淺析媒體泛娛樂化現(xiàn)象及對(duì)策

黃 嫻

(鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，鄭州450001)

一、引言

改革開放以來，中國(guó)娛樂文化快速發(fā)展，尤其是大眾娛樂文化不僅豐富了人們的生活，也為社會(huì)的發(fā)展起到了不可或缺的潤(rùn)滑調(diào)劑作用。但近些年來電視娛樂文化市場(chǎng)日益暴露出的新聞內(nèi)容軟化、娛樂手段庸俗雷同等問題，以及受眾對(duì)這種趨勢(shì)的迎合和圍觀心理，無不凸顯著日趨嚴(yán)重的泛娛樂化現(xiàn)象。如2010年1月，江蘇衛(wèi)視大型生活服務(wù)類娛樂節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》里某女嘉賓的一句“寧可在寶馬車?yán)锟蓿膊辉冈谧孕熊嚿闲Α钡膽賽坌?，引起社?huì)上一片嘩然和廣泛關(guān)注，泛娛樂化現(xiàn)象又一次強(qiáng)勢(shì)地霸占了人們的視野。

二、泛娛樂化現(xiàn)象及其影響

所謂泛娛樂化現(xiàn)象，一般指電視媒體制作、播出的格調(diào)不高的娛樂類節(jié)目過多，人為制造笑料、噱頭，“惡搞”、“戲說”過濫，連新聞、社教類節(jié)目也摻進(jìn)娛樂元素，甚至用打情罵俏、賣弄色相的情節(jié)和畫面來取悅觀眾，令收視率增高。某些媒體的無序競(jìng)爭(zhēng)是泛娛樂化傾向產(chǎn)生的重要原因之一。最顯著的例子當(dāng)如2007年8月國(guó)家廣電總局叫停的重慶衛(wèi)視選秀節(jié)目《第一次心動(dòng)》，叫停的原因是其比賽環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)丑陋粗糙，評(píng)委言行舉止失態(tài)，節(jié)目設(shè)計(jì)缺乏藝術(shù)水準(zhǔn)，內(nèi)容格調(diào)低下，演唱曲目庸俗媚俗。

上世紀(jì)80年代，美國(guó)批評(píng)家尼爾·波茲曼就曾在《娛樂至死》一書中寫道:我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，其結(jié)果是我們成了一個(gè)“娛樂至死”的物種?？梢姡簥蕵坊殉蔀橘Y本控制下信息全球化的一種必然產(chǎn)物。

美國(guó)著名政論家李普曼早在20世紀(jì)20年代，就在《公眾輿論》一書中論及擬態(tài)環(huán)境問題，并首次使用“Pseudo－environment”一詞。他認(rèn)為絕大多數(shù)人只能通過新聞供給機(jī)構(gòu)去了解身外世界，人的行為已經(jīng)不再是對(duì)客觀環(huán)境及其變化做出的反應(yīng)，而是對(duì)新聞機(jī)構(gòu)提示的某種“擬態(tài)環(huán)境”的反應(yīng)。泛娛樂化現(xiàn)象給受眾營(yíng)造了一個(gè)“其樂融融”的虛擬世界，在這個(gè)虛擬的世界中，人們的疲勞在歡笑中消解，緊張的神經(jīng)得到很好的按摩，但在這一過程中，人們也會(huì)受到一些不良影響。首先，對(duì)于受眾來講，不僅僅是文化品位的降低，甚至連最基本的判斷能力都受到了影響。由于新聞媒體具有“議程設(shè)置”功能和輿論導(dǎo)向的作用，受眾在泛娛樂化傳媒產(chǎn)品的包裹下受到潛移默化的影響，漸漸地對(duì)善惡美丑的概念都會(huì)變得模糊不清。而大眾傳媒將會(huì)用更低俗的產(chǎn)品占領(lǐng)市場(chǎng)，取悅受眾，長(zhǎng)久下去必將陷入一個(gè)非?？膳碌膼盒匝h(huán)當(dāng)中。其次，對(duì)于新聞媒體來說，將本身極其嚴(yán)肅的東西經(jīng)過娛樂手段的加工后再向外傳播，這種做法將會(huì)使媒體逐漸喪失公信力，也會(huì)造成整個(gè)社會(huì)缺乏必要的責(zé)任感。如果連責(zé)任都變成了一種娛樂，不得不說這將是整個(gè)人類社會(huì)的悲哀。比如2001年在臺(tái)灣首播的電視偶像連續(xù)劇《流星花園》的盛行，就曾使得人們對(duì)拜金主義、校園暴力的威脅視而不見，反而推崇江湖義氣，習(xí)慣利用暴力解決問題。它對(duì)受眾本身價(jià)值觀的構(gòu)建產(chǎn)生了極為消極的作用，無形中對(duì)社會(huì)穩(wěn)定造成了不良影響。

