康巴藏區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)路徑研究

陽 源，宋友林

(四川民族學院體育系，四川 康定 626001)

康巴藏區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)路徑研究

陽 源，宋友林

(四川民族學院體育系，四川 康定 626001)

運用田野調(diào)查法、文獻資料法、深入訪談法等研究方法，對康巴地區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源現(xiàn)狀進行了調(diào)研分析，對該地區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源的特征和價值進行了深入的分析，最終建構(gòu)了開發(fā)利用該地區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源的可行性路徑。

康巴藏區(qū);民族傳統(tǒng)體育;資源開發(fā)

康巴地區(qū)是以藏族為主體的多民族聚居區(qū)，它為我國三省一區(qū)(川、藏、滇、青)交接之處，文化復雜，戰(zhàn)略、政治意義特殊，為歷代兵家必爭之地，素有“穩(wěn)藏必先安康”之說。本研究中所涉及的康巴藏區(qū)是指西丹達山以東的地區(qū)，以四川省甘孜州為中心，東與四川西昌、雅安地區(qū)和阿壩州相連，北與青海省玉樹、果洛兩州相連，西與西藏昌都地區(qū)相連，南與云南迪慶州相連的地域，這也是現(xiàn)代一般意義上的康巴地區(qū)所指?？蛋偷貐^(qū)豐富多元的民族文化孕育了多姿多彩的民族傳統(tǒng)體育文化，這些民族傳統(tǒng)體育文化在西部大開發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)化過程中無疑是一種不可多得的文化資源?？蛋偷貐^(qū)地處西部高原大山深處，人民的生產(chǎn)力與生活水平均較為低下。在新一輪西部大開發(fā)和文化強國建設(shè)進程中如何通過開發(fā)康巴地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育資源，挖掘其潛在價值，以弘揚民族傳統(tǒng)文化，并促進該地區(qū)人們生活水平的提高是非常有必要思考的緊迫性問題。本研究試圖沿著這一思路建構(gòu)開發(fā)利用康巴藏區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源的可行性路徑。

1 康巴地區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源現(xiàn)狀

1.1 康巴地區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源生存的地理、人文環(huán)境

康巴地區(qū)地處我國西部青藏高原東南緣和四川、云南西部一帶，舊時亦被稱為“朵思甘”地區(qū)，［1］它涵蓋了今四川省的甘孜藏族自治州、阿壩州的一部分、涼山州木里藏族自治縣、西藏昌都地區(qū)、青海玉樹州和云南迪慶州等地區(qū)，總面積約50萬平方公里?？蛋偷貐^(qū)是聞名遐邇的橫斷山高山峽谷地帶，也是地理學上通常所稱的“橫斷山脈地區(qū)”，平均海拔在3 000米以上。地域之內(nèi)高山林立，草原連綿，峽谷深邃，縱橫交錯，空氣稀薄，晝夜溫差較大，年平均氣溫2－12℃，氣候變化異常，有“一山有四季，十里不同天”之說。自古以來，康巴地區(qū)都是眾多民族或族群南來北往，頻繁遷徙流動的場所，也是歷史上西北與西南各民族之間溝通往來的重要通道。［2］費孝通先生將其稱為“藏彝走廊”。目前，康巴地區(qū)人口密度小，總?cè)丝诩s329萬，每一萬平方公里約6.7萬人。

康巴地區(qū)勤勞智慧的人們在獨特的自然環(huán)境中造就了豐富多彩的民族人文環(huán)境。自元代以來，康巴地區(qū)就居住著藏、漢、彝、羌、回、蒙古、納西等民族，民族文化異彩紛呈。該地區(qū)人們主要信仰藏傳佛教與本教。不過，由于西方文化與漢文化的影響，天主教、基督教、伊斯蘭教、道教、漢傳佛教以及關(guān)帝信仰等在康巴地區(qū)也有一定的傳播。像整個中國一樣，康巴地區(qū)也正處于城鎮(zhèn)化與現(xiàn)代化過程之中，一些經(jīng)濟、文化重鎮(zhèn)如西藏昌都地區(qū)的昌都縣、四川甘孜州的康定縣、云南迪慶州的香格里拉縣、青海玉樹藏族自治州的玉樹縣等正在形成。

1.2 康巴地區(qū)民族傳統(tǒng)體育項目概述

康巴地區(qū)民族傳統(tǒng)體育項目資源極其豐富，內(nèi)容紛繁復雜，農(nóng)區(qū)、牧區(qū)風格迥異。通過田野調(diào)查統(tǒng)計，當前康巴地區(qū)具有開發(fā)價值且有待開發(fā)的民族傳統(tǒng)體育項目54項，藏族38項，彝族5項，回族4項，其他民族民間體育項目7項。藏民族的傳統(tǒng)體育項目是該地區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源的重要組成部分，其形式多樣、內(nèi)容豐富，涵蓋運動競技類、娛樂休閑類、民族舞蹈類、集會慶典類等類屬，如表1所示:

