唐宋聯(lián)章詞的敘事性探析

詞作為后起的抒情詩體，以抒情為主，拙于敘事，這是不爭的事實。在肯定這一觀點的前提下，亦有人指出詞同樣具有鮮明的敘事性特征。如清代劉熙載云：“耆卿詞細密而妥溜，明白而家常，善于敘事，有過前人”[1]。明確地指出柳永的詞善于敘事。還有俞平伯《清真詞釋》和吳世昌《詞林新話》都指出了周邦彥詞“寫故事”的特色。再查找相關(guān)資料，我們可以從唐宋詞中找到許多用來敘事的作品，較多的是以聯(lián)章體形式出現(xiàn)。但是，詞通常被認為是一種抒情文學，學術(shù)界對詞的敘事性關(guān)注較少。本文擬就唐宋聯(lián)章詞，列舉和分析其敘事性作品，并對其敘事的題材內(nèi)容、淵源及影響進行探討。

一、唐宋聯(lián)章詞敘事的簡要概況

夏承燾、吳熊和先生指出：“把二首以上同調(diào)或不同調(diào)的詞按照一定方式聯(lián)合起來，組成一個套曲，歌詠同一或同類題材，便稱為聯(lián)章”[2]。兩位先生還說，“唐宋詞中的聯(lián)章體主要有普通聯(lián)章、鼓子詞和轉(zhuǎn)踏三種”[2]，“宋人的大曲、法曲也可視為是一種聯(lián)章”[2]。依照這個定義，我們查看唐宋詞，可以找到許多聯(lián)章詞。有人認為“聯(lián)章是隋唐五代曲子最主要的體制，敦煌曲子辭中的聯(lián)章齊雜言合計達一千另三首”[3]。就宋詞而言，有人粗略估計，“《全宋詞》里就有130多位詞人填寫了300多組聯(lián)章詞”[4]。

常用詞調(diào)多是數(shù)十字至百來字，規(guī)?？傮w是短小的。所以，詞很難有完整、具體的故事情節(jié)和人物形象。毫無疑問，在敘事的豐富性和完整性方面，詞遠遠不及有文體長度優(yōu)勢的小說和詩。但我們不能據(jù)此認為：詞不能敘事。我們知道，“敘事就是講故事，從這個意義上講，敘述內(nèi)容的基本成分就是故事”[5]。很顯然，聯(lián)章詞從形式上由短變長，增加了詞的容量。聯(lián)章詞的這一特點為詞豐富內(nèi)涵以及施展各種藝術(shù)手法創(chuàng)造了有利條件。在唐宋聯(lián)章詞中，以故事為主干，以敘述為主要表現(xiàn)方法的作品有很多。就宋詞而言，有人認為聯(lián)章詞“增強了詞的敘事性，成為宋詞敘事的主要方式”[4]。筆者認為，唐五代詞也是如此?？梢哉f，聯(lián)章體增強了詞的敘事性，成為詞敘事的主要方式。

普通聯(lián)章詞中能敘事的作品很多，比如，敦煌曲子詞中的三首《長相思》[6]，它們是普通聯(lián)章詞，有場面，有人物，有簡短的情節(jié)，講述了三種客商的命運。第一首寫發(fā)了橫財?shù)目蜕?，沉迷酒色，不想回家；第二首寫因為花天酒地，把賺來的錢花光了，窮得回不了家鄉(xiāng)的客商；第三首寫生病了，沒有錢醫(yī)治，喪生異鄉(xiāng)的客商。三首對比可以看出，作品把客商不歸的三種情況講述的非常清楚。

《云謠集》中的二首《鳳歸云》[6]：“幸因今日，得睹嬌娥。眉如初月，目引橫波。素胸未消殘雪，透輕羅。□□□□□，朱含碎玉，云髻婆娑。東鄰有女，相料實難過。羅衣掩袂，行步逶迤。逢人問語羞無力，態(tài)嬌多。錦衣公子見，垂鞭立馬，腸斷知麼”?！皟杭冶臼?，累代簪纓。父兄皆是，佐國良臣。幼年生于閨閣，洞房深。訓習禮儀足，三從四德，針指分明。娉得良人，為國遠長征。爭名定難，未有歸程。徒勞公子肝腸斷，謾生心。妾身如松栢，守志強過，魯女堅貞”。它們也是普通聯(lián)章詞，其主要內(nèi)容是演述漢樂府《陌上?！分械墓适?，第一首寫出了女子的美貌和近況，讓公子一見鐘情；第二首寫女子家世，并講究禮儀，非常堅守貞操。兩首合在一起，一個知書達禮、美若天仙的女子清晰可見，同時作者把一個出身豪門、貪戀女色的男子形象刻畫得淋漓盡致。

