新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)

鄭小燕

1 前言

當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的棟梁，思想政治教育是培養(yǎng)大學(xué)生成為具有高素質(zhì)的合格人才的根本保證。黨的十六大以來(lái)，我們黨敏銳地把握新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育面臨的新情況、新問(wèn)題，制定下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，全面推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展。2007年8月31日，胡錦濤總書(shū)記在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上的講話中再次強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，深入開(kāi)展理想信念教育，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治工作，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育體系，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央高度重視大學(xué)生的思想政治教育工作，“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”，“開(kāi)展什么教育”和“怎樣教育”，這關(guān)系到民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。這就要從戰(zhàn)略的角度來(lái)思考新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育所面臨的新課題以及如何加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育工作。

2 新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育工作重大而緊迫

大學(xué)生是祖國(guó)的希望和未來(lái)。為了全面實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)和科教興國(guó)戰(zhàn)略，確保我國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繁榮昌盛、后繼有人，必須加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)。

目前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，隨著對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性和差異性日益增強(qiáng)，這有利于大學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和成才意識(shí)，但也帶來(lái)一些消極影響。一些大學(xué)生思想容易受到?jīng)_擊，理想信念不堅(jiān)定，政治信仰迷茫，價(jià)值取向錯(cuò)誤，容易用少數(shù)負(fù)面現(xiàn)象解讀政策，無(wú)限放大其負(fù)面影響，牢騷滿腹，以此來(lái)發(fā)泄對(duì)社會(huì)政治和生活的不滿。誠(chéng)信意識(shí)缺乏，社會(huì)責(zé)任感淡化，社會(huì)公德和傳統(tǒng)文化缺失。與此同時(shí)，西方文化的大量引進(jìn)，大學(xué)生面臨著西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，與大學(xué)生傳統(tǒng)的道德觀念發(fā)生了沖突?！翱觳臀幕?、開(kāi)放的思想等大量西方的觀念被大學(xué)生廣泛接受，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀念與大學(xué)生追求的西方現(xiàn)代觀念產(chǎn)生了思想碰撞，造成大學(xué)生道德、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)界限模糊。鑒于此，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育已成為當(dāng)務(wù)之急。

3 新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)

大學(xué)生思想政治教育，不是為了教育而教育，它的出發(fā)點(diǎn)是提高大學(xué)生認(rèn)識(shí)與改造世界的能力，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，其目標(biāo)是促進(jìn)大學(xué)生的自由全面發(fā)展。而大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)各項(xiàng)思想政治教育的任務(wù)來(lái)完成的。中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中提出大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)。

3.1 以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育

它主要解決的是大學(xué)生走什么路、實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)的問(wèn)題。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，諸多前所未有的新情況、新問(wèn)題的出現(xiàn)使大學(xué)生感到迷茫困惑。理想信念迷茫甚至缺失的現(xiàn)象在大學(xué)生群體中并不少見(jiàn)，受社會(huì)大環(huán)境的影響，過(guò)于追求物質(zhì)利益，正所謂是“理想理想，有利就想”，持這種人生信條的大學(xué)生不在少數(shù)。理想信念缺失會(huì)使大學(xué)生失去積極追求、奮發(fā)向上的動(dòng)力。胡錦濤總書(shū)記指出：“開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育，必須緊緊抓住理想信念教育這個(gè)核心?！崩硐胄拍钍撬枷胝嗡刭|(zhì)的靈魂，是一個(gè)政黨治理國(guó)家的旗幟，也是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)В瑫r(shí)也是大學(xué)生拼搏向上的動(dòng)力。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安，關(guān)系到整個(gè)中華民族的前途命運(yùn)。教育引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，把中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想。正如江澤民所講：“為了凝聚全國(guó)各族人民的力量，共同推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，必須在全社會(huì)牢固樹(shù)立共同的理想信念和精神支柱。這不僅是推進(jìn)事業(yè)發(fā)展、增強(qiáng)人民團(tuán)結(jié)的要求，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的需要?！盵摘自《十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（中），人民出版社2001年版，第1585～1586頁(yè)]對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育要適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展的要求，把理想信念教育貫穿在馬克思主義理論教育、愛(ài)國(guó)主義教育等多種教育中，用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝大學(xué)生頭腦，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生把自己的人生追求同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，珍惜青春年華，刻苦學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

