多種形式點(diǎn)活詩(shī)詞鑒賞課堂

董 霞

“中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，中國(guó)的詩(shī)詞就是中國(guó)的文化，輝煌的唐宋詩(shī)詞不僅是華夏民族美育和文學(xué)教育的經(jīng)典材料，也是藝術(shù)創(chuàng)作取之不竭的靈感源泉?！雹僖虼耍n改之后的高中語(yǔ)文課程建設(shè)不約而同地把中國(guó)古典詩(shī)歌鑒賞作為一門選修課來(lái)開(kāi)設(shè)；而許多求知若渴的中學(xué)生在眾多選修課中，也把古典詩(shī)歌鑒賞作為首選科目之一。但是，再美的東西看多了也會(huì)出現(xiàn)審美疲勞，再精粹的詩(shī)歌連續(xù)學(xué)上一段時(shí)間，恐怕學(xué)生也會(huì)厭倦。所以，作為老師，就要努力創(chuàng)造多種形式，點(diǎn)活詩(shī)詞鑒賞的課堂。

筆者所在的學(xué)校用的是語(yǔ)文版教材，語(yǔ)文版教材的古典詩(shī)歌鑒賞是單獨(dú)的一本書(shū)——《唐宋詩(shī)詞鑒賞》，由12課組成，其中唐宋詩(shī)7課、唐宋詞5課，每課安排3首詩(shī)或詞；每課后的“擴(kuò)展閱讀”又提供4首詩(shī)或詞，這樣下來(lái)，一共有詩(shī)歌87首，倘若加上課后練習(xí)、課文相關(guān)鏈接以及每課后的鑒賞知識(shí)里的詩(shī)歌，數(shù)量之巨、內(nèi)容之繁、必然會(huì)使學(xué)生由愛(ài)生厭。因此，我在備課時(shí)特別注意創(chuàng)造課堂新形式，以下是我運(yùn)用過(guò)并且效果顯著的幾種形式。

一、比較閱讀形式

這是一種為人們所熟知的方法，在高考題中也早已采用，在課堂教學(xué)中，它也是非常奏效的。比如我在講授岑參的《走馬川行奉送出師西征》時(shí)，就與擴(kuò)展閱讀中岑參的另一首寫(xiě)于同時(shí)期、反映同一主題的《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》進(jìn)行比較閱讀。為了教給學(xué)生這個(gè)方法，我限定了比較的角度，即從詩(shī)歌的內(nèi)容和形式兩方面進(jìn)行比較，形式主要表現(xiàn)為詩(shī)歌的寫(xiě)作手法，不僅要比較不同處，還要比較相同處。

二、辯論賽的形式

辯論賽這個(gè)形式最適用于辨析詩(shī)歌中的字。把曾經(jīng)有爭(zhēng)議的字作為辯論賽的辯題預(yù)先告訴學(xué)生，給他們留出時(shí)間去查閱資料或者動(dòng)腦筋思考，然后在課堂上分組辯論。在激烈的辯論中，學(xué)生的思維得到訓(xùn)煉，同時(shí)，某一字在某句詩(shī)中優(yōu)劣好壞、恰當(dāng)與否也就自然分明了。比如，我在講授賈島的《題李凝幽居》時(shí)，就以“僧敲月下門”中的“推敲”作為辯題開(kāi)了場(chǎng)辯論賽。學(xué)生積極準(zhǔn)備，賽場(chǎng)上氣氛熱烈。推敲的優(yōu)劣辯明了，還意外地收獲了更廣闊的思路：有學(xué)生提出能不能用“叩”字，于是辯論賽的辯題發(fā)生變化，大家又開(kāi)始辯論“叩”與“敲”的優(yōu)劣。

三、改寫(xiě)詩(shī)歌的形式

選入教材的詩(shī)歌既有抒情詩(shī)，也有敘事詩(shī)，這就為改寫(xiě)詩(shī)歌提供了條件。抒情詩(shī)歌可以改寫(xiě)為抒情散文，敘事詩(shī)則可以改寫(xiě)為劇本或是小說(shuō)。學(xué)生在改寫(xiě)過(guò)程中加深了對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和對(duì)詩(shī)中情感的體會(huì)。比如《先向歌詩(shī)求諷刺——社會(huì)寫(xiě)真》這一課中《石壕吏》《賣炭翁》兩首，原本是初中教材上的內(nèi)容，雖然我的學(xué)生初中時(shí)用的是蘇教版教材，沒(méi)有學(xué)過(guò)這兩首詩(shī)，但是詩(shī)歌內(nèi)容本身不是難點(diǎn)。所以，我在不需講解的情況下直接要求學(xué)生把它改寫(xiě)成劇本形式。