五代后蜀牛希濟《臨江仙》七首，也是普通聯(lián)章體，分別寫巫山神女、謝家仙觀、秦樓簫史、黃陵二妃、洛神悲情、洞庭龍女、瀟湘斑竹等七個流傳久遠的愛情故事，使我們對這些神女及其愛情故事有一個較為清楚的了解。

蘇軾四首《漁父》：“漁父飲，誰家去。魚蟹一時分付。酒無多少醉為期，彼此不論錢數(shù)?！薄皾O父醉，蓑衣舞。醉里卻尋歸路。輕舟短棹任斜橫，醒后不知何處?！薄皾O父醒，春江午。夢斷落花飛絮。酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古?！薄皾O父笑，輕鷗舉。漠漠一江風雨。江邊騎馬是官人，借我孤舟南渡”[7]。它們也是普通聯(lián)章體，第一首寫漁父捕得魚蟹后去酒家換酒喝；第二首寫漁父飲醉之后劃船回家；第三首寫漁父半醉半醒；第四首寫漁父清醒之后。整個四首，把一個以打魚為生的老翁的生活寫得非常清楚。

聯(lián)章詞中的鼓子詞也能敘事，如宋人趙令畤所作的《商調(diào)蝶戀花》鼓子詞[7]，共十二首，通過以韻文和散文相間的形式演述了張生與鶯鶯的愛情故事，它是在元稹《會真記》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的，敘事特點非常明顯。比如其中最簡短的一章一詞：是夕，紅娘復至，持彩箋以授張曰：“崔所命也?！鳖}其篇云：《明月三五夜》。其詞曰：“待月西廂下，迎風戶半開。拂墻花影動，疑是玉人來。”這是取自《會真記》的原文。詞人每次節(jié)錄小說原文之后，都以“奉勞歌伴,再和前聲”八字引起歌詞。這一段的歌詞是：“庭院黃昏春雨霽。一縷深心，百種成牽系。青翼驀然來報喜。魚箋微諭相容意。待月西廂人不寐，簾影搖光，朱戶猶慵閉?；▌臃鲏t萼墜。分明疑是情人至。”歌詞是對故事的重新敘述，可以看出兩種文本敘述相同的情節(jié)，但并非完全重復。歌詞上片從張生的視角進行敘述，將“是夕”二字鋪展為十六字，渲染成一種富于暗示性的、誘發(fā)人聯(lián)想的相思情境，既有場景，又有人的活動?！膀嚾弧倍謩t正是詞體敘事的一大關(guān)鍵，“驀然”原本是主人公的感覺，表明其內(nèi)心喜出望外的驚訝，但它同時又是潛在敘事，表明故事發(fā)生了柳暗花明的轉(zhuǎn)折。詞的下片轉(zhuǎn)換了視角，從鶯鶯的角度演繹她自己的書信內(nèi)容，實際上寫出鶯鶯期待與情人相會的行為和心理活動。

聯(lián)章詞中的轉(zhuǎn)踏也能敘事，現(xiàn)存宋人所作的《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》，大都分詠幾個故事。如“秦觀也有《調(diào)笑令》轉(zhuǎn)踏十曲，分詠王昭君、樂昌公主、崔徽、無雙、灼灼、盼盼、鶯鶯、采蓮、《煙中怨》、《離魂記》等十件故事”[8]。

聯(lián)章詞中的法曲、大曲也能敘事，一套大曲往往多至十余段甚至三十余段，體制宏大，結(jié)構(gòu)復雜，便于敘事，正如王國維先生論“大曲”時曾指出：“此種大曲，遍數(shù)既多，自于敘事為便”[9]。如董穎的大曲《道宮薄媚》十遍，歌詠越王勾踐利用西施復仇滅吳的歷史故事。

