張雙喜
(河南中醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院,河南鄭州450000)
潰瘍性結(jié)腸炎是一種原因不明的非特異性炎癥性腸道病變。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為該病與遺傳、免疫、凝血、感染、環(huán)境因素有關(guān)[1]。中醫(yī)學(xué)對此病有“泄瀉”“腸風(fēng)”“臟毒”“結(jié)陰”“血痢”的稱謂,常見病因?yàn)榱?、飲食、七情、先天因素等?]。筆者認(rèn)為,內(nèi)外風(fēng)邪協(xié)同作用在潰瘍性結(jié)腸炎的發(fā)病中起著關(guān)鍵的作用,從風(fēng)論治此病將會在某種程度上為此病證提供可選的治療方案,并有利于維持治療效果,預(yù)防復(fù)發(fā)。
外感風(fēng)邪是致病的始動因素。風(fēng)是人們能直觀感覺到的一種自然現(xiàn)象,為六氣之一,風(fēng)應(yīng)四時而生,催生萬物,故能春生、夏長、秋收、冬藏。天人合一,天人相應(yīng),機(jī)體臟腑也有川流不息之風(fēng),其實(shí)質(zhì)為人身之陽氣,或化氣,或運(yùn)血,或布津,或升陽,陰陽協(xié)調(diào),臟腑和諧,故能運(yùn)行有序。同時,通過內(nèi)外交換,推陳布新,納清吐濁。
內(nèi)臟陰陽失和所致內(nèi)風(fēng)是發(fā)病的內(nèi)在條件。《素問·風(fēng)論》曰:“風(fēng)者百病之長也,至其變化,乃為他病也?!憋L(fēng)性善變,當(dāng)自然界風(fēng)氣偏勝,或不當(dāng)時令出現(xiàn),或恰逢正氣虛弱之體,風(fēng)就作為一種重要的致病因素侵襲于機(jī)體,引起多種疾病。又云:“久風(fēng)入中,則為腸風(fēng)飧泄;外在腠理,則為泄風(fēng)。”肺主皮毛,與大腸相表里。風(fēng)性輕揚(yáng),襲于皮膚腠理之間,汗竅開泄,循經(jīng)至肺,肺經(jīng)下行至臍,聯(lián)絡(luò)大腸,傳變至大腸經(jīng);同時因人稟天地之氣以生,必與天地之氣相感應(yīng),同氣相求,機(jī)體內(nèi)在之風(fēng)運(yùn)行失常,陽氣動變,陰陽失和,內(nèi)外相因,共同致病,引起此病的發(fā)生。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》云:“腸鳴有五,一曰邪在大腸,腸中雷鳴?!贝诵凹礊轱L(fēng)邪。中醫(yī)習(xí)慣將大便溏薄者稱為“泄”,下如水樣者稱為“瀉”,其都強(qiáng)調(diào)水濕在泄瀉發(fā)病中的作用,此水濕為體內(nèi)陰陽失衡,水道失調(diào)的一種病理性產(chǎn)物;陽氣動變,水濕不化,清氣下瀉,風(fēng)水相作?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為,腸鳴音是腸蠕動時腸管內(nèi)氣體和液體隨之流動,產(chǎn)生的一種斷續(xù)的氣過水聲;將腹瀉的原因歸為細(xì)菌、病毒、受涼、傷食、水土不服等。何為氣過水聲?其需要少量的水液及少量的氣體共同而為之。腸道內(nèi)的氣體無外乎吞咽所得、呼吸所得、分解所得。吞咽、呼吸乃外界之風(fēng)入腸腑之通路;分解代謝為內(nèi)風(fēng)產(chǎn)生之途徑。細(xì)菌、病毒、寒涼屬外感風(fēng)邪入里,傷食、水濕屬臟腑陰陽失和、氣機(jī)失調(diào),正是在這樣的作用下,發(fā)為腸鳴、泄瀉。
潰瘍性結(jié)腸炎經(jīng)常發(fā)生腹脹、矢氣,初病在經(jīng)未入絡(luò)屬氣,故以脹為主。腸腑之風(fēng)居無定所,傷及絡(luò)脈,故間歇性發(fā)作,腹痛綿綿,痛無定處。結(jié)腸炎的腹脹腹痛多跟隨泄瀉而緩解,瀉則氣下,脹則氣滯。肝為風(fēng)木之臟,喜條達(dá)、疏泄,主一身之氣機(jī)。若風(fēng)木雍滯,氣機(jī)失調(diào),升降出入之功紊亂,中焦氣阻,故而腹脹、矢氣。臨床上結(jié)腸炎患者往往表現(xiàn)為受納失常,食后腹脹,吸收障礙,清氣下瀉而頑谷不化。
