傳統(tǒng)與個性的狂歡

房文婷

摘要：法國動畫大師西維亞·喬邁營造了超現(xiàn)實的動畫世界，無論從敘事結構還是到藝術風格，都是對好萊塢動畫的一種戲謔，其動畫將傳統(tǒng)和個性有機組合，形成具有法國魅力與民族性相融合的作品。

關鍵詞：西維亞·喬邁；法國動畫；民族性；傳統(tǒng)；新觀念

藝術或是商業(yè)？高雅文化或是大眾文化？自我意識或是娛樂傳媒？法國動畫大師西維亞·喬邁營造了超現(xiàn)實的動畫世界，無論從敘事結構還是到藝術風格，都是對好萊塢動畫的一種戲謔，其動畫將傳統(tǒng)和個性有機組合，形成具有法國魅力與民族性相融合的作品。這些作品擔負承載民族文化靈魂的使命，形成了獨特的法國藝術特質，構成了法國藝術創(chuàng)作與好萊塢動畫不同的審美價值與審美張力。西維亞·喬邁用動畫作品批判和顛覆了在全球化和文化帝國主義時代日益占主導地位的美國娛樂產業(yè)，構建出了法國動畫在全世界占一席之位的新格局。

1傳統(tǒng)性的精神構建

從西維亞·喬邁的動畫中時時刻刻都可以尋找到法國傳統(tǒng)文化氣息，法國的動畫人正用自己的方式來抵御著外來文化的入侵。無論是法國特有的藝術風格還是動畫中明顯的幽默性，都帶有法國自身的民族性。

1.1藝術風格的吶喊——對好萊塢風格的調侃

首先，懷舊與現(xiàn)代的并存、對抗。懷舊的內容和藝術形式加入現(xiàn)代動畫電影中，可以形成一種新的突破，強調藝術的純粹性、原創(chuàng)性和特異性，這種形式更真實的表現(xiàn)人性的美好。如在美麗城里，西維亞將那些老奶奶們表現(xiàn)得可愛而智慧，而將現(xiàn)代美國文化盡可能地表現(xiàn)得膚淺而愚蠢，在《魔術師》中，瀕臨絕跡的魔術師的舞臺輕而易舉的被搖滾明星和流行歌手從手里奪走，而他卻不曾放棄自己的追求。這兩部動畫中都充斥著懷舊與現(xiàn)代的并存與對抗，這正是將人性的原始與現(xiàn)在社會中的極端和焦躁作對比，也是一種懷舊與現(xiàn)代的對比，使人了解到了人性的可貴，在大工業(yè)化的現(xiàn)代，質樸與勤勞不會因為嘈雜的機器和喧鬧的聲音而消失。對于好萊塢動畫而言，法國動畫也許具備著傳統(tǒng)與懷舊，傳統(tǒng)的優(yōu)秀特質并非會被現(xiàn)代化所代替，也預示著他們的共存與抗衡。

其次，色彩具有心理暗示。法國動畫對于畫面追求簡約，懷舊為主，相反更多地追求內容上的飽滿，帶有幽默與諷刺的特色。色彩的變化往往能傳達藝術者要反映的真實存在，動畫電影是一種以身體感官或者人對世界的直接感受為基礎的，在時間和空間上同樣如此，因此，色彩在動畫中就起到一種心理暗示的作用?！睹利惗既刈唷分虚_頭“三重奏”用黑白的粗糙畫面加以呈現(xiàn)，仿佛把觀眾帶回了黑白電影的年代，那種黑白分明的畫面形式讓人覺得時光逆轉，轉瞬定格在那個紙醉金迷的遙遠年代。這種色調的變化可以突出一種糜爛與勤勞勇敢的精神特質之間的轉化，展示蘇莎奶奶身上的智慧、勇敢與關愛。并且揭示劇情，無奈、溫暖、疲憊、滯重、靈活、堅毅……從色調的對比中，發(fā)現(xiàn)其存在的意義。

最后，造型的獨創(chuàng)性。與好萊塢動畫不同的是，法國動畫缺少了指代性，《美麗都三重奏》中最值得深刻思考的是極力贊美的人物被塑造得十分丑陋，而從迪斯尼等制作的動畫中我們在影片的開頭往往從造型上就能分辨出善與惡，好與壞。法國動畫中形象夸張并不是為了使人物形象更漂亮、更符合人的審美要求，而是要超越動畫中表面的真實，觸及存在、超驗、通感和天人合一的深層真實。

