推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè) 促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

摘 要:中國(guó)共產(chǎn)黨首把“生態(tài)文明”這一理念寫(xiě)進(jìn)黨的行動(dòng)綱領(lǐng)，必將在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中產(chǎn)生重大影響。本文從這個(gè)角度出發(fā)，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和社會(huì)發(fā)展之間進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞:生態(tài)文明 社會(huì) 和諧 發(fā)展 建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào):X24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1674-098X(2011)03(c)-0127-01

胡錦濤總書(shū)記在十七大報(bào)告中，提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，其中提出要“建設(shè)生態(tài)文明”。我們黨首次把“生態(tài)文明”這一理念寫(xiě)進(jìn)黨的行動(dòng)綱領(lǐng)，必將在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中產(chǎn)生重大影響。

1 生態(tài)文明的含義及與其他文明的關(guān)系

十七大報(bào)告明確了建設(shè)生態(tài)文明的主要內(nèi)涵。建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立。

生態(tài)文明，是指人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它將使人類(lèi)社會(huì)形態(tài)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到今天，生態(tài)文明觀念已經(jīng)超越原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明，成為一種普遍的價(jià)值觀。生態(tài)環(huán)保運(yùn)動(dòng)也早已超越主義之爭(zhēng)和國(guó)家界限，成為全人類(lèi)最具號(hào)召力凝聚力的“共同語(yǔ)言”。

生態(tài)文明與其他三大文明的關(guān)系。正如國(guó)家環(huán)?？偩指本珠L(zhǎng)潘岳所言:“生態(tài)文明應(yīng)成為社會(huì)主義文明體系的基礎(chǔ)。物質(zhì)文明、政治文明和精神文明離不開(kāi)生態(tài)文明，沒(méi)有良好的生態(tài)條件，人不可能有高度的物質(zhì)享受、政治享受和精神享受。沒(méi)有生態(tài)安全，人類(lèi)自身就會(huì)陷入不可逆轉(zhuǎn)的生存危機(jī)。生態(tài)文明是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的前提?！币簿褪钦f(shuō)只有建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧和經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)我們社會(huì)和諧的理想，才能奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利。

2 生態(tài)文明建設(shè)的重大意義

2.1 人口問(wèn)題嚴(yán)峻

工業(yè)革命以來(lái)，特別是二戰(zhàn)之后，世界人口數(shù)量大幅攀升。到了本世紀(jì)，盡管人口增長(zhǎng)速率有所降低，但是由于基數(shù)大，婦幼保健水平提高等因素，世界人口仍將維持較高的數(shù)量，并以一定的速率增長(zhǎng)。截止2005年12月19日，世界人口已經(jīng)突破65億;據(jù)聯(lián)合國(guó)發(fā)布人口報(bào)告，2050年世界人口將達(dá)到93億。

無(wú)論從世界范圍還是我國(guó)，人口問(wèn)題都是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，它是導(dǎo)致今天資源短缺，環(huán)境惡化，生態(tài)失衡的最主要的原因，并使之欲演欲烈。

2.2 能源危機(jī)，資源短缺

1975年的聯(lián)合國(guó)的一份報(bào)告指出:人類(lèi)在過(guò)去25年的時(shí)間里消耗了地球資源的1/3。按此速度計(jì)算，地球資源還能用多還能用多久呢？也有數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)多種資源已告急。我國(guó)即是資源大國(guó)，又是一個(gè)資源小國(guó)，因?yàn)槲覈?guó)自然資源總量大，種類(lèi)多，但開(kāi)發(fā)難度大，人均占有量少，這是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的重要國(guó)情之一。加劇我國(guó)資源能源緊張的另外一個(gè)原因是長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)對(duì)資源利用的不夠合理不夠科學(xué)而造成了很大的浪費(fèi)。