表1 康巴地區(qū)藏族傳統(tǒng)體育項目資源及活動形式

1.3 當前康巴地區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)利用情況

當前，康巴地區(qū)的傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)程度與利用率均較低。調(diào)查顯示，當?shù)卣嚓P(guān)部門、民間組織、地方宗教部門以及部分企業(yè)是參與開發(fā)利用康巴地區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源的主要主體。不過，企業(yè)參與的開發(fā)所占比例較低。對于這些傳統(tǒng)體育資源的有意識的開發(fā)利用，主要集中在參加全國民族傳統(tǒng)體育運動會、用于開展當?shù)貙W校體育、大眾健身、參與地方旅游開發(fā)等方面。其開發(fā)利用類型主要集中在表演娛樂、競技比賽、大眾健身、宗教祭祀等方面。我們在田野考察的過程中發(fā)現(xiàn)，康巴地區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源在日常生活中的利用程度較高，每逢傳統(tǒng)節(jié)日或宗教祭祀節(jié)日，大量的中年人與青少年人參與其中，他們構(gòu)成了參與主體。但是近些年來，青少年參與的比例有所下降，他們更愿意在空閑時間選擇看電視、玩電腦、跳現(xiàn)代舞蹈等，這些青少年中的大部分已經(jīng)不知道開展部分民族傳統(tǒng)體育活動時的念詞。部分民族傳統(tǒng)體育項目(如跳鍋莊)，已經(jīng)成功轉(zhuǎn)換成城鎮(zhèn)大眾健身項目。天氣較為暖和的季節(jié)，在城鎮(zhèn)的街頭或廣場，我們經(jīng)常能夠看到了大量的人們圍在一起和著旋律跳起鍋莊舞。不過，在這種場合，參加女性的比例大大超過了男性。

雖然康巴地區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源得到了一定的開發(fā)利用，但是康巴地區(qū)民族傳統(tǒng)體育活動的組織和開展過于依賴于廣大群眾的自發(fā)性，依賴于宗教集會、節(jié)日集會，缺乏組織管理人才，缺乏科學化、系統(tǒng)化的管理網(wǎng)點，活動開展不深、不全。這些傳統(tǒng)體育資源并沒有得到較好的開發(fā)，其潛在價值也沒有被深度挖掘。

2 康巴地區(qū)民族傳統(tǒng)體育項目的主要特征

2.1 地域性

康巴地區(qū)獨特的自然條件和人文條件造就了該地區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源獨特的地域性特征。在歷史的發(fā)展過程中，康巴地區(qū)逐漸形成了自然、質(zhì)樸、粗獷的民族體育文化。如在各種節(jié)日慶典中經(jīng)常出現(xiàn)的朵加(抱石頭、舉石頭)、舉皮袋、北嘎(藏式摔跤)、格吞或押甲(藏式拔河或“大象拔河”)、賽牦牛、賽駱駝、果科、吉韌、擊石、斗牛等等。這些傳統(tǒng)體育項目在不同的民俗場合演出表現(xiàn)出了獨特的民族風情，充分展現(xiàn)了鮮明的康巴地域特性。

2.2 民族性

康巴地區(qū)是一個以藏民族為主的多民族聚居區(qū)，它是我國早期民族頻繁遷徒的“民族走廊”的腹心地帶，又是內(nèi)地通往西藏的交通樞紐和漢藏貿(mào)易的中心。［3］在長期的歷史發(fā)展過程中，多種文化在這里相互碰撞、相互吸納，從而使這里的民族傳統(tǒng)體育資源形成了既有其它藏區(qū)相同的藏族文化共性，又具有自身多元性民族文化歷史印記的鮮明特征。賽牦牛、北嘎等傳統(tǒng)體育項目無不印上了藏族文化的烙印。一些氣功導引術(shù)中除了有藏傳佛教色彩外，也吸收了漢人道教養(yǎng)生文化的精華。

2.3 傳統(tǒng)性

康巴地區(qū)悠久的歷史決定了該地區(qū)民族傳統(tǒng)體育具有濃郁的傳統(tǒng)特性。據(jù)文獻記載，自新石器時代開始，康巴地區(qū)就形成了一個多民族、多文化的群居區(qū)域。春秋以來至隋唐時期這一地區(qū)出現(xiàn)過氐羌、黨項、牦牛、白狼、附國、東女、南昭等古部落、古部族。［4－5］該地區(qū)的《格薩爾王傳》史詩也傳唱千年之久，這一地區(qū)的宗教文化、民俗文化更是歷史悠久。人類在康巴地區(qū)歷史久遠的生產(chǎn)生活活動賦予了該地區(qū)民族傳統(tǒng)體育豐厚的傳統(tǒng)特性。登山、賽馬、跳鍋莊等項目無不是從人們的生活中而來，其歷史的久遠性不言自明。