綜上所述，不論是唐五代詞中的聯(lián)章體，還是宋詞中的聯(lián)章體；不論是普通聯(lián)章詞，還是其它類型的聯(lián)章詞都能敘事。將若干篇短小的詞聯(lián)綴起來，形成聯(lián)章，加以編排，體現(xiàn)出一定的敘事過程，也就具有了大篇的性質(zhì)，且各篇所寫的故事互相關(guān)聯(lián)，最適合表現(xiàn)故事的全過程。因而，聯(lián)章體克服了詞篇幅短小、拙于敘事的先天不足，增強了詞的敘事性，成為詞敘事的主要方式。

二、唐宋聯(lián)章詞敘事的題材內(nèi)容

聯(lián)章詞中敘事性較強的作品從題材內(nèi)容上看可分以下幾種：

(一)敘述各類故事

這類作品，在敘事性作品中數(shù)量最多，質(zhì)量也是最好的。如溫庭筠的七首《南歌子》，七首詞分別以“胸前鳳凰”、“團酥雪花”、“連娟細眉”、“眉間翠鈿”、“花滿翠鬟”、“娉婷柳腰”、“翡翠裙”為題面，敘述了一位女性偷眼相君，頓生愛慕之情轉(zhuǎn)為思戀不已到雙方終于在鴛鴦枕歡會以及別后思君之苦、思君心切的哀婉故事，層層遞進，事件發(fā)展過程有條不紊；首尾完整，故事發(fā)展的線索清晰，具備一定的情節(jié)性，當然是一首敘事性的聯(lián)章詞。

韋莊的二首《女冠子》[6]：“四月十七，正是去年今日，別君時。忍淚佯低面，含羞半斂眉。 不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知?！薄白蛞挂拱?，枕上分明夢見，語多時。依舊桃花面，頻低柳葉眉。 半羞還半喜，欲去又依依。覺來知是夢，不勝悲?！表f莊《女冠子》二首屬聯(lián)章詞。這兩首詞都是為追念舊歡而作，作于與情人分別一周年后。前首上闋回憶去年離別情景，點明具體時間和心理苦況。下闋寫夢中相會和夢醒后的悲涼?！翱沼袎粝嚯S”是兩首詞的聯(lián)絡(luò)點——思極而夢?？v觀這兩首詞，由憶而夢，由夢而醒，敘事情節(jié)自然合理。

和凝的五首《江城子》[6]，以時間為序，描述了一位深情嬌柔的女子與她的情人“潘郎”一夜間由相期、相會到相別的一段情事。其一是詞的序幕，寫初夜時分忙準備，“理殘妝”，“排紅燭，待潘郎”。其二是上半夜夜深人靜時的焦急等待，“輕撥朱弦、恐亂馬嘶聲”，以及急不可耐的怨恨心理：“今夜月，太遲生”。其三是夜半三更，終于等來了“冤家”，于是她情不自禁，“含笑整衣開繡戶，斜斂手，下階迎”。其四是詞的高潮，寫迎郎入閨，道不盡相思，話不夠連理，擁不完溫存。最后是詞的尾聲，‘帳里鴛鴦交頸情”之后，自然是歡娛苦短，不覺天明，只能匆匆分手了。但是，這相會之終，不正是期待之始嗎？你看他們，“臨上馬時期后會，待梅綻，月初生”。五詞連環(huán)，次序井然。

柳永的十首《少年游》，由羈旅行役、宦游漂泊的離情別恨寫起；引發(fā)作者艷情綺思，追憶主人公與女子初次相逢的情景，并對女子表達了由衷的贊美，贊美女子不僅有好腰身、好容顏，而且有好儀態(tài)、好人品；但是“想得別來，舊家模樣，只是翠蛾顰”，提示讀者，這個女子此時并不在主人公身邊，一切都是別后的思憶；同時主人公還推想了分開后女子孤枕難眠、魂牽夢縈的生活情態(tài)。十首詞虛實相生、曲折有致地敘述了一個哀婉動人的愛情故事。“這十首詞，情節(jié)的完整性，場景的變化，敘述人稱的改變，心理描寫的對比映襯，一切都天衣無縫，渾然一體。”“細讀這十首詞，實是寫同一情事的，可以作一整體來讀，就是說這十首詞，是詞體中的聯(lián)章”[10]?？梢哉f，這是一組質(zhì)量很高的敘事性的聯(lián)章詞。