在改寫(xiě)劇本的過(guò)程中，學(xué)生很容易就發(fā)現(xiàn) 《石壕吏》這首詩(shī)歌按照時(shí)空的變化分為三個(gè)場(chǎng)次——老婦前致詞、夜久泣幽咽和天明別老翁。其中以第一個(gè)場(chǎng)次戲份最多，出場(chǎng)人物最多，矛盾最為集中。原詩(shī)中的老婦致詞在劇本中要通過(guò)對(duì)話才能表現(xiàn)出來(lái)，石壕吏的臺(tái)詞根據(jù)老婦的致詞得以推測(cè)出來(lái)。在改寫(xiě)過(guò)程中，學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，加入了石壕吏的動(dòng)作、表情等舞臺(tái)說(shuō)明，使得詩(shī)歌主旨更加顯而易見(jiàn)。通過(guò)這次成功的改寫(xiě)，《石壕吏》一詩(shī)的藝術(shù)特色——寓褒貶于敘事、藏問(wèn)于答，我只作簡(jiǎn)單點(diǎn)撥，學(xué)生就理解了。

四、朗誦說(shuō)明形式

古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，白居易在《與元九書(shū)》一文中說(shuō)：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！雹趶堉竟壬舱f(shuō)過(guò)：一篇文章，讀出聲音來(lái)，讀出抑揚(yáng)頓挫來(lái)，讀出語(yǔ)調(diào)神情來(lái)，比單用眼睛看，所得的印象要深刻得多，對(duì)于文章的思想感情，領(lǐng)會(huì)得要透徹得多，從中受到的感染要強(qiáng)得多。詩(shī)歌本就是聲音的文學(xué)，朗誦在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中是不可或缺的重要環(huán)節(jié)。在詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們完全可以采用朗誦的形式來(lái)教授詩(shī)歌。所以我運(yùn)用朗誦說(shuō)明的形式來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)歌。什么是朗誦說(shuō)明形式？就是在朗誦的基礎(chǔ)上加以說(shuō)明，說(shuō)明自己為什么要選擇這首詩(shī)來(lái)朗誦，說(shuō)明自己對(duì)這首詩(shī)的認(rèn)識(shí)與理解。

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，但是一個(gè)讀者大概就只有一個(gè)哈姆雷特了，所以僅僅是個(gè)人朗誦獲取的感受認(rèn)知是有限的，課堂上大家在一起就可以分享許多人的不同感受，眾人的感受加在一起肯定比老師單純的講授要豐富得多。

綜上所述，在詩(shī)歌學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們可以運(yùn)用很多形式來(lái)點(diǎn)活課堂，避免因老師一個(gè)人講述或是連續(xù)性的詩(shī)歌學(xué)習(xí)而帶來(lái)的厭倦和懈怠。當(dāng)然在運(yùn)用各種形式時(shí)，教師并不是就可以袖手旁觀了，什么詩(shī)歌適合采用什么形式，是必須要經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析的。如果不加考慮草草運(yùn)用，反倒會(huì)事倍功半，所以教師的備課仍然非常重要。其次，課堂上老師要適時(shí)點(diǎn)撥，隨時(shí)引導(dǎo)，要因情況而制宜，決不能一勞永逸。我相信，只要教師用心，必然可以讓學(xué)生在課堂上充分領(lǐng)略到中國(guó)古典詩(shī)歌的韻味。

注釋：

①史習(xí)江：《語(yǔ)文版高中課標(biāo)語(yǔ)文選修教材說(shuō)道》，《語(yǔ)文建設(shè)》，2006年第9期。

②唐·白居易：《與元九書(shū)》，《中國(guó)歷代文論選》，上海古籍出版社，第一卷第139頁(yè)。