新世紀以來家庭倫理劇中的男性形象分析

張吉琳

摘要：家庭倫理劇是近年熒屏的熱點，論文以進入新世紀以來的家庭倫理劇電視文本為例，分析了家庭倫理劇中男性形象的三種類型，或是處在兒子與丈夫夾縫中的男性，或是保持了重男輕女家族本位觀念的傳統(tǒng)男性形象，以及近兩年來反映岳母與女婿關系的家庭倫理劇中塑造出作為女婿的男性形象。而各自不同的形象類型背后，反映出了家庭關系中傳統(tǒng)倫理道德與現代意識的相互沖突卻又彼此包容妥協(xié)的關系。

關鍵詞：家庭倫理?。荒行孕蜗蠓治?/p>

1家庭倫理劇的發(fā)展與現狀

1.1家庭倫理劇的發(fā)展

自20世紀90年代以來家庭倫理劇由于其大眾性和通俗性，成為電視劇中的重要類型。家庭倫理劇以道德倫理觀念為表達內容，以廣闊的社會為背景，以家庭為基本的表現對象，家庭倫理劇的題材選取是以家庭為核心、以親情為線索，通過家庭中發(fā)生的各種事件，探討愛情，婚姻，孝道等倫理道德問題。新時期以來家庭倫理劇的發(fā)展大致可以劃分為三大階段，第一階段以《渴望》、《上海一家人》等為代表，展現了社會變革中人與人之間的觀念沖突，人與社會的碰撞，以及由此引發(fā)的家庭矛盾。第二階段以《過把癮》、《來來往往》、《牽手》為代表，探討了愛情與婚姻的問題，引發(fā)了人們在商品經濟社會中對于傳統(tǒng)道德的呼喚。第三階段進入新世紀以來以《結婚十年》、《中國式離婚》等為代表的電視劇，廣泛深入生活各個層次，探討了家庭生活中的夫妻關系、婆媳關系、家庭責任等話題，既展示了中國傳統(tǒng)倫理文化，又貼近生活貼近現實，更受電視觀眾的親睞。

1.2以婆媳關系為題材的電視劇

近幾年來家庭倫理劇的視野發(fā)生了轉變，編劇們紛紛將目光聚焦到了個體婚姻個體家庭的狹小空間當中，出現了題材私密化、狹小化的趨勢。自2010年《媳婦的美好時代》開始，反映婆媳關系的婆媳劇一時間占據了家庭倫理劇的主流，婆媳劇集中反映了現代生活中婆媳關系。如《雙面膠》、《婆婆來了》反映了婆媳之間城鄉(xiāng)生活習俗及其觀念的差異，《麻辣婆媳》側重于生活習慣的差異帶來的婆媳之間的沖突和矛盾，《媳婦的美好時代》則反映了和諧美好的新型婆媳關系。在這類劇中，也有男性形象的塑造，但其中的男性是作為配角，也有一些電視劇提到過丈母娘和女婿的矛盾，如《裸婚時代》中的丈母娘對家境不好、沒房結婚的女婿很不滿意，女婿為了給老婆幸福，為了取悅丈母娘，努力工作掙錢。

1.3以女婿與岳母關系為題材的家庭倫理劇

近兩年內，電視劇制作者們又將目光轉移到女婿和岳母的矛盾上。這類題材的家庭倫理劇主要有《新上門女婿》、《金太狼的幸福生活》、《丈母娘來了》、《岳母的幸福生活》以及時下熱播的《新女婿時代》，這些電視劇塑造了一個個具有鮮明性格特征的男性形象——女婿，作為一個帶有濃郁中國特色的稱謂，從來都是家庭倫理劇中必不可少的配角，現在卻成了熒屏家庭劇的主角，從男人的視角透視家庭，反映了新時代背景下由于家庭結構的變化，引發(fā)的家庭成員之間新的關系。

