近十幾年來(lái)杜威職業(yè)教育思想研究綜述

石成霞

（東南大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院 江蘇 南京 210096)

近十幾年來(lái)杜威職業(yè)教育思想研究綜述

石成霞

（東南大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院 江蘇 南京 210096)

約翰·杜威（John Dew ey，1859～1952）是美國(guó)實(shí)用主義教育的奠基人，其豐富的職業(yè)教育思想對(duì)我國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！睹裰髦髁x與教育》是其職業(yè)教育思想的集中闡釋，我國(guó)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了研究。對(duì)近十幾年來(lái)杜威職業(yè)教育思想研究中的幾個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行歸納整理，有助于理解其職業(yè)教育思想的當(dāng)代價(jià)值。

杜威；職業(yè)教育思想；研究綜述

作為實(shí)用主義哲學(xué)的重要代表、芝加哥機(jī)能主義心理學(xué)派創(chuàng)始人和民主主義者，杜威受到美國(guó)和世界上許多國(guó)家學(xué)者的重視。毋庸置疑，人們對(duì)杜威及其學(xué)術(shù)成就給與了充分肯定和高度評(píng)價(jià)。在我國(guó)，自1912年蔡元培把“實(shí)利教育”列為教育方針中“五育”之一，并溯其本源“今日美洲之杜威派，則純持實(shí)利主義者也”，從而將杜威的理論引進(jìn)中國(guó)以來(lái)，時(shí)至今日，中國(guó)教育界的“杜威研究”已近百年。特別是近年來(lái)，在我國(guó)職業(yè)教育跨越式發(fā)展的大好形勢(shì)下，國(guó)內(nèi)更是掀起一股杜威職業(yè)教育思想的研究熱潮。縱覽其研究?jī)?nèi)容，主要是圍繞杜威職業(yè)教育思想形成的基礎(chǔ)、“職業(yè)”和“職業(yè)教育”的內(nèi)涵、職業(yè)教育與自由教育的關(guān)系、職業(yè)教育的實(shí)施與課程建構(gòu)以及職業(yè)教育思想的當(dāng)代價(jià)值等主題展開(kāi)的。

杜威職業(yè)教育思想形成的基礎(chǔ)

向東在《試論杜威職業(yè)教育思想的社會(huì)經(jīng)濟(jì)性》一文中指出，杜威的職業(yè)教育思想是建立在實(shí)用主義經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)基礎(chǔ)之上的，由于他早年受到霍普金斯大學(xué)黑格爾辯證法的影響，所以在分析職業(yè)教育問(wèn)題時(shí)，體現(xiàn)出了理智的工具主義特征。

王保星在 《杜威職業(yè)教育思想的現(xiàn)代性分析》一文中指出：“杜威職業(yè)教育思想的形成，是建立在他對(duì)美國(guó)民主概念的理解以及職業(yè)意義的把握上?！?/p>

黃培森在《簡(jiǎn)論杜威的職業(yè)教育思想》一文中認(rèn)為，杜威是站在美國(guó)現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)和社會(huì)生活發(fā)展變化的廣闊背景下，從其民主主義的理念和經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)的角度對(duì)傳統(tǒng)職業(yè)教育進(jìn)行了批判，并進(jìn)而提出了“綜合教育計(jì)劃”，主張職業(yè)教育與自由教育的有機(jī)整合，從而形成了他顛覆傳統(tǒng)、抨擊現(xiàn)實(shí)的職業(yè)教育觀。

學(xué)者們對(duì)杜威職業(yè)教育思想形成基礎(chǔ)的表述雖各不相同，但總體而言觀點(diǎn)是比較一致的，即杜威職業(yè)教育思想的形成，不僅得益于其深厚的實(shí)用主義經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)基礎(chǔ)，亦得益于當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)深刻變化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初期，美國(guó)社會(huì)生活的巨大變遷以及經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的大幅調(diào)整，有力地推動(dòng)了職業(yè)教育在美國(guó)的迅速發(fā)展，時(shí)代進(jìn)步成為杜威思想發(fā)展的基礎(chǔ)。20世紀(jì)初，美國(guó)持續(xù)了17年之久的職業(yè)教育大辯論，則直接促進(jìn)了杜威職業(yè)教育思想的豐富與成熟。

