齊魯文化融入第11屆全運(yùn)會的理論與實(shí)證研究

曹 莉，傅永聚

齊魯文化融入第11屆全運(yùn)會的理論與實(shí)證研究

曹 莉1，傅永聚2

運(yùn)用文獻(xiàn)資料、問卷調(diào)查、實(shí)地調(diào)查、專家訪談、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、層析分析（AHP）等研究方法，從挖掘、梳理齊魯文化的精神內(nèi)涵入手，圍繞齊魯文化為什么要融入第11屆全運(yùn)會、通過什么方式融、融入了那些內(nèi)容、融入的效果怎樣、有何啟示等方面問題，對齊魯文化融入第11屆全運(yùn)會的理論與實(shí)踐進(jìn)行研究。

齊魯文化；第11屆全運(yùn)會；融入理論與實(shí)踐

當(dāng)前，全運(yùn)會如何融入地方社會經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展全局已日益成為全運(yùn)會改革的重點(diǎn)之一[1]。本研究以齊魯文化如何融入第11屆全運(yùn)會籌辦與舉辦過程中的一些重大問題為切入點(diǎn)，對第11屆全運(yùn)會進(jìn)行了3年的跟蹤調(diào)研，通過參與組委會的工作、參加會議、查閱文件、專家訪談、實(shí)地考察和問卷調(diào)查等方式，系統(tǒng)探討了在第11屆全運(yùn)會籌辦和舉辦過程中為什么要融入齊魯文化、通過什么方式融、融入了那些內(nèi)容、融入的效果怎樣、有何啟示等問題，旨在為促進(jìn)全運(yùn)會的健康、可持續(xù)發(fā)展提供理論與實(shí)踐支持，并為其他大型賽事的籌辦和舉辦提供參考。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

以齊魯文化與第11屆全運(yùn)會的互融為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 問卷調(diào)查法 問卷分為公眾問卷和專家問卷兩種類型：公眾調(diào)查問卷共發(fā)放1 200份，回收問卷1 074份，其中有效問卷985份。經(jīng)計(jì)算，本調(diào)查的置信度為95%，抽樣誤差e=0.067。專家調(diào)查問卷，共發(fā)放30份，回收問卷30份，均為有效問卷，有效回收率為100%。

1.2.2 實(shí)地調(diào)查法 先后深入濟(jì)南、青島、泰安、德州、聊城、日照、棗莊、萊蕪等8地市進(jìn)行現(xiàn)場調(diào)研。

1.2.3 專家訪談法 先后訪談第11屆全運(yùn)會組委會辦公室、競賽部、大型活動部、群體部（全民健身處）、志愿者工作部、場館建設(shè)部（工程建設(shè)處）市場開發(fā)部（綜合處）等部門的專家25人次；訪談了來自高校、黨校、社科院、企業(yè)、新聞媒體等部門的專家23人次。

1.2.4 層次分析法 運(yùn)用層析分析法（AHP）中的群組決策法，建立評價(jià)模型，對齊魯文化融入第11屆全運(yùn)會的融入效果進(jìn)行綜合評價(jià)

2 研究結(jié)果與分析

2.1 齊魯文化融入第11屆全運(yùn)會的方式及路徑——怎樣融

（1）建立專家論證小組。為充分地將舉辦地的文化與全運(yùn)會互融，第11屆全運(yùn)會組織委員會組織建立了知識結(jié)構(gòu)合理的專家論證小組，論證小組由文化學(xué)、社會學(xué)、體育學(xué)、管理學(xué)等方面的專家構(gòu)成。重點(diǎn)論證齊魯文化融入第11屆全運(yùn)會的必要性與可能性、全運(yùn)會需要齊魯文化的那些內(nèi)容，這些內(nèi)容通過什么方式與11屆全運(yùn)會互融。

（2）挖掘論證齊魯文化精髓。針對全運(yùn)會舉辦過程中已出現(xiàn)的文化缺失現(xiàn)象，密切結(jié)合第11屆全運(yùn)會的文化需求，論證認(rèn)為與全運(yùn)會有關(guān)的齊魯文化內(nèi)容主要有：“和諧”、“誠信”、“以人為本”、“系統(tǒng)思想”、“剛健有為，自強(qiáng)不息”、“大公無私”、“禮”、“仁”等[2]。

