論非物質(zhì)社會(huì)中產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特征

摘 要:本文從非物質(zhì)社會(huì)的基本概念開(kāi)始，指出非物質(zhì)社會(huì)對(duì)人類生活產(chǎn)生了重要的影響。在此基礎(chǔ)上，作者試圖通過(guò)非物質(zhì)社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)與技術(shù)、藝術(shù)的關(guān)系產(chǎn)生的一系列變化，著重探討非物質(zhì)社會(huì)所賦于設(shè)計(jì)的新概念和含義，以及未來(lái)設(shè)計(jì)變化發(fā)展的趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞:非物質(zhì)社會(huì) 非物質(zhì)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào):TB47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1674-098X(2011)03(c)-0238-01

進(jìn)入非物質(zhì)社會(huì)后，設(shè)計(jì)不再像過(guò)去那樣依靠技術(shù)就能處于不敗之地，而是設(shè)計(jì)、技術(shù)與藝術(shù)的相互融合，設(shè)計(jì)產(chǎn)品向藝術(shù)產(chǎn)品逐漸靠攏，從物的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉俏锏脑O(shè)計(jì)，從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)的設(shè)計(jì)。這樣，我們通常所定義“設(shè)計(jì)”的含義發(fā)生了變化并被賦于了新的意義。

1非物質(zhì)社會(huì)設(shè)計(jì)與技術(shù)、藝術(shù)關(guān)系的變化

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，“信息社會(huì)”已悄然而至，數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)信息化對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品的形態(tài)正在產(chǎn)生深刻影響。對(duì)于設(shè)計(jì)而言，信息化社會(huì)的形成和發(fā)展，正在導(dǎo)致設(shè)計(jì)方法、手段和過(guò)程等一系列深刻變革，設(shè)計(jì)從范圍、定義、本質(zhì)、功能及教育等諸多方面也在發(fā)生根本性變化。這些變化反映出從基于生產(chǎn)制造物質(zhì)產(chǎn)品社會(huì)向基于服務(wù)和生產(chǎn)非物質(zhì)產(chǎn)品的社會(huì)的轉(zhuǎn)變。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)入20世紀(jì)60年代之后，發(fā)生了向后現(xiàn)代主義階段的轉(zhuǎn)變。因?yàn)橐环矫嫖鞣缴鐣?huì)進(jìn)入了所謂的“豐裕社會(huì)”時(shí)期，物質(zhì)生產(chǎn)已經(jīng)飽和，賣方市場(chǎng)變?yōu)榱速I方市場(chǎng);另一方面人們對(duì)產(chǎn)品和使用環(huán)境的要求發(fā)生了變化，人們對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品已不滿足于擁有，而是在人與物的關(guān)系中注重人的存在，強(qiáng)調(diào)“物為人役”，“以人為本”，使物成為人存在價(jià)值的一種證明。設(shè)計(jì)的過(guò)程也不僅僅是設(shè)計(jì)師借助技術(shù)和發(fā)揮想象力的過(guò)程，還是設(shè)計(jì)師與使用者不斷對(duì)話并表達(dá)使用者愿望的過(guò)程，越來(lái)越多的年輕人希望設(shè)計(jì)師們?yōu)樗麄冊(cè)O(shè)計(jì)出引導(dǎo)時(shí)尚的個(gè)性化產(chǎn)品。因此，注重品牌、注重產(chǎn)品功能價(jià)值之外的符號(hào)價(jià)值、精神價(jià)值，注重個(gè)性、注重產(chǎn)品的感情訴求，這些產(chǎn)品使用功能和審美功用之外的諸多要求，成為設(shè)計(jì)界面臨的新課題。人們對(duì)產(chǎn)品的選擇，主要是基于個(gè)人的獨(dú)特感受和所在階層或小團(tuán)體的價(jià)值觀?！皞€(gè)性”是千差萬(wàn)別的，“生活世界”是復(fù)雜多樣的，所以與指向?qū)?yīng)的產(chǎn)品也會(huì)是“豐富多樣”的。因而隨之產(chǎn)生了工業(yè)產(chǎn)品多樣化的現(xiàn)代概念，即變異的概念，允許制造出非系列型的產(chǎn)品，以滿足個(gè)人的特殊需求。

