大學(xué)生自殺誘因及預(yù)防干預(yù)策略*

楊玲

（江蘇海事職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇 南京 211170）

大學(xué)生自殺誘因及預(yù)防干預(yù)策略*

楊玲

（江蘇海事職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇 南京 211170）

心理健康問題受到越來越多的關(guān)注，特別是近年來不斷出現(xiàn)的大學(xué)生自殺現(xiàn)象。本文通過對大學(xué)生自殺的高危人群的分析，闡述了大學(xué)生自殺的原因并提出預(yù)防與干預(yù)對策。

大學(xué)生；自殺；原因；心理危機(jī)；應(yīng)對策略

2006年1月3日，清華大學(xué)一男生自殺；2006年3月1日，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)一名學(xué)生墜樓身亡；2006年5月24日，中科院福建省物質(zhì)結(jié)構(gòu)研究所，一名學(xué)生因感情問題而輕生；2006年11月8日，位于武漢某高校生命科學(xué)技術(shù)學(xué)院，一名學(xué)生在澡堂內(nèi)自殺身亡；2007年5月15日，北京師范大學(xué)一名學(xué)生從校內(nèi)科技樓11層跳下，當(dāng)場死亡；2007年5月17日，中國人民大學(xué)一女生從宿舍樓跳下身亡；2007年11月22日，南京醫(yī)科大學(xué)一名應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的女研究生跳樓身亡。這些觸目驚心的事件警示我們，高校學(xué)生自殺率近十幾年來呈上升趨勢，這已引起社會各界，尤其是教育界的廣泛關(guān)注，同時，也給家庭、學(xué)校、社會敲響了警鐘。

自殺是一種有意殺死自己的行為，它以主觀上具有死亡愿望為特征，表現(xiàn)為自我結(jié)束生命。大學(xué)生自殺，既是個人的慘劇，也是家庭的悲劇，對社會更是極大的損失。

對大學(xué)生自殺人群的分析

（一）大學(xué)生自殺的高危人群

疾病：精神疾病，如抑郁癥、精神分裂癥、人格障礙、藥物濫用與依賴、軀體慢性和難治性疾??；性格：易激怒、沖動；既往史：既往有自殺意念和自殺未遂者，尤其是既往有多次自殺未遂史；生活事件：近期存在重大的負(fù)性生活事件，如喪失或分離等；家族史：家族中有自殺或自殺未遂者。

（二）自殺危險性評估

自殺危險性的量表評估 艾森克人格問卷（EPQ）、流調(diào)用抑郁自評量表（CES-D），貝克抑郁自評量表（BDI）等，這些量表為我們發(fā)現(xiàn)自殺高風(fēng)險者提供了科學(xué)的數(shù)據(jù)。應(yīng)該看到，這些量表能否有效地使用，需要心理咨詢教師、輔導(dǎo)員和班主任的及時發(fā)現(xiàn)以及當(dāng)事人的積極配合。

自殺危險性的臨床評估 強(qiáng)烈自殺或自我傷害者往往在情緒、認(rèn)知、行為及軀體癥狀上表現(xiàn)出來。臨床上詳細(xì)檢查往往可以有所發(fā)現(xiàn)。外表上：往往表現(xiàn)出疲倦、眉頭緊鎖、儀表不整、注意力不集中等；情緒上：抑郁、悲傷、緊張、煩躁等；思緒上：無助、無望、空虛及強(qiáng)烈孤獨(dú)感、無價值感、自尊心差；行為上：可能出現(xiàn)立遺囑、寫告別信給至親好友，閱讀有關(guān)死亡的資料，突然的、明顯的行為改變，對所有周圍事物失去興趣；軀體上：出現(xiàn)失眠、早醒、食欲下降、體重減輕、心悸、胸悶、頭痛及全身不適等多種癥狀。這些臨床表現(xiàn)多少反映出當(dāng)事人內(nèi)心痛苦與矛盾的感受，往往是自殺或自我傷害前的警示信號。如果這些信號沒有得到外界的重視和回應(yīng)，當(dāng)事人會進(jìn)一步加深無助和無望的感受，慘劇往往就此產(chǎn)生。