曾布《水調(diào)歌頭》[7]七遍，以聯(lián)章體和紀實筆法敘述唐代馮燕的故事。其詞語意慷慨激昂，如云：“魏豪有馮燕，年少客幽并。擊球斗雞為戲，游俠久知名。”“僚吏驚呼呵叱，狂辭不變?nèi)绯?，投身屬吏，慷慨吐丹誠?！毖约榜T燕艷事時，或旖旎動人，如云：“綠楊下，人初靜，煙淡夕陽明。窈窕佳人，獨立瑤階，擲果潘郎，瞥見紅顏。橫波盼，不勝嬌軟倚銀屏?！被蚱喑钣^，如云：“鳳凰釵，寶玉凋零。慘然悵，嬌魂怨，飲泣吞聲。還被凌波呼喚，相將金谷同游。想見逢迎處，揶揄羞面，妝臉淚盈盈。”可以看出，這一組詞敘事成分濃，抒情成分淡。

毛滂的《調(diào)笑》[7]八首，分詠崔徽、泰娘、盼盼、灼灼、張好好等八個美人的有關(guān)故事，使用了一種“意境聯(lián)想法”進行敘事。如其第六首寫鶯鶯：“何處。長安路。不記墻東花拂樹，瑤琴理罷霓裳譜。依舊月窗風戶。薄情年少如飛絮，夢逐玉環(huán)西去。”三十八字的詞不可能敘述情節(jié)曲折的故事，于是詞人就用這種片斷的、細節(jié)的、跳躍的、留白的敘述，營造出一種夢幻人生的意境，強調(diào)歡愛難久的感傷。詞中并未講述具體的故事，但這個意境卻是以潛在的鶯鶯故事為背景的。作者在已有故事的基礎(chǔ)上，拈出“墻東花拂樹”、“月窗風戶”、“薄情年少”三個模糊情節(jié)，用類似寫意畫的筆法點染出一個愛情幻滅的意境，并在詞后注明所詠乃“鶯鶯”，從而提示讀者在閱讀時只能聯(lián)想鶯鶯故事。

其它如敦煌曲子詞《搗練子》二組十首，演孟姜女送征衣故事；晃補之的《調(diào)笑》七首分詠西施、宋玉等七個艷異故事等等。

(二)描寫生活場景

歐陽修的一組鼓子詞《采桑子》[7]，先以一段西湖念語來敘述這組鼓子詞的情由“因翻舊闋之辭，寫以新聲之調(diào)，敢陳薄伎，聊佐清歡”，“舊闋之辭”多是和舊友新朋交游所作，在這聯(lián)結(jié)成章?！安⒂位蚪Y(jié)于良朋，乘興有時而獨往。鳴蛙暫聽，安問屬官而屬私；曲水臨流，自可一觴而一詠”，將對于不同時與不同人游西湖的感觸進行敘寫，形成一個對穎州西湖的勝游印象。以“西湖好”作為首句的結(jié)句詞，敘述了“輕舟短棹”、“春深雨過”、“畫船載酒”、“群芳過后”、“清明上巳”、“荷花開后”、“天容水色”、“殘霞夕照”的西湖景色與人物活動，是一幅幅人和萬物在西湖邊上生活的場景剪輯：“百卉爭妍。蝶亂蜂喧”、“急管繁弦。玉盞催傳”、“游人日暮相將去，醒醉喧嘩”、“畫船撐入花深處，香泛金卮”、“鷗鷺閑眠。應慣尋常聽管弦”，以西湖生活為主題把這些畫面組成一組穎州西湖陰晴朝暮四季游賞的生活圖景[11]。歐陽修的其他聯(lián)章詞如《漁家傲》七首描寫了采蓮女的生活。

蘇軾的《浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作五首》[7]：“照日深紅暖見魚。連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱。麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說與采桑姑?！薄靶t妝看使君。三三五五棘籬門。相挨踏破茜羅裙。老幼扶摧收麥社。烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏?！薄奥槿~層層苘葉光。誰家煮繭一村香。隔籬嬌語絡(luò)絲娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟饑腸。問言豆葉幾時黃。”“簌簌衣巾莎棗花。村里村北響繰車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。”“軟草平莎過雨新。輕沙走馬路無塵。何時收拾耦耕身。日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰。使君元是此中人?！碧K軾這一組詞，于元豐元年(1078)春夏作于徐州，五首詞描寫了具有濃郁泥土氣息的農(nóng)村生活場景。第一首寫石潭“謝雨”，第二、第三首寫“謝雨”后來到村中的見聞，第四、第五首寫離開村子之后，野外的見聞。這五首詞合起來看，可以說是一組紀行詞，作者以行程、以空間的轉(zhuǎn)移為線索，以清新雋秀的語言，生動地描繪了農(nóng)村生產(chǎn)和生活小景，描繪了黃童、白叟、采桑姑、繅絲娘、賣瓜人等各式各樣的農(nóng)村人物，為讀者提供了一組洋溢著濃郁生活氣息的農(nóng)村風俗畫。