2新世紀家庭倫理劇中的男性形象

2.1形象各異的夾板男

《新結婚時代》中塑造了在差異中生存的男性形象。主人公何建國是一位來自窮鄉(xiāng)僻壤的大學生，盡管他跟教授家庭出身的城市女孩顧小西結了婚，但城市與鄉(xiāng)村在禮儀、道德和文化觀念上的巨大差異，他與何小西之間的婚姻面臨種種危機。作為從農村里出來的大學生，何建國背負著全家的希望。父親更是以他為榮，兒子成為他在村子里炫耀的資本。結果，村中發(fā)生的大小事，他統(tǒng)統(tǒng)要來北京找兒子解決。作為兒子何建國為了讓父親開心，給老家人辦事，到處賠笑，但也引起何小西全家的不滿，作為丈夫的他則處處令妻子顧小西不滿，顧小西原來持有的“結婚是兩個人的事”單純的想法也在現實生活中幻滅，兩人開始不斷為各種瑣事爭吵，何建國則是這些矛盾的聚集點。作為一個男人，其實何建國外表高大、英俊、帥氣，算得上許多女性心中的“白馬王子”，但是農村出身和家庭瑣事卻讓他始終處于矛盾的漩渦中，他要時刻在農村父母和城市妻子及其娘家之間周旋、徘徊。電視劇正是通過這么一個處于矛盾中的“男性形象”，生動展現了當代中國社會所發(fā)生的巨大變化，描繪了城市與鄉(xiāng)村、物質與精神等不同觀念之間的沖突、碰撞。

《媳婦的美好時代》中則塑造了生活在都市中的小男人形象，故事的男主人公余味不是什么權貴階層，更不是帥氣富有、人人追捧的“白馬王子”。余味的職業(yè)是攝影，但他不過是一個為生活而奔波的世俗“小男人”，他生活在一個復雜的家庭環(huán)境中，他要處理好親生母親與后媽姚靜、妹妹余好和老婆豆豆、母親和豆豆之間的關系，他在不同的人物之間周旋，目的是要讓自己的小家庭生活得更好。這部電視劇塑造了生活中普遍存在的余味這樣的普通男性形象，盡管余味不是個英俊男人，他還有點口吃，家境也一般，而且父母的家里關系復雜，但這個普通“小男人”卻始終以幽默快樂的心態(tài)面對生活，輕松有效的化解生活中的各種矛盾，他對豆豆的包容愛護與對父母一輩的孝心更是得到了觀眾認同，在該劇播出期間網上流傳“嫁人就嫁余味男”。也許對于女性而言，余味這樣無錢、無貌、無地位的小男人才是“真正男子漢”，因為他有很強的家庭責任感和事業(yè)心，完全可以讓媳婦擁有一個“美好時代”。

2.2保持重男輕女家族本位觀念的傳統(tǒng)本位男

《婆婆來了》中的男主人公王傳志是一個沒有家庭背景，沒有野心和手腕，有著普通大學文憑的農村學生，是當代希望通過自己努力想要扎根大城市的80后大學生的代表，面對婆媳、姑嫂復雜家庭關系和大城市工作生活的種種壓力，他表現出了迷茫和無助，放棄和逃避，成了完全意義上的弱者。同時王傳志對待母親和大哥傳統(tǒng)的家族本位、家族利益至上的家庭觀念，封建的重男輕女意識，丟掉工作后想要帶著一家人回到農村的懦弱和妥協(xié)等等。

2.3作為女婿的男性主角形象塑造

近兩年來的家庭倫理劇將視角轉向了男性，在反映岳母和女婿關系的電視劇中塑造了一批性格各異形象豐滿的男性形象。

《新上門女婿》中的農村小伙子田沖，是個用于擔當責任的女婿，他愛上了城里富二代姑娘鐘卉，兩人相差懸殊的家庭條件遭到了丈母娘的強烈反對。田沖要在丈母娘的面前，每天嚴格把控自己的行為舉止，而且還要替媳婦受責。后來丈母娘的生活突遭變故，身患絕癥，公司即將面臨倒閉，問題接踵而至，此時女婿不離不棄，對這個家一直關心和理解，也最終得到了丈母娘的認可。

