體育公共服務(wù)視野下城市健康綠道與健走運動

李 凌

（四川師范大學(xué) 體育學(xué)院，四川 成都610068）

1 問題的提出

“健康綠道”是一種連接公園、自然保護地、風(fēng)景名勝區(qū)、歷史古跡，面向全體市民開放的線性綠色開敞空間。滿足現(xiàn)代人親近自然的需求，倡導(dǎo)健康休閑生活方式，完全開放、全民共享的綠道休閑理念，為發(fā)展體育公共服務(wù)提供了運動場地及設(shè)施建設(shè)等公益性基礎(chǔ)服務(wù)。2010年9月，成都市啟動投資290余億元、線路總長達1 117km的綠道建設(shè)計劃，力爭在2012年末建成全市城鄉(xiāng)一體的健身綠道體系。從2008年開始綠道建設(shè)的廣州，目前已建成6條總長480km綠道。2011年初開始，我國還有湖南、湖北、浙江等省市也完成了健康綠道規(guī)劃方案。2011年8月，江蘇浙江兩省聯(lián)合進行的《環(huán)太湖綠道規(guī)劃》順利通過專家審查。在以人為本、共享健康生活的生態(tài)文明理念下，全國掀起了健康綠道建設(shè)熱潮。

然而，由于我國城市綠道體系尚屬初創(chuàng)階段，目前存在功能單一化、發(fā)展無序化、參與性和體驗性差等現(xiàn)實問題。與綠道體系的建設(shè)速度相比，其科學(xué)應(yīng)用模式的探索和研究卻比較滯后，急需有效指導(dǎo)。2011年6月9日至10日，全國綠道體育研討會在廣州增城市召開，國家體育總局群體司、廣東省各市級體育局的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，以及有關(guān)專家學(xué)者等70多人出席了會議。作為國內(nèi)首次圍繞城市綠道召開的體育工作會議，各級體育行政部門領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者各抒己見，表達了體育界對城市綠道體系的強烈關(guān)注。

相比之下，國外城市發(fā)展健康綠道的歷史卻要長得多。與我國的健康綠道一樣，國外的自然步道也定位為“擁有良好自然生態(tài)景觀的非機動車使用道路”。例如在英國，自然步道（Foot path）像毛細血管一樣遍布全國各地。在日本，跨越多個省之間的長距離自然步道目前共計26 000km左右，年平均使用者高達3、4百萬人次。田園城市、低碳生活、運動休閑等名詞術(shù)語都是從國外傳入我國的，這說明這些具有人類社會普世價值的理念是各國人民共同追求的目標(biāo)。我國在實現(xiàn)從工業(yè)社會向生態(tài)文明社會的發(fā)展轉(zhuǎn)變中，建設(shè)田園城市、倡導(dǎo)低碳生活、發(fā)展運動休閑勢必成為我們追求的目標(biāo)。因此，國外在綠道建設(shè)和運用方面的豐富經(jīng)驗可以為我們提供有益參考和借鑒。

2 健走運動的發(fā)展歷程與運動特征

“如果一天中不能保持4小時在山野中步行就不能維持身體和心靈的健康。我們一定要到戶外去，每天都要把我們自己和自然重新聯(lián)結(jié)到一起［1］”，這是美國著名文學(xué)家亨利·大衛(wèi)·梭羅（1817－1862）嘴邊最常出現(xiàn)的話語。大半生都徜徉在康科德山野里的梭羅，擁有令人羨慕的健康身體和豐富智慧。他常常一天步行二、三十英里路，可能只是為了到不同地方去觀察同一種植物的花。他在1856年寫道:“我們一定要生出根來，甚至在每個冬日里，至少也要生出某個小小的須根。我覺得，每當(dāng)我張口去迎接風(fēng)時，我是在吸取使人健康的力量。”

戶外徒步，從梭羅時期的山野漫步發(fā)展成今天風(fēng)靡世界的健康運動，代表了人類曾經(jīng)的田園理想發(fā)展成為了今天的生態(tài)文明思想。