傳統(tǒng)上，藝術(shù)創(chuàng)造與設(shè)計(jì)的產(chǎn)品雖然都是人造物，但二者有天淵之別。藝術(shù)的創(chuàng)造自始至終都有一種未預(yù)見(jiàn)性和不確定性。創(chuàng)造者往往直到產(chǎn)品出現(xiàn)，才知道自己創(chuàng)造了什么東西。他們是“創(chuàng)造活動(dòng)”與“概念形成”同時(shí)進(jìn)行，二者總是相互依賴，密不可分。相反，設(shè)計(jì)卻是一種有計(jì)劃的步驟。設(shè)計(jì)者制作出的產(chǎn)品往往是他預(yù)先知道的東西或可能存在的東西，是標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)則化的。然而在后現(xiàn)代社會(huì)，“設(shè)計(jì)”努力向藝術(shù)靠攏，也同藝術(shù)一樣隨著不確定的情感，制造出一種不確定的時(shí)時(shí)變化的東西。因此，當(dāng)今的設(shè)計(jì)越來(lái)越變成一種常與“物質(zhì)”打交道的“科學(xué)領(lǐng)域”和與一種常與“精神”打交道的“文學(xué)藝術(shù)”領(lǐng)域之間的“邊緣領(lǐng)域”。它正在突破傳統(tǒng)科學(xué)的框架，與“非物質(zhì)”的東西打交道，向主要與精神打交道“藝術(shù)領(lǐng)域”接近，而設(shè)計(jì)產(chǎn)品正迅速向藝術(shù)產(chǎn)品靠攏，設(shè)計(jì)過(guò)程正在與藝術(shù)創(chuàng)造接近。

2設(shè)計(jì)變化發(fā)展后的新概念和含義

設(shè)計(jì)觀念的轉(zhuǎn)變另一個(gè)突出表現(xiàn)在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)向非物質(zhì)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向的文化建構(gòu)上。從概念上來(lái)說(shuō)，非物質(zhì)設(shè)計(jì)是相對(duì)與物質(zhì)設(shè)計(jì)而言的。進(jìn)入后現(xiàn)代或者說(shuō)信息社會(huì)后，電腦作為設(shè)計(jì)工具涌現(xiàn)出來(lái)網(wǎng)絡(luò)的、虛擬的、數(shù)字化的設(shè)計(jì)等成為與物質(zhì)設(shè)計(jì)相對(duì)的另一類設(shè)計(jì)形態(tài)，即所謂的非物質(zhì)設(shè)計(jì)?！胺俏镔|(zhì)設(shè)計(jì)”是社會(huì)非物質(zhì)化的產(chǎn)物，是以信息設(shè)計(jì)為主的設(shè)計(jì)，是基于服務(wù)的設(shè)計(jì)。因此，從物的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉俏锏脑O(shè)計(jì)，從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)的設(shè)計(jì)，以更少的資源消耗和物質(zhì)產(chǎn)出達(dá)到發(fā)展的目的是新世紀(jì)發(fā)展的總趨勢(shì)。