對(duì)杜威“職業(yè)”和“職業(yè)教育”內(nèi)涵的解讀

杜威指出：“‘職業(yè)'是指任何形式的持續(xù)不斷的活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是人的智力和道德的生長(zhǎng)?！睂?duì)于這一定義，理論界眾說(shuō)紛紜。田方林在《試析杜威的實(shí)用主義職業(yè)教育觀》一文中認(rèn)為，杜威提出的“職業(yè)”是一個(gè)極具包容性的概念，囊括了智力性和體力性兩方面的工作任務(wù)；肖蕾在《論杜威職業(yè)教育思想》一文中認(rèn)為，“職業(yè)”在此呈現(xiàn)為一種動(dòng)態(tài)，既有縱向時(shí)間上的連續(xù)，又有橫向各行各業(yè)、人的各方面能力的發(fā)展；向東認(rèn)為，杜威對(duì)“職業(yè)”的界定是他“教育即生活”命題的延伸與拓展，其目的在于克服傳統(tǒng)教育對(duì)職業(yè)教育的輕視與鄙薄，也在于反對(duì)經(jīng)濟(jì)主義的功利性教育學(xué)者對(duì)其“職業(yè)”內(nèi)涵的解釋，可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智。筆者理解，杜威提出的“職業(yè)”概念，其內(nèi)涵的關(guān)鍵在于不能僅從經(jīng)濟(jì)的角度審視“職業(yè)”，而應(yīng)更多地將目光投注于個(gè)人乃至社會(huì)來(lái)理解這一概念?！奥殬I(yè)”不僅僅是人們賴以謀生的工具，更是一種生活態(tài)度和方式，人們通過(guò)職業(yè)得以展現(xiàn)自我、表達(dá)自我、促成自我完善。

關(guān)于“職業(yè)教育”的內(nèi)涵，杜威反對(duì)將“職業(yè)教育”解釋為僅僅作為獲得專門(mén)職業(yè)技術(shù)的手段，從而將職業(yè)教育與文化修養(yǎng)對(duì)立起來(lái)的做法。

王永強(qiáng)在《試論杜威的“泛職業(yè)教育”觀》一文中認(rèn)為，從理論層面來(lái)看，杜威的“職業(yè)教育”內(nèi)涵旨在培養(yǎng)職業(yè)能力，提升文化修養(yǎng)，促進(jìn)知識(shí)和道德的生長(zhǎng)。

齊麗莉在《杜威職業(yè)教育思想評(píng)述》一文中認(rèn)為，杜威提倡的理想的“職業(yè)教育”應(yīng)是帶著職業(yè)傾向、充滿真正“自由”內(nèi)容的教育，既包括掌握職業(yè)技術(shù)，又包括開(kāi)啟民眾智慧。

另外，也有學(xué)者將杜威的“職業(yè)教育”理解為“教育的職業(yè)方面”，不僅包括職業(yè)訓(xùn)練，還包括職業(yè)指導(dǎo)、綜合素質(zhì)教育等因素。

作為實(shí)用主義經(jīng)驗(yàn)論者，杜威充分肯定了教育與經(jīng)驗(yàn)的密切關(guān)系，而且在他看來(lái)，一切真正的教育都是從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生的。因此，要深刻理解杜威職業(yè)教育思想的內(nèi)涵，還應(yīng)著重認(rèn)識(shí)和把握他的經(jīng)驗(yàn)論。