（3）規(guī)劃融入路徑。在第11屆全運(yùn)會的籌辦和舉辦過程中，齊魯文化的這些核心內(nèi)容可以通過辦會理念、會徽、吉祥物、獎牌設(shè)計(jì)、火炬設(shè)計(jì)、場館及城市市容、市貌建設(shè)、開、閉幕式、賽場文化、志愿者、接待服務(wù)、市場開發(fā)、群眾體育工作等途徑融入。

2.2 齊魯文化融入第11屆全運(yùn)會的元素內(nèi)容——融了什么

2.2.1 辦會理念主題口號中融入的齊魯文化元素 經(jīng)過組委會的集思廣益、反復(fù)論證，最終將辦會主題口號確定為“和諧中國、全民全運(yùn)”[3]，充分將務(wù)實(shí)開放的創(chuàng)新精神、以人為本的民本思想、儒家集大成的和諧思想等儒家文化融入到了第11屆全運(yùn)會辦會理念主題口號中。調(diào)查結(jié)果顯示，73.3%的市民對第11屆全運(yùn)會主題口號中反映齊魯文化特色的程度給予了較高和很高的評價(jià)。

2.2.2 會徽中融入的齊魯文化元素 第11屆全運(yùn)會會徽命名為“和諧中華、活力山東”，在其設(shè)計(jì)上體現(xiàn)了齊魯?shù)赜蛭幕厣?。主要表現(xiàn)在：會徽的整體結(jié)構(gòu)創(chuàng)意來源于中國古代文字小篆中繁體“中華”的“華”字；造型語言借鑒了中國傳統(tǒng)吉祥飾物“四喜人”的手法；會徽中的幾何圖形構(gòu)成元素來源于山東濟(jì)南出土的戰(zhàn)國時(shí)期“錯(cuò)綠松石銅豆”上的“幾何勾連雷紋”和西漢時(shí)期“規(guī)矩紋銅鏡”上的規(guī)矩紋飾；其色彩采自于山東傳統(tǒng)木版年畫中的顏色，顯示出濃郁的齊魯民間文化特色[4]。調(diào)查結(jié)果顯示，人們對齊魯文化融入會徽中認(rèn)為很高和較高的比例為79.3%。

2.2.3 吉祥物中融入的齊魯文化元素 第11屆全運(yùn)會吉祥物以充滿人文自然內(nèi)涵和動人傳說的“五岳之首”泰山為基礎(chǔ)，以人物敘事的手法將象征和諧太平的泰山石擬人化，創(chuàng)作出“泰山童子”[5]。調(diào)查結(jié)果顯示，人們對齊魯文化融入吉祥物中認(rèn)為很高和較高的比例為82.1%。

2.2.4 獎牌設(shè)計(jì)中融入的齊魯文化元素 以來源于山東新石器時(shí)代大汶口文化的“玉璇璣”和中國傳統(tǒng)紋樣中的“云紋”圖案為設(shè)計(jì)背景的第11屆全運(yùn)會獎牌“璇寶”，具有著濃厚的齊魯文化特色。玉璇璣選用的是山東大汶口文化獨(dú)有的尖角玉璇璣樣式，是山東古代獨(dú)有的禮器，亦稱牙壁[6]；“云紋”在中國傳統(tǒng)紋樣中代表著吉祥、如意。將這兩種圖形藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合到一起，傳達(dá)了中國文化中講求和諧、韻律、規(guī)則、動靜皆宜的哲學(xué)思想。調(diào)查結(jié)果顯示，人們對齊魯文化融入獎牌中認(rèn)為很高和較高的比例為63.9%。

