《荷塘月色》中“我”的三種角色

■ 王家康(湖北省十堰市一中)

《荷塘月色》是朱自清1927年創(chuàng)作于清華園的一篇佳作。歷來(lái)評(píng)論者都是從主題、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、意境、修辭等角度進(jìn)行評(píng)說(shuō)，本文擬對(duì)作品中“我”所呈現(xiàn)出的三種角色加以分析。

一、學(xué)者的溫潤(rùn)內(nèi)斂

朱自清作為一個(gè)學(xué)者，具有儒家溫柔敦厚的氣質(zhì)。雖然是“這幾天心里頗不寧?kù)o”，但也只是“悄悄地披了大衫帶上門出去”，又“輕輕地推門進(jìn)去”，溫和平靜，不溫不火。既不似火山爆發(fā)，火光沖天，亦不似冰山珠峰，靜穆沉寂;既不像如鯁在喉，不吐不快，亦不像悲哀到心死，苦不堪言。所以朱自清說(shuō):“像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是一個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理?！钡靡择v足品賞月下美人一樣的蓮花、塘上牛乳一樣的月光、荷塘四周斑駁的楊柳的倩影。字里行間，緩緩地凸顯出來(lái)的是:在一個(gè)淺睡的夜晚，在一輪淺照的月下，在一條淺暗的小煤屑路上，在一彎淺香的荷塘旁，一個(gè)帶著一份淺馨的心境，背著手踱著，慢慢淺享的學(xué)者。這種學(xué)者氣質(zhì)與朱自清沉穩(wěn)內(nèi)向的性格是相呼應(yīng)的。

《韓非子·觀行》載:“西門豹之性急，故佩韋以緩己;董安于之心緩，故佩弦以自急。”朱自清雖取“佩弦”為字以警策從事，但溫潤(rùn)內(nèi)斂的學(xué)者氣質(zhì)毫發(fā)不損。朱自清就是觸景生情了，聯(lián)想到江南采蓮的舊事，也是弓張而不發(fā)，手舉而不打，只是借《西州曲》和《采蓮賦》里所寫情景含蓄地傳達(dá)生命個(gè)體的體驗(yàn)，腹有詩(shī)書氣反斂，厚重典雅。

二、作家的迷茫與思索

《荷塘月色》寫于“四·一二”反革命政變之后三個(gè)月。當(dāng)時(shí)，在血腥的大屠殺面前，有人高升，有人頹唐，有人投敵。在這場(chǎng)歷史性的大動(dòng)亂、大分化面前，每一個(gè)正直的人都面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn):社會(huì)動(dòng)蕩，何去何從?能否潔身“自清”、站穩(wěn)立場(chǎng)，是擺在現(xiàn)代知識(shí)分子面前的一個(gè)問(wèn)題。

《荷塘月色》形象地表現(xiàn)了朱自清當(dāng)時(shí)思索而迷茫的心境，清晰地表達(dá)出他在大時(shí)代里的焦慮、尷尬、無(wú)奈以及對(duì)大革命失敗后前程的迷茫。當(dāng)朱自清出離喧囂的塵世，來(lái)到寧?kù)o的荷塘邊，一個(gè)人在月下漫步沉思時(shí)，說(shuō):“我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里。”“像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是一個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。”然而“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”，期望“日日走過(guò)的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子”的荷塘，能給自己帶來(lái)新的希望和心靈的慰藉，但一次短暫的漫游，也只是瞧了一些風(fēng)景，沉淀了一段思緒，規(guī)避了一時(shí)的紛擾，求得了片刻的寧?kù)o，一夢(mèng)醒來(lái)，依舊是熟識(shí)的現(xiàn)實(shí)。焦慮也好，頗不寧?kù)o也罷，眼睛長(zhǎng)在頭上，腳還要踩在地上。從“我”在“曲曲折折的荷塘上面”“背著手踱著”的沉重遲緩的腳步，和后來(lái)“到底惦著江南了”，看出一個(gè)正直的現(xiàn)代知識(shí)分子，在大革布失敗后，對(duì)革命的前途思索而苦悶迷茫的“背影”，看到一個(gè)人在黑暗中掙扎的情形?？梢哉f(shuō)，荷塘是朱自清苦悶迷茫的心靈停泊的港灣。

三、個(gè)體生命的苦悶與騷動(dòng)

福樓拜說(shuō):“一個(gè)人只有坐下來(lái)才能思考與寫作?！蹦岵梢苍f(shuō):“只有散步得來(lái)的思想才有價(jià)值?！笨梢?，作者的寫作與其個(gè)體生命狀態(tài)有很大的關(guān)系。不論是選材還是切入角度，《荷塘月色》都是以作者自己的生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)的。

朱自清作為一個(gè)生命個(gè)體，所向往的是青春、自由和熱鬧，可現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的擠壓，使他難以彰顯出生命的質(zhì)感，因此呈現(xiàn)出思想上孤獨(dú)苦悶的特質(zhì)。朱自清在《擇偶記》中說(shuō):“我不到十一歲就說(shuō)起媳婦來(lái)，大約到十三歲就說(shuō)上了(武仲謙)，到十九歲就成了家?！痹凇杜畠骸分姓f(shuō):“二十一歲有了阿九，二十三歲又有了阿萊，那時(shí)我正像一匹野馬，哪能容忍這些累贅，擺脫也是不行的，但不知不覺(jué)中也在擺脫著。”人渴望自由，青春四射，但現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有一個(gè)人能隨心所欲。焦慮也好，孤獨(dú)也罷，只能自認(rèn)為是生命個(gè)體與現(xiàn)實(shí)錯(cuò)位，所以說(shuō)“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”，清晰地傳達(dá)出朱自清為生活所擠壓的焦慮尷尬、孤獨(dú)苦悶。

于是，朱自清只好把心靈的港灣安放在夜游荷塘，安放在《西州曲》和《采蓮賦》所寫的情境中:姑娘思念郎哥，寄情于采蓮;作者思念青春、自由、熱鬧，寄情于夜游荷塘。正如蘇軾的“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱”。假如今晚荷塘上有“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖保⑶檠?qǐng)獨(dú)自漫游的朱自清加入其中，我想朱自清應(yīng)是最愜意的吧!從這個(gè)角度看，朱自清的“不寧?kù)o”，不是來(lái)自政治上的惶惶然，而是來(lái)自個(gè)體生命的騷動(dòng)，在孤獨(dú)苦悶的包裹里，涌動(dòng)著生命的澎湃。

小說(shuō)通過(guò)刻畫人物來(lái)反映生活、抒寫人生;散文重在抒情達(dá)意，拓展生命個(gè)體的空間。兩種文學(xué)樣式都是作者人格力量的寫照。劉鶚說(shuō):“《離騷》為屈大夫之哭泣;《莊子》為蒙叟之哭泣;《史記》為太史公之哭泣;《草堂詩(shī)集》為杜工部之哭泣;李后主以詞哭;八大山人以畫哭;王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》;曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。”我們也可以說(shuō)，朱自清是借著《荷塘月色》傳達(dá)其生命理想、心路歷程的。