據(jù)英國體育運動組織（Sports England）的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在16歲以上成年人日常參加的體育活動中，健走運動常年高居榜首，并呈現(xiàn)出逐漸增加的趨勢。在1987年的數(shù)據(jù)中，健走運動的參加率為38%；1990年的參加率為41%；1996年的參加率為45%。其它的運動項目卻沒有哪一項的參加率超過了15%，游泳和臺球大概為12%～15%，健身房鍛煉和自行車大概為8%～12%，跑步和高爾夫大概為4%～5%［2］。

在英國，以奧林匹克運動為核心的高水平競技被稱為“精英運動”，而大眾休閑領(lǐng)域中有一個專有名詞很有趣——Grass root sports，直譯過來就是“草根的體育”。而健走運動正是草根體育中當(dāng)之無愧的王者［3］。令人驚奇的是英國有超過半數(shù)以上的大眾經(jīng)常參加健走運動，作為戶外徒步專用的自然步道（Foot path）像毛細血管一樣遍布全國各地。

除了英國這樣具有悠久戶外徒步歷史的健走運動大國以外，日本等國家也從上世紀(jì)下半葉開始將這種簡單易行的運動納入到體育的范疇中，并從公共體育服務(wù)的視角去推廣實施。成立于1964年的日本健走運動協(xié)會經(jīng)歷了半個世紀(jì)的發(fā)展，在全國各省市縣區(qū)擁有近200個分會團體，每年舉辦超過2 500次徒步活動，常年參加健走運動的人口高達3 700余萬。1997年，由日本健走運動協(xié)會主辦的《第一屆世界徒步大會》在東京召開，包括來自26個國家的愛好者在內(nèi)，在3天的大會中參加者累計超過10萬人。1998年，日本健走運動中心、健走運動學(xué)會、山友徒步研究所等組織也相繼成立，促進健走運動這項草根體育項目進入了現(xiàn)代體育大家庭。2008年秋天開始，主題為“健康、爽朗，徒步日本1 800”的健走運動大會陸續(xù)在全國1 800個縣市鄉(xiāng)村召開。

步行，作為人體最簡單的移動方式如何成為了一項體育運動呢？在行走方式和行走速度等方面與我們的日常走路有什么不同呢？讓我們從健康運動的視角去審視“走路”這件事，就可以弄清這些疑問。據(jù)國際徒步聯(lián)盟發(fā)布的“作為體育的步行”的特點如下:

Walking is BEAUTIFUL sports

Basic Sport

所有體育運動的基礎(chǔ)。

Eco－Sport

尊重自然愛護自然的運動。

Aerobic Sport

作為健康方法的最理想的有氧運動。

Universal Sport

大眾的，無論是誰都能參加的市民體育。

Tourism Sport

能享受自然美景的體育。

Interaetional Sport

與世界連接、地球家族的體育。

Freindship Sport

沒有競爭，能輕松交流的體。

Usual Sport

無論何時何地都能進行的日常體育。

Lifeiong Sport

能持續(xù)一生的終身體育。

從行走方式上講，作為體育運動的步行，主要有以下幾個不同于日常走路的特點:①盡量使身體挺拔向上的行走；②行走速度大致到達快步走的節(jié)拍；③有節(jié)奏地使用腹式呼吸；④每次步行時間在30min以上；⑤穿戴適合長時間步行的運動服裝和運動鞋。

從現(xiàn)代社會功能角度審視健走運動，這項樸素的草根體育還具有以下多種社會意義。

Walking——是使人類自身和人類社會恢復(fù)健康的運動。

健康:恢復(fù)人體本能的健康效果。

數(shù)百萬年前開始的直立行走標(biāo)志著人類的誕生。步行不僅是移動身體的最基本手段，同時也是維持人類本質(zhì)的手段。因此，為了維持人體的正常機能，步行必須是日常生活中不可缺少的習(xí)慣。

環(huán)境:親近自然的環(huán)境學(xué)習(xí)效果；減少汽車使用的環(huán)保效果。

“兩公里以內(nèi)的移動不使用汽車”這是由國際環(huán)保組織發(fā)起的綠色低碳生活宣言之一。用步行代替汽車，是減少全球二氧化碳排放量十分重要的手段。抑制地球溫暖化，堅持步行最有效。步行，可以拯救地球。