三、防止電視節(jié)目泛娛樂化的思考與對(duì)策

(一)從新聞媒體的角度談起

要防止電視節(jié)目泛娛樂化，就必須采取積極的防范措施。從新聞媒體的角度來說，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面入手。

1．堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向

作為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的旗幟，新聞媒體必須堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^理論的正確指導(dǎo)，時(shí)刻不忘自身所具有的輿論引導(dǎo)作用和肩負(fù)的歷史使命，無論在什么情況下，都不能為了所謂的“眼球效應(yīng)”和經(jīng)濟(jì)利益忽視甚至徹底放棄承擔(dān)這種責(zé)任。

2．堅(jiān)持“三貼近”原則，倡導(dǎo)正確的傳播觀

堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”原則要求我們要以生活為源泉，忠實(shí)地反映生活實(shí)際，不能忽視對(duì)“真善美”主旋律的謳歌，要時(shí)刻站在人們?nèi)罕姷牧?chǎng)上，切實(shí)地為廣大受眾服務(wù)，做群眾喜歡看、樂于看的節(jié)目。同時(shí)要保證節(jié)目?jī)?nèi)容大氣而不夸張，前衛(wèi)而不出位，時(shí)尚而不媚俗。

3．從法律層面解決泛娛樂化弊端

比如2004年美國(guó)著名歌星珍妮·杰克遜在“超級(jí)碗”橄欖球賽的電視直播中出現(xiàn)“露乳事件”，馬上就有美國(guó)民眾提出抗議，甚至提起法律訴訟。然而在我國(guó)現(xiàn)有條件下，法律體系尚不健全，沒有完善的法律保障和約束，受眾即使投訴也很難得到合理的解決。

4．從制度上控制泛娛樂化現(xiàn)象

媒體可以增加新聞、社教類節(jié)目的數(shù)量，保證其播出時(shí)段和頻次，同時(shí)縮小娛樂類節(jié)目的比例。2011年10月，廣電總局頒布的“限娛令”要求各衛(wèi)視頻道在晚上7:30－10:00的黃金時(shí)間，每周娛樂節(jié)目不能超過兩檔，此外各臺(tái)必須設(shè)一檔道德建設(shè)類節(jié)目，選秀節(jié)目數(shù)量也將嚴(yán)格控制。總局要求各電視臺(tái)必須在2012年1月1日前落實(shí)這些規(guī)定。

(二)從節(jié)目主持人的角度談起

一直以來，新聞媒體都被譽(yù)為“黨和人民的喉舌”，而節(jié)目主持人則是媒體的代言人，是一個(gè)電臺(tái)、電視臺(tái)、欄目的標(biāo)志，是溝通受眾的橋梁。他們以個(gè)體行為代表著媒介群體觀念，身上肩負(fù)著巨大的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。當(dāng)然，節(jié)目主持人應(yīng)該盡量避免生硬的政治形象，在電視節(jié)目日趨親和化的時(shí)代潮流下，應(yīng)當(dāng)以坦誠(chéng)、平和的心態(tài)面對(duì)受眾，拉近與受眾的心理距離，但也不應(yīng)該以過于低俗化的手段一味迎合受眾，否則就會(huì)造成泛娛樂化的傾向。因此，筆者認(rèn)為節(jié)目主持人必須要做到以下四點(diǎn)。

1．擁有較高的政治理論修養(yǎng)

新聞傳播是社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，是一項(xiàng)政治性很強(qiáng)的工作。節(jié)目主持人最終要通過自己的言談舉止來弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，引導(dǎo)大眾的思想認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)更高的層次。

2．具有較高的文化素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)

電視節(jié)目文化水平的高低直接受到新聞媒體從業(yè)人員自身素質(zhì)的影響，因此節(jié)目主持人要不斷學(xué)習(xí)、不斷完善自己，秉持著與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的精神，建立廣博的知識(shí)儲(chǔ)備和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，成為一個(gè)真正的“雜家”主持。

3．扎實(shí)的專業(yè)素質(zhì)

采、編、播業(yè)務(wù)能力，即采訪、編輯和良好的語言表現(xiàn)力是構(gòu)成主持人專業(yè)素質(zhì)的基本要素。主持人要在節(jié)目中做到胸有成竹、得心應(yīng)手，就必須充分參與到節(jié)目制作的整個(gè)過程中，要成為集采、編、播于一體的全能型主持人，這是從事主持人工作的基礎(chǔ)。也只有以扎實(shí)的專業(yè)素質(zhì)做保障，才能避免節(jié)目格調(diào)的低俗化、庸俗化、媚俗化傾向。