2.4 宗教性

康巴地區(qū)的民眾有著強烈的宗教信仰?？蛋筒貐^(qū)寺廟和僧眾頗多，僅甘孜州就有批準開放的寺廟500多座，藏傳佛教五大教派寺院齊全，并且與天主教、基督教、伊斯蘭教、道教等并存不悖。［6］康巴地區(qū)民族傳統(tǒng)體育活動一直受到宗教文化的影響。有些項目甚至直接來源于宗教，如藏式瑜伽修煉法、祭祀性鍋莊等。這些項目本身就是宗教的產(chǎn)物，必然帶有強烈的宗教色彩。

3 康巴地區(qū)民族傳統(tǒng)體育項目資源的價值

3.1 健身價值

在長期的生產(chǎn)生活中，康巴地區(qū)形成了有別于其他民間傳統(tǒng)體育的活動方式，它們具備促進人的體能發(fā)展和體質(zhì)增強的健身價值?？蛋偷貐^(qū)民族傳統(tǒng)體育和民間體育擁有數(shù)十種體育項目資源，其數(shù)量和形式豐富多彩，有的項目較為劇烈，如賽馬、抱石頭等，它們適合青年人鍛煉身體使用，有些項目負荷量較低，如跳鍋莊等，老少兼宜。對這些項目的挖掘、改造、推廣可為大眾健身娛樂提供豐富的活動內(nèi)容，使人們對健身和娛樂項目有較大的選擇余地。

3.2 娛樂、觀賞價值

很大一部分康巴地區(qū)民族傳統(tǒng)體育誕生于人們?nèi)粘Ｉ钪?，人們用他們來娛神、娛人、娛己。當我們從田野考察歸來后，與當?shù)厝艘黄饑一鹛璧膱雒嫒曰厥幵诠P者的腦海之中。這些擁有獨特的地域性、民族性及神秘感的體育活動本土文化特色鮮明，充滿著觀賞特性。越來越多的旅行者被這些獨特和“另類”的體育形式所吸引。這些體育形式成為旅行者閑暇娛樂的主要組成部分，也是廣大旅游和體育愛好者一個不可缺少而饒有興味的活動內(nèi)容。

3.3 商業(yè)經(jīng)濟價值

康巴地區(qū)地遠山高，景色宜人，異域風情濃烈。每年有大量的游客前來觀光、旅游、朝圣。該地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育活動是其地域文化的重要組成部分，將民族傳統(tǒng)體育與宗教、自然風光打包開發(fā)，將使民族傳統(tǒng)體育融入地方經(jīng)濟發(fā)展之中。事實上，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些原生態(tài)的傳統(tǒng)體育項目已經(jīng)被旅游開發(fā)商業(yè)化，被包裝成旅游文化產(chǎn)品，出售給游客。這些傳統(tǒng)體育資源彰顯出了潛在的商業(yè)經(jīng)濟價值。

3.4 文化傳承價值

康巴地區(qū)民族傳統(tǒng)體育融攝了該地區(qū)的宗教、民俗、信仰、價值觀念等文化內(nèi)涵，是康巴文化的重要組成部分，也是其重要載體。通過挖掘、開發(fā)、利用傳統(tǒng)體育文化資源，可以有效的促進康巴文化核心價值的傳承，繁榮康巴民族文化，促進當?shù)夭煌迦宏P(guān)系的和諧，有利于民族文化的認同。

4 康巴地區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)利用的路徑

4.1 利用運動會宣傳展示民族體育

全國少數(shù)民族運動會和省市少數(shù)民族運動會是民族傳統(tǒng)體育項目競賽、展示、傳播、推廣的理想平臺。目前，已有北嘎和押加(大象拔河)在第九屆全國少數(shù)民族運動會上被列為正式比賽項目。這還遠遠不夠，我們要組織專家學者對康巴地區(qū)民族傳統(tǒng)體育項目中那些有一定規(guī)則基礎(chǔ)、競技性、表演性和觀賞性較強的項目加以研究、改造、實驗，制定完整、統(tǒng)一的競賽規(guī)則，打造規(guī)范的民族傳統(tǒng)體育競技項目，積極爭取成為民運會的競賽項目或表演項目。利用省市和全國少數(shù)民族運動會的規(guī)模影響、媒體宣傳、組織管理和經(jīng)費投入提升項目檔次和名聲，使優(yōu)秀的康巴民族傳統(tǒng)體育文化走向全國、走向世界。