2.2.5 火炬設(shè)計(jì)、圣火采集中融入的齊魯文化元素 火炬“如意”外形由中國傳統(tǒng)吉祥器物象征祥瑞的“如意”演變而來，取其“如意和諧、吉祥美好”之寓意?；鹁妗叭缫狻钡恼w造型是從歷代的如意造型中提煉升華而來，高度為69厘米，外殼由金銀兩色組成。正面上方為花團(tuán)錦簇的第11屆全運(yùn)會會徽“和諧中華、活力山東”的圖案，會徽兩側(cè)采用的是漢代柳葉紋飾裝飾，出火口圖案借鑒了元代青花瓷的荷花紋飾，由四個(gè)如意紋飾組成一朵盛開的荷花，凸顯出濟(jì)南“四面荷花三面柳”的城市景觀特色[7]。調(diào)查結(jié)果顯示，大眾對第11屆全運(yùn)會火炬“如意”融入齊魯文化評價(jià)為很高和較高的比例達(dá)78.2%。

第11屆全運(yùn)會圣火火種在泰山之巔采集，體現(xiàn)了“國泰民安”的美好寓意和圣火天上來的創(chuàng)新意境。取火地點(diǎn)選擇泰山的太平頂，據(jù)研究泰山歷史的專家考證，太平頂是中國古代帝王祭祀天地的地方，在此采集“國泰民安”之火，寓意祖國繁榮昌盛、人民幸福安康。圣火臺是采用中國古代傳統(tǒng)科技文化的瑰寶—日晷為造型，以泰山石材加工制作而成?；鸱N燈采用中國傳統(tǒng)吉祥物件“如意宮燈”為設(shè)計(jì)元素，頂部采用荷葉紋飾造型處理，提手處用如意紋飾裝飾，造型古樸典雅，與“如意”火炬相得益彰。調(diào)查結(jié)果顯示，大眾對第11屆全運(yùn)會火炬“如意”融入齊魯文化評價(jià)為很高和較高的比例為71.2%。

2.2.6 場館及城市市容、市貌建設(shè)中融入的齊魯文化元素 （1）主場館設(shè)計(jì)理念演繹濟(jì)南風(fēng)情。濟(jì)南作為一座擁有眾多人文景觀和深厚文化積淀的歷史文化名城，“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的佳句，形象準(zhǔn)確的概括了濟(jì)南的地域人文特征，奧體中心正是基于這一特征將其通過現(xiàn)代建筑語言進(jìn)行演繹。西區(qū)的體育場，以濟(jì)南的市樹柳樹為設(shè)計(jì)構(gòu)思起點(diǎn)，鋼結(jié)構(gòu)在建筑師巧妙的創(chuàng)意下構(gòu)成了柔美飄逸的柳葉，成組有韻律地排布在主體育場的外圍；在東區(qū)的場館布局上，體育館、游泳館與網(wǎng)球中心以濟(jì)南的市花荷花為母題，體育館呈現(xiàn)出荷花狀層疊的造型，兩翼的游泳館與網(wǎng)球中心宛若荷葉環(huán)繞，由此形成了“東荷西柳”氣勢恢弘的建筑景觀[8]。綠色節(jié)能體現(xiàn)了儒家“天人合一”的生態(tài)文明理念。

（2）全運(yùn)村設(shè)計(jì)體現(xiàn)好客理念。全運(yùn)村設(shè)計(jì)與建設(shè)以“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”為理念，本著“當(dāng)好東道主、辦好全運(yùn)會”的宗旨，努力為運(yùn)動員和媒體記者打造了溫馨之家—全運(yùn)村[9]。

（3）市容建設(shè)凸顯齊魯人文風(fēng)采。全運(yùn)會期間，濟(jì)南市一面面色澤鮮艷、內(nèi)涵豐厚、富含泉城歷史文化底蘊(yùn)及全運(yùn)內(nèi)容的文化墻，令人耳目一新。三大主題的文化墻內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式多樣，全運(yùn)文化、孝文化、泉文化、廉政文化、美德教育、后現(xiàn)代、泉城風(fēng)光等幾乎涵蓋了所有地域文化[10]。

在對城市市容、市貌建設(shè)中體現(xiàn)齊魯文化特色程度的調(diào)查中，經(jīng)過交叉分析顯示，不同城市市民的評價(jià)存在著較大差異。其中濟(jì)南市民在評價(jià)中認(rèn)為體現(xiàn)齊魯文化特色的程度“很大”的占到47.5%，“較大”的占35.9%，共計(jì)83.4%；其他城市的高程度（指評價(jià)為“很大”和“較大”）評價(jià)依次為：青島 79.4%，泰安74.5%，德州 73.4%，濟(jì)寧 67.4%，菏澤 67.2%，日照 62.9%[11]。