二戰(zhàn)后法國的衰退以及美國的崛起，使美國的快餐文化侵襲全球，到處都是好萊塢的電影，到處都是迪斯尼的動畫。而從《美麗都三重奏》中，主人公是個長短腳，但觀眾卻能在平靜的生活中感受到她的勤勞、質樸的精神；《魔術師》中，主人公的身材比例奇異，并不影響其善良的本性。這正是導演所要追求的效果，也是將最傳統(tǒng)、最質樸的情感升華，孕育在片中的每個角落，而在表象發(fā)現(xiàn)不了任何的痕跡。西維亞·邁的作品往往刻意破壞了視覺的完滿，讓人們從感官中解放出來，用心去體會的真摯情感，獲得心靈的感動與震撼。

1.2荒誕神奇的寶石——法國式的冷幽默對童話故事的挑戰(zhàn)

“法國人的幽默夸張而尖刻，獨具超凡的想象力，用極簡的方式打造了一個極動人的親情故事，在極度抽象的畫面下卻蘊含著感動，這便是具有濃厚人文氣息的法國動畫?！保?］這句話雖然是描寫美麗都的，但在西維亞最新作品《魔術師》中同樣適用；其中的冷幽默又不乏帶有苦澀，心酸，使觀眾在一笑之余，心中又多了一份依戀。法國動畫往往能用冷幽默的形式來表現(xiàn)一種社會問題，使觀眾們感同身受，他們無法在社會中扮演一個積極的角色，卻經歷著創(chuàng)痛性的社會變遷，及一種對自身情感和心理的威脅。這種觸及觀眾內心的方式，將成為荒誕神奇的寶石，對“文化帝國主義”產生威脅。

2藝術化的產業(yè)探求

2.1藝術與現(xiàn)實的融合

面對好萊塢的文化霸權與“全球化”，法國在尋求民族電影的出路，雖目前不能凌駕于好萊塢之上，但可與之融合，再而構建新的獨立性，反過來對新世紀好萊塢電影的創(chuàng)作產生了一定的影響?！睹利惗既刈唷返挠捌瑯嬛氖澜缋?，法國和美國的傳統(tǒng)想象力交疊互置。在這其中，導演既借鑒了好萊塢電影的商業(yè)文化，同時又在這種商業(yè)文化的書寫中融入了法國本土元素。他并沒有用枯燥的方式呈現(xiàn)法國的文化和精神傳統(tǒng)與全世界的融合，而是賦予了不同的文化個體以靈性，影片以生動的創(chuàng)造力為法國動畫電影開拓了另一種可能性。不能摧毀它，那就融入它，并且潛移默化的改造它。法國動畫電影就具備其特質，經典與傳統(tǒng)是不會被排斥的，關鍵是用什么樣的形式來給予他們以個性化的改造，并以新面目呈現(xiàn)在觀眾眼前，富于創(chuàng)造力和想象力。突破好萊塢霸權，形成法國動畫的新勢力，是一種危機更是一種挑戰(zhàn)。

2.2平衡傳統(tǒng)和個性的新觀念

法國人從經典電影娛樂模式中尋找平衡傳統(tǒng)和個性的新觀念，法國電影不乏娛樂傳統(tǒng)和“藝術性”為首的個性，這兩者的結合能形成一種新時尚，使法國動畫產業(yè)成為文化多元化的先行者，從自由創(chuàng)作和商業(yè)操作中尋求和諧。

首先，傳統(tǒng)和個性相結合能打破現(xiàn)有的模式，提出現(xiàn)實的思考。法國動畫往往執(zhí)著于個性表達、非理性展現(xiàn)和反叛意味，這種強烈的個性使作品更富有哲學思考和藝術內涵，這一特點與傳統(tǒng)的相融，以新的存在模式被大眾化接受?！睹利惗既刈唷窡o論從故事的構架，還是藝術形式的創(chuàng)新，都將傳統(tǒng)觀念融入個性化的創(chuàng)作。法國動畫師們正在以自己的思想顛覆傳統(tǒng)、規(guī)則、范式，并建立一個新的意義體制。其次，傳統(tǒng)和個性互相滲透，將動畫中傳統(tǒng)的事物個性化，個性事物又富于傳統(tǒng)，從而形成一種新理念，而尋找到商業(yè)模式的突破。

3結論

法國動畫大師西維亞·喬邁營造了超現(xiàn)實的動畫世界，無論從敘事結構還是到藝術風格，都是對好萊塢動畫的一種戲謔，其動畫將傳統(tǒng)和個性有機組合，形成具有法國魅力與民族性相融合的作品。法國人以傳統(tǒng)的方式，進行精神構建，使作品的藝術方式從造型到色彩都差別于好萊塢動畫，并有力的平衡了傳統(tǒng)和個性的新觀念，在不斷的探索中，來實現(xiàn)自由的向往與追求更高的理想境界。

參考文獻：

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