市空間資源，創(chuàng)造具有科學(xué)價(jià)值觀的新型的物質(zhì)空間體系，使其能夠適應(yīng)未來(lái)城市發(fā)展的需要，在今后長(zhǎng)期的城市建設(shè)過(guò)程中，不出現(xiàn)“開(kāi)倒車”的現(xiàn)象，節(jié)約社會(huì)經(jīng)濟(jì)成本。

3 設(shè)計(jì)特色

3.1 歷史文化與現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)交融

根據(jù)《隴縣志》等資料的記載，我們認(rèn)為隴縣的文化可分為兩大類，即物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化［9］。物質(zhì)文化類型主要包括“秦都漢關(guān)”邊塞文化、“千年府衙”政治文化及“龍門(mén)道觀”宗教文化這三種類型，分別代表了隴縣在過(guò)去從屬的政治社會(huì)地位及人們的精神寄托;非物質(zhì)文化類型主要包括先秦歷史思想文化和隴縣社火等民俗文化，這兩種文化分別代表了深層次文化品位及大眾型文化娛樂(lè)的文化需求。因此，在現(xiàn)實(shí)物質(zhì)空間設(shè)計(jì)中，就要為這些歷史文化內(nèi)涵設(shè)置合適的物質(zhì)載體和物質(zhì)表達(dá)，形成有機(jī)的，可持續(xù)的城市發(fā)展空間。

3.2 自然環(huán)境與人工環(huán)境共生

自然環(huán)境與人工環(huán)境是一對(duì)相互矛盾的共生體，其在城市發(fā)展、開(kāi)發(fā)的過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻影響城市的進(jìn)程。因此，規(guī)劃中應(yīng)合理有效的處理自然環(huán)境和人工環(huán)境之間的關(guān)系，使自然環(huán)境得以完整的保存，創(chuàng)造可持續(xù)的環(huán)境理念。規(guī)劃中，在體現(xiàn)運(yùn)用天人合一、崇尚自然、生態(tài)優(yōu)先、保護(hù)水系的理念的同時(shí)，更充分注重利用原有的自然地貌，將二郎山作為整個(gè)規(guī)劃區(qū)的自然背景及景觀對(duì)景，將千河和水銀河作為區(qū)域的生態(tài)河流，且將自然要素、園林小品、水域等作為構(gòu)筑空間的方法，形成有機(jī)的、可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)空間。

3.3 商務(wù)空間與開(kāi)放空間并重

本區(qū)域在上層次控規(guī)中被要求為商務(wù)中心區(qū)，其綜合屬性為商務(wù)辦公為主，兼有居住、商貿(mào)、交通等功能。然而，正如同J·Jacobs所言一樣，城市的活力主要來(lái)源于它的多樣性，街道和開(kāi)放空間才是城市生活的主要組成部分［10］。因此，在規(guī)劃中，應(yīng)做到將實(shí)體的商務(wù)、辦公空間和虛體的廣場(chǎng)、綠化空間結(jié)合起來(lái)，既有虛實(shí)相應(yīng)的變化，又有剛?cè)嵯酀?jì)的辯證統(tǒng)一。這樣才能使其成為人們生活的一個(gè)重要的組成部分，以及歷史文化和自然環(huán)境的載體。

4 規(guī)劃設(shè)計(jì)布局

4.1 布局綜述

規(guī)劃依托千河形成的生態(tài)景觀發(fā)展軸線，沿江向西舒展，針對(duì)生態(tài)景觀軸的特點(diǎn)進(jìn)行組織布局用地，形成虛實(shí)結(jié)合、高低錯(cuò)落、富于變化的城市空間景觀環(huán)境。

本次規(guī)劃沿寶干公路兩側(cè)集中設(shè)置集旅游、文化設(shè)施、市民中心、商業(yè)金融等為一體的綜合性新區(qū)中心，中心采用集中成片布局形式，有利于滿足新區(qū)中心的多功能綜合要求，而且易于形成內(nèi)部完整的步行系統(tǒng)，符合時(shí)代發(fā)展。

沿北環(huán)路以南，二郎山正下方布置本次規(guī)劃的重點(diǎn)，即行政中心，布局采用中國(guó)傳統(tǒng)的方正布局性質(zhì)，以“左青龍、右白虎”為布局理念，以府衙文化為基本點(diǎn)，以高臺(tái)建筑為基礎(chǔ)，布局五棟建筑物，突出中間的主樓，配合周邊的副樓，形成一個(gè)完整的布局結(jié)構(gòu)(見(jiàn)圖1，圖2)。

圖1 中心區(qū)鳥(niǎo)瞰圖

4.2 規(guī)劃結(jié)構(gòu)

本次規(guī)劃形成“一核心，三軸線”的規(guī)劃結(jié)構(gòu)。一中心，就是以行政辦公中心和秦風(fēng)廣場(chǎng)為中心的行政中心。三軸線，主要指兩根橫軸和一根縱軸。以新舊寶平公路為橫軸，體現(xiàn)隴縣過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)不斷提升的發(fā)展水平。以行政中心為縱軸，重點(diǎn)體現(xiàn)隴縣的歷史文化(見(jiàn)圖3)。

圖2 總平面圖

圖3 規(guī)劃結(jié)構(gòu)圖

4.3 規(guī)劃功能

本次規(guī)劃形成六大片區(qū)的空間功能，因地制宜的布置行政空間、商業(yè)空間及景觀生態(tài)空間。行政中心，位于布局中間，面朝千河，背靠二郎山，因天時(shí)，就地利。商業(yè)片區(qū)，布局商業(yè)及二類居住，有效配合行政中心的發(fā)展。隴州廣場(chǎng)，對(duì)本區(qū)域的歷史文化發(fā)展提供支持。第二高中，提供教育支持。濕地公園，提供休閑生態(tài)活動(dòng)及綠肺功能。二郎山公園，提供文脈的延伸和歷史文化繼承功能。六大片區(qū)組合成一個(gè)完整的功能體(見(jiàn)圖4)。

圖4 規(guī)劃功能圖

4.4 規(guī)劃文脈

形成一心三軸五片區(qū)的規(guī)劃文脈。一心，行政中心，是歷史文脈的重要展示。三軸，以縱軸為主要載體，以橫軸為重要支撐。五片區(qū)，重點(diǎn)展示生態(tài)文化、宗教文化、商業(yè)文化、教育文化和歷史文化(見(jiàn)圖5)。

圖5 規(guī)劃文脈圖

5 結(jié)語(yǔ)

城市商務(wù)中心的規(guī)劃和建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的社會(huì)工程，在規(guī)劃中如何融入當(dāng)?shù)氐臍v史文化特色和自然特色，從而形成具有當(dāng)?shù)仫L(fēng)格和意識(shí)形態(tài)的“本地規(guī)劃”也并非易事，這些都需要在長(zhǎng)期有效的規(guī)劃過(guò)程中仔細(xì)研究，認(rèn)真揣摩。筆者通過(guò)對(duì)隴縣東部商務(wù)中心規(guī)劃的實(shí)踐活動(dòng)，希望找到解決規(guī)劃中“千城一面”問(wèn)題的鑰匙，使城市能夠傳承自身的文化觀和價(jià)值觀，使我們的城市真正達(dá)到可持續(xù)發(fā)展。

［1］ 劉玉萍.淺談城市商務(wù)中心區(qū)規(guī)劃［J］.大眾科技，2009(1)：183-188.

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