2.2.7 第11屆全運(yùn)會開、閉幕式中融入的齊魯文化元素 第11屆全運(yùn)會開幕式的大型文藝演出名為《和諧盛世齊魯情》，共分為4大部分，分別包括序《紫氣東來》，第1篇章《齊魯魂》，第2篇章《和諧風(fēng)》和第3篇章《祖國頌》。泰山、孔子、黃河、奧帆環(huán)環(huán)相扣撲面而來，潺潺泉水、碧葉荷花、鳶飛鳳鳴溫婉而至，這些璀璨旖旎的齊魯文化元素與全民全運(yùn)的體育盛況一起勾勒出全運(yùn)會的嶄新面貌?！耙簧揭凰皇ト恕笔菍R魯文化的精辟概括，因此也就成為開幕式上的重要元素。風(fēng)箏作為山東的文化符號之一，也被精心的安排在開幕式中等。

閉幕式名為《輝煌的記憶》，通過《泉水》、《四季》、《奔跑》、《跳躍》4個(gè)篇章將第11屆全運(yùn)會精神與齊魯文化以新角度細(xì)膩的展示出來?！度分?，通過“三滴水”融入山東文化。山東作為全國唯一一個(gè)擁有泉水、黃河水和海水的省份，“三滴水”成為了代表齊魯文化的最佳縮影。用三滴水—一滴泉水、一滴黃河水、一滴海水，分別代表了“生命之水”、“文化之水”、“理想之水”，從中以小見大，運(yùn)用獨(dú)特的視角呈現(xiàn)出山東豐富的歷史文化。

調(diào)查顯示，84.7%的人認(rèn)為以《和諧盛世齊魯情》為主題的開幕式文藝演出富有齊魯文化特色；在對閉幕式的評價(jià)中，對于齊魯文化的展現(xiàn)認(rèn)為“非常好”的占64.9%，認(rèn)為“比較好”的有25.4%。

2.2.8 第11屆全運(yùn)會賽場文化中融入的齊魯文化元素 賽風(fēng)、賽紀(jì)方面融入了以誠信為本，忠誠守信、厚道謹(jǐn)慎的行事風(fēng)格，這與全運(yùn)會賽場上公平、公正的要求不謀而合。山東省體育局制定了“大金牌”觀并將奪取“大金牌”的理念貫徹到本省運(yùn)動員的參賽要求中，嚴(yán)格確?！案蓛簟眳①悾浞职l(fā)揮自己的競技水平，展現(xiàn)良好的精神面貌，要做到勝有風(fēng)度、雖敗猶榮。問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，市民對第11屆全運(yùn)會賽場文化的好評度達(dá)到了86.7%。

2.2.9 第11屆全運(yùn)會志愿者方面融入的齊魯文化元素 本著“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的待客文化傳統(tǒng)，用“微笑、專業(yè)、精細(xì)、主動”詮釋了志愿服務(wù)的“山東標(biāo)準(zhǔn)”。第11屆全運(yùn)會的志愿者精神確定為：奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步；主題為：和諧中國、志愿全運(yùn)；服務(wù)口號為：我熱誠，我參與，我奉獻(xiàn)，我成長；服務(wù)活動主題為：“有我，全運(yùn)更精彩”“擁抱全運(yùn)、志愿齊魯”。集中體現(xiàn)了山東兒女熱情、好客、自信、真誠的精神面貌。

志愿者服裝服飾中，領(lǐng)口采用了傳統(tǒng)旗袍的低領(lǐng)設(shè)計(jì)，在領(lǐng)口的直盤扣中進(jìn)行了改造，添加了以濟(jì)南市花荷花為原型的刺繡圖案，上身由一組單個(gè)回紋圖案與漢代柳葉紋飾構(gòu)成[12]。

據(jù)山東省民意調(diào)查中心有關(guān)第11屆全運(yùn)會公眾滿意度的調(diào)查顯示，99%的省外來賓對志愿者服務(wù)表示滿意，稱贊他們用熱情與大方演繹微笑服務(wù)，用豪邁與純樸詮釋了齊魯禮儀風(fēng)范下的“好客山東”。