4．良好的心理素質(zhì)和應(yīng)變能力

主持人必須具有良好的心理素質(zhì)和應(yīng)變能力，才能在遇到突發(fā)情況時(shí)也依然能夠從容不迫，風(fēng)采依舊。如央視《新聞1+1》是一檔非常出色的新聞評(píng)論類節(jié)目，主持人白巖松就具有優(yōu)秀的個(gè)人魅力:良好的語言駕馭能力，標(biāo)新立異的修辭，形象生動(dòng)的比喻，咄咄逼人的反問，針砭時(shí)弊，揚(yáng)善激濁，既是在批判，更是在反思。他在“7．23”動(dòng)車事件后對(duì)鐵道部新聞發(fā)言人王永平“充滿信心”的言論的質(zhì)疑與駁斥、小悅悅事件后對(duì)“要愛心，不要燙手山芋”的呼吁，風(fēng)格犀利，潑辣大膽，都為新聞節(jié)目樹立了良好的典范和榜樣。

(三)從節(jié)目?jī)?nèi)容策劃談起

內(nèi)容是決定一個(gè)節(jié)目生命力長(zhǎng)久與否的基石。信息時(shí)代的受眾早已不是傳統(tǒng)傳播時(shí)代“魔彈論”里的靶子，信息傳來即應(yīng)聲倒下，他們具有自己的辨別能力、判斷標(biāo)準(zhǔn)和自主選擇權(quán)。盡管受眾有自身喜好，但新聞媒體更要敢于有自己的立場(chǎng)、自己的態(tài)度、自己的觀點(diǎn)，不能一味地投其所好，依賴低端信息的投放盲目取悅受眾，提高收視率。

1．提升自身定位，依靠?jī)?nèi)容贏得市場(chǎng)

隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們已不再單純滿足于得到物質(zhì)生活類的服務(wù)信息，而是更傾向于從節(jié)目中獲得精神滿足和價(jià)值認(rèn)同。如2002年央視推出的《感動(dòng)中國(guó)》雖然不是娛樂節(jié)目，卻一直廣受好評(píng)，被譽(yù)為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”。其成功的原因就在于將抽象的精神價(jià)值具體到個(gè)人作為，運(yùn)用真實(shí)人物去傳達(dá)震撼人心的精神力量，而不只是依靠空洞的說教和同情的眼淚去博取眼球。

2．發(fā)掘節(jié)目特色，擴(kuò)大差異化

充分發(fā)掘節(jié)目特色，擴(kuò)大差異化，才能真正減少為彌補(bǔ)內(nèi)容不足而產(chǎn)生的跟風(fēng)取悅現(xiàn)象。如湖南衛(wèi)視的《天天向上》欄目就以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為節(jié)目主旨，但節(jié)目整體節(jié)奏輕松愉快，表現(xiàn)形式豐富多樣，內(nèi)容鮮活靈動(dòng)，主持人搞笑機(jī)智，語言詼諧幽默。整個(gè)節(jié)目不僅格調(diào)高雅，富有文化內(nèi)涵底蘊(yùn)，而且讓人覺得津津有味，百看不厭。

四、結(jié)束語

文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)離不開大眾文化水平及格調(diào)品味的提高，而新聞傳媒又引領(lǐng)著整個(gè)社會(huì)輿論的導(dǎo)向。大眾傳媒應(yīng)該思考:除了滿足自身利益、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值以外，怎樣更好地?fù)?dān)負(fù)起社會(huì)文化責(zé)任和使命。

弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，離不開對(duì)民族優(yōu)秀文化的深刻理解和把握。傳統(tǒng)文化中不乏優(yōu)良的人文精神和思想品德，新聞媒體應(yīng)當(dāng)借助時(shí)代發(fā)展的東風(fēng)，打造民族文化宣傳教育陣地，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的吸引力，最大限度地提升民族文化的傳播力和影響力。正如著名主持人白巖松所說:“經(jīng)濟(jì)決定著我們的今天，科技決定著我們的明天，教育決定著我們的后天，而文化決定著永遠(yuǎn)。”

［1］［美］尼爾·波茲曼．娛樂至死［M］．章艷，燕莛，譯．桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2004．

［2］何梓華．新聞理論教程(修訂版)［M］．北京:高等教育出版社，2010．

［3］吳荻．論我國(guó)電視傳播泛娛樂化現(xiàn)象［D］．南京理工大學(xué)，2009．