葉天士謂:“內(nèi)風(fēng),乃身中陽氣之變動,內(nèi)風(fēng)萌動,血不得藏……下則為便血諸病?!憋L(fēng)體陰而用陽,故外風(fēng)容易入里化熱,內(nèi)風(fēng)容易動血,內(nèi)外相合而引起便膿、下血。風(fēng)性善行而數(shù)變,風(fēng)行而氣機(jī)調(diào)達(dá)、血脈暢通。若風(fēng)入血,血隨風(fēng)走竄妄行,同時內(nèi)風(fēng)耗津傷陰血即可表現(xiàn)為便血、貧血;風(fēng)邪灼傷肉脂,熱盛肉腐,下出為膿。疾病后期因傷津耗血、血脈艱澀則表現(xiàn)為瘀血證?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究[3-4]認(rèn)為,炎癥性腸病患者凝血和纖溶狀態(tài)異常與疾病活動性相關(guān),纖維蛋白原、血小板和凝血酶原時間是炎癥活動性的預(yù)測因素,從風(fēng)至血,完成了從氣分到血分的表里傳變,疾病也由淺入深,從輕至重。
所謂風(fēng)藥,一則取義于《素問·陰陽應(yīng)象大論》中“陽之氣,以天地之疾風(fēng)名之”的說法,二則因此種藥味辛氣薄,其性走散,可起醒脾散滯、疏肝解郁之效,而肝為風(fēng)木之臟,故以“風(fēng)藥”稱之。風(fēng)藥以其辛散宣通之性,不但能開達(dá)肌腠,還能宣達(dá)臟腑三焦之腠理。開脾之腠理,則脾能散精;開肺之腠理,則肺氣宣通,水精四布;開腎之腠理,則能氣化五液;開肝之腠理,則能暢通經(jīng)輸,疏泄滯液;開三焦之腠理,則水道通而布津。腠理開,則元真氣通于內(nèi)外,三焦道路暢順,臟腑功能趨于平正和調(diào),不論氣機(jī)怫郁于何處,均能藉風(fēng)藥之開達(dá)腠理、疏通氣血而達(dá)振奮陽氣、促進(jìn)氣化的作用,則不治瀉而瀉自止,未健脾而脾自強(qiáng)[5]。
《武威漢代醫(yī)簡·木牘·82甲》曾用姜、桂等治療久瀉腸辟臥血(腸辟下血);葛洪《肘后備急方·卷一·治卒得鬼擊》[6]用獨(dú)活、升麻等治“胃脅腹內(nèi)絞急切痛不可抑按,或即吐血,或鼻中出血,或下血”;陳自明《婦人良方》[7]使用防風(fēng)如神散治風(fēng)熱氣滯,糞后下血;李東垣更善用風(fēng)藥治療血證;《本草衍義補(bǔ)遺》承王好古《湯液本草·卷中·草部》“治血以防風(fēng)為上使,連翹為中使,地榆為下使”;汪綺石《理虛元鑒·卷上·腸風(fēng)便血不同怯癥》[8]載炮制以改變風(fēng)藥作用的趨向性,其謂:“散風(fēng)用炒黑防風(fēng)、荊芥為主,此二味,生用則能散風(fēng)于上部,炒用則散風(fēng)于二腸,荊芥尤為要藥?!憋L(fēng)藥的宣發(fā)升散功能對臟腑有多方面的調(diào)節(jié)作用,現(xiàn)代藥理[9-10]研究證實(shí),多數(shù)祛風(fēng)藥有非甾體類藥所具有的解熱鎮(zhèn)痛、抗炎抗菌作用,可減輕結(jié)腸炎癥反應(yīng);可以抑制COX-2表達(dá),改善潰瘍性結(jié)腸炎高凝狀態(tài),抗氧化。另外,通過興奮迷走神經(jīng)尚可抑制腸管平滑肌的過度收縮調(diào)節(jié)腸管蠕動與分泌作用,從而改善消化、吸收功能,緩解腸鳴、泄瀉等癥狀[11]。
預(yù)防外風(fēng)、調(diào)攝機(jī)體有助于疾病的防護(hù)。體質(zhì)是指機(jī)體的素質(zhì),屬于正常人體學(xué)的內(nèi)容之一,是機(jī)體在遺傳性和獲得性基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的功能和形態(tài)上相對穩(wěn)定的個性特征。它通過人體機(jī)能和形態(tài)的差異性表現(xiàn)出來,而機(jī)能方面主要表現(xiàn)為臟腑陰陽各自不同的活動特征、機(jī)體抗邪愈疾病的能力等。潰瘍性結(jié)腸炎發(fā)病機(jī)制尚未明確,普遍認(rèn)為系免疫、遺傳及環(huán)境等多因素共同作用的結(jié)果。若臟腑陰陽失和,產(chǎn)生內(nèi)風(fēng),機(jī)體自身的紊亂加上抗病能力的減弱以致外邪侵襲,必將引發(fā)“腸風(fēng)”的反復(fù)性發(fā)作。因此,必須注意飲食攝生,內(nèi)臟陰平陽秘,虛邪賊風(fēng)避之有時,才能“正氣存內(nèi),邪不可干”。
綜上所述,潰瘍性結(jié)腸炎以腸風(fēng)命名當(dāng)屬恰當(dāng),在內(nèi)外風(fēng)共同作用下引發(fā)其腹痛、腹瀉、腸鳴、腹脹、膿血便等一系列癥狀。疏風(fēng)散邪是此病治療中的重要治法,但機(jī)體陽氣之變動、陰陽失調(diào)是疾病的根本,而脾胃為氣機(jī)之樞紐,故健脾升清當(dāng)貫穿疾病治療之始終;法于陰陽,調(diào)理飲食,脾胃健運(yùn),清升濁降,才能預(yù)防疾病的發(fā)生。
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