2.2.10 第11屆全運(yùn)會接待服務(wù)方面融入的齊魯文化元素“和諧全運(yùn)”手禮是借鑒孔子標(biāo)準(zhǔn)像的手禮手位，體現(xiàn)了齊魯服務(wù)文化和服務(wù)禮儀。本次全運(yùn)會餐飲以魯菜為主，將濟(jì)南菜、膠東菜、曲阜孔府家菜作為代表，共同體現(xiàn)了燦爛的齊魯飲食文化。齊魯文化中規(guī)范、細(xì)致、周到、以人為本的服務(wù)理念在第11屆全運(yùn)會接待服務(wù)中得到了最好的詮釋[13]。

調(diào)查結(jié)果顯示，省外來賓對吃、住、行及安保服務(wù)保障滿意度分別達(dá)93.8%、99%、92.3%、93.8%，用實(shí)際行動證明了“好客山東”。在進(jìn)一步的問卷調(diào)查中，對第11屆全運(yùn)會接待菜品中魯菜的評價(jià)，好評度（指評價(jià)為“很好”和“較好”）達(dá)到81.0%[14]。

2.2.11 第11屆全運(yùn)會市場開發(fā)中融入的齊魯文化元素 以能動創(chuàng)造精神為助力，第11屆全運(yùn)會組委會創(chuàng)新性的推出了4級開發(fā)體系：合作伙伴、特別支持單位、贊助商、供應(yīng)商。獨(dú)具特色的特別支持單位，讓很多超過贊助商又達(dá)不到合作伙伴標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)圓了參與全運(yùn)會的夢想，成為招商的一大亮點(diǎn)。

面臨高難度的市場開發(fā)，在組委會積極應(yīng)對、創(chuàng)新決策的情況下，齊魯企業(yè)大力參與與支持，贊助企業(yè)簽約總額超6億元，社會捐贈超5 000萬元，現(xiàn)金捐贈超3 000萬元，這一可喜成績正是現(xiàn)代儒商精神的真實(shí)寫照[15]，展現(xiàn)了齊魯企業(yè)義利并重、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

第11屆全運(yùn)會特許商品前期開發(fā)歷時(shí)約1年，所有商品都以山東“一山一水一圣人”的旅游特色及各地的地方特產(chǎn)為主打理念。

根據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，在對第11屆全運(yùn)會市場開發(fā)中展示齊魯企業(yè)風(fēng)采及文化程度的評價(jià)中，認(rèn)為展示“很多”和“比較多”的分別為34.7%、42%，兩者合計(jì)76.7%。、

2.2.12 第11屆全運(yùn)會群眾體育工作開展中融入的齊魯文化元素 借第11屆全運(yùn)會承辦之機(jī)，結(jié)合地方特色，山東打響全民健身的“特色”組合拳，全省各地逐漸形成“一市一品牌”的特色全民健身活動[16]。每一個(gè)全民健身項(xiàng)目的設(shè)立和成熟，都是一次向世界推介山東充滿地域特色的自然資源和人文歷史文化的重要載體。

問卷調(diào)查顯示，有45.4%的市民認(rèn)為齊魯特色群眾體育活動“很好”的參與到了第11屆全運(yùn)會中，認(rèn)為“較好”的為35.4%，合計(jì)好評度為80.8%。

2.3 齊魯文化融入第11屆全運(yùn)會的效果評價(jià)——融得怎樣

對齊魯文化融入第11屆全運(yùn)會的評價(jià)采用了專家問卷調(diào)查的方法，對諸多專家問卷的分析采用層析分析法（AHP）中的群組決策法，再通過加權(quán)幾何平均，以期獲得科學(xué)、理想的評價(jià)效果[17-19]。

