弘揚(yáng)個(gè)性 別有洞天

摘 要：長(zhǎng)期以來(lái)，由于受傳統(tǒng)教育模式的影響，學(xué)生在作文教學(xué)中的主體作用和創(chuàng)造精神未能充分地發(fā)揮出來(lái)，把原本有個(gè)性的文章變成了千人一面，千人一腔。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生突破思維常規(guī)，跳出思維定勢(shì)，進(jìn)行多方面訓(xùn)練，全面培養(yǎng)學(xué)生的作文創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)； 解除束縛； 關(guān)注生活； 自由抒寫(xiě)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623．24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2011）11-024-002

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中最具創(chuàng)造性的一個(gè)板塊，我們語(yǔ)文教師在作文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該努力營(yíng)造有利于學(xué)生寫(xiě)作的環(huán)境，活躍學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。下面筆者就結(jié)合自己在作文教學(xué)實(shí)踐中的探索，談幾點(diǎn)不成熟的想法。

一、解除束縛，觀念創(chuàng)新

傳統(tǒng)的作文教學(xué)，是教師命題學(xué)生寫(xiě)，教師批改學(xué)生看，教師講評(píng)學(xué)生聽(tīng)。在整個(gè)作文過(guò)程中，教師始終處于居高臨下的支配地位，完全漠視了學(xué)生的主體性特征。時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生便沒(méi)有了自立的意識(shí)，也失去了寫(xiě)作的興趣，針對(duì)這種現(xiàn)象，筆者提出了創(chuàng)新作文的一個(gè)理念一一個(gè)性作文。

作文個(gè)性化，說(shuō)到底就是寫(xiě)“我”，表現(xiàn)“我”，寫(xiě)“我見(jiàn)”“我聞”“我想”“我感”“我識(shí)”，表現(xiàn)“我”的個(gè)性特征和個(gè)性心理狀態(tài)，表現(xiàn)“我”的喜怒哀樂(lè)，讓學(xué)生自己去體悟，去有創(chuàng)意、有個(gè)性地表達(dá)。就內(nèi)容而言，每個(gè)人所擁有的作文素材都具有“獨(dú)特的這一個(gè)”的特點(diǎn)，只要寫(xiě)出了“獨(dú)特的這一個(gè)”，便具有對(duì)整個(gè)作文領(lǐng)域一定程度上創(chuàng)新的性質(zhì)。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，初中學(xué)生是可以寫(xiě)出具有一定實(shí)在意義的創(chuàng)新作文的。為此，教師要轉(zhuǎn)變角色，變作文教學(xué)的主宰者為學(xué)生情感的激發(fā)者和反應(yīng)者，采用開(kāi)放式教學(xué)方法，放飛學(xué)生自由的翅膀，讓他們翱翔于創(chuàng)新的天空。

二、關(guān)注生活，契機(jī)創(chuàng)新

學(xué)生作文時(shí)常常抓耳撓腮，搜索枯腸，而寫(xiě)出的文章不是內(nèi)容空洞、七拼八湊，就是離題萬(wàn)里、胡編濫造，究其原因，就是學(xué)生遠(yuǎn)離了作文的源泉一一生活。劉勰說(shuō)的“情以物興”“緣事而發(fā)”就闡明了作文和生活的關(guān)系：作文的外延與生活相等。生活中并不缺少美，缺少的只是我們對(duì)美的的發(fā)現(xiàn)。因此，筆者認(rèn)為要在培養(yǎng)學(xué)生觀察生活、感悟生活的能力上下工夫，指導(dǎo)學(xué)生從生活中捕捉靈感、發(fā)展自己的創(chuàng)新思維。