3.2 以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育

它主要解決的是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問(wèn)題。江澤民指出：“我們所講的愛(ài)國(guó)主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和廣大人民的根本利益密切聯(lián)系在一起的?！保ㄕ浴督瓭擅裎倪x》第1卷，人民出版社2006年版，第121頁(yè)）愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是中華民族精神中不可分割的重要組成部分，是民族之魂。愛(ài)國(guó)主義教育是大學(xué)生思想政治教育的重點(diǎn)。特別是在當(dāng)今時(shí)代背景下，我國(guó)面臨著復(fù)雜激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，面臨著來(lái)自諸多領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，我國(guó)要想在競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)，必須增強(qiáng)民族凝聚力。高校是弘揚(yáng)和培育民族精神教育的重要陣地，而大學(xué)生又容易受到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各種信息的影響。因此，要緊密結(jié)合當(dāng)前的國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)，在大學(xué)生中大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)民族自信心、自尊心和自豪感，做到以熱愛(ài)祖國(guó)為最大光榮，以損害國(guó)家利益為最大恥辱。引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中大力弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和時(shí)代精神，切實(shí)用愛(ài)國(guó)主義這面旗幟把大學(xué)生凝聚起來(lái)，形成中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。

3.3 以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育

它主要解決的是大學(xué)生的行為規(guī)范問(wèn)題，做到知行統(tǒng)一，形成良好的道德品質(zhì)。以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)道德觀與當(dāng)今時(shí)代精神的完美契合，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷人們行為是否向善的道德準(zhǔn)則。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入，拜金主義、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤的價(jià)值觀占有了一定市場(chǎng)，誠(chéng)信缺乏、信任危機(jī)日漸凸顯。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育尤為迫切。應(yīng)該教育引導(dǎo)大學(xué)生明確“做什么人”以及“怎樣做人”的基本道理，幫助大學(xué)生形成良好的道德情操和道德修養(yǎng)。以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀為道德準(zhǔn)則，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真貫徹愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)等基本道德規(guī)范。以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，特別要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，誠(chéng)信是大學(xué)生立身之本，是大學(xué)生踏入社會(huì)的通行證，引導(dǎo)大學(xué)生從點(diǎn)滴做起，言必信、行必果，講誠(chéng)信，講道德，樹(shù)立以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥的道德觀念。

3.4 以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行基本素質(zhì)教育

它主要解決的是大學(xué)生發(fā)展方向的問(wèn)題，使大學(xué)生做到德才兼?zhèn)?，全面自由發(fā)展。人的全面發(fā)展理論是馬克思主義理論的重要組成部分，他早在《德意志意識(shí)形態(tài)》中就提出“個(gè)人的全面發(fā)展”這一科學(xué)概念。馬克思提出的“個(gè)人全面發(fā)展”指的是個(gè)人體力和智力的充分自由發(fā)展，人的才能和品質(zhì)的多方面發(fā)展，人的社會(huì)關(guān)系的豐富和發(fā)展，以及個(gè)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。大學(xué)生的全面發(fā)展，不僅是知識(shí)、技能的發(fā)展，更是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面發(fā)展。所以要做的是教育引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)做事的同時(shí)學(xué)會(huì)做人，既要增添才干學(xué)識(shí)，又要增進(jìn)身心健康，在發(fā)展記憶力、觀察力、思維力等智力因素的同時(shí)發(fā)展情感、意志和性格等人格因素，引導(dǎo)大學(xué)生在增長(zhǎng)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)提升自身的思想道德素質(zhì)，德才兼?zhèn)洹Ｗ罱K，大學(xué)生各方面素質(zhì)得以提高、自由全面的發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)。

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