2.3.1 第11屆全運(yùn)會籌辦與舉辦過程中齊魯文化融入程度的評價(jià)結(jié)果與分析 經(jīng)過對齊魯文化融入第11屆全運(yùn)會專家問卷遞階結(jié)構(gòu)模型中準(zhǔn)則層B1、B2權(quán)重的計(jì)算，得出就第11屆全運(yùn)會籌辦和舉辦兩個(gè)過程而言，齊魯文化融入舉辦過程中的程度略高于籌辦過程。這與兩個(gè)過程中融入的齊魯文化的外顯文化程度有一定關(guān)系，即對精神、理念、外觀等的知曉度與關(guān)注度。由于籌辦過程中本身的限制性及宣傳范圍的局限性，使其受到的關(guān)注度要低于舉辦過程，這在客觀上影響了專家對其的評價(jià)；在主觀方面，不同專家參與第11屆全運(yùn)會程度及對齊魯文化認(rèn)知度的不同，也成為對其進(jìn)行評價(jià)的影響因素。

2.3.2 第11屆全運(yùn)會各方面齊魯文化融入程度的評價(jià)結(jié)果與分析 （1）服務(wù)接待和媒體宣傳方面融入齊魯文化的程度最高。就第11屆全運(yùn)會的12個(gè)層面融入齊魯文化的程度大小而言（見表1），志愿者禮儀、行政接待、新聞媒體和志愿者服裝、服飾方面排名前4位，這4個(gè)方面在對準(zhǔn)則層的隸屬關(guān)系中存在重復(fù)交叉，即在籌辦和舉辦中均有融入。其中志愿者禮儀的權(quán)重最高，為0.123 5，這與省外來賓對志愿者禮儀服務(wù)給予的高度評價(jià)相對應(yīng)，第11屆全運(yùn)會志愿者的禮儀服務(wù)，盡顯出齊魯兒女“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”的熱情好客精神；行政接待的權(quán)重為0.123 2，排名第2，本次全運(yùn)會首創(chuàng)的全運(yùn)村及全運(yùn)接待的吃、住、行各個(gè)方面都得到了與會人員的肯定，從中看出山東舉全省之力辦全運(yùn)的魄力的同時(shí)，感受更多的是齊魯文化影響下山東人民以誠相待、周到細(xì)致的接待文化。權(quán)重排名第3、第4的為新聞媒體和志愿者服裝、服飾方面，分別為 0.120 0、0.104 8。

（2）齊魯文化通過形象、標(biāo)識、文字、影像等具體的物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行融入展現(xiàn)，效果明顯。除排名前4項(xiàng)的元素外其余的方案層元素只隸屬于一個(gè)準(zhǔn)則層，即只在籌辦中或舉辦中融入。開、閉幕式，會徽、會標(biāo)、吉祥物和場館建設(shè)中融入的齊魯文化程度權(quán)重分別為 0.084 8、0.075 9、0.069 8，占總排名的第 5、6、7 位，在這三個(gè)方面中，齊魯文化通過形象、標(biāo)識、文字、影像等具體的物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行融入展現(xiàn)，效果明顯。山東在第11屆全運(yùn)會開、閉幕式舞臺上結(jié)合體育、藝術(shù)等形式通過高科技手段對齊魯文化進(jìn)行了集中展現(xiàn)。在會徽、會標(biāo)、吉祥物設(shè)計(jì)乃至場館建設(shè)中，均采用文化包裝的戰(zhàn)略，形成了一系列如“泰山童子”、“東荷西柳”等形象與地理標(biāo)識，成為寶貴的全運(yùn)會文化遺產(chǎn)?；鹁?zhèn)鬟f、群眾體育工作中融入齊魯文化的程度權(quán)重分別為0.067 7、0.066 8，占總排名的第8、第9位，其中群眾體育工作的廣泛開展得益于第11屆全運(yùn)會“和諧中國、全民全運(yùn)”主題理念的確定。全民健身活動成為全運(yùn)會工作的重要內(nèi)容，通過組織開展“全民健身、共享全運(yùn)”主題活動，對全民健身月等項(xiàng)目精心編排，各市輪流作為主會場，每月至少舉辦一次全省聯(lián)動的大型活動，2007至2009年以來，山東省市體育系統(tǒng)組織開展大型健身活動多達(dá)2006項(xiàng)，為齊魯文化特色群眾體育項(xiàng)目的發(fā)展提供了有利良好的平臺。