《金太郎的幸福生活》中女婿金亮是個懂得忍讓的男性，他和米小米情投意合，兩人偷偷結了婚。丈母娘很不看好這個“先斬后奏”的女婿，尤其對女婿的婦產科大夫的工作更是意見極大。金亮工作體面，人高馬大，原本就是應該得寵的女婿類型，但兩人偷著領戶口本結婚的前奏讓丈母娘很不開心。對此，金亮只有對丈母娘一忍再忍，即便自己的老爸都受到牽連，被丈母娘欺負，女婿也只能兩面討好。

《丈母娘來了》中劉波是個懂得周旋的男性，一開始就被岳母嫌棄，接著在房子問題上，蔓蔓媽再次發(fā)難，劉波只能見招拆招，先穩(wěn)住局面，再來循序漸進地做好丈母娘的工作。最后劉波在危急時刻的慷慨相助，成功贏得丈母娘認可。

《當婆婆遇上媽》中陳大可是一個生活在夾縫中的聰明男性，在媽媽、丈母娘、老婆三個女人之間周旋，在每個人面前都眉低眼順，受盡夾板氣。作為丈夫，對妻子要悉心呵護，安慰其委屈的情緒，還得想方設法討妻子開心；身為兒子，要孝順父母，還要，平復家人對媳婦的不滿；身為女婿，不能得罪丈母娘，又得擔著丈母娘施加的各種壓力。

《岳母的幸福生活》中朱一山是個可愛的女婿形象。在家是母親疼愛的獨子，在岳母家又是懂事孝順的善良女婿，朱一山雖然沒有很好的事業(yè)，也完全沒有處理母親和媳婦關系的經驗，但好在他很聰明，知道如何去討岳母和媳婦開心。朱一山是個可愛的男人，這個角色也很有現實感，他所做的一切都是因為他心里有愛，他希望自己能夠調節(jié)好家里的各種關系，做一個好丈夫、好兒子、好女婿，在經歷了種種的生活磨礪之后他逐漸成長為一個合格的老公與女婿。

《新女婿時代》中女婿丁勝利到北京十多年才當上一個國際物業(yè)公司的副總經理，他仍然無房無車無存款，這也是岳母何賽飛不同意婚事的主要原因。面對岳母的百般阻撓，他頂著嚴寒熬夜在售樓處排隊，下廚房給丈母娘做飯、逢年過節(jié)買禮物孝敬老人，還在生活的各方面精打細算，并通過為小姨子操辦婚禮，為丈母娘獻血，緩和岳父岳母的關系，幫助連襟創(chuàng)建事業(yè)等一件件實事，證明了自己在媳婦家中不可或缺的地位，最終令丈母娘徹底放心。丁勝利作為女婿角色憑借自己吃苦耐勞的品質和在事業(yè)上的才干以及能屈能伸的大丈夫魅力最終獲得家庭成員的認可。這部電視劇通過一個女婿從不被認可，到日漸成為家庭中不可缺少的人物，說明一個問題：男人的成功與掙錢多少沒有絕對的關系，家庭幸福才是最終人們想要的，這正是該劇想要傳達的新型家庭觀念。

3結語

家庭倫理劇作為中國電視劇的一種重要類型，是對中國人家庭倫理關系的藝術再現。劇中的男性形象與現實生活中的男性一樣，他們的形象隨著時代的變化而變化。進入新世紀以來的婆媳劇中塑造的何建國、余味、王傳志等丈夫與兒子形象，以及近兩年以來以岳母與女婿為題材的電視劇中塑造的田沖、金亮、劉波、朱一山、丁勝利等女婿形象都將現實生活中的男性塑造得栩栩如生，傳達出了當代中國家庭觀念的變化，觀眾正是借助于這些“男性形象”去思考和認識現實生活中的家庭與社會關系。

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