探討語文詩歌的意境教學(xué)

摘 要：追求詩歌的“意境”是初中階段詩歌教學(xué)的必要手段和最終目標(biāo)，也是詩歌教學(xué)的最高境界。對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性地閱讀、賞析、創(chuàng)作詩歌有著極大的推進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)； 詩歌教學(xué)； 意境

中圖分類號(hào)：G623．2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2011）11-015-001

我們?cè)谠姼杞虒W(xué)中常常提到“意境”，那么什么是“意境”？其實(shí)“意境”是在情與景高度融會(huì)后所創(chuàng)造的具有廣闊藝術(shù)空間的境界。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)在閱讀上對(duì)7-9年級(jí)的學(xué)生的要求中提到：“誦讀古代詩詞，要有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己欣賞品位和審美情趣?！币虼俗非笤姼璧摹耙饩场笔浅踔须A段詩歌教學(xué)的必要手段和最終目標(biāo)，也是詩歌教學(xué)的最高境界。

詩歌的意境教學(xué)首先要讓學(xué)生感知詩歌里詩人所創(chuàng)設(shè)的特定的“意象”，進(jìn)入到詩歌的意境。即讓學(xué)生感受到詩中描繪的各種藝術(shù)形象，使學(xué)生接受詩人情感的熏陶與感染，從而認(rèn)識(shí)到詩中反映的客觀現(xiàn)實(shí)，領(lǐng)悟到詩歌的深蘊(yùn)，這是詩歌意境教學(xué)的關(guān)鍵。詩歌的意境教學(xué)，就是師生共同進(jìn)入這一藝術(shù)境界的過程。只有將學(xué)生引入詩的意境，才能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩歌的悟性，詩歌教學(xué)才能獲得應(yīng)有的教學(xué)效果。那么如何進(jìn)行詩歌的意境教學(xué)呢？

一、轉(zhuǎn)化形象、進(jìn)入畫面

從詩歌中詩人創(chuàng)設(shè)的形象、畫面入手是進(jìn)行意境教學(xué)的窗口。因此詩歌的意境創(chuàng)造依賴于詩中描繪的感性的生活畫面及其形象。如，在溫庭筠的《望江南》里，描繪了兩幅畫面：一幅是一位晨起梳妝的思婦，正在倚樓遠(yuǎn)眺，準(zhǔn)備迎接久別的愛人歸來的畫面；一幅是落日的余暉籠罩的江面：點(diǎn)點(diǎn)的帆船、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小洲。教學(xué)中，老師應(yīng)該讓學(xué)生把自己想象為這個(gè)倚樓女子，內(nèi)心深藏著豐富的感情和對(duì)美好生活的向往，梳洗罷獨(dú)倚江樓，眼里、心中，除卻陌生的江帆外，再無旁騖，讓學(xué)生體會(huì)其中至深至癡的感情：船盡江空，希望也落空，落日本無意，流水本無情，但此刻卻頓生情意。悠悠江水，靜靜白 洲，而離人不歸，怎不叫人柔腸寸斷? 這樣學(xué)生既能感知到詩歌描繪生活中一個(gè)畫面，又能理解詩歌中所塑造的藝術(shù)形象。這就是進(jìn)入詩歌語言文字后呈現(xiàn)出的一種理想的藝術(shù)境界。因此，我們?cè)诮淘姼璧臅r(shí)候需要引導(dǎo)學(xué)生由形象進(jìn)入意境，使兩個(gè)畫面合二為一。通過這樣的教學(xué)，便能輕松悟及到詩中意境的實(shí)質(zhì)了。

二、了解背景，體味感情

“詩以言志，自古而然”，詩中抒發(fā)的情感是詩人寫詩的源泉，詩人的生活經(jīng)歷及其思想基礎(chǔ)均融在其中，找不到詩人感情的源頭，便摸不準(zhǔn)詩人感情的脈搏。所謂“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。所以進(jìn)行詩歌的意境教學(xué)就要盡可能了解詩人的有關(guān)背景情況，體會(huì)作者的思想感情。例如：杜甫的《春望》一詩，這首詩是唐肅宗至德二年杜甫在長(zhǎng)安時(shí)所作。安史叛軍攻破京都長(zhǎng)安，杜甫投奔唐肅宗，中途被叛軍俘獲，帶回長(zhǎng)安。此時(shí)長(zhǎng)安被焚劫一空，滿目凄涼，作者感時(shí)傷懷。學(xué)習(xí)時(shí)要要求學(xué)生熟知詩人的這些經(jīng)歷，理解作者當(dāng)時(shí)的情感。只有這樣學(xué)生才能自覺得走進(jìn)詩歌的意境當(dāng)中。汲取詩歌的精髓。從而達(dá)到詩歌的教學(xué)目標(biāo)。