4.2 利用全民健身體系開展民族體育活動

地方政府相關(guān)部門與高等教育機構(gòu)要結(jié)合《全民健身計劃綱要》的要求，結(jié)合地方實際，大力培養(yǎng)各級民族傳統(tǒng)體育項目的社會體育指導員隊伍，大力開展面向廣大群眾的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動。遴選那些群眾基礎(chǔ)廣泛、易于推廣普及、參與性強、競技性弱，不受場地器材及性別的限制，易于開展、與各民族傳統(tǒng)文化合拍，又無需大規(guī)模的投資，具有較強的健身、娛樂性，容易融入到當今全民健身、娛樂休閑中去的民族傳統(tǒng)體育項目進行開發(fā)和整理。以此充實群眾體育活動和休閑娛樂內(nèi)容，并納入全民健身體系建設(shè)中進行科學化、系統(tǒng)化的管理，為全民健身工程的實施做出必要的貢獻。

4.3 利用地方學校體育教學開發(fā)民族體育項目

隨著現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化、信息化步伐的加快，民間體育賴以生存和發(fā)展的環(huán)境在不斷的弱化和惡化。［6］當前，康巴地區(qū)民族傳統(tǒng)體育流傳范圍也越來越窄小，很多項目開始從人們的記憶中慢慢地消失。開發(fā)民族傳統(tǒng)體育項目資源，把優(yōu)選、改造后的康巴地區(qū)民族傳統(tǒng)體育項目有意識、有目的、有計劃地納入到地方中小學體育課教學內(nèi)容中，選擇基礎(chǔ)較好的學校建立康巴民族傳統(tǒng)體育訓練基地，并定期組織一定規(guī)模的競賽和展演，不但可以有效地調(diào)動和激發(fā)學生參加鍛煉的興趣和積極性，使之掌握行之有效和簡單實用的體育健身術(shù)，養(yǎng)成終身鍛煉的習慣，而且還可以有效的培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育人才，傳承民族文化，并形成學校的民族教育特色。

4.4 利用地方體育旅游資源擴大民族體育活動影響

對于康巴地區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)要緊緊抓住西部大開發(fā)，以及四川省旅游發(fā)展重點西移的歷史機遇，進行科學有效的資源整合與配置。堅持正確的開發(fā)原則，進行合理的規(guī)劃和開發(fā)設(shè)計，將民族傳統(tǒng)體育項目引入到體育旅游業(yè)中，不僅有助于康巴地區(qū)民族傳統(tǒng)體育的傳承、保護和發(fā)展，而且有利于傳播康巴文化，推廣旅游精品，促進旅游業(yè)和地方經(jīng)濟的發(fā)展?？蛋兔褡鍌鹘y(tǒng)體育資源內(nèi)容豐富、功能多樣，具備良好的資源配置條件。相關(guān)部門或組織可以選擇一些健身性、娛樂性、競技性和觀賞性強的項目，在一些著名的景點或旅游度假村開展具有民族特色、地方風情的各種體育活動，供游人觀賞或參與，以增加旅游景點的人文景觀和民族文化氛圍，延長旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

［1］楊嘉銘.康巴文化綜述［J］.西華大學學報(哲學社會科學版)，2008(4):9－16.

［2］石碩.藏彝走廊:文明起源與民族源流［M］.成都:四川人民出版社，2009:2.

［3］王懷林.打開康巴之門:橫斷山腹地人文地理［M］.成都:四川民族出版社，2007:1.

［4］戴剛.試論康巴文化與建立康巴學研究［J］.康定民族師范高等?？茖W校學報，2006(3):2.

［5］李能武.康巴文化與文化旅游［J］.康定民族師范高等?？茖W校學報，2007(5):2.

［6］吳志鴿.鳳臺花鼓燈的現(xiàn)狀與發(fā)展研究［D］.西南交通大學碩士研究生學位論文，2010:36.

Development of Traditional Sports Resources in Khamba

YANG Yuan，SONG You－lin
(Sichuan University for Nationalities，Kangding Sichuan 626001)

Depending on field investigations，literature data and in － depth interviews，the paper investigates the present situation of the national traditional sports resources and analyzes the characteristics and value of the sports resources in this area，finally constructing the feasible ways to develop and utilize the national traditional sports resources in this area.

Khamba area;national tradition sports;resources

G852.9

A

1001－9154(2012)05－0053－04

G852.9

A

1001－9154(2012)05－0053－04

四川省教育廳社會科學研究重點項目，項目編號:SA06068。

陽源(1964－)，男，漢族，重慶永川人，副教授，研究方向:體育教學管理、民族傳統(tǒng)體育。

2012－03－21