教育:使用五感的自然體驗教育效果。

在大自然中行走，通過自我的親身感受理解人與自然的關(guān)系，體會自然對人類的恩惠，培育青少年愛惜自然資源、欣賞自然美景、熱戀鄉(xiāng)土故里。促進人類下一代的身心健全。

3 體育公共服務(wù)與健康綠道

如果僅從詞義上看，只要是走路、步行都是健走運動，并沒有特別強調(diào)環(huán)境。但是，作為健康運動的步行卻十分重視在環(huán)境優(yōu)美的地方行走。健走運動的發(fā)展與綠道體系的建立密不可分。

翻開介紹英國國內(nèi)自然步道的向?qū)l(fā)現(xiàn)代表步道的小細線像毛細血管一般延伸到各個角落，總長度接近17萬km。在國土面積并不太大的英國，擁有繞赤道4周長度的自然步行道路實在令人驚嘆。Foot path一詞的原意是“細小的道路”，主要是指使用人的雙腳行走的小道。農(nóng)民種田、砍柴使用的田間小道、連接村莊之間翻山越嶺的近道、在山野中穿行的游人道等等統(tǒng)稱為Foot path。許多這樣的小道在工業(yè)革命以后漸漸地廢棄了，但是在工業(yè)革命導(dǎo)致生活遠離自然的同時，人們心底對自然的眷念之情難以泯滅，這些小道被作為休閑之用勉強保留了下來。進入20世紀(jì)后，戶外休閑曾經(jīng)是“有閑階級”的專用，他們將在森林和原野中行走的休閑方式作為田園生活的重要內(nèi)容帶入到現(xiàn)代社會。20世紀(jì)中期開始，政府開始計劃性地整理這些穿越鄉(xiāng)間原野的細長小道，制作出可供大眾使用的Foot path路線圖，以及在各線路上設(shè)置和完善了路線指示牌等設(shè)施。全國的自然步道作為公共設(shè)施，向全體公民免費開放，并提供向?qū)D、志愿者服務(wù)、公益活動等各種公共服務(wù)。

自然步道的專用地圖在英國極為普遍，地圖的比例尺為1/25 000，用綠色的點線表示自然步道。在這樣比例尺的地圖上，一般小學(xué)那樣大小的建筑物也能比較清晰地被標(biāo)示出來。從Foot path的地圖上我們看到綠色的點線穿過城市、田野、牧場和鄉(xiāng)村，甚至從一片果樹園中或農(nóng)場中穿過。在田園鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)的底圖上，這些綠色的點線仿佛是透過晨光閃爍著晶瑩露水的蜘蛛網(wǎng)。保持著這樣明亮美麗的田園鄉(xiāng)村不是一朝一夕的事，長年的努力和始終不變的自然審美觀促使人們對家園的細心呵護。英國之所以被稱為“健走運動的王國”，也正是源于擁有這樣廣闊的田園鄉(xiāng)村美景吧。步行在這如畫的美景中，不僅是四肢的運動使我們的身體得到舒展，心靈與自然的交流，重返自然的愜意感，這就是健走運動的魅力。

在日本最有名的自然步道是始建于1969年的東海自然步道，起點從東京八王子市的明治森高尾公園，終點是大阪府箕面市的明治森箕面公園，全長1 697km。此后又相繼建立了九州自然步道、四國自然步道、首都圈自然步道、東北自然步道、北海道自然步道等。除了長距離自然步道以外，2000年后各省市著手建立本地的普通距離自然步道。自然步道都不是新建的道路，而是重新整理過去使用過的小道，清理道路、增設(shè)路標(biāo)、制作地圖等［4］。自然步道的范疇也從鄉(xiāng)村原野擴展至城市，為方便人們?nèi)粘ｉ_展健走運動，積極展開整頓城市河流旁的小道、恢復(fù)城市中的自然生態(tài)等工作。倡導(dǎo)步行的健康運動將從每一天的日常生活開始。