葛勝仲《水調(diào)歌頭》三首寫“夜泛南溪”之事，第一首寫“夜泛南溪”，第二首寫“回棹”，第三首寫“和詞”。鄧肅《臨江仙·登泗州嶺九首》、倪偁《減字木蘭花·和文伯兄詠新亭》六首等，都在寫景抒懷中貫穿著“敘事”的脈絡(luò)。

(三)刻畫人物形象

柳永的《木蘭花》四首，是歌伎詞。他筆下的歌伎一般是煙花女子，所以他一般都直呼其昵稱，如這四首詞開頭就叫：“心娘”、“佳娘”、“蟲娘”、“酥娘”。柳永在這四首詞中，用的是鋪敘的長調(diào)，坦率、通俗的語言和有趣的白描手法，描寫了市井中歌兒舞女的現(xiàn)實生活，很有實情感。

歐陽修的《減字木蘭花》五首，也是歌伎詞。他筆下的歌伎一般是營伎，所謂的“營伎”，或稱“官伎”，這是一類由官家豢養(yǎng)以供官場宴席應酬的歌伎。歐陽修的目光專注于鐘情的女子時，對伊人的外貌打扮、神情體態(tài)、歌舞演技就有了細膩而生動的觀察與刻畫。正如這一組《減字木蘭花》五首，作者全面細致地描寫了歌伎的容貌、舞態(tài)、歌喉、心事。

賀鑄的《古搗練子》共六首，是典型的聯(lián)章詞。賀鑄在多年的軍旅生涯中，親眼看到宋夏交戰(zhàn)帶給百姓的悲痛和凄苦，《古搗練子》這組詞就是當時社會現(xiàn)實的寫照。這組詞作者選取思婦收錦、搗衣、繡袍、題封、郵寄的生活片斷，深入而細膩地刻畫了思婦的心理活動，讓讀者能夠把握思婦這一人物形象，作品反映出了征夫的艱難生活，同時也反映出統(tǒng)治者不顧人民死活施行殘酷役政。

還有趙彥端《鷓鴣天》十四首，寫了蕭秀、蕭瑩、歐懿、桑雅、劉雅、歐倩、文秀、王婉、楊蘭等九位藝伎，作品刻畫寫了這些藝伎們的容貌和姿態(tài)。蘇軾《減字木蘭花》三首刻畫了嫵卿、勝之、慶姬等三位人物。

需要指出的是，這些敘事性的聯(lián)章詞，都還是有突出的抒情因素。正如，詞以抒情為主，但也還是有敘事的成分?！笆闱榕c敘事都是主體行為，只要進入‘抒’或‘敘’的過程，便無法擺脫個人感情意念的滲透，所以抒情或敘事都有訴說個人感知覺、思維、感情活動的內(nèi)容，都有傳達信息的作用?！盵12]也許在中國古人的心目中，由于各種原因，好用“詩言志”，不好“詩言事”，從而使詩詞敘事性特點不明顯。但是，絕對排除事、理的“純詩”是沒有的，“因為，一旦取消了明晰的陳述，詩就變成難以索解的謎語，怎樣訴諸讀者直覺呢？如果取消了象(物)、景(境)、事只保留感情、音聲，感情、音聲又怎樣體現(xiàn)呢”[12]？實際上，詩歌敘事，淵源流長。

三、唐宋聯(lián)章詞敘事的淵源及影響

“中國文學史存在著一條抒情傳統(tǒng)，這無可懷疑。……中國文學史自始就存在著一條與抒情傳統(tǒng)并行不悖的敘事傳統(tǒng)。從初民樸素的口頭敘事到發(fā)明文字之后的文字敘事，從無處不在的民間日常敘事到鏤金刻石的官方實用敘事，從一般的文人書面敘事到被主流文化認可的經(jīng)典敘事，從規(guī)范謹嚴的歷史敘事到形形色色的文學敘事、門類多樣的藝術(shù)敘事，敘事的需求成就了中國文學的多種文體，敘事的功效又滲透到所有的文體和藝術(shù)形式之中，中國文學史(還有藝術(shù)史)怎么可能不存在一條敘事傳統(tǒng)呢？而且這條傳統(tǒng)從其源頭開始就與抒情傳統(tǒng)交融互動，二者你中有我，我中有你，既相互依靠，又相互助益并相得益彰”[13]。