在現(xiàn)代通訊信息化的社會(huì)中，人們對(duì)物質(zhì)的實(shí)用需要得到滿足的同時(shí)，勢(shì)必關(guān)注精神層面的需求。這樣，以人為本、研究“人與非物”關(guān)系、以信息設(shè)計(jì)為主的非物質(zhì)設(shè)計(jì)伴隨社會(huì)非物質(zhì)化而產(chǎn)生，設(shè)計(jì)價(jià)值與社會(huì)存在也發(fā)生了變遷，即從功能需求到非物質(zhì)的生態(tài)需求(合理需求、人性化需求)的轉(zhuǎn)變。特別是智能產(chǎn)品，形式和功能在語(yǔ)言中合并為一體，機(jī)器與人“共生”表現(xiàn)的更為明顯。聲音可代替鍵盤，觸感器能夠認(rèn)出橫穿過(guò)它的手掌，而不必使用磁卡，這種手勢(shì)的行動(dòng)如同語(yǔ)言和音樂(lè)一樣也能奏出和諧的樂(lè)章。尤其是計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的技術(shù)發(fā)展，使以機(jī)械為基礎(chǔ)的體系所產(chǎn)生的僵硬界面變得模糊，電腦語(yǔ)言以更加有機(jī)的形式正在逐步實(shí)現(xiàn)人與虛擬物的“共生”。設(shè)計(jì)不再側(cè)重于實(shí)在的物和人的關(guān)系，而是側(cè)重于人與虛擬物之間的關(guān)系和現(xiàn)實(shí)中的物與虛擬中的物之間的關(guān)系。因此，這種“形式”的“非物質(zhì)化”和“功能”的超級(jí)化，逐漸使設(shè)計(jì)脫離物質(zhì)層面向純精神的東西接近。

生活物質(zhì)愈豐富、科技愈發(fā)展，人們對(duì)設(shè)計(jì)的要求也就越來(lái)越高，不同階級(jí)地位的人對(duì)個(gè)性化和個(gè)人特有的藝術(shù)風(fēng)格更加突出，生活環(huán)境個(gè)性化需求難以得到滿足，這樣就要求設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)出符合非物質(zhì)設(shè)計(jì)中所強(qiáng)調(diào)的“以人為本”、突出服務(wù)功能和人們的精神需求的產(chǎn)品。色彩斑斕的 iMac 計(jì)算機(jī)令人愛(ài)不釋手，使得蘋果公司起死回生;德國(guó)“新甲殼蟲”汽車以可愛(ài)的造型吸引顧客，挽救了大眾汽車公司的形象，成為汽車變革的催化劑。正如成功策劃了大眾甲殼蟲汽車的巴里.謝潑德說(shuō):“制造商意識(shí)到，顧客尋找的不只是產(chǎn)品的功能。他們要買的東西，必須能夠體現(xiàn)主人的某個(gè)特點(diǎn)?！蹦壳皾M足這種需求的設(shè)計(jì)產(chǎn)品已經(jīng)開(kāi)始滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪?。日本的箱式臥室就是典型的一例，它的產(chǎn)品從裝備到旅行很快被用于一般的房屋，這種“自我更新”的房屋不是用于人們的交流，也不是為了節(jié)省，而是作為自我活動(dòng)場(chǎng)所的物品。由此，我們可以看出，在一定程度上非物質(zhì)社會(huì)的設(shè)計(jì)正向藝術(shù)領(lǐng)域靠近，從有形的設(shè)計(jì)向無(wú)形的設(shè)計(jì)、從實(shí)物的設(shè)計(jì)向虛擬物的設(shè)計(jì)、從物質(zhì)外形的設(shè)計(jì)到精神內(nèi)在的設(shè)計(jì)、從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)向服務(wù)的設(shè)計(jì)、從實(shí)物產(chǎn)品設(shè)計(jì)向虛擬產(chǎn)品設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變。

3結(jié)論

作為一門與時(shí)代的物質(zhì)產(chǎn)品和精神文化密切相關(guān)的學(xué)科工業(yè)設(shè)計(jì)正在不斷探尋新的造型語(yǔ)言和設(shè)計(jì)理念。非物質(zhì)設(shè)計(jì)概念和理論在我國(guó)雖然剛剛被接受認(rèn)識(shí)，但非物質(zhì)社會(huì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)已在悄悄地充斥我們的各個(gè)生活角落，因此廣泛深刻理解和探索非物質(zhì)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，研究非物質(zhì)社會(huì)對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的沖擊和影響，才能正確把握工業(yè)設(shè)計(jì)未來(lái)的發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)

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