感悟生活的直接途徑是觀察。善于觀察，且觀察入微的學(xué)生一定能為寫(xiě)作打下良好的基礎(chǔ)。在指導(dǎo)觀察時(shí)，要使學(xué)生明白觀察不能停留在事物的表面，更不能走馬觀花，要運(yùn)用多種感官參與；觀察不是心血來(lái)潮，臨陣磨槍?zhuān)种院?。這樣，使學(xué)生對(duì)“司空見(jiàn)慣”的事物有了新的認(rèn)識(shí)，從而感知出新的東西，寫(xiě)起文章來(lái)自然“筆下有物”。有一個(gè)學(xué)生在自由作文《帶著一顆星的愿望為奧運(yùn)喝彩》中寫(xiě)道：“夜晚，枯老的大樹(shù)停止了哭泣，他伸出經(jīng)歷了百年滄桑的雙手，越伸越高，月光撲進(jìn)了他的懷抱。在這灑滿銀輝的世界里，放眼望去，深藍(lán)的夜光中透著一絲深邃，但滿天的繁星卻一齊放著璀璨的光芒。那一顆星不是最亮的，但我看到了，那顆星帶著簇新的理想和緋紅的黎明一起噴薄，我這么相信著?！边@位學(xué)生就善于捕捉大自然中鮮活的材料來(lái)充實(shí)自己的文章內(nèi)容，給人以耳目一新之感。

同時(shí)可充分利用學(xué)校組織的郊游、運(yùn)動(dòng)會(huì)、節(jié)日文藝會(huì)演等大型活動(dòng)，讓學(xué)生練習(xí)擬訂活動(dòng)的程序、宣傳語(yǔ)、注意事項(xiàng)等。活動(dòng)完后，可以寫(xiě)通訊報(bào)道、總結(jié)報(bào)告等。這些實(shí)踐活動(dòng)能增強(qiáng)學(xué)生主體意識(shí)，豐富主體感受，使他們?cè)谟邢薜纳羁臻g挖掘一口生活的深井，從而搜集和積累寫(xiě)作素材并培養(yǎng)其創(chuàng)新能力，當(dāng)然也就不會(huì)遇到“巧婦難為無(wú)米之炊”的狀況了。

三、自由抒寫(xiě)，表達(dá)創(chuàng)新

每個(gè)人的內(nèi)心世界都是獨(dú)一無(wú)二的，而讓這獨(dú)一無(wú)二的心靈恰到好處地表現(xiàn)出來(lái)才是真正的寫(xiě)作，因?yàn)樵绞莻€(gè)性化的東西，就越能打動(dòng)人。那么，我們?nèi)绾螏椭鷮W(xué)生寫(xiě)出有“個(gè)性化的東西”呢？

首先，選材上的自由。

有的同學(xué)寫(xiě)作文時(shí)總把選材的方向圈定在能體現(xiàn)主題積極向上的大事上，他們認(rèn)為只有大事、好人好事才是可寫(xiě)的對(duì)象。其實(shí)不然，只要是健康的積極的有價(jià)值的，它就是我們所要表達(dá)的最好的題材，如一個(gè)自然現(xiàn)象、一次小小的風(fēng)波、一絲淡淡的愁緒，都可成為寫(xiě)作的契機(jī)和內(nèi)容。廣告詞也可入文，可以讓學(xué)生就自由搜集的廣告詞選幾則最感興趣的談?wù)勛约旱目捶?，然后串?lián)成文，就可以成為評(píng)價(jià)廣告詞的創(chuàng)作。有學(xué)生這樣寫(xiě)道：“默默無(wú)聞”，本是形容一個(gè)人做了好事，而大家不知道?，F(xiàn)在把它諧音成“默默無(wú)蚊”，意思是“四周默默地，沒(méi)有蚊子的聲音”，還可以解釋成“用默默牌蚊香，蚊子死光光，”真是一詞多意，生動(dòng)有趣。又如一個(gè)小小的動(dòng)物也可入文，一個(gè)學(xué)生對(duì)螞蟻比較感興趣，她通過(guò)仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)螞蟻是近視眼，能用觸角傳遞信息、辨別味道，螞蟻還是大力士，能搬比它身體大得多的東西， 螞蟻死了還列隊(duì)舉行葬禮……她據(jù)此寫(xiě)了一篇日記《螞蟻的秘密》， 她寫(xiě)出了自己的發(fā)現(xiàn)，確實(shí)是有創(chuàng)意的表達(dá)。

其次，心靈上的自由。

李鎮(zhèn)西老師說(shuō)：“文章應(yīng)該是思想感情的自然體現(xiàn)，寫(xiě)文章應(yīng)該是心靈泉水的自然流淌?！币簿褪钦f(shuō)作文是種情感的需要，它需要我們投入情感，展現(xiàn)內(nèi)心。