杜威職業(yè)教育與自由教育的關(guān)系

石偉平、徐國(guó)慶在《杜威論職業(yè)教育與自由教育的整合》一文中對(duì)杜威“職業(yè)教育、自由教育整合”的思想進(jìn)行了較為系統(tǒng)深入的研究，他們認(rèn)為，杜威這一思想中隱含的一個(gè)觀點(diǎn)是：職業(yè)教育與自由教育等值。然而這一觀點(diǎn)是杜威對(duì)現(xiàn)實(shí)過(guò)于樂(lè)觀的結(jié)果。

張燕認(rèn)為，杜威的實(shí)用主義教育思想是將自由精神的發(fā)展貫穿于科學(xué)實(shí)踐之中，強(qiáng)調(diào)教育即生活，教育即是人的經(jīng)驗(yàn)的不斷重組與改造。

梁文的《杜威的職業(yè)教育思想理論性探析》一文在分析杜威職業(yè)教育與自由教育整合的歷史起因的基礎(chǔ)上，概括了兩者整合的具體內(nèi)容：自由教育應(yīng)該使理論與美國(guó)現(xiàn)實(shí)生活緊密相聯(lián)，為廣大職業(yè)人才服務(wù)；職業(yè)教育也應(yīng)該使受教育者能夠在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中學(xué)會(huì)處事技巧。就這兩種教育關(guān)系而言，正確的做法是將兩者有機(jī)整合起來(lái)，實(shí)施綜合教育計(jì)劃。

從杜威在《民主主義與教育》中提出的整個(gè)教育思想中亦不難發(fā)現(xiàn)，民主主義是其最終歸宿。杜威認(rèn)為：“民主在每一代人身上都必須重新開(kāi)始，而教育是它的助產(chǎn)婆?！币虼耍梢哉J(rèn)為杜威旗幟鮮明地提倡實(shí)施職業(yè)教育與自由教育相整合的綜合教育，并以此作為實(shí)現(xiàn)民主社會(huì)理想的方法和工具。

杜威的職業(yè)教育課程及實(shí)施

杜威特別強(qiáng)調(diào)指出：“在學(xué)校里實(shí)施職業(yè)教育，是要使學(xué)生獲得與普通教育結(jié)合的職業(yè)訓(xùn)練”，并且認(rèn)為“通過(guò)主動(dòng)作業(yè)進(jìn)行的訓(xùn)練，是為職業(yè)進(jìn)行的唯一適當(dāng)?shù)挠?xùn)練”。

梁文認(rèn)為，杜威職業(yè)教育的課程安排是根據(jù)杜威的哲學(xué)與心理學(xué)理論開(kāi)展職業(yè)教育的，旨在使學(xué)生不斷地實(shí)踐，在實(shí)踐中獲得相關(guān)的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，從而使散亂的知識(shí)體系化、清晰化，使個(gè)體從感性與理性兩個(gè)方面認(rèn)識(shí)世界。

徐國(guó)慶在《杜威職業(yè)教育思想論介》一文中認(rèn)為，杜威的職業(yè)教育課程結(jié)構(gòu)是以職業(yè)主題為軸心，按知識(shí)邏輯不斷展開(kāi)，用職業(yè)吸納和整合課程內(nèi)容，體現(xiàn)出全面性、寬泛性和發(fā)展性的特點(diǎn)，通過(guò)這種課程模式實(shí)現(xiàn)職業(yè)課程與普通課程及職業(yè)訓(xùn)練的結(jié)合。從教學(xué)論方面看，“做中學(xué)”既是“主動(dòng)作業(yè)訓(xùn)練”思想的具體體現(xiàn)，也是職業(yè)教育實(shí)施的唯一適當(dāng)?shù)挠?xùn)練。

張燕認(rèn)為，杜威職業(yè)教育的實(shí)施，在職業(yè)內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)教育與職業(yè)教育內(nèi)容的整合，通過(guò)職業(yè)教育與普通教育結(jié)合的方式實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的內(nèi)化，以培養(yǎng)學(xué)生在生活中不斷改組和改造“自身經(jīng)驗(yàn)”的能力，并借助“做中學(xué)”的教學(xué)方法，將生產(chǎn)實(shí)踐與傳授知識(shí)結(jié)合在一起，從而幫助學(xué)生獲得職業(yè)生活必備的知識(shí)和技能。