詩歌敘事性藝術(shù)的源頭可追溯到《詩經(jīng)》。在《詩經(jīng)》中，敘事詩或具備較強的敘事性的詩歌非常多，如《國風·七月》、《衛(wèi)風·氓》、《大雅·生民》等等。兩漢魏晉南北朝民歌中更出現(xiàn)了《陌上?！贰ⅰ犊兹笘|南飛》、《木蘭詩》，這些完全可以改編成影視劇的敘事文學精品。唐代強大的國力、兼收并蓄的文化精神與豐厚的文化積累促進了詩歌的繁榮和發(fā)展，眾多偉大、杰出的詩人在前人的基礎(chǔ)上更是把我國詩歌的抒情和敘事藝術(shù)發(fā)展推向高峰，不僅留下了許多抒情詩歌，同時也創(chuàng)作出了很多的敘事詩或具備較強敘事性的詩歌名篇。如孟浩然的《過故人莊》，王維的《桃源行》，李白的《長干行》，杜甫的“三吏”、“三別”，白居易的《琵琶行》、《長恨歌》等?！翱梢?，在中國文學史上并不缺乏敘事的因子，只不過因為史詩傳統(tǒng)的斷續(xù)、禮樂文化的限制、漢語本身的特點、思維方式的多變以及審美情趣的影響等因素，使得敘事詩沒有得到充分的發(fā)展。但是，敘事性藝術(shù)還是在抒情藝術(shù)的掩蓋下得到了相當程度的發(fā)展”[14]。

由詩演化而來的詞，在唐代起源于民間，體式不完備，多為小令，單篇獨章，沒有詩的文體長度優(yōu)勢，不足以敘述復雜的故事。隨著唐代商品經(jīng)濟發(fā)展和城市興盛，這種為適合市井需要在民間發(fā)展起來的詞當然要應合大眾的需要，因而創(chuàng)作能敘述精彩故事的詞就是時代所需。中晚唐文人在摸索中自覺或自發(fā)地將能敘事的聯(lián)章詩的形式和內(nèi)容移植到詞當中，創(chuàng)作出了許多也能敘事的聯(lián)章詞。宋代文人在所處時代各種因素的影響下，一方面繼承了唐五代聯(lián)章詞的經(jīng)驗，另一方面又進一步豐富了詞的內(nèi)涵，使宋代聯(lián)章詞得到進一步發(fā)展。宋詞作者多為學者，學養(yǎng)深厚，詩、詞、文兼擅，而且蘇軾等人抬高詞體，以詩為詞，倡導“詞是無事不可寫，無意不可入的”，詞與詩一樣具有充分表現(xiàn)社會現(xiàn)實和現(xiàn)實人生的功能，這無疑擴大了詞的題材內(nèi)容。

唐宋聯(lián)章詞對后世文學創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響，就聯(lián)章詞的創(chuàng)作而言，這種體例擴充了詞的容量，為詞施展各種藝術(shù)表現(xiàn)技巧創(chuàng)造了有利條件，此后的元明清都有詞人創(chuàng)作聯(lián)章詞。僅明代聯(lián)章詞就有三十多套，如張肯之《聯(lián)芳詞》，聯(lián)綴《暗香疏影》、《瑞鶴仙》、《聲聲慢》三首；王行之《聯(lián)芳詞》，聯(lián)綴《品令》、《迎春樂》、《解語花》三首；王達之《憶梅十詠并序》，聯(lián)綴《賀新郎·月中梅》、《木蘭花慢·鶴邊梅》、《滿江紅·竹邊梅》等十首等等；到了清代，采用這種方式進行創(chuàng)作的詞人數(shù)量和詞作數(shù)量就更多了，其中清朝兩大詞派的代表人物陳維崧、朱彝尊、厲樊榭等人更是不遺余力，寫了大量聯(lián)章詞，“聯(lián)章到清代大盛，清初吳偉業(yè)有《滿江紅》詠史十三首，清初的幾次唱和活動也促成了一批聯(lián)章作品，在陳維崧的詞集中，這樣的歌行大手筆更是多見”[15]。