4 低碳生活方式與健走運動

亨利·大衛(wèi)·梭羅認為:健康，在身體上的以及超出身體感覺的健康，是能合上有機自然的節(jié)拍，細嚼大自然的果實，并能與生命的力量合而為一的必要條件。從而，他也就能夠最終穿過自然的毛孔真正成為健全的人［5］。對樹林綠地等自然風(fēng)光的愛好，是浪漫主義對現(xiàn)代工業(yè)文明的反抗，因為理性主義指導(dǎo)下的現(xiàn)代文明討厭那種不規(guī)則的事物（阿爾卑斯山被認為是極其丑陋和粗野）。盧梭的《一個孤獨者的漫步遐想》開創(chuàng)了浪漫主義的田園風(fēng)格并傳遞給了拜倫、夏多布里昂乃至馬丁的《沉思錄》。眾所周知，大自然對華茲華斯和梭羅是多么重要。這種在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域?qū)ψ匀坏母桧?，以及學(xué)者文人們親近自然的生活方式，使我們看到浪漫主義對文化思想和生活方式的積極影響，并促進了倡導(dǎo)生態(tài)倫理的哲學(xué)思想和自然保護主義的誕生。浪漫主義運動中的思想家、作家、詩人等為后世埋下了寶貴的生態(tài)思想的種子，經(jīng)過近百年的風(fēng)雨，終于在20世紀(jì)后期長出了生態(tài)文明的嫩芽。

畢業(yè)于哈佛大學(xué)的亨利·大衛(wèi)·梭羅，積極倡導(dǎo)一種生活觀念，一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡樸生活方式。梭羅雖然是生活距我們160多年以前的時代，但他的人生態(tài)度和生活選擇已經(jīng)遠不是古代人們對自然的被動順從，而是一種在享受物質(zhì)文明之后的主動回歸。因此，人們才將以梭羅為代表的浪漫主義視為現(xiàn)代生態(tài)運動的先驅(qū)。生活在19世紀(jì)中葉的梭羅，具備在城里享受物質(zhì)生活的條件，但是舒適的城市生活從未真正地打動過他。他選擇居住在瓦爾登湖畔自建的小房子里，他沒有任何交通工具，運輸自己的只有一雙腿，再遠的地方他也能步行達到，時常連續(xù)幾天的遠足跋涉卻是令他興奮的健康運動。在山間漫步、劃船、游泳、甚至是對著山野深思，簡單易行的自然體驗是他余暇休閑的全部。當(dāng)他快步行進在山間、靈巧地躍過溪谷、攀爬山巖或樹木時，天地間的靈動氣息不僅點燃了他生命的原動力，也造就了他強健協(xié)調(diào)的肢體力量。一種可以使人與自然、人與自身更加和諧的休閑和身體運動蘊含在自然主義的生活方式之中。這不由令我們想起最近幾年開始流行的一個新名詞“樂活”。樂活概念由美國社會學(xué)家保羅·雷在1998年提出，并以lifestyles of health and sustainability中每個英文單詞的第一個字母組成了“LOHAS”這個新詞匯，直譯過來就是“健康可持續(xù)性的生活方式”。“樂活”是一種有利于身心健康的有機生活，體現(xiàn)在生活的簡單、純樸與均衡之中，即讓生活“生態(tài)化”、“簡單化”、“純樸化”。在生活方式上以身心體驗為特征，樹立簡樸的生活風(fēng)尚，進行合理的生活消費，適度降低消費欲望，避免過度消耗資源的揮霍性消費，倡導(dǎo)富于生氣的簡樸的生活方式?！皹坊睢备拍羁梢员豢醋魇侨谌胄碌臅r代精神的自然主義，如果說自然主義生活樣式可以孕育出綠色的健康休閑與運動，那樂活生活勢必會更加注重生態(tài)化體育的培育。