三、找準(zhǔn)詩眼，講究煉字

意境中的畫面與形象都是用詩的語言進(jìn)行描繪的，分析詩歌的意境當(dāng)然離不開分析詩歌的語言。由于詩歌語言的精煉性及詩歌句子結(jié)構(gòu)的特殊性，分析詩歌的語言，要講清關(guān)鍵詞語，也就是要明白詩人如何提煉足以表達(dá)詩歌內(nèi)容的詞句，抓住這些關(guān)鍵字“眼”，深刻挖掘，有助于我們進(jìn)入詩的意境。古人寫詩特別講究“煉字”。古有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”。作詩煉句之苦由此可見一斑。一句詩或一首詩中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，這些字使詩歌形象頓生，境界全出。當(dāng)然也有不是動(dòng)詞與形容詞的“眼”，而是一些古詩詞中約定俗成的意象，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書的信使等等。這些是有規(guī)律可循的在教學(xué)過程中，通過訓(xùn)練積累，學(xué)生還是比較容易掌握的。這就是所謂的“詩眼”。詩歌中作者所寫之景、所示之物借這客觀的“眼”表現(xiàn)了出來。另外要注意詩歌的“眼”一般是與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”相結(jié)合的。學(xué)生理解了這些“眼”后，自然而然就能容易理解詩歌中詩人所創(chuàng)設(shè)的意境了。

四、探究風(fēng)格，積累認(rèn)知

欣賞古代詩歌的風(fēng)格是較高的要求，這不僅要我們?cè)谄綍r(shí)完成一定量的閱讀積累，還要求我們具備鑒賞詩歌的綜合理解分析能力。

作品風(fēng)格的把握要求我們?cè)谄綍r(shí)閱讀中積累感性認(rèn)識(shí)，如李白的清新飄逸和杜甫的沉郁頓挫，蘇軾的豪放和柳永的婉約等；同時(shí)，詩歌的風(fēng)格與作者的生平思想也是密切相關(guān)的，如杜甫生活在唐朝的由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期，李清照、辛棄疾、陸游生活在南宋，以及蘇軾受到儒道佛多方面思想的影響等，都是值得我們注意的。

五、融情入詩，以情動(dòng)人

在課堂的詩歌的教學(xué)中要想將學(xué)生引入詩歌的意境，我們做教師的千萬不要吝嗇自己的感情，要舍得情感投入，其實(shí)“所謂教育，不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)”。因此我們做教師的在教學(xué)中要帶著飽滿的熱情進(jìn)入課堂，要感染學(xué)生了解觸發(fā)詩人抒情的多種因素，掌握詩人在詩歌中抒情憑借的對(duì)象，領(lǐng)悟詩中描繪的生活畫面及藝術(shù)形象，與詩人的感情產(chǎn)生共鳴，從而逐步進(jìn)入詩人創(chuàng)造的藝術(shù)境界，領(lǐng)會(huì)詩人的思想及詩歌的主題、內(nèi)涵，從中受到熏陶，融通詩意。融詩人之情、教師之情于一體，以濃蘊(yùn)熾熱之情去熔煉學(xué)生之心，情到深處，詩人、教師、學(xué)生自然就會(huì)產(chǎn)生共鳴。走進(jìn)詩歌中的意境，使學(xué)生頓悟開竅，最終受到詩歌的感染和熏陶。這樣在詩歌的意境教學(xué)中，才會(huì)取得事半功倍的教學(xué)效果。

總之，詩歌的意境教學(xué)抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以輕松地穿越詩歌的語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進(jìn)詩的藝術(shù)境界，提高學(xué)生欣賞詩歌的能力，吸取民族文化的智慧，提高學(xué)生文化品位和審美情趣，從而達(dá)到培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的思想感情。