表1 齊魯文化融入第11屆全運(yùn)會各組成方面的權(quán)重比較表

（3）賽場、競技和市場開發(fā)的文化融入有待加強(qiáng)。賽場文化、競技文化及市場開發(fā)中融入齊魯文化的程度權(quán)重分別為0.063 7、0.050 3、0.049 6，與其他元素比較來看偏低。齊魯文化的精神內(nèi)涵如“誠信”、“創(chuàng)新”在潛移默化的影響著第11屆全運(yùn)會的賽場文化、市場開放等方面，但就單純的競技體育、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域方面來看文化的外顯較少，人們對其文化的發(fā)掘也相對不足，缺乏對這三個(gè)方面進(jìn)行的文化開發(fā)。

3 結(jié)論與啟示

（1）齊魯文化在第11屆全運(yùn)會主題理念，會徽、會標(biāo)、吉祥物，場館及市貌建設(shè)，火炬設(shè)計(jì)及傳遞，志愿者禮儀、服裝，行政接待，開、閉幕式，賽場文化，群眾體育等多方面均有一定程度的融入。啟示我們：鮮明的山東元素可通過會徽、會標(biāo)、吉祥物、場館建設(shè)等“硬件”上充分表達(dá)，而熱情好客、周到細(xì)致的齊魯精神則可滲透到行政接待等“軟件”中被自然的體現(xiàn)出來。（2）在對第11屆全運(yùn)會各層面融入的齊魯文化的程度評價(jià)中，市民選擇的高融入程度平均達(dá)到了七成以上，省外來賓對第11屆全運(yùn)會齊魯文化融入的各方面的好評度均在87%以上，反映了第11屆全運(yùn)會進(jìn)行文化品牌建設(shè)的顯著成效。啟示我們：第11屆全運(yùn)會作為齊魯文化傳播的有效載體，促進(jìn)了民族文化的開發(fā)與保護(hù)，同時(shí)，齊魯文化也為打造全運(yùn)會賽事品牌提供了深厚的文化積淀。說明通過有效地開發(fā)，將全運(yùn)會融入地方社會經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展全局既有必要又有可能。（3）在齊魯文化融入第11屆全運(yùn)會的程度大小排名中，志愿者禮儀、行政接待、新聞媒體、志愿者服裝位于前4名，凸顯出齊魯文化精神在整個(gè)第11屆全運(yùn)會運(yùn)作中潛移默化的影響力；排名第5、6、7位的為開、閉幕式，會徽、會標(biāo)、吉祥物和場館建設(shè)，說明了以有形狀態(tài)下的文化外顯方式將山東元素進(jìn)行融合的突出效果；排名后三位的為賽場文化、競技文化和市場開發(fā)，啟示我們：在今后的全運(yùn)會文化品牌建設(shè)中應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)賽場文化、競技文化和市場開發(fā)三方面文化的開發(fā)與挖掘。應(yīng)注重從儒家文化中汲取禮儀之道的精華，為培養(yǎng)國人體育觀賽禮儀意識提供道德基礎(chǔ)，要重視挖掘義利并重的儒商精神，為全運(yùn)會的市場開發(fā)提供文化支持。

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Theory and Practice Study on Qilu Culture Integrates into the 11th National Games

CAO Li1，F(xiàn)U Yongju2
（1.Institute of Sports Science，Qufu Normal University，Qufu 273165，China；2.The Principal's Office，Qufu Normal University，Qufu 273165，China）

Using methods of document，questionnaire，field investigation，expert interview，mathematical statistics and layer analysis（AHP），through excavating and carding the spirit content of Qilu culture，the paper discussed the reason why Qilu culture need to be integrated into the 11th National Games，the way how to melt，which contents has been integrated into it，how about the effect，and have any inspiration.A systematic study on the theory and practice of Qilu culture integrating into the 11th National Games has also been conducted.

Qilu culture；the 11th National Games；integrate theory and practice

G 80-05

A

1005-0000（2012）01-0031-04

2011-04-19；

2011-11-15；錄用日期：2011-11-17

山東省社會科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目（08JDC088）；“泰山學(xué)者”建設(shè)工程專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)資助

曹 莉（1964-），女，山東棗莊人，教授，博士生導(dǎo)師，在讀博士研究生，研究方向?yàn)轶w育文化學(xué)。

1.曲阜師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，山東曲阜273165；2.曲阜師范大學(xué)校長辦公室，山東曲阜273165。