史淑麗在《黃炎培與杜威職業(yè)教育思想比較研究》一文中認(rèn)為，在職業(yè)教育的實(shí)施上，杜威的“主動(dòng)作業(yè)”的學(xué)習(xí)方法實(shí)際上是一種組織知識(shí)的方法，即通過(guò)職業(yè)活動(dòng)組織實(shí)施教學(xué)，從而讓學(xué)生在活動(dòng)中求取直接經(jīng)驗(yàn)，這種培養(yǎng)學(xué)生的方法體現(xiàn)了杜威“從做中學(xué)”的教育思想。

從以上論斷中可以看出，“做中學(xué)”無(wú)疑是杜威職業(yè)教育理念實(shí)施的核心思想，他將“主動(dòng)作業(yè)”作為改革傳統(tǒng)教育的方式，并且認(rèn)為這是激發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)展學(xué)生的智力、態(tài)度和才能的適當(dāng)且唯一的方法。

杜威職業(yè)教育思想的當(dāng)代價(jià)值

被譽(yù)為“美國(guó)精神象征”的杜威職業(yè)教育思想，對(duì)于我國(guó)當(dāng)代職業(yè)教育的影響是深遠(yuǎn)的。

梁文在評(píng)析杜威職業(yè)教育思想的主要內(nèi)容及其特征的基礎(chǔ)上，指出當(dāng)代職業(yè)教育應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立新的高職教育觀；特別是要深化高職教育人才培養(yǎng)機(jī)制改革，重視學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力與“雙師型”素質(zhì)教師的培養(yǎng)，提高教學(xué)和人才培養(yǎng)質(zhì)量。

盧潔盈在 《從杜威職業(yè)教育思想看我國(guó)當(dāng)代職業(yè)教育》一文中認(rèn)為，杜威的職業(yè)教育思想對(duì)于我國(guó)職業(yè)教育理論研究具有重大啟示作用，并分別從職業(yè)教育觀、職業(yè)教育目的觀、職業(yè)教育方法論方面對(duì)我國(guó)當(dāng)今職業(yè)教育的發(fā)展進(jìn)行了深刻的反思與總結(jié)。

杜學(xué)元、何志明在《杜威職業(yè)教育思想及其當(dāng)代啟示》一文中認(rèn)為，杜威的職業(yè)教育思想對(duì)于我們認(rèn)清職業(yè)及職業(yè)教育的涵義、職業(yè)目的在教育中的重要性以及在教育中實(shí)現(xiàn)職業(yè)目的的途徑具有舉足輕重的作用。

總體而言，這一時(shí)期學(xué)術(shù)界對(duì)杜威職業(yè)教育思想的研究取得了不少成績(jī)，但仍存在以下不可忽視的問(wèn)題：第一，拾人牙慧、重復(fù)研究的現(xiàn)象比較普遍。第二，深層次的研究較少。有相當(dāng)多的論文只停留在簡(jiǎn)單介紹杜威職業(yè)教育理論知識(shí)層面，缺乏對(duì)其思想深刻內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的挖掘，尤其是對(duì)其教育思想建立的理論基礎(chǔ)——實(shí)用主義經(jīng)驗(yàn)論的研究嚴(yán)重不足。第三，研究方法比較單一。比較研究法尚未引起足夠的重視，雖然近年來(lái)出現(xiàn)了將杜威的職業(yè)教育思想與黃炎培、陶行知職業(yè)教育思想進(jìn)行比較研究的碩士論文，但研究仍需進(jìn)一步深入。第四，研究視角比較狹窄。杜威的教育思想是建立在哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)乃至經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科基礎(chǔ)之上的，然而鮮見(jiàn)對(duì)其教育思想進(jìn)行多角度剖析的文章。第五，缺少批判性研究。杜威的實(shí)用主義教育思想實(shí)質(zhì)上帶有主觀唯心主義的色彩，因此在看到其思想大放光彩的同時(shí)，也應(yīng)該對(duì)其局限性進(jìn)行分析，這樣才能真正“借他山之石以攻玉”。

[1]（美)約翰·杜威.民主主義與教育[M].王承旭，譯.北京：人民教育出版社，1990.