對大學(xué)生自殺原因的分析

凡事皆有原因，這是一條自然法則，也是一條適用于人類行為的科學(xué)原理。自殺問題既是個人的精神衛(wèi)生問題，同時，也是影響學(xué)校和社會發(fā)展的公共衛(wèi)生和社會問題。

（一）應(yīng)激、情緒對心理紊亂的影響

應(yīng)激是日常生活中的部分內(nèi)容，考試、演講、工作壓力都是人類生活中必不可少的應(yīng)激源，強(qiáng)烈的焦慮對于情感沖動的影響是很明顯的。然而，抑郁經(jīng)常引發(fā)焦慮，導(dǎo)致了內(nèi)疚和難過。因此，抑郁更為復(fù)雜。對情緒而言，可從樂觀和悲觀兩個視角看。樂觀主義者有可能一直關(guān)注問題，嘗試不同的策略，或者向其他人求助；而悲觀主義者更容易放棄目標(biāo)，更關(guān)注由此而引發(fā)的情緒。

（二）自我的異化，我與非我

自我的異化分為三個階段：經(jīng)驗(yàn)與自我的背離；威脅、焦慮和防御；解體。當(dāng)大學(xué)生與自我的不一致非常嚴(yán)重，在這種時候，個體的防御過程往往就不能有效工作，難以成功地掩蓋經(jīng)驗(yàn)與自我之間的矛盾，就時候焦慮就產(chǎn)生了。焦慮程度的強(qiáng)弱，取決于自我受威脅的程度。由于防御失敗，經(jīng)驗(yàn)便被準(zhǔn)確地符號化而進(jìn)入意識，對自我而言，這是異己的、破壞性的力量，使得作為一個統(tǒng)一體、一個格式塔的自我結(jié)構(gòu)被打破、被肢解；原來那種通體相關(guān)、彼此協(xié)調(diào)的局面不復(fù)存在，此即為解體。

（三）社會轉(zhuǎn)型和后現(xiàn)代主義對當(dāng)代大學(xué)生生存發(fā)展的影響

社會轉(zhuǎn)型、市場經(jīng)濟(jì)和價值觀多元化的影響所導(dǎo)致的直接社會后果表現(xiàn)為：其一，“趨利效應(yīng)”中可以看出競爭與利己是休戚相關(guān)的，人們在激烈競爭的環(huán)境下容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的趨利心理和“道德邊緣化”現(xiàn)象；其二，“不均衡效應(yīng)”，持續(xù)的經(jīng)濟(jì)高速增長過程也是一個連續(xù)性的破壞過程，導(dǎo)致社會成員之間的心理失衡；其三，“陌生人社會”形成，致使中國青年容易產(chǎn)生無助感、無力感，心理問題高發(fā)；其四，“歸屬感的喪失”，在目前社會條件下，以地緣、血緣、婚緣為基礎(chǔ)的紐帶被割斷，情感化的交往被代之以中立化和契約關(guān)系。

預(yù)防大學(xué)生自殺的策略

（一）識別危險人群

提高對抑郁癥、精神分裂癥、人格障礙、藥物濫用與依賴、軀體慢性和難治性疾病等疾病的識別與防治，消除或減輕精神疾病的社會恥辱感，提高精神疾病的早發(fā)現(xiàn)、早治療比例。輕度抑郁癥的識別和治療是自殺預(yù)防的重要問題，如能及時發(fā)現(xiàn)并早期予以治療，可降低自殺率。