隨著物質(zhì)文明的高度發(fā)達，人類的身體可以通過工具達到無限遠，以車代步成為現(xiàn)代人生活的標(biāo)準(zhǔn)樣式，我們幾乎快要忘了用雙腿在大地上行走、奔跑的感覺。還好，生態(tài)保護的思想為我們帶來恢復(fù)人性本質(zhì)的曙光。當(dāng)“步行”這樣人體最基本的行動成為一項健康時尚運動時，我們可以驚喜地發(fā)現(xiàn)這正是社會風(fēng)潮和人類生活樣式從紛繁躁動的物質(zhì)文明轉(zhuǎn)向了單純質(zhì)樸的生態(tài)文明。國際徒步聯(lián)盟在世紀(jì)之交發(fā)出了“21世紀(jì)——步行的新世紀(jì)”的口號，鼓舞著人們用雙腿走路這樣最簡單的方式實現(xiàn)人與自身、人與社會、人與自然的健康和和諧。

以日本神奈川縣為例，我們可以看到通過參加健走運動是如何改變?nèi)藗兊纳畈⑼苿泳G色低碳社會的發(fā)展。神奈川縣健走運動協(xié)會在2004年3月至2006年11月期間舉辦了“首都圈自然步道大會”。將全長1 665km的首都圈自然步道分解為17個段落，在兩年半的時間內(nèi)通過14次分會可以完成全部長度。前來參加的人們絡(luò)繹不絕，有白發(fā)蒼蒼的老夫婦、青春洋溢的情侶、上下兩代的家庭組合……參加者都以團隊的形式，不論人數(shù)多少，最后將評選出各種有趣的獎項。其中有小學(xué)5年級男孩和父母組成的家庭隊，不僅完成了17個段落的全部長度，還繪制出自然步道的主要植物種類及特性的“東海自然步道植物圖鑒”，在全國引起轟動。在憂郁癥高發(fā)的東京地區(qū)，通過自然步行大會改善病情甚至消除病痛的案例也不在少數(shù)。參加大會的總?cè)藬?shù)近2萬名，完成單個段落的人數(shù)大概為70%，完成全部路程的人數(shù)為76人。這76人不僅得到了日本健走運動協(xié)會頒發(fā)的榮譽證書，還得到環(huán)境省大臣的接見和表彰。大會的日程雖然大都是周末或假期，但為了更好地完成各賽段的路程，參加者們都加強了日常的步行鍛煉。公司職員、學(xué)生利用上下班的時間增加步行或放棄電梯走樓梯，家庭主婦們改變開車出門購物的習(xí)慣改用自行車或步行……首都圈自然步行大會還提倡每個參加團隊在行走的過程中都有自己的環(huán)保主題活動，于是各個團隊積極規(guī)劃出環(huán)保計劃，動植物調(diào)查、山野攝影、繪畫、撿垃圾、環(huán)保宣傳等等，各種形式的環(huán)?；顒与S著健康步行的展開而延伸到日常生活之中。許多團隊在完成步行大會之后都將自己的環(huán)保主題活動發(fā)展成為了學(xué)校俱樂部或社區(qū)俱樂部。健走運動為代表的生態(tài)化戶外運動模式成為綠色低碳生活中不可或缺的重要部分。

5 結(jié) 語

將體育納入社會公共服務(wù)體系之中，為全民提供健康運動、健康休閑的基本保障是社會發(fā)達和進步的重要標(biāo)志。隨著我國經(jīng)濟、文化的快速發(fā)展，對體育公共服務(wù)的社會需求日益高漲。由于我國體育長期以政治目標(biāo)和經(jīng)濟目標(biāo)為主，嚴(yán)重缺乏對公共服務(wù)型體育供給機制的關(guān)注和建立，導(dǎo)致體育政策與社會需求之間產(chǎn)生出巨大的矛盾，人民大眾無法享受到應(yīng)有的體育權(quán)力。城市健康綠道作為連接都市與鄉(xiāng)村的新型公共休閑空間，是為廣大人民群眾提供的免費休閑健身的場所，其公益性和公共性毋容置疑，與之匹配的運動休閑模式必然是具有公益性和公共性特征的。

返璞歸真，正是人類文明向著更加和諧的可持續(xù)發(fā)展道路前行的路標(biāo)。利用健康綠道，積極發(fā)展以健走運動為代表的生態(tài)化體育模式，可為建立和完善我國體育公共服務(wù)體系提供理論基礎(chǔ)和實踐范例。

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