2.3 環(huán)境惡化，生態(tài)失衡

全球生態(tài)環(huán)境日益惡化。而環(huán)境問(wèn)題必將威脅人類(lèi)健康，導(dǎo)致生態(tài)失衡和影響人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)的環(huán)境問(wèn)題表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:土地荒漠化，森林資源銳減，草原退化，生物物種加速滅絕，地下水水位下降，河流污染嚴(yán)重治理后又出現(xiàn)反復(fù)，垃圾包圍城市，環(huán)境污染向農(nóng)村蔓延，農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)藥化肥殘留超標(biāo)等。這些問(wèn)題的存在不僅影響了我國(guó)人民生活質(zhì)量，而且嚴(yán)重阻礙了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

綜上所述，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)迫在眉睫，十七大提出建設(shè)生態(tài)文明可以說(shuō)是恰逢其時(shí)，不但促進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)，也必將為全球生態(tài)文明建設(shè)做出重要貢獻(xiàn)。

3 生態(tài)文明建設(shè)的基本途徑

3.1 轉(zhuǎn)變理念

必須從傳統(tǒng)的“向自然宣戰(zhàn)”、“征服自然”等理念，向樹(shù)立“人與自然和諧相處”的理念轉(zhuǎn)變。中國(guó)自古就有天、人合一的這種古老的人與自然和諧的理念，肯定人與自然界的統(tǒng)一。過(guò)去我們豪邁的宣稱(chēng)人定勝天，在這一指導(dǎo)思想下，我們?nèi)祟?lèi)毫不顧忌的向自然索取我們所需要的自然資源，然后任意向大自然排放廢棄物，結(jié)果怎么樣？早在1876年，恩格斯在《自然辯證法》中精辟地指出，我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。

上述一系列的危機(jī)不就是大自然對(duì)我們的懲罰和報(bào)復(fù)嗎。 因此我們對(duì)自然要有一種尊重，與自然和諧共處，萬(wàn)物和諧，則天下太平。

3.2 轉(zhuǎn)變模式

必須從粗放型的以過(guò)度消耗資源破壞環(huán)境為代價(jià)的增長(zhǎng)模式，向增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的模式轉(zhuǎn)變?？沙掷m(xù)發(fā)展的成功模式是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。所謂循環(huán)經(jīng)濟(jì)，本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)，它要求運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律而不是機(jī)械論規(guī)律來(lái)指導(dǎo)人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)相比，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的不同之處在于:傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種由“資源－產(chǎn)品－污染排放”單向流動(dòng)的線性經(jīng)濟(jì)，其特征是高開(kāi)采、低利用、高排放。在這種經(jīng)濟(jì)中，人們高強(qiáng)度地把地球上的物質(zhì)和能源提取出來(lái)，然后又把污染和廢物大量地排放到水系、空氣和土壤中，對(duì)資源的利用是粗放的和一次性的，通過(guò)把資源持續(xù)不斷地變成為廢物來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的數(shù)量型增長(zhǎng)。與此不同，循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。它要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織成一個(gè)“資源－產(chǎn)品－再生資源”的反饋式流程，其特征是低開(kāi)采、高利用、低排放。所有的物質(zhì)和能源要能在這個(gè)不斷進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)循環(huán)中得到合理和持久的利用，以把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響降低到盡可能小的程度。

3.3 從過(guò)度消費(fèi)、盲目消費(fèi)的生活方式向適度，綠色消費(fèi)的生活方式轉(zhuǎn)變

我們不得不承認(rèn)今天人類(lèi)面臨的種種危機(jī)竟然與我們所追求的高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和現(xiàn)代化的生活方式有關(guān)，比如我們對(duì)小汽車(chē)的追求使城市不但交通不暢，而且空氣質(zhì)量下降，并導(dǎo)致溫室效應(yīng)，全球變暖。其中很多消費(fèi)并不是生活所必須而是奢侈品，因此這是過(guò)度和盲目的消費(fèi)方式，一種不健康的生活方式。

我們應(yīng)該用適度，理智的綠色的消費(fèi)取而代之。綠色消費(fèi)主要包括三方面的內(nèi)容:消費(fèi)無(wú)污染的物品;消費(fèi)過(guò)程中不污染環(huán)境;自覺(jué)抵制和不消費(fèi)那些破壞環(huán)境或大量浪費(fèi)資源的商品等。

參考文獻(xiàn)

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