（二）促進(jìn)良性自我同一性的建立

對自己的過去、現(xiàn)在作出全面而深刻的了解與評價，分析自己的認(rèn)知、情緒、情感、個性（氣質(zhì)、性格、能力等）的優(yōu)異和潛在的危害，實(shí)現(xiàn)理想自我與現(xiàn)實(shí)自我統(tǒng)一；過去自我、現(xiàn)時自我與將來自我發(fā)展的連續(xù)性，設(shè)想自己是一個什么樣的人與別人對自己的期待的一致性。通過這些認(rèn)知，從而避免同一性拒斥（過早地取消對同一性的尋求）與同一性混亂（對同一性尋求的無期限延長）的產(chǎn)生，此二者都會使大學(xué)生保持散漫而無所依賴的狀態(tài)，對前途焦慮、迷惘與失望，出現(xiàn)個體社會化的危機(jī)與失誤，是導(dǎo)致青年人產(chǎn)生心理問題，甚至誤入歧途的深層次內(nèi)部原因。幫助大學(xué)生盡快確立新的合理的目標(biāo)，促進(jìn)良性自我同一性的建立。

（三）進(jìn)行社會整合

杜爾凱姆（1951）認(rèn)為自殺頻度隨著社會整合力水平而變化，社會整合力可以定義為兩個維度：一是個體和他人的社會聯(lián)系，即個體對社會的感覺；另一是社會和個體的聯(lián)系，即社會對個體的控制。利已型自殺的根源在于團(tuán)隊(duì)的整合力削弱，個人沒有同社會融為一體，與社會隔離，與社會沒有太多聯(lián)系，而身處于孤立和寂寞之中，將個人限制在自己的小范圍內(nèi)的力量越大，社會中的自殺率越高；而利他型與利己型是完全相反的。

（四）培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神

傳統(tǒng)的教育所培養(yǎng)出的人才較難適應(yīng)新的要求。從表面上看，我們的教育抓得很緊，但是只是分?jǐn)?shù)和名次。比如，某年考入清華的新生中，35人有自殺傾向，770多人自述有心理問題，這是教育對人的漠視所造成的后果。21世紀(jì)新人文精神高揚(yáng)生態(tài)意識，超越工具理性，呼喚審美智慧，調(diào)節(jié)理性思維與精神信仰，鑄造不同于過去的精神世界。

（五）提倡終極的價值關(guān)懷

當(dāng)人生中出現(xiàn)困惑、遭遇挫折時，所有的“底線”、“規(guī)范”、“法制”突然間無法解決大學(xué)生所面對的一切。問題出在哪里？為何我們在擁有物質(zhì)財富和文化資本的同時，內(nèi)心仍然有不滿足感？我們在遭遇困境的時候，期盼獲得支撐內(nèi)心世界的力量在哪里？信仰是對某種終極價值的關(guān)懷，信仰教育給人以價值方向和精神寄托，使人的生活有航向、有目標(biāo)。終極目標(biāo)不僅使個體因?yàn)橛辛俗詈蟮膬r值前提而理直氣壯，而且使個體體驗(yàn)到一種超越有限和世俗生活的意義，即人找到了“更大的生命”。

結(jié)語

許多人認(rèn)為自殺具有二重對立的意義，即最大的不幸和最高的善。一方面，自殺是一切幸福、快樂、美好和舒適的毀滅，自殺是人間最大的不幸。另一方面，自殺也是一切痛苦、悲傷、邪惡的最終結(jié)束。然而，消極自殺是一個沉重的社會包袱，要靠我們每個人的愛心，靠各級社會支持的全面調(diào)動。對每個學(xué)生深沉的愛，是拯救社會問題的良藥。

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楊玲（1978—），女，江蘇連云港人，碩士，江蘇海事職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)工處講師，心理咨詢師，研究方向?yàn)樾睦韺W(xué)。

*本文系江蘇省教育廳2009年度高校哲學(xué)社會科學(xué)基金指導(dǎo)項(xiàng)目《網(wǎng)絡(luò)時代高職德育與心理健康教育研究》（項(xiàng)目編號：09SJD880019）的階段性成果

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1672-5727（2012）09-0154-02