所以我們要引導(dǎo)學(xué)生把自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)真實(shí)地自由地表現(xiàn)出來(lái)。有位同學(xué)寫(xiě)她每天回家要爬七層樓，開(kāi)始覺(jué)得很輕松，就像孩提時(shí)的生活，愈到后來(lái)愈吃力，就像是成年后的艱難。一層樓就是一個(gè)生活的階段，寫(xiě)出了生活的艱辛感，情感很真切。還有位同學(xué)在《水的遐想》中寫(xiě)道：“最近，它整天愁眉苦臉，心事重重。它一想到人類(lèi)對(duì)它的殘酷惡行，就嚇得直哆嗦?！覍?shí)在受不了這種生不如死的生活了，我該怎么辦呢？人類(lèi)為什么就不能像善待他們自己那樣善待我呢？’想著想著，它就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。”這位同學(xué)把水比擬成為一個(gè)受人類(lèi)虐待的“可憐人”。這樣的情感表達(dá)既獨(dú)特又感人，有什么不可以呢?我想，思想感情發(fā)自肺腑，就會(huì)給人感染，就會(huì)引發(fā)共鳴。相反，無(wú)病呻吟，空話套話，只能讓人生厭。這種情感上的自由不僅對(duì)寫(xiě)作有重要意義，而且能培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)的人格，完善人的個(gè)性。

再者，語(yǔ)言上的自由。

傳統(tǒng)寫(xiě)作要求學(xué)生運(yùn)用準(zhǔn)確、平實(shí)的語(yǔ)言，即使強(qiáng)調(diào)生動(dòng)形象，那也主要是指詞語(yǔ)豐富、句式靈活，善于運(yùn)用修辭等。創(chuàng)新作文則強(qiáng)調(diào)個(gè)性語(yǔ)言，即自由語(yǔ)言，突出的是新鮮性和趣味性，它帶給我們的是全新的感覺(jué)。舉例來(lái)說(shuō)吧，描寫(xiě)自己老師的作文很多，但有一學(xué)生用“關(guān)公臉”寫(xiě)老師的外貌，用“獅子吼”寫(xiě)聲音，用“一指禪”、“無(wú)影腳”來(lái)描寫(xiě)動(dòng)作，用“紅辣子”來(lái)比喻老師——“辣子是個(gè)怪，又怕又愛(ài)”。一個(gè)讓學(xué)生又敬又畏、又怕又愛(ài)的老師形象躍然紙上。這樣既寫(xiě)出了生活的原汁原味，又寫(xiě)出了生活的趣味，多么有個(gè)性的語(yǔ)言??！

還有，立意上的自由。

要使文章寫(xiě)得生動(dòng)活潑，除了選材、情感、語(yǔ)言可以創(chuàng)新，可以自由選取、表達(dá)，還必須講究立意的創(chuàng)新、自由。那么如何達(dá)到立意的創(chuàng)新？一是指導(dǎo)學(xué)生從普遍的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)新思想、新問(wèn)題。清代學(xué)者黃宗羲在《論文管見(jiàn)》中說(shuō)，至理“猶如玉在璞中，鑿開(kāi)頑璞，方始見(jiàn)玉，不可以璞為玉也”。二是引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)的思維定式。同是寫(xiě)梅花，陸游是顧影自憐：“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”；毛澤東反向立意，寫(xiě)得生機(jī)勃發(fā)：“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！比枪膭?lì)學(xué)生向傳統(tǒng)觀念、習(xí)慣勢(shì)力挑戰(zhàn)，說(shuō)出一番新的道理。比如一個(gè)學(xué)生學(xué)了《馬說(shuō)》一文后，提出了質(zhì)疑：“相馬不如賽馬，應(yīng)在公平的競(jìng)爭(zhēng)中賽出千里馬”，試想，如果對(duì)所寫(xiě)之事沒(méi)有全面深刻的分析，沒(méi)有向名人宣戰(zhàn)的勇氣，能寫(xiě)出如此耳目一新的文字嗎?

總之，將創(chuàng)新教育滲透到作文教學(xué)中，會(huì)使我們的作文教學(xué)別有洞天，充滿生機(jī)。作為語(yǔ)文教師，在作文教學(xué)中應(yīng)努力落實(shí)一個(gè)“新”字，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，點(diǎn)燃他們的興趣之火，繼而燃起他們創(chuàng)新的火把，使他們能在作文創(chuàng)新的天空展翅高飛。

參考文獻(xiàn)：

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