幸福在別處

劉筱

哲人說“生活在別處”，那幸福也在別處嗎？

不懂得愛與胸懷的人，不幸福。有人一輩子為得不到幸福而仰天長嘆，有人消極地否認幸福的價值并默默忍受人世無涯的苦難。你感受不到充盈的“幸福感”，你看不見聽不見，但幸福真的是一種真實充盈、亙古綿延的情感。一些狹隘者不能因為自身不幸便否認幸福存在的意義，你不能因為暫時的不幸就放棄了追求一生幸福的自由。正如《夏至未至》里的點睛之筆：“我們聽長風吹過峽谷，才知道那就是風；我們要看到白云浮過山脈，才知道那就是云；我們也要愛了，才知道這就是愛；也只有恨了，才知道恨也是因為愛?！蔽抑饾u明了，升華了的痛苦其實是博大的幸福。站在云端俯仰人世，你會發(fā)現(xiàn)世界這么大，每天上演悲歡離合無數(shù)，和這些生離死別比起來，人在學生時代經(jīng)歷的苦痛真的不算什么。人生不過匆匆數(shù)十年，并且生命無法重來。何不感性地相信一切愛都值得我們虔誠相待，理性地包容生命里傷害過你的人與事呢？博愛者，最是幸福者。世界本是不缺少幸福的，只是缺少感受幸福的凈潔心靈；世上也并非人情薄涼，只是缺少包容傷害的博大心靈。

眼界太低的人總覺得不幸福。懷才不遇是個老生常談的話題了。但一個人要是自恃有才就目下無塵，才華沒有得以施展就一味怨天尤人，那這本質(zhì)上不叫“有才”，至少有的不是“對社會有用的才華?！痹谶@個官二代、房二代、富二代滿街跑的年代，我們可以憑努力讓自己成為名副其實的富一代、官一代；在這個“拼爹”的時代，我們理應堂堂正正不靠天不靠地，拼才學、拼志氣、拼刻苦。世界上本就沒有任何一種人生來注定是幸福的，所謂“幸福在別處”，只不過是我們厭倦當下生活的一種烏托邦式的假想罷了。一味地寄托于“幸福在別處”的想法不過是懦弱者的盲目逃避，他們需要假想一個并不存在的理想環(huán)境來寬慰一下病弱的心靈：“非我沒有力量，而是生不逢時，落腳錯地?！笔聦崊s是——越強調(diào)越覺得世界對不起自己，越會陷在不幸的泥潭中難以自拔。與其在既定發(fā)生的不幸里苦苦掙扎，反復糾結，不如充分發(fā)揮人的主觀能動性，主觀上自發(fā)地創(chuàng)造、追求懸而未決的有幸。正如存在主義哲學的創(chuàng)始人薩特所言：“人的未來由自己造就，人是可以自由選擇的。人是自由的，人就是自由”“周圍世界是人們無法逃避的東西，人注定要遇到這個世界和這個環(huán)境。自由的職責就是對自己的創(chuàng)造和對世界的改革。因此世上不存在上帝，而人是主動的、行動的、自由的。人的唯一希望就是他的主觀能動性”。當薩特在起初的一片質(zhì)疑聲中聲嘶力竭地喊著一句“人是自由的，人就是自由”時，我這顆神往自由的心不禁追隨他顫栗不已。在我心目中薩特長久以來就是一個獵袍迎風颯颯的圣斗士，他英勇無畏的“自由論”給當今太多畏首畏尾、瞻前顧后的人迎頭一棒！

真正的、博大的幸福，應當是一個可以安放心靈的歸宿。這個歸宿沒有玉砌雕欄，亭臺樓閣，有的只是良辰美景，乘興獨徑；沒有簾外海棠，錦屏鴛鴦，有的是庭院斜草，咫尺畫堂。哪怕漁舟晚唱，煙雨彷徨，卻也是廝岸燈火。心之所往，在這個心靈的歸宿中，無論行進在怎樣一種生活狀態(tài)下，我們依然能從勞頓的奮斗生活中“偷得浮生半日”：欣賞一眼街邊的綠樹，仰望一下碧藍的天空，為忙碌而向上的生靈萬物露出一絲淺淺的笑！因為這種幸福不在別處，它棲息在我們的心靈，這種幸福一旦真正擁有便不會輕易失去。外部世界給予的幸福大抵只是物質(zhì)上的豐盛，物質(zhì)幸福來得淺薄不值得依靠，并且它僅僅是幸福的其中一個層面，如果你長久地只能停留在這一層面，那么你的幸福便如同歸不了根的落葉。你越富足越手持重權，越覺得無法踏實，無法在聲色犬馬、物欲橫流的滾滾紅塵中擊破紛擾，越是無法做到洞察世事，謝絕繁華，回歸簡樸，走不到“落花無言，人淡如菊”的人生境界。

指導老師 黃務海