[2]孫培青.中國(guó)教育史[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.

[3]向東.試論杜威職業(yè)教育思想的社會(huì)經(jīng)濟(jì)性[J].教育與經(jīng)濟(jì)，1990，（1).

[4]肖蕾.論杜威的職業(yè)教育思想[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（10).

[5]黃培森.簡(jiǎn)論杜威的職業(yè)教育思想[J].中國(guó)成人教育，2009，（5).

[6]張燕.杜威“新職業(yè)教育”簡(jiǎn)論[J].職業(yè)技術(shù)教育，2005，（10).

[7]齊麗莉.杜威職業(yè)教育思想評(píng)述[J].渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（8).

[8]徐國(guó)慶，石偉平.杜威論職業(yè)教育與自由教育的整合[J].河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（職業(yè)教育版)，2001，（6).

[9]徐國(guó)慶.杜威職業(yè)教育思想論介[J].河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（2).

[10]王保星.杜威職業(yè)教育思想的現(xiàn)代性分析[J].河北科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版)，2004，（2).

[11]杜學(xué)元，何志明.杜威職業(yè)教育思想及其當(dāng)代啟示[J].四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（4).

[12]盧潔瑩.從杜威職業(yè)教育思想看我國(guó)職業(yè)教育理論[J].職業(yè)教育研究，2005，（12).

[13]李國(guó)慶.杜威職業(yè)教育思想評(píng)述[J].河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（3).

[14]田方林.試析杜威的實(shí)用主義教育觀[J].教育與職業(yè)，2008，（12).

[15]王永強(qiáng).試論杜威的泛職業(yè)教育觀[D].開(kāi)封：河南大學(xué)，2005.

[16]梁文.杜威的職業(yè)教育思想理論性探析[D].西安：西北大學(xué)，2010.

[17]史淑麗.黃炎培與杜威職業(yè)教育思想比較研究[D].開(kāi)封：河南大學(xué)，2007.

（本欄責(zé)任編輯：王恒）

湖北探索城市圈高等職業(yè)教育合作

近日，湖北省示范性高職院校建設(shè)成果展示會(huì)、2011年武漢城市圈高等職業(yè)教育論壇、2011年湖北省高等職業(yè)教育學(xué)會(huì)年會(huì)在武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院舉行。本次活動(dòng)包括高層論壇、主題演講、專題交流、成果展示四項(xiàng)內(nèi)容，專家學(xué)者暢談武漢城市圈建設(shè)與發(fā)展情況，縱論現(xiàn)代職業(yè)教育體系的構(gòu)建與高職院校的發(fā)展機(jī)遇，普通高校校長(zhǎng)“看高職”，合作企業(yè)“說(shuō)高職”，示范性高職院校書(shū)記院長(zhǎng)“說(shuō)辦學(xué)”。

據(jù)悉，截至2010年，湖北省獨(dú)立設(shè)置高職院校57所，當(dāng)年招生18.5萬(wàn)人，在校生58.1萬(wàn)人。其中建成國(guó)家示范校4所，省級(jí)（含行業(yè)）示范校8所，進(jìn)入國(guó)家骨干校建設(shè)計(jì)劃5所。在本次活動(dòng)上，湖北省17所高職院校齊聚武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院，“各顯神通”展示高職院校建設(shè)成果。（搜狐網(wǎng))

G718

：A

：1672-5727（2012）02-0179-02

石成霞（1986—)，女，江蘇丹陽(yáng)人，東南大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院2009級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育原理。