就聯(lián)章詞的敘事性而言，因其擅寫故事的特點，影響到后代的詞創(chuàng)作觀，例如“《白門柳》(清初詞人龔鼎孳的詞集)作為聯(lián)章詞寫故事的傳奇性質(zhì)，體現(xiàn)了明清之際以詞為傳奇的詞創(chuàng)作觀”[16]。

聯(lián)章詞的敘事性還對后代其它的敘事文學樣式產(chǎn)生重要影響?！皵⑹鹿淖釉~趙令畤《商調(diào)蝶戀花》十二首演元微之《會真記》崔張故事。這組鼓子詞敷演的內(nèi)容后來形成一個敘事傳統(tǒng)，崔張的愛情具有從內(nèi)容一貫性和形式上的變異性，一貫的是對于崔張愛情題材的選擇與繼承，變異是由詩到詞到曲的載體選擇的變遷，這種變遷也說明詞的中間的傳承和影響的作用，在文學史上具有深遠的意義。敘事手法上，詩歌采用的是傳統(tǒng)的直接敘寫，鼓子詞采用的是片斷的跳躍連綴，到王實甫的《西廂記》則通過直接敘寫和特寫結(jié)合的敘事手法，吸收了詩歌和鼓子詞敘寫崔張故事的優(yōu)點”[11]。再如元馬昂父的《中呂·山坡羊》，以四支曲子來描寫杭州西湖的美景和游賞的心情，同歐陽修的鼓子詞《采桑子》寫游穎州西湖和游賞的感受是一樣的。還有查德卿《黃鐘·一半兒》八只曲子描寫美人，以“擬美人八詠”為總題，以“春夢”、“春困”、“春妝”、“春愁”、“春醉”、“春繡”、“春夜”、“春情”為曲的小題，這和李呂以《調(diào)笑令》為詞牌，以笑、飲、坐、博、歌為詞題對美人的五種姿態(tài)進行描寫，具有一種繼承性。

可以說，任何文學樣式都有前后相承的繼承和影響關(guān)系，唐宋聯(lián)章詞敘事的淵源及影響遠比上文論述復雜。對此，筆者將另文再述。

參考文獻：

[1] 清·劉熙載.藝概(卷四)[M].北京:中華書局,2009.496.

[2] 夏承燾,吳熊和.讀詞常識[M].北京:中華書局,2002.36-37.

[3] 王昆吾.隋唐五代燕樂雜言歌辭研究[M].北京:中華書局,1996.93-94.

[4] 劉華民.宋詞聯(lián)章現(xiàn)象探討[J].鹽城師范學院學報(人文社會科學版),2005,(1):34-36.

[5] 童慶炳,等.文學理論教程[M].北京:高等教育出版社,2004. 243.

[6] 曾昭岷,等.全唐五代詞[M].北京:中華書局,1999.936, 800，69，477.

[7] 唐圭璋.全宋詞[M].北京:中華書局,1965. 330，491，266,689，121,316.

[8] 龍榆生.詞曲概論[M].北京:北京出版社,2003.50-51.

[9] 王國維.宋元戲曲史[M].天津:百花文藝出版社,2001. 38.

[10] 溫孟孚.論柳永《少年游》十首是一組聯(lián)章詞[J].求是學刊,1999.(4):82-84.

[11] 鄭麗鑫.論宋代聯(lián)章詞[D].廣西師范大學,2008.40，47,48.

[12] 李珺平.中國古代抒情理論的文化闡釋[M].北京:北京大學出版社,2005.260-261.

[13] 董乃斌.李商隱詩的敘事分析[J].文學遺產(chǎn),2010,(1):45.

[14] 康建強.詞的敘事性原因探析[J].齊齊哈爾大學學報 (哲學社會科學版),2006,(1):74.

[15] 吳蓓.朱彝尊《靜志居琴趣》的自傳性敘事結(jié)構(gòu)——清詞代表性文本閱讀之一[J].浙江社會科學,2007,(1):194.

[16] 張宏生,馮乾.《白門柳》：龔顧情緣與明清之際的詞風演進[J].中國